هي شيئر ڪريو
ليکڪ: ش. ابو عاليا سرخيل
الله پاڪ قرآن ۾ داخل ٿئي ٿو: مردن لاء خوبصورت ٺهيل عورتن ۽ اولاد جي خواهش آهي, گولڊ ۽ چاندي جا همراهه, برانڊيڊ گھوڙا, cattle ورن ۽ ٻوٽا. [3:14]
جيتوڻيڪ اهڙيون شيون قرآن ۾ مثبت ڳالهائيندا آهن, جيئن ته ماڻهن لاء نعمتن جي لاء شڪرگذار ٿيڻ گهرجي, هتي اهي انهن شين جي لحاظ کان ناجائز طور تي ڳالهائيندا آهن جن کي مردن جو لالچ آهي, ڪاوڙ ۽ ڪووٽ.
ناپسنديده, عورتن کي لسٽ ۾. اها حقيقت هڪ وڏي آواز ۾ زور سان رنگ ڪري ٿي جنهن ۾ پيغمبر ﷺ: 'مان ايڏو نه ڇڏي چڪو آهيان بدتر عورتن جي ڀيٽ ۾ مردن لاء وڌيڪ نقصانڪار .1 اهو هڪ خبردار آهي جيڪو صرف بيوقوف يا هڪ :4ل نظرانداز ڪرڻ يا هلڪو ڪرڻ جو شوق هوندو. هڪ ٻي حديث رياستون: 'دنيا سائي سائي ۽ مٺي آهي ۽ الله توهان کي اهو ڏسڻ ۾ اچي ويو آهي ته توهان ڪئين رويي ڪيو. تنهنڪري دنيا جو ذهندار ٿيو ۽ عورتن جو خبردار رهو; پهريون بدتر اسرائيل جا ٻار عورتن سان گڏ هو. '2
جيڪڏهن شراب کي برباد ڪري ٿو ته اهي ماڻهو جنسي طور تي جنسي طور تي سلوڪ ڪندا ته اهي عام طور تي اهي نه هوندا آهن, پوء شيطان اڃا تائين وڌيڪ طاقتور آهي, جنس جي وچ ۾ حدون ۽ رڪاوٽون. نبي چيو: 'هڪ عورت آهي 'ادرڪ;جڏهن به هوء ٻاهر ويندي آهي, شيطان هن کي خوبصورت بڻائي ٿو .'3
لفظ 'ادرڪ, اڪثر ڪري انگريزي ۾ ترجمو ڪيو ويندو آهي, ڪمزوري جو مطلب پڻ ٿي سگھي ٿو, خساري يا ڪجهه آهي جيڪو غير حاضر ۽ غير حاضر آهي .4 عورتن کي سمجهيو ويندو آهي 'ادرڪ انهن جي مرضي جي ڪري. اسلام ۾, عورت جو فارم - گهربل, شادي جي گهر جي رازداري ۾ دلڪش ۽ حسد - عوام جي دائري ۾ ائين ظاهر ٿيڻ نه گهرجي. اهو صرف اعتراض ڪندڙ مرد نه آهي جيڪو عورتن کي خطرو يا خطرو آهي; ڪڏهن ڪڏهن ڪجهه عورتن کي پنهنجي پاڻ کي موتمار سيلز کان بچائڻ جي ضرورت آهي.
بالڪل, اسان جي اي دنيا ۾ گناهه سان, فحش ۽ ٻارن جو جنسي تعلق, اهڙو ظاهر ڪيل عقل ظاهر ٿيڻ ممڪن ناهي ته اهو گهڻو وقت اڳ ۾ نه هوندو. موڊري جا تصور, ان جي مرضي مطابق جنسي تعلقات جي حوالي سان ڇا ڪرڻ گهرجي, جنسي طور تي چارج ڪيل ثقافت. صلاح ڏيڻ, جيئن اسلام ڪري ٿو, اهو 'عورت' هجڻ جو هڪ معمولي يا باوقار طريقو ٿي سگهي ٿو (۽, بالڪل, هڪ 'شريف ماڻهو') عدالتن کي طنز ڪرڻ يا اڪثر غير تنقيدي عوام مان درٻار ڪرڻ آهي: ڪجهه شايد مايوسي کي شور ڪيو. مان اڳ ۾ ئي معاصر صنفي گفتگو تي لکيو آهي ڏاڙهي, جي جسٽس & جسماني ڍنگ: صنف تعلقات, تنهن ڪري مان پنهنجي پاڻ کي انهن ڪجهه ريمارڪس تائين محدود ڪندس:
معتدل جا اصول, پابندي ۽ عزت اسان جي سماجي اصولن ۽ مورس مان لکي چڪا آهن, ۽ اهو مسلمانن جي روين تي اثر انداز ٿيڻ جو پابند هو. هڪ حديث چوي ٿو: 'معتدل ۽ ايمان ٻه ويجها سادا آهن; جيڪڏهن انهن مان هڪ کي ختم ڪيو وڃي, ٻئي پٺيان., جيئن مسلمان پنهنجو پاڻ کي انهن اصولن کي آرام ڏيڻ شروع ڪندا آهن, يا انهن کي لبرل سينبين جي ٽيبل تي ڀليڪار ٿيڻ جي اميد ۾, ڇا اسان شايد ڏسي سگھون ٿا جتي ٻين جي اڳواڻي ڪري سگھي ٿو, جتي اسان پڻ سر ڪري سگهون ٿا?
اهو صرف حجاب يا نه آهي جنهن جي باري ۾ اسان ڳالهائي رهيا آهيون. اهو انهي کان وڌيڪ گهيرو هلندو آهي. اهو صرف ٻاهرين کان گهڻو ڪجهه آهي. اهو انهي بابت آهي ته هڪ ڪيئن سلوڪ ڪري ٿو; اهو انهي بابت آهي ته توهان پنهنجو پاڻ کي ڪيئن سنڀاليندا آهيو; انهن جي روح کي مخالف صنف ڏانهن ڪيئن رد ڪري ٿو. بالآخر, اهو دل جي پاڪائي ۽ ان جي رب جي منسلڪ بابت آهي.
الله ﷻ حڪم ڏنل آهي: مڃڻ وارن مردن کي انهن جي نظر کي گهٽائڻ ۽ انهن جي نرمي کي سنڀالڻ لاء ٻڌايو. اهو ٿيندو انهن لاء پاڪ. الله لاء جيڪو هو ڪندا آهن ان کان واقف آهي.[24:30]. هن آيت کي نقل ڪرڻ تي, ابن السيميم نه:
'الله تعالي جي نظر کي گهٽائڻ ۽ پرائيويٽ حصن کي سنڀالڻ کانپوء پاڪ ڪري ڇڏيو. اهو ئي سبب آهي ته حرام مان نظر کي روڪي ٿو وڏي قيمت ۽ زبردست اهميت جي ٽن فائدن کي. پهريون, [تجربو ڪن ٿا] عقيدي جو مٺائي ۽ خوشي جيڪو تمام گهڻو مٺو آهي, ان کان وڌيڪ خوشگوار يا خوشگوار جيڪو نظريو ڇڏي ويو هو, يا کان پاسو ڪيو ويو آهي, الله جي واسطي. بيشڪ, جيڪو الله تعالي جي لاء ڪنهن شيء کي ڇڏي ٿو, هو ان سان گڏ ان جي بدلي ڪندو جيڪو ان کان بهتر آهي. 6 روح خوبصورت شڪلن کي ڏسڻ سان گندي آهي. اک دل لاء اسڪائوٽ آهي, ۽ اهو پنهنجو اسڪائوٽ موڪلي ٿو ته اتي ڇا آهي. جيڪڏهن اکين ان کي ڪنهن شيء جي خبر ڏئي ٿي ته اهو بصري طور تي ڪشش ۽ خوبصورت ڳولي ٿو, اهو انهي جي خواهش لاء منتقل ڪيو ويو آهي ... جيڪو به انهن جي نظر کي روام ڏيڻ جي اجازت ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿو مسلسل افسوس ۾. گز لاء پيار کي جنم ڏئي ٿو, جيڪو دل سان منسلڪ آهي ('القاه) اهو جيڪو ڏسڻ ۾ اچي ٿو. جيئن اهو مضبوط ڪري ٿو, اهو هڪ اعلى خواهش بڻجي ٿو (نابابا); دل هاڻي نااميد طور تي ان سان گڏ. وڌيڪ وڌي رهيو آهي, اهو هڪ informulation ٿي وڃي ٿو (جرام); اهو دل کي قرض ڏيڻ وارو آهي (گٽر) هن جي قرض ڏيندڙ ڏانهن لهي ٿو (گياما) جنهن کان هو حصو نٿو. مضبوط ٿيڻ, اڃا, اهو پرجوش پيار ٿي ويندو آهي ('اسڪارڪ); هڪ وڌيڪ پيار. پوء اهو هڪ جلندڙ پيار بڻجي ويندو آهي (شگف); هڪ پيار جيڪو دل جي تمام ڳرڻ تي پهچي ٿو ۽ ان کي داخل ڪري ٿو. اڳتي وڌندي, اهو عبادت ڪري ٿو محبت (ٽاتيم) ... دل هڪ غلام بڻجي پئي [عبادت ڪندڙ] انهي جو اهو غلام ٿيڻ جي لائق ناهي. ۽ اهو سڀ ڪجهه نقصانڪار گز جي ڪري آهي .'7
بحث کي ڇڏي ڏيو ته ڇا وڏي تعداد ۾ عورتن تي ڊريسنگ آهي, يا مرد انهن جي نظر کي گهٽائي رهيا آهن. ا's جي ماحول ۾ ان ۾ ڪو به ان ۾ ناهي ته اهو مردن جي نظر کي گهٽائي ٿو ۽ لالچ کان پاسو ڪرڻ لاء, غيرقانوني ۽ نقصانڪار نظر.
شيخ جايل ايڪلون تازو ئي تبصرو ڪيو ته عام طور تي دل کي دل تي هڪ ڪارو داغ ڇڏيندو آهي, اهو تڪرار ۽ توبه جي عمل جي ذريعي صفائي ڪري سگهجي ٿو. پر جيڪڏهن دل پنهنجي محبت جي شيء کي قيد ڪري رهي آهي; ان جي طرفان غلام ڪيو 'اسڪوق, پوء اهو 'معمولي' گناهه کان وڌيڪ خراب آهي. دل لاء صرف داغ يا اونداهو نه آهي, هن زور ڀريو; اهو الٽي آهي. هن چيو آهي ته ابن النسيم جو ڪجهه گونج آهي جڏهن هن چيو: 'ڪيترائي جذباتي عاشق تسليم ڪندا انهن کي انهن جي پرجوش محبت کان سواء سڀني جي دل ۾ ڪا جاء ناهي. بدران, انهن کي پنهنجو پرجوش پيار مڪمل طور تي پنهنجي دل کي فتح ڪري ٿو, ان ڪري ان جو هڪ عهدامدار ٿي رهيو آهي ... انهي جي نقصان جي نقصان جي وچ ۾ ڪوبه مقابلو ناهي ۽ نقصان جنسي غلط فهميء سان (فهشا). هن گناهه لاء هڪ وڏو آهي جيڪو ان لاء اهو انجام ڏئي ٿو, پر ان جو بڇڙو 'اسڪوق اها آئيڊليٽري جو آهي (شرڪ).
علاج, شيخ جايل چوي ٿو, اهو ئي آهي جيئن ئي دل کي آزمايو وڃي ته اهو ڇا نه هجڻ گهرجي, هڪ کي نظر ۾ وجهڻ ۽ ان کي ختم ڪري ٿو حرام يا نقصانڪار. ڪوشش ڪرڻ ۾ ڪا به ڪوشش نٿي ڪري سگهجي, حرام نظر وجهڻ واري نظر کي دل ۾ لڪائي ٿو, ان کي ناقابل برداشت زخم جو سبب بڻجڻ, غم ۽ عذاب.
اسان الله تعالي کي حفاظت لاء چوندا آهيون, حساسيت ۽ ڪاميابي.
1. البخاري, نمبر 5096; مسلمان, نمبر 33740-41.
2. مسلمان, نمبر 2742.
3. الحارزر, نمبر 2061; ترمذي ۾, نمبر .173, جنهن چيو آهي حسن گاهه.
4. سي ايف. لني, عربي انگريزي ليسيڪسون (ڪيمبرج: اسلامي متنن جو سماج, 2003), 2:2193-4.
5. البخاري, الادب المفرد, نمبر 1833; الحڪيم, مستند, 1:22, جن قرار ڏنو: 'اهو آهي ساهه جيئن ٻن شائن جي حالتن مطابق.
6. ممڪن طور تي حديث جو پيراگراف: واقعي, توهان الله جي واسطي کان ڪجهه به نه ڇڏيندا, سواء ان جي ته الله اهو ان کي ڪجهه بهتر نموني سان بدلي ڪندو. 'احمد, نمبر 242565, ۽ ان جو سلسلو آهي ساهه. ڏسو: الحباني, سيزيلٽ الهميه البانيا (رياض: ال ٺاهڻ واري اليف, 1992), 1:62; نمبر 5
7. آئي ايگٽ الخنيه الونين ۾ (مڪي: ڊار 'عالم الوجيو, 2011), 75. ٻيا ٻه فائدا جيڪي هن بحث ڪندا آهن: ٻيو, دل کي روشن ڪيو پيو وڃي ۽ روحاني وضاحت ۽ بصيرت سان ڏسڻ لاء ڏنو ويو آهي; ٽيون, دل کي طاقت ڏني وئي آهي, همت, پختگي ۽ اعزاز.
تي خالص شادي, اسان مدد ڪريون ٿا 50 ماڻهو هفتي ۾ شادي ڪن ٿا!
تي خالص شادي, اسان مدد ڪريون ٿا 80 ماڻهو هفتي ۾ شادي ڪن ٿا! اسان توھان جي مدد ڪري سگھون ٿا توھان جو صالح ساٿي پڻ ڳولڻ ۾! هاڻي ئي رجسٽر ٿيو
جواب ڇڏي وڃو