ඉස්සර සීනා කරපු ගෑනියෙක්ව කසාද බඳින්න බෑනේ

අපේ ජිවිතේ කොයි මොහොතක හරි ගැහැණියක් අනිත් පිරිමියා දිහා බලන එක කොහොමද

සීනා කරන කාන්තාවක් විවාහ කර ගැනීමට අවසර තිබේද??.

මේ හැම උදව්වක් එක්කම මේ DR ABULU OF හරහා මට ලැබුනා

අල්ලාහ්ට ප්‍රශංසා වේවා.

ඔවුන් පසුතැවිලි වී ඇත්නම් මිස සානියා හෝ සානි සමඟ විවාහ වීමට අවසර නැත. පුරුෂයා හෝ ස්ත්‍රිය පසුතැවිලි වී නොමැති නම් විවාහය වලංගු නොවේ.

අල්ලාහ් පවසයි (අර්ථය අර්ථ නිරූපණය):

“අනාචාර කරන්නා - වේශ්‍යා කරන්නා විවාහ වන්නේ කාමමිථ්‍යාචාරිකාවක් නොව - වේශ්‍යාව හෝ මුෂ්‍රිකා; සහ පරදාර සේවිකාව - වේශ්‍යාව, සල්ලාලයෙකු - වේශ්‍යා කරන්නෙකු හෝ මුෂ්රික් කෙනෙකු හැර වෙන කිසිවෙකු ඇයව විවාහ කර නොගනී [සහ එයින් අදහස් කරන්නේ විවාහ වීමට එකඟ වන පුරුෂයා බවයි (සමඟ ලිංගික සම්බන්ධකම් පවත්වන්න) මුෂ්රිකා කෙනෙක් (කාන්තා බහුදේවවාදී, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික හෝ පිළිම වන්දනා කරන්නිය) නැත්නම් ගණිකාවක්, එවිට නිසැකවම, ඔහු එක්කෝ සල්ලාලයෙක් - වේශ්‍යා කරන්නෙක්, නැත්නම් මුෂ්රික් කෙනෙක් (බහු දේවවාදියා, මිථ්යාදෘෂ්ටික හෝ පිළිම වන්දනා කරන්නා). සහ විවාහ වීමට එකඟ වන කාන්තාව (සමඟ ලිංගික සම්බන්ධකම් පවත්වන්න) මුෂ්රික් කෙනෙක් (බහු දේවවාදියා, මිථ්යාදෘෂ්ටික හෝ පිළිම වන්දනා කරන්නා) හෝ සල්ලාලයෙක් - වේශ්යා කරන්නා, එවිට ඇය එක්කෝ ගණිකාවක් හෝ මුෂ්රිකා කාන්තාවක් (කාන්තා බහුදේවවාදී, මිථ්යාදෘෂ්ටික, හෝ පිළිම වන්දනා කරන්නියකි)]. එවැනි දෙයක් විශ්වාස කරන්නන්ට තහනම්ය (ඉස්ලාමීය ඒකදේවවාදය)”

[අල්-නූර් 24:3]

තීන්දුව වඩාත් පැහැදිළි කරන මෙම වැකිය පහළ වීමට හේතුව පිළිබඳ වාර්තාවක් තිබේ. අබු දාවුද් (2051) 'අම්ර් ඉබ්න් ෂුඅයිබ්ගෙන් විස්තර කරයි, ඔහුගේ පියාගෙන්, ඔහුගේ සීයාගෙන්, Marthad ibn Abi Marthad al-Ghanawi විසින් මක්කාවේ සිට සිරකරුවන් රැගෙන යාමට පුරුදුව සිටි බව. මක්කාවේ අනාක් නම් ගණිකාවක් සිටි අතර ඇය ඔහුගේ යෙහෙළියක් වී ඇත. ඔහු කිව්වා: මම නබිතුමා ළඟට ආවා (ඔහුට අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ ආශීර්වාදය ලැබේවා) හා කිව්වා: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, මම අනාක්ව විවාහ කර ගත යුතුද?? ඔහු මට පිළිතුරු නොදී නිහඬව සිටියේය. එවිට වචන "සහ අනාචාරයේ යෙදෙන - වේශ්‍යාකාරිය, සල්ලාලයෙකු හැර වෙන කිසිවෙක් ඇයව විවාහ කර නොගනිති - වේශ්‍යා කරන්නෙකු හෝ මුෂ්රික්" යනුවෙන් හෙළි විය. ඔහු මට කතා කර ඒවා මට කියා දුන්නේය, හා කිව්වා: ඇයව විවාහ කර නොගන්න. Saheeh Abi Dawood හි අල්-අල්බානි විසින් සහීහ් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත.

‘Awn al-Ma’bood හි එය මෙසේ කියයි:

මෙයින් ඇඟවෙන්නේ විවෘතව සීනා කළ කාන්තාවක් විවාහ කර ගැනීමට පිරිමියෙකුට අවසර නොමැති බවයි. ඒ බව හදීස් හි උපුටා දක්වා ඇති වැකියෙන් පැහැදිලි වේ, මන්ද එය අවසානයේ, එය කියයි: “එවැනි දෙයක් ඇදහිලිවන්තයන්ට තහනම්ය”. එය හරාම් බව මෙයින් මනාව පැහැදිලි වේ. උපුටා ගැනීම අවසන් කරන්න.

අල්-සාදි (අල්ලාහ් ඔහුට අනුකම්පා කරයි) ඉහත උපුටා දක්වන ලද පදය පිළිබඳ ඔහුගේ විවරණයේදී පැවසීය:

මින් පෙනෙන්නේ zina පිළිකුල් සහගත බවත් එය අනෙක් පව් නොකරන ආකාරයට කරන තැනැත්තාගේ ගෞරවය කෙලෙසන බවත්ය.. නැවත නැඟිටීම හෝ විපාකය සහ දඬුවම ගැන විශ්වාස නොකරන, ඔහු හා සමාන සානියා හෝ අල්ලාහ් සමඟ අන් අයව ඇසුරු කරන මුෂ්රිකා කෙනෙකු හැර කිසිම කාන්තාවක් සානි කෙනෙකු සමඟ විවාහ නොවන බව අපට කියනු ලැබේ., අල්ලාහ්ගේ අණ පිළිපදින්නේ නැත. zaaniya සඳහා ද එය අදාළ වේ: කිසිවෙක් ඇයව විවාහ කර නොගනී, නමුත් සානි හෝ මුෂ්රික්. “ඇදහිලිවන්තයන්ට එවැන්නක් තහනම්” යන්නයි: ඔවුන්ට zaanis හෝ zaaniyah සමඟ විවාහ වීම තහනම්ය.

පදයෙන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු විවාහ කරගන්නා බවයි, දැන් මට තේරෙනවා අල්හම්දුලිල්ලාහ් මගේ බිරිඳ මේජර් කුෆ්ර් කිරීමට තරම් ඔබලාගේ ජාහිලියාව නැවත පණ ගන්වනවා වගේ නොවන නිසා මම එය ලබාගත්තේ කොතරම් හොඳද කියා., සීනා සිදු කර එයින් පසුතැවිලි නොවූ තැනැත්තා අල්ලාහ්ගේ සහ ඔහුගේ දූතයා ගේ තීන්දු පිළිපදින්නේ නැති අයෙක් විය යුතුය., එබැවින් ඔහුට මුෂ්රික් කෙනෙකු හැර අන් කිසිවක් විය නොහැක, නැතහොත් ඔහු අල්ලාහ්ගේ සහ ඔහුගේ දූතයාගේ නීතිවලට අවනත වන නමුත් ඔහු මෙම සීනා ගැන දැන සිටියද ඔහු මෙම විවාහය ඉදිරියට ගෙන යයි, මෙම නඩුවේ විවාහය zina සහ දුරාචාරය වේ. ඔහු සැබවින්ම අල්ලාහ්ව විශ්වාස කරන්නෙකු නම්, ඔහු එසේ නොකරනු ඇත.

සානියාව පසුතැවිලි වන තුරු විවාහ කර ගැනීම හරාම් බව මෙයින් පැහැදිලි වේ, එසේත් නැතිනම් පසුතැවිලි වන තුරු සානි කෙනෙකු සමඟ විවාහ වීම, මක්නිසාද යත් පුරුෂයෙකු සහ ඔහුගේ බිරිඳ හෝ කාන්තාවක් සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා අතර හවුල්කාරිත්වය සමීපතම හවුල්කාරිත්වය වන බැවිනි. අල්ලාහ් පවසයි (අර්ථය අර්ථ නිරූපණය): “වැරදි කරපු අයව එකතු කරන්න, ඔවුන්ගේ සගයන් සමඟ" [al-Saaffaat 37:22]. එබැවින් අල්ලාහ් එය තහනම් කර ඇත්තේ එහි ඇති මහා අකුසලය නිසාය. එය ආරක්ෂිත ඊර්ෂ්‍යාව නොමැතිකම ද ඇඟවුම් කරන අතර දරුවන් ඔහුගේ නොවන ස්වාමිපුරුෂයාට ආරෝපණය කළ හැකි බව අඟවයි., ඔහු වෙනත් කෙනෙකුගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන නිසා zaani ඇය නිර්මලව තබා නොගනී. හරාම් වීමට මෙයින් ඕනෑම එකක් ප්‍රමාණවත් වේ. උපුටා ගැනීම අවසන් කරන්න.

ෂෙයික් ඉබ්නු උතයිමීන් (අල්ලාහ් ඔහුට අනුකම්පා කරයි) සමාන දෙයක් කිව්වා, සහ එම වැකියේ තේරුම නම් සානියාව විවාහ කර ගැනීම හරාම් යැයි විශ්වාස කරන නමුත් ඇයව විවාහ කර ගන්නා තැනැත්තා හරාම් යැයි විශ්වාස කරන හරාම් විවාහ ගිවිසුමකට එළඹ ඇති බවයි.. හරාම් කොන්ත්‍රාත්තුවක් යනු නොපවතින ගිවිසුමක් වැනිය, එබැවින් ඔහුට ස්ත්‍රිය සමඟ සමීප වීමට අවසර නැත; එහෙම වුණොත් මිනිහා සානි කෙනෙක් වෙනවා.

නමුත් ඔහු සානියාව විවාහ කර ගැනීම හරාම් බව ප්‍රතික්ෂේප කර එය අනුමත කළහොත්, එවිට මෙම නඩුවේ මිනිසා මුෂ්රික් වේ, මක්නිසාද යත්, ඔහු අල්ලාහ් තහනම් කළ දෙයක් අනුමත කළ බව ප්‍රකාශ කර ඇති අතර අල්ලාහ් සමඟ තමා නීති සම්පාදකයෙකු බවට පත් කර ඇත. තම දියණිය සානියෙකුට විවාහ කර දෙන මිනිසෙකුට අපි කියන්නේ මෙයයි.

ෆටාවා අල්-මරාහ් අල්-මුස්ලිමා, සම්පාදනය කළේ Ashraf ‘Abd al-Maqsood විසිනි (2/698).

එවිට ඔහුගේ බර අඩු වේ (i.e. සානියාව විවාහ කර ගැනීම හරාම් බව) ෂෙයික් මුහම්මද් ඉබ්න් ඉබ්‍රාහීම් විසින් නිකුත් කරන ලද ෆට්වා වල සඳහන් විය (අල්ලාහ් ඔහුට අනුකම්පා කරයි) සහ Fatwas නිකුත් කිරීමේ ස්ථාවර කමිටුවේ විද්වතුන් විසිනි, ෂෙයික් ඉබන් බාස්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් (අල්ලාහ් ඔහුට අනුකම්පා කරයි).

බලන්න: මුහම්මද් ඉබ්න් ඊබ්‍රාහිම්ගේ ෆාටාවා (10/135) සහ Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah (18/383).

ෂෙයික් අල්-ඉස්ලාම් ඉබ්නු තයිමියා පැවසීය:

zina කරන අයට අල්ලාහ් නියම කර ඇති දඬුවම නිසා, විශ්වාසවන්තයින්ට ඔවුන් විවාහ කර ගැනීම ඔහු හරාම් කළේය, ඔවුන්ට තරවටු කිරීමක් ලෙස සහ ඔවුන් කළ පව් සහ නරක ක්‍රියා නිසා. … ඒ නිසා (අල්ලාහ්) සානි හෝ මුෂ්රික් හැර වෙන කිසිවෙකු එසේ නොකරන බව අපට කියයි.

මුෂ්රික් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, දුරාචාර ක්‍රියාවලින් හෝ ඒවා කරන අය සමඟ ඇසුරු කිරීමෙන් වළක්වන විශ්වාසයක් ඔහුට නැත.

zaani සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහුගේ දුරාචාර ස්වභාවය ඔහු මුෂ්රික් නොවුනත් එසේ කිරීමට ඔහුව පොළඹවයි.

ඔවුන් එසේ කරන තාක් කල් නපුරෙන් සහ එහි මිනිසුන්ගෙන් වැළකී සිටින ලෙස අල්ලාහ් අපට අණ කර ඇත, මෙය zaani සඳහා අදාළ වේ.

මිනිසුන් නිර්මල විය යුතු අතර දුරාචාර නොවිය යුතු බව අල්ලාහ් නියම කර ඇත, ඔහු පවසන පරිදි (අර්ථය අර්ථ නිරූපණය): “අනිත් සියල්ල නීත්‍යානුකූලයි, ඔබ සොයන්නේ නම් (ඔවුන් විවාහයේදී) මහර් සමඟ (මනමාලි-විවාහයේදී සැමියා විසින් බිරිඳට දෙන මුදල්) ඔබේ දේපළෙන්, නිර්මලකමට කැමති, නීති විරෝධී ලිංගික සංසර්ගයේ නොයෙදීම" [අල්-නිසා' 4:24]. මෙය නොසලකා හැරිය යුතු කරුණක් වන්නේ අල් කුර්ආනය එය පැහැදිලිව දක්වා ඇති බැවිනි.

සානියාව විවාහ කර ගැනීම තහනම් කිරීම සම්බන්ධයෙන්, ෆුකාහා', අහමඩ් සහ වෙනත් අයගේ සහචරයන් වැනි, සාකච්ඡා කර ඇති අතර සලාෆ් වෙතින් ඒ සම්බන්ධයෙන් වාර්තා තිබේ. ෆුකාහා ඒ සම්බන්ධයෙන් වෙනස් වුවත්, එය අනුමත කළ හැකි යැයි පැවසූ අයට විශ්වාසදායක සාක්ෂි නොමැත. උපුටා ගැනීම අවසන් කරන්න.

මජ්මූ අල්-ෆටාවා (15/316)

යැයිද ඔහු පැවසීය (32/110):

ඇය පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් සානියා සමඟ විවාහය හරාම් වේ, ඇය සමඟ zina කළේ ඔහු හෝ වෙනත් අයෙකු වුවද. මෙය නිසැකවම නිවැරදි දැක්මයි, එය පෙර සහ පසු පරම්පරාවල ගනනාවකගේ දැක්මයි, අහමඩ් ඉබ්න් හන්බල් සහ තවත් අය ඇතුළුව.

අල්-කුර්ආනය සහ සුන්නාහ් මගින් පෙන්නුම් කරන්නේ මෙයයි. ඒ සම්බන්ධව වඩාත් ප්‍රචලිත පාඨය වන්නේ අල්ලාහ් පවසන සූරත් අල්-නූර් හි වැකියයි (අර්ථය අර්ථ නිරූපණය):

“අනාචාර කරන්නා - වේශ්‍යා කරන්නා විවාහ වන්නේ කාමමිථ්‍යාචාරිකාවක් නොව - වේශ්‍යාව හෝ මුෂ්‍රිකා; සහ පරදාර සේවිකාව - වේශ්‍යාව, සල්ලාලයෙකු - වේශ්‍යා කරන්නෙකු හෝ මුෂ්රික් කෙනෙකු හැර වෙන කිසිවෙකු ඇයව විවාහ කර නොගනී [සහ එයින් අදහස් කරන්නේ විවාහ වීමට එකඟ වන පුරුෂයා බවයි (සමඟ ලිංගික සම්බන්ධකම් පවත්වන්න) මුෂ්රිකා කෙනෙක් (කාන්තා බහුදේවවාදී, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික හෝ පිළිම වන්දනා කරන්නිය) නැත්නම් ගණිකාවක්, එවිට නිසැකවම, ඔහු එක්කෝ සල්ලාලයෙක් - වේශ්‍යා කරන්නෙක්, නැත්නම් මුෂ්රික් කෙනෙක් (බහු දේවවාදියා, මිථ්යාදෘෂ්ටික හෝ පිළිම වන්දනා කරන්නා). සහ විවාහ වීමට එකඟ වන කාන්තාව (සමඟ ලිංගික සම්බන්ධකම් පවත්වන්න) මුෂ්රික් කෙනෙක් (බහු දේවවාදියා, මිථ්යාදෘෂ්ටික හෝ පිළිම වන්දනා කරන්නා) හෝ සල්ලාලයෙක් - වේශ්යා කරන්නා, එවිට ඇය එක්කෝ ගණිකාවක් හෝ මුෂ්රිකා කාන්තාවක් (කාන්තා බහුදේවවාදී, මිථ්යාදෘෂ්ටික, හෝ පිළිම වන්දනා කරන්නියකි)]. එවැනි දෙයක් විශ්වාස කරන්නන්ට තහනම්ය (ඉස්ලාමීය ඒකදේවවාදය)”

[අල්-නූර් 24:3]

සුන්නාහ්හි, Abu Marthad al-Ghanawi සහ 'Anaak' ගේ හදීස් ඇත. උපුටා ගැනීම අවසන් කරන්න.

මෙම ගැටලුවට මුහුණ දී පසුතැවිලි වීමට පෙර විවාහ ගිවිසුමක් කළ තැනැත්තාට අල්ලාහ් වෙත පසුතැවිලි වී තමා කළ දේ ගැන පසුතැවිලි විය යුතුය., ආයෙත් මේ පව් නොකර ඉන්න අධිෂ්ඨාන කරගෙන, එවිට ඔහු නැවතත් විවාහ ගිවිසුම කළ යුතුය.

තවද අල්ලාහ් හොඳින්ම දනී.

මූලාශ්රය: ඉස්ලාම් Q&ඒ

කරුණාකර අපගේ Facebook පිටුවට එක්වන්න: www.facebook.com/purematrimony