ඉස්ලාමයේ ලිංගික විකෘතිය

විසින් පිරිසිදු විවාහය - දෙසැම්බර්, 14th 2012

මූලාශ්රය :jamiat.org.za
විශ්වය පිළිබඳ අල් කුර්ආන් ඉදිරිදර්ශනයේ කොටසක් නම්, සර්වබලධාරී අල්ලාහ් මේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම පාලනය කරයි. ජීවිතය සහ මරණයේ නිර්මාතෘ වීම, ඔහු පරමාධිපත්‍යය සහ ව්‍යවස්ථාදායකය ද වේ. ඔහු ආදර්ශමත් මෙන්ම ඔහුගේ පණිවිඩය ඔවුන්ට ගෙන යන්නන් වන විවිධ ජාතීන්ට පණිවිඩකරුවන් යවයි.. ඔවුන් සවන් දී කීකරු නම්, මෙය මෙලොව සහ පරලොව ඔවුන්ගේම යහපත සඳහා ය. දෙවියන් වහන්සේ අවසර දෙන සෑම දෙයක්ම යහපත් ය, පිරිසිදු හා සෞඛ්ය සම්පන්න; ඔහු අපට තහනම් කරන ඕනෑම දෙයක්, එය ද අපගේ ම යහපත සඳහා ය.

මේ සමලිංගික සේවනය කිරීමේ ක්‍රියාව ශුද්ධ වූ කුර්ආනය දෙස බලන ආකාරයයි. එය මිනිස් ස්වභාවයට පටහැනියි; එය මිනිසාට හානිකර වන අතර එය ලිංගිකත්වයේ එක් මූලික ඉලක්කයක් පාවා දෙයි, එනම්: 'විවාහයේ සීමාවන් තුළ පමණක් ප්‍රජනනය'. සමලිංගික සේවනය කිරීම තහනම් වන්නේ එබැවිනි.

හදීස් (මුහම්මද් නබිතුමාගේ කියමන) සමලිංගිකත්වය සම්බන්ධයෙන්:
අබු සයිද් අල්-ඛුද්‍රි රදි අල්ලාහු අන්හු විස්තර කළේය): දිවැසිවරයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්)කිව්වා: “මිනිසෙකු තවත් මිනිසෙකුගේ රහස්‍ය කොටස් දෙස නොබැලිය යුතුය, එමෙන්ම කාන්තාවක් වෙනත් කාන්තාවකගේ රහස්‍ය කොටස් දෙස නොබැලිය යුතුය. මිනිසෙක් පහත් වස්ත්‍රය එක් ආවරණයක් යට නොඇඳ තවත් පිරිමියෙකු සමඟ බොරු කීම නොකළ යුතුය; ස්ත්‍රියක් පහත් වස්ත්‍රය එක ආවරණයක් යට නොගෙන වෙනත් ස්ත්‍රියක් සමඟ සයනය නොකළ යුතුයි.” (අබු දාවුද්)

අබු හුරෙයිරා විස්තර කළේය (අල්ලාහ් අන්හු වෙනුවෙන්) :
දිවැසිවරයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්)කිව්වා: “පිරිමියෙකු වෙනත් පිරිමියෙකු සමඟත්, කාන්තාවක් දරුවෙකු හෝ පියෙකු සමඟත් හැර තම රහස් අවයව ආවරණය නොකර වෙනත් කාන්තාවක් සමඟ බොරු නොකළ යුතුය.” (අබු දාවුද්)

අල්ලාහ් පිරිමියෙකු බවට පත් කළ නමුත් කාන්තාවන් අනුකරණය කිරීමෙන් ස්ත්‍රීත්වයට පත්වන පිරිමියා සහ අල්ලාහ් ගැහැණියක් බවට පත් කළ නමුත් පිරිමින් අනුකරණය කිරීමෙන් පුරුෂ භාවයට පත්වන කාන්තාව ගැන නබිතුමා සඳහන් කර ඇත., Ghaatul Maram අංක 88.
පරිමාව 7, අසම්පූර්ණකම හැර අන් කිසිවක් පරිපූර්ණත්වයට පත් නොවේ 72, සුභානල්ලාහ් ලස්සන ලිපියක් මාෂා අල්ලාහ්..දැනුම පතුරුවා හැරීම වෙනුවෙන් අල්ලාහ් ඔබට දෙලොවෙහිම විශාල විපාකයක් ලබාදේවා.xx 774:
ඉබ්නු අබ්බාස් විස්තර කළේය (අල්ලාහ් අන්හු වෙනුවෙන්) : නබි තුමා ස්ත්‍රී පුරුෂයන්ට ශාප කළේය (සමානාත්මතාවයේ සිටින මිනිසුන්, කතා කිරීමේ විලාසයෙන් කාන්තාවන්ගේ හැසිරීම් උපකල්පනය කරන්න, ඇඳුම් ඇඳීම, ඇවිදිනවා, හැසිරීම.)… සහ ඔහු පැවසීය, "ඔවුන් ඔබේ නිවෙස්වලින් ඉවතට හරවන්න." නබිතුමා එවැනි හා එවැනි මිනිසෙකු බවට පත් කළේය, සහ ‘උමර් එවැනි කාන්තාවක් බවට පත් විය.
පරිමාව 7, අසම්පූර්ණකම හැර අන් කිසිවක් පරිපූර්ණත්වයට පත් නොවේ 72, සුභානල්ලාහ් ලස්සන ලිපියක් මාෂා අල්ලාහ්..දැනුම පතුරුවා හැරීම වෙනුවෙන් අල්ලාහ් ඔබට දෙලොවෙහිම විශාල විපාකයක් ලබාදේවා.xx 775:
උම් සලාමා කථනය කළාය : (අල්ලාහ් අන්හු වෙනුවෙන්) “...එක් වරක් නබිතුමා ඇගේ නිවසේ සිටියේය, සහ ස්ත්‍රී පුරුෂයෙක්ද එහි සිටියේය. එබැවින් නබිතුමා පැවසුවේය (ඔහුගේ භාර්යාවන්ට) “මේවා ස්ත්‍රීත්වයට පත් වෙනවා (මිනිසුන්) ඔබ වෙත ඇතුළු නොවිය යුතුය (ඔබේ නිවාස).”
එළඹෙන අවසන් දිනයේ එක් ලකුණක්, "YAWM AL QIYAMAT", පිරිමින් කිහිප දෙනෙකුට බොහෝ කාන්තාවන් සමඟ ලිංගික අසමතුලිතතාවය ඇති වේ (කේඑස් පී. 106). මෙය බොහෝ අනාචාරය අනුගමනය කරනු ඇත, සොඩොමි (විසින්), එෆීමිනේට් පිරිමි, වෙනත්, වේශ්යාකම, (කේඑස් පී. 264.)

ලිංගික විකෘතිතා සඳහා හේතු
ඔහුගේ යෞවනයන්ගේ ගැටළු පොතේ: යෝජිත විසඳුම් එදිරිව ඉස්ලාමීය විසඳුම්, ආචාර්ය. අබ්බාස් මහගුබ්, ජනපදය:
“ලිංගික විකෘතිය (සමලිංගිකත්වය සහ සමලිංගිකත්වය) පහත හේතූන් මත නැවත සොයා ගත හැක:
1- ඉස්ලාමය පිළිබඳ සැබෑ නම්‍යශීලී අවබෝධයක් මත පදනම් වූ එවැනි අධ්‍යාපනයක් නොමැතිකම. එබඳු අවබෝධයක් නිරෝධයෙන් නිදහස් විය යුතුය, බලකිරීම හෝ මානසික අවපීඩනය.
2- විවිධ වයස් මට්ටම්වලින් පැමිණ සමාජ හා අධ්‍යාත්මික හිස් බව හුවමාරු කරගන්නා නරක මිතුරන්.
3- සර්වබලධාරී අල්ලාහ් විසින් ස්ථාපිත කර ඇති නීතිවලට අනුව තම සහජ ලිංගික ආශාවන් තෘප්තිමත් කරන ආකාරය සහ ඕනෑම ආකාරයක අස්වාභාවික හැසිරීම් වලින් ඈත් වී සිටින ආකාරය පිළිබඳව තරුණ තරුණියන්ට දැනුම් දෙන නිසි ලිංගික අධ්‍යාපනයක් නොමැතිකම..
4- ඔවුන් කැමති ඕනෑම දෙයක් මිල දී ගැනීමට සහ ඔවුන්ට අධික නිදහසක් ලබා දීම සඳහා තරුණයින්ගේ ඉල්ලීම් ඉටු කිරීමේදී දක්වන නොසැලකිලිමත්කම. එවැනි නොසැලකිලිමත්කම ඔවුන් අපගමනය කිරීමට හේතු වේ, එවැනි අවශ්‍යතා සපුරාලීමේදී මධ්‍යස්ථභාවයේ වැදගත්කම පිළිබඳව තම දරුවන් සහ තරුණයින් දැනුවත් කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම පියවරුන් සහ උපදේශකයින්ගේ වගකීමකි.
5- අධීක්ෂණය නොමැතිකම. දෙමව්පියන් තම දරුවන්ට අන්ත නිදහසක් ලබා නොදී හෝ ඔවුන් මර්දනය නොකර ඔවුන් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. ඔවුන් අතර සමතුලිතතාවයක් ඇති කර ගත යුතු අතර මග පෙන්වීම සහ අන්‍යෝන්‍ය විශ්වාසය සහ උපදේශනය සමඟ අත්වැල් බැඳ ගත යුතුය..
6- කාමමිථ්‍යාචාරයේ කායික හා මානසික අන්තරායන් සහ අන්තරායන් පිළිබඳ සැබෑ අවබෝධයක් සහ පැහැදිලි කිරීමක් නොමැතිකම, වේශ්යාකම, මෙලොව ලිංගික විකෘතිය සහ පරලොව මහා දඩුවම”
බටහිරින්, සමලිංගිකත්වය වැඩිවෙමින් පවතින්නේ තරුණයන් පෙර සහ පෙර වයස්වල දී ඇසුරු කිරීමට සමාජය විසින් දිරිමත් කරන බැවිනි. නව යොවුන් වියේ පසුවන හෝ පෙර යොවුන් වියේ පසුවන අය විරුද්ධ ලිංගයේ අය සමඟ සැපපහසු නොවන විට, මෙය තරුණ වියේදී ස්වභාවික ලැජ්ජාව නිසා ඇති වූවක් මිස ඔවුන් සමලිංගික විය හැකි බව ඔවුන්ට නොකියයි, ඔවුන්ගේ සමලිංගිකයින් සමඟ ලිංගිකව අත්හදා බැලීමට ඔවුන් දිරිමත් කරනු ලැබේ.

පිරිමින් වෙනත් පිරිමින් දෙස බලයි
මිනිසෙකුට තවත් මිනිසෙකුගේ අවාරය දෙස බැලීමට අවසර නැත, i.e. ඔහුගේ නහය සහ දණහිස අතර ප්රදේශය(මෙම කොටස් දෙක ඇතුළත් වේ), ආඩම්බර වීමට කිසිවක් නැත, ඔවුන්ව ඉදිරියට ගෙන යන එකම දෙය ඔවුන්ගේ ගොළු ආත්මභාවයයි, මිනිසාට එරෙහිව එවැනි කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත, කිව්වා, “පුරුෂයෙක් අන් පුරුෂයෙකුගේ හෝ ස්ත්‍රියකගේ අවාරය දෙස නොබැලිය යුතුය, මිනිසෙක් තවත් මිනිසෙකු සමඟ එක රෙද්දක් යටට නොයා යුතු ය, වෙනත් කාන්තාවක් සමඟ කාන්තාවක් නොවේ. ” (මුස්ලිම්) ඔහු තම කලවයේ වැසීම දුටු මිනිසෙකුට ද කීවේය, “ඔබේ කලවා ආවරණය කරන්න, මක්නිසාද කලවා අවුරාය.” (අල්-හකිම්)
38. p.162 2 වැනි හදීස්
හද්රත් ආයිෂා (අල්ලාහ් වෙනුවෙන් අන්හා) කිව්වා : "මුලින්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයා මිනිසුන්ට පොදු නාන ස්ථානවලට යාම තහනම් කළ නමුත් පසුව පහළ ඇඳුමකින් සැරසී මිනිසුන්ට ඇතුල් වීමට අවසර දුන්නේය." අබූ දාවුඩ් විසින් සම්බන්ධ කර ඇත (4009), තිර්මිධී(131/2), ඉබ්නු මාජා(749), Ghaatul Maram අංක 191.
39. පි.162 3 වැනි හදීස්
ඔහු කිව්වා : “මිනිසුන් පහත් වස්ත්‍රයකින් තොරව ඒවාට ඇතුළු නොවිය යුතුය. අසනීප වූ විට හෝ දරු ප්‍රසූතියෙන් පසුව හැර කාන්තාවන් ඒවාට ඇතුළු වීම වළක්වන්න.” අබූ දාවුඩ් විසින් සම්බන්ධ කර ඇත (4011), ඉබ්නු මාජා (4748), ගයාතුල් මරම්

අබුසයිඩ් අල්-කුද්රි විස්තර කළේය (අල්ලාහ් අන්හු වෙනුවෙන්): දිවැසිවරයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්)කිව්වා: “මිනිසෙකු තවත් මිනිසෙකුගේ රහස්‍ය කොටස් දෙස නොබැලිය යුතුය, එමෙන්ම කාන්තාවක් වෙනත් කාන්තාවකගේ රහස්‍ය කොටස් දෙස නොබැලිය යුතුය. මිනිසෙක් පහත් වස්ත්‍රය එක් ආවරණයක් යට නොඇඳ තවත් පිරිමියෙකු සමඟ බොරු කීම නොකළ යුතුය; ස්ත්‍රියක් පහත් වස්ත්‍රය එක ආවරණයක් යට නොගෙන වෙනත් ස්ත්‍රියක් සමඟ සයනය නොකළ යුතුයි.” (අබු දාවුද්)

අබු හුරෙයිරා විස්තර කළේය (අල්ලාහ් අන්හු වෙනුවෙන්) : දිවැසිවරයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්)කිව්වා: “පිරිමියෙකු වෙනත් පිරිමියෙකු සමඟත්, කාන්තාවක් දරුවෙකු හෝ පියෙකු සමඟත් හැර තම රහස් අවයව ආවරණය නොකර වෙනත් කාන්තාවක් සමඟ බොරු නොකළ යුතුය.” (අබු දාවුද්)

ඉස්ලාමයේ නබිතුමා පැවසීය: “යමෙක් ලූත්ගේ ජනයාගේ පාපය සිදු කරන බව ඔබට පෙනී යයි (ගොඩක්), ඔවුන්ව මරන්න, එය කරන තැනැත්තා සහ එය කරන තැනැත්තා යන දෙකම” - i.e. එය කැමැත්තෙන් කරන්නේ නම්. (මෙම හදීසය අල්-තිර්මිදි විසින් ඔහුගේ සුනාන් හි විස්තර කර ඇත, 1376.)

ඉස්ලාම් විද්වතුන්, මලික් වැනි, අල්-ෂාෆියි, අහමඩ් සහ ඉෂාක් පැවසුවේ මෙම අපරාධයට වරදකරු වූ පුද්ගලයා බවයි (පුරුෂ ලිංගිකත්වය) ගල් ගැසිය යුතුය, ඔහු විවාහකද අවිවාහකද යන්න.

තවද අල්ලාහ් පවසයි (අර්ථය අර්ථ නිරූපණය): “නැහැ, අල්ලාහ් කිසිවිටෙක ෆාෂාට අණ කරන්නේ නැත. (නරක ක්රියා, නීති විරෝධී ලිංගික සංසර්ගය). ඔබ නොදන්නා දේ අල්ලාහ් ගැන කියනවාද??” [අල්-අරාෆ් 7:28]

“ඔබ මනුෂ්‍යත්වයේ පිරිමින්ට ළං වෙනවාද?, අල්ලාහ් ඔබ වෙනුවෙන් මවා ඇති භාර්යාවන් අත්හැර දමන්න? නමුත් ඔබ සීමාව ඉක්මවා යන සෙනඟකි" (කුරානය 26:165-66).

දිවැසිවරයා (අල්ලාහ් ඔහුට ආශීර්වාද කර සාමය ලබා දෙයි) කිව්වා: (1) "ලිංගික සේවනය කරන්නා සහ ඔහුට එය කිරීමට ඉඩ දෙන තැනැත්තා මරා දමන්න."
"ලොත්ගේ මිනිසුන් කළ දේ කරන තැනැත්තාට අල්ලාහ් ශාප වේවා."
"කාන්තාවන් විසින් සමලිංගිකත්වය ඔවුන් අතර අනාචාරය වේ."
සහ අල්ලාහ් පවසයි (අර්ථය අර්ථ නිරූපණය): “නැහැ, අල්ලාහ් කිසිවිටෙක ෆාෂාට අණ කරන්නේ නැත. (නරක ක්රියා, නීති විරෝධී ලිංගික සංසර්ගය). ඔබ නොදන්නා දේ අල්ලාහ් ගැන කියනවාද??” [අල්-අරාෆ් 7:28]

අනාගතවක්තෘ ලොත්ගේ මිනිසුන්ට සමලිංගිකත්වය සඳහා දඬුවම් (LUT) (අලෙයිස් සලාම්) ඔහුගේ අණට කීකරු නොවූයේ කවුද?
“සහ ලොට්! (මතක තබා ගන්න) ඔහු තම සෙනඟට පැවසූ විට: ඔබට පෙර කිසි කලෙක ජීවියෙකු නොකළ ආකාරයේ පිළිකුලක් ඔබ කරන්නෙහිද?? ලෝ! ඔබ ස්ත්‍රීන් වෙනුවට පුරුෂයන් වෙත තෘෂ්ණාවෙන් පැමිණේ. දැන්, නමුත් ඔබ දුප්පත් මිනිසුන් ය. (කුරානය: 7:80-81)
ඔවුන් දෙදෙනාටම - ක්‍රියාකාරී සහ නිෂ්ක්‍රීය හවුල්කරුවන් - අල්ලාහ් වෙත වහා පසුතැවිලි වීම අනිවාර්ය වේ., ලුත්ගේ ජනයා සම්බන්ධයෙන් අල්ලාහ් විසින් වඩාත් දරුණු දඬුවම් සංයෝජනයක් සඳහා දැඩි ආශාවකින් හා අවංකව යවන ලදී. (අලයිහිස් සලාම්), කවුද මේ අපරාධය කරන්න පුරුදු වුණේ (පිරිමින් සමඟ ලිංගිකව හැසිරීම).

දඬුවම් සංයෝජනය පහත පරිදි විය:
ඔවුන් අන්ධ වී අතපත ගාමින් සිටියා, අල්ලාහ් පැවසූ පරිදි, "fa-tamsna a'yoonahum" (i.e., ඔවුන් අන්ධ කළේය).
· ගිගුරුම් සහිත කෑගැසීමක් (ඔවුන්ගේ හදවත් ඉරා දැමුවා) (අල්-සයිහා)
·ඔවුන්ගේ නිවෙස් උඩු යටිකුරු විය.
· අල්ලාහ් ඔවුන් වෙනුවෙන් විශේෂයෙන් සකස් කරන ලද පුළුස්සන ලද මැටි ගල් කුණාටුවක් ඔවුන් මත වර්ෂා කර ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළේය..
ඒ අනුව විවාහක හෝ අවිවාහක හෝ වේවා ඉස්ලාම් පුරුෂ සමාජභාවයට දඬුවම මරණයයි. නබිතුමා පැවසීය (ඔහුට සමාදානය ලැබේවා): “කවුරුහරි ඒ ක්‍රියාව කරනවා කියලා හොයාගන්න, ඔවුන්ව මරන්න: සක්‍රීය සහ නිෂ්ක්‍රීය හවුල්කරුවන් යන දෙකම." (අබු දාවුද්, තිර්මිදි, සහ ඉබ්න්මාජා, අල්-අල්බානි විසින් සත්‍යාපනය කරන ලද සහීහ්, අර්වා උල්-ගලීල් 2350

අල්ලාහ් පවසයි (අර්ථය අර්ථ නිරූපණය): “ඉතින් අපේ ආඥාව පැමිණි විට, අපි හැරුණා (පලස්තීනයේ සොදොම් නගර) මුණින් අතට, පුළුස්සන ලද මැටි ගල් ඔවුන් මත වැස්සේය, හොඳින් පිළිවෙලට එකින් එක; ඔබගේ ස්වාමියාගෙන් සලකුණු කර ඇත" [හුඩ් 11:82-83].

එවිට අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි, තමන් කළ ක්‍රියාවම කරන ජාතීන් ගැන තමන් පසුපස එන අයට අවවාද කරයි (අර්ථය අර්ථ නිරූපණය): “ඔවුන් කිසි විටෙකත් සාලිමූන් වෙතින් දුරස් නොවේ (බහුදේවවාදීන්, දුෂ්ටයන්)” [හුඩ් 11:83]

තවද අල්ලාහ් පවසයි (අර්ථය අර්ථ නිරූපණය): “ඔවුහු ඔහුගේ ආගන්තුකයා ලජ්ජාවට පත් කිරීමට උත්සාහ කළෝය (ඔවුන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට ඉල්ලා සිටීමෙනි). එබැවින් අපි ඔවුන්ගේ ඇස් අන්ධ කළෙමු (කියමින්), “එසේ නම් මාගේ වධය සහ මගේ අවවාද ඔබ රස විඳින්න.’’ [අල්-කමර් 54:37]

අබු බකර් අල්-සිදීක් මෙයට අනුකූලව විනිශ්චය කළේය, ඔහු මේ සඳහා උපදෙස් ඛාලිඩ්ට ලිවීය, සහාබාවරුන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමෙන් පසුව. ඒ සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගෙන් දැඩිම පුද්ගලයා වූයේ අලි ය. ඉබ්නු අල්-කසාර් සහ අපගේ ෂෙයික් පැවසීය: "සහාබාවරු එයට එකඟ වූහ [සමලිංගික ක්රියා සිදු කරන පුද්ගලයා] මරා දැමිය යුතුයි, නමුත් ඔහුව මරා දැමිය යුතු ආකාරය සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් වෙනස් විය..

අබු බකර් අල්-සිදීක් පැවසුවේ ඔහුව ප්‍රපාතයකින් බිම හෙළිය යුතු බවයි.
'අලි (අල්ලාහ් අන්හු වෙනුවෙන්)ඔහු මතට තාප්පයක් කඩා වැටිය යුතු බවයි.
ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසීය, ගල් ගසා මරා දැමිය යුතුය.
ඒ සඳහා ඔවුන් අතර සම්මුතියක් තිබූ බව මෙයින් පැහැදිලි වේ [සමලිංගික ක්රියා කරන පුද්ගලයා] මරා දැමිය යුතුයි, නමුත් ඔහුව මරා දැමිය යුතු ආකාරය සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් වෙනස් විය.

මෙය නබිතුමාගේ තීන්දුවට සමානය (ඔහුට අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ ආශිර්වාදය) ඔහුගේ මහරම් වන කාන්තාවක් සමඟ සංසර්ගයේ යෙදෙන පුද්ගලයා සම්බන්ධයෙන් [අනියම් සබඳතා], මක්නිසාද යත් අවස්ථා දෙකේදීම සංසර්ගයට කිසිදු තත්වයක් යටතේ අවසර නැත. එබැවින් ඉබ්නු අබ්බාස්ගේ හදීස්හි සම්බන්ධය ඇති විය (අල්ලාහ් අන්හු වෙනුවෙන්)කවුද නබිතුමා කියලා වාර්තා කළේ (ඔහුට අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ ආශිර්වාදය) කිව්වා, “ඔබට පෙනෙන්නේ කවුරුන් හෝ කොල්ලයේ මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාව කරන බවයි, ඔවුන්ව මරන්න." එමෙන්ම ඔහු බවද වාර්තා විය (ඔහුට අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ ආශිර්වාදය) කිව්වා: “යමෙක් තම මහරම් වූ කාන්තාවක් සමඟ සංසර්ගයේ යෙදේ, ඔහුව මරන්න." එම ඉස්නාද් සමඟ තවත් හදීසයකට අනුව, “යමෙක් සතෙකු සමඟ සංසර්ගයේ යෙදේ, ඔහුව මරා ඔහු සමඟ සත්වයා මරා දමන්න. (අහමඩ් විසින් කථනය කරන ලදී, 2420; අබු දාවුද්, 4464; අල්-තිර්මිදි, 1454; අල්-හකිම්, 4/355).

මෙම තීන්දුව ෂෙරියාගේ තීන්දුවට අනුකූල වේ, මොකද හරාම් ක්‍රියාව නරකම වෙන නිසා, ඊට වඩා දරුණු දඩුවම. කිසිම තත්වයක් යටතේ අවසර නොලබන ආකාරයෙන් සංසර්ගයේ යෙදීම, ලිංගික සංසර්ගයට වඩා නරක ය., සමහර තත්වයන් තුළ අවසර දිය හැකි, එබැවින් එහි දඬුවම වඩාත් දරුණු වේ. මෙය අහමඩ් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද වාර්තා දෙකෙන් එකක ප්‍රකාශ කළේය. (Zaad al-Ma'ad, කොටස 5, පි. 40-41).

සමලිංගිකත්වයේ පාපයට ද එය අදාළ වේ. සමලිංගිකත්වය හරාම් සහ විශාල පාපයක් බවට ෆුකාහා' අතර කිසිදු සැකයක් නැත, al-Haafiz Ibn Hajar විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද පරිදි (අල්ලාහ් ඔහුට අනුකම්පා කරයි). (අල්-මව්සූආ අල්-ෆිකියා, කොටස 24, පි. 251).

ප්‍රශ්නයේ සඳහන් නිශ්චිත ආකාරයේ දඬුවම් සම්බන්ධයෙන් - ගල් ගසා මරා දැමීම - මෙවැනි දඬුවමක් විවාහ වී සිටින සල්ලාලයාට වේ.. සමලිංගික සේවනයේ වරදට ෂාරි දඬුවම - කඩුවෙන් මරණ දඬුවම, වඩාත්ම නිවැරදි මතයට අනුව - මෙම ක්‍රියාත්මක කිරීම ක්‍රියාත්මක කළ යුතු ආකාරය සම්බන්ධයෙන් විද්වතුන් අතර ඇති වෙනස්කම් පිළිබඳව ඉහත සාකච්ඡාවේ දී විස්තර කරන ලදී.. සමලිංගිකත්වය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඒ සඳහා කිසිදු හඩක් නැත, නමුත් එය ta'zeer වලට යටත් වේ [qaadi හි අභිමතය පරිදි තීරණය කළ යුතු නිශ්චිත නොවන දඬුවම]. (අල්-මව්සූආ අල්- නීති විද්‍යාව, කොටස 24, පි. 253).

නමුත් මේ අකුසල කර්මය කරන කෙනා නම්, හෝ හඩ් දඬුවමකට යටත් වන වෙනත් ක්‍රියාවක්, පසුතැවිලි වෙනවා, ඒ පාපය අත්හරිනවා, සමාව ඉල්ලයි, ඔහු කළ දේ ගැන පසුතැවිලි වන අතර කිසි දිනෙක එය වෙත නොයන්නට අදහස් කරයි - ෂෙයික් අල්-ඉස්ලාම් ඉබ්නු තයිමියාගෙන් ඒ ගැන විමසන ලදී, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: “ඔහු සැබවින්ම අල්ලාහ් වෙත පසුතැවිලි වන්නේ නම්, අල්ලාහ් ඔහුගේ පසුතැවිල්ල පිළිගනී, එමෙන්ම ඔහුට දඬුවම් පැමිණවීම සඳහා කිසිවකුට තම පාපය පාපොච්චාරණය කිරීමට අවශ්‍ය නැත.” (මජ්මූ අල්-ෆටාවා, කොටස 34, පි. 180).

අල්ලාහ් පවසයි (අර්ථය අර්ථ නිරූපණය):
“තවද අල්ලාහ් සමඟ වෙනත් දෙවියෙකුට ආයාචනා නොකරන්නෝ හෝ අල්ලාහ් තහනම් කළ ආත්මය මරා නොදමති [මරා දැමිය යුතුයි], දකුණෙන් හැර, සහ නීති විරෝධී ලිංගික සංසර්ගයේ නොයෙදෙන්න. තවද, එය කළ යුත්තේ කවුරුන් හෝ දඩුවමකට යටත් වනු ඇත. නැවත නැඟිටීමේ දිනයේ ඔහුට වධ දෙගුණ කරනු ලැබේ, ඔහු එහි නින්දාවට පත්වන්නේය; පසුතැවිලි වී විශ්වාස කරන්නන් හැර (ඉස්ලාමීය ඒකදේවවාදය තුළ), දැහැමි ක්‍රියා කරන්න; ඔවුන් සඳහා, අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ පාප යහපත් ක්‍රියාවන් බවට පත් කරයි, තවද අල්ලාහ් බොහෝ සමාව දෙන අයෙකි, මහා කාරුණික. තවද කවරෙක් පසුතැවිලි වී දැහැමි යහපත් ක්‍රියා කරයිද; එවිට ඇත්තෙන්ම, ඔහු සැබෑ පසුතැවිල්ලෙන් අල්ලාහ් වෙත පසුතැවිලි වේ” [අල්-ෆුර්කාන් 25:69-71].

“ඔබ අතරේ සිටින මිනිසුන් දෙදෙනෙක් අශිෂ්ට ක්‍රියාවල යෙදුණොත්, ඔවුන් දෙදෙනාටම දඬුවම් කරන්න. ඔවුන් පසුතැවිලි වී සංශෝධනය කරන්නේ නම් ඔවුන්ව තනි කරන්න; මක්නිසාද යත් අල්ලාහ් බොහෝ විට ආපසු එන අති දයාන්විතය. (සූරත් 4:16)

අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්න් අබ්බාස් විස්තර කළේය: “විවාහ නොවූ පිරිමියෙකු ලිංගිකව හැසිරීමට හසු වුවහොත්, ඔහු ගල් ගසා මරා දමනු ඇත. (ඩාවුඩ් 2101)

ඉන්පසු පරිච්ඡේදයේ 11 පද 77 වෙත 83 අපි කියෙව්වා:
“අපේ පණිවිඩකරුවන් ලොත් වෙත පැමිණි විට, ඔහු ඔවුන් ගැන දුක් වූ අතර ඔවුන්ව ආරක්ෂා කිරීමට තමාට නොහැකි බව ඔහුට හැඟුණි. ඔහු පැවසුවේ “මෙය දුක්බර දවසක්.” ඔහුගේ ජනතාව ඔහු වෙත වේගයෙන් පැමිණි අතර ඔවුන් බොහෝ කලක සිට පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවල යෙදී සිටියහ.. ඔහු කිව්වා: '0 මගේ ජනතාව! මෙන්න මගේ දුවලා: ඔබ විවාහ වන්නේ නම් ඔවුන් ඔබට වඩා පිරිසිදු ය. දැන් දෙවියන් වහන්සේට භය වී මාගේ ආගන්තුකයන් ගැන නින්දාවකින් මා ආවරණය නොකරන්න! ඔබ අතර දැඩි මනසක් ඇති මිනිසෙක් නැද්ද??' ඔව්හු, කෙසේ වෙතත් පැවසීය: ‘ඔයා හොඳටම දන්නවා අපිට ඔයාගේ දුවලාගෙන් කිසිම අවශ්‍යතාවක් නැහැ කියලා. ඇත්තෙන්ම ඔබ අපට අවශ්‍ය දේ හොඳින්ම දන්නවා'. ඔහු කිව්වා: ‘ඔබව මර්ධනය කිරීමට මට බලය තිබුණා නම් හෝ යම් බලවත් සහයෝගයක් ලබා ගැනීමට මට හැකි වෙයිද’. (දේවදූතයන්) කිව්වා: '0 කැබලි අක්ෂර! අපි ඔබගේ දෙවියන්ගේ දූතයින් වෙමු! කිසිම ආකාරයකින් ඔවුන් ඔබ වෙත ළඟා නොවනු ඇත. දැන් රාත්‍රියේ කොටසක් ඉතිරිව තිබියදී ඔබේ පවුලේ අය සමඟ ගමන් කරන්න, නුඹලාගෙන් කිසිවෙක් ආපසු හැරී නොබලන්න; නමුත් ඔබේ බිරිඳ, ඔවුන්ට සිදු වන දේ ඇයට සිදුවනු ඇත. උදෑසන ඔවුන්ගේ නියමිත වේලාවයි. උදේ ළඟ නැද්ද". අපගේ නියෝගය නිකුත් කළ විට අපි නගර උඩු යටිකුරු කළෙමු, පිසූ මැටි මෙන් තද ගෙන්දගම් ඔවුන් පිට වැස්සේය, ස්ථරය මත ස්ථරය පැතිරීම, ඔබගේ ස්වාමියාගෙන් සලකුණු කර ඇත. වැරදි කරන අයගෙන් ඔවුන් කිසිදා දුරස් නොවේ”.

ගුද ලිංගිකත්වය
සමලිංගිකයන් අතර සිදුකෙරෙන ලිංගික ක්‍රියාවක්, විවාහක ජෝඩු අතර පවා දැඩි ලෙස තහනම් කර ඇත, කැමැත්තෙන් කළත්.

ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසීය: “අල්ලාහ්ගේ දූතයා මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) කිව්වා: "අල්ලාහ් තම බිරිඳ සමඟ ඇගේ ගුද මාර්ගයේ සංසර්ගයේ යෙදෙන පිරිමියෙකු දෙස නොබලයි." (කථනය Ibn Abi Shaybah විසිනි, 3/529; අල්-තිර්මිදි විසින් සහීහ් ලෙස විස්තර කර වර්ගීකරණය කර ඇත, 1165).

අඹුසැමියන් ලිංගිකව හැසිරීම දැඩි ලෙස නීති විරෝධී ය, ආඩම්බර වීමට කිසිවක් නැත, ඔවුන්ව ඉදිරියට ගෙන යන එකම දෙය ඔවුන්ගේ ගොළු ආත්මභාවයයි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) කිව්වා, "තම බිරිඳ වෙතට ඇගේ ගුද මාර්ගයෙන් පැමිණෙන තැනැත්තා ශාප ලත් වේ." (අහමඩ් සහ අබු ඩවුඩ්)
මිනිසෙක් ඉබ්නු අබ්බාස්ගෙන් ඇසුවේය, (අල්ලාහ් අන්හු වෙනුවෙන්), එක් අයෙක් තම බිරිඳ සමඟ ලිංගිකව හැසිරීම ගැන, සහ ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසීය, "මේ මිනිහා මගෙන් කුෆ්ර් ගැන අහනවා."

දිවැසිවරයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) කියලා පවා කියලා තියෙනවා, “කවුද සංසර්ගයේ යෙදෙන්නේ [ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ] ඇගේ ඔසප් කාලය තුළ, නැතහොත් ඇය සමඟ ලිංගික සංසර්ගය සිදු කරයි, නැත්තම් දෛවඥයෙක් ළඟට එනවා, පසුව ඔහු මුහම්මද් තුමාට පහළ වූ දේ ප්‍රතික්ෂේප කළේය.(තිර්මිති).

සමලිංගිකත්වය
“අල්-ෆවාහිෂ් වෙත ළං නොවන්න - ලැජ්ජා සහගත පව්, නීති විරෝධී ලිංගික සංසර්ගය) විවෘතව හෝ රහසිගතව කළත්.”
මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) පිරිමින් අතර ලිංගික සංසර්ගය ගැන හදීසයක සඳහන් වේ:
“මිනිසෙක් තවත් මිනිසෙකු සවි කරන විට, අල්ලාහ්ගේ සිංහාසනය සෙලවේ"-

මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ගුද මාර්ගය හරහා සිදුවන ලිංගික සංසර්ගය ගැන හදීසයක සඳහන් වේ (ගුද ලිංගිකත්වය):"අනෙක් කෙනෙකුගේ පිටුපසින් යන තැනැත්තා ශාප වේ."

දිවැසිවරයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) කිව්වා: "අල්ලාහ්ගේ උදහසට ලක්ව සිටින විට වර්ග හතරක් මිනිසුන් උදේ නැඟිටින අතර රාත්‍රියේ නිදා ගන්නේ අල්ලාහ්ගේ අප්‍රසාදයට ලක්ව සිටියදීය". ඔහුගෙන් විමසන ලදී: "ඔවුන් කව් ද, මිනිසාට එරෙහිව එවැනි කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත?" දිවැසිවරයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) පිළිතුරු දුන්නේය: “කාන්තාවන්ට සමාන වීමට උත්සාහ කරන පිරිමින් සහ පිරිමින්ට සමාන වීමට උත්සාහ කරන කාන්තාවන් (ඇඳුම් ඇඳීමේ විලාසයෙන්, හැසිරීම, කථාව) පිරිමින් සමඟ ලිංගිකව හැසිරෙන පිරිමින් සහ සතුන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරෙන අය. (අල්-ටබ්රානි සහ අල්- බයිහාකි)

වරක් නාමින් සිටි එක් විද්වතෙකුගේ උපුටා දැක්වීමක් ද ඇත, තරුණ පිරිමි ළමයෙකු ඇතුළු වී ඔහු මෙසේ පැවසීය, "කාන්තාවන් පිරිසක් මා වෙත එනවාට වඩා ඔහු මට භයානක බැවින් ඔහුව මෙතැනින් රැගෙන යන්න"
ඔහුගේ මැජෙස්ටික් පොතේ එක තැනකට වඩා, මහෝත්තම අල්ලාහ් හද්රත් ලූත්ගේ කථාව සම්බන්ධ කර ඇත (අලයිහිස් සලාම්). ඔවුන්ගේ විනාශය ගැන, ඔහු කියයි:"ඉන්පසු, අපගේ අණ ක්‍රියාත්මක වූ විට, අපි එය ඇඹරුවා (ඔවුන්ගේ නගරය) උඩු යටිකුරු වී එය මත පුලුස්සන ලද මැටි ගල් වැසි වැස්සේය, ස්ථරයක් මත ගොඩගැසූ ස්ථරය, ඔබගේ ස්වාමියා විසින් සලකුණු කරන ලදී. සහ ඔවුන් (දඬුවම් ගල්) වැරදි කරන්නන්ගෙන් කිසිදා දුරස් නොවේ!” (හඩ් 11: 82-83)

අවසාන අනතුරු ඇඟවීම මුස්ලිම් උම්මා වෙත ය: “ඔවුන් සමලිංගික සේවනයේ යෙදෙනවා නම්, අල්ලාහ්ගේ දඬුවම වැඩි ඈතක නොවේ.”
දිවැසිවරයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්)තුන් වතාවක් පුනරුච්චාරණය කිරීමෙන් සමලිංගිකයන්ට ශාප කළේය: "ලූත්ගේ ජනයා කළ දේ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට අල්ලාහ් ශාප කර ඇත." ඒ වගේම ඔහු කිව්වා: “සමලිංගික සේවනයේ යෙදී සිටින පුද්ගලයින් ඔබ සොයා ගන්නේ නම්, ක්‍රියාකාරී සහ නිෂ්ක්‍රීය සහකරු යන දෙකම මරා දමන්න.

සමලිංගිකත්වය මහා පාපයක් බවට මුස්ලිම්වරුන් අතර සම්මුතියක් ඇත, අල්ලාහ් පහත වැකි වලින් තහනම් කර ඇත: “ලෝකයේ සියලු සත්වයන්ගෙන්, ඔබ පිරිමින්ට ළං වෙනවාද, අල්ලාහ් ඔබ වෙනුවෙන් නිර්මාණය කළ අයව ඔබේ කලත්‍රයන් ලෙස අත්හැර දමන්නෙහිද?? ඒත්, ඒ වෙනුවට, නුඹලා අපරාධකාරයෝය!” (අල්-ෂුරා 26: 165-166)
තවත් පදයක, උත්තරීතර අල්ලාහ් තම අනාගතවක්තෘවරයා ගැන මෙසේ පවසයි, ලූට් (අලයිහිස් සලාම්) : “ඇත්තෙන්ම, ඔව්හු නපුරු සෙනඟකි, විකෘති!” (අල්-අන්බියා 21:84)

මෙම නගරයේ නම සොදොම් ය, එහි මිනිසුන් තවත් බොහෝ පිළිකුල් ක්‍රියාවලට අමතරව පිරිමින් සමඟ ලිංගිකව හැසිරුණෝය.
දිවැසිවරයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්)කිව්වා: "ලෙස්බියන්වාදය යනු කාන්තාවන් අතර සීනා ය."

මිනිහෙක් මිනිහෙක්ව නැග්ගහම කියනවා, අල්ලාහ්ගේ උදහසට බියෙන් දිව්‍ය සිංහාසනය සෙලවෙන අතර අහස් වෙවුලයි. එවිට දේවදූතයන් කියවීමට පටන් ගනී, “කියන්න: ‘ඔහු අල්ලාහ්ය, එක; දෙවි, ස්වයංපෝෂිත. ඔහු ඉපදෙන්නේ නැත, ඔහු ඉපදෙන්නේ නැත, ඔහුට සමාන කිසිවෙක් නැත" (අවංකයි 112 , 1-4) ඔහුගේ කෝපය පහව යන තුරු.

මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන දිනයේ අල්ලාහ් නොබලන අය අතරින්, තවද ඔහු පවසන්නේ කාටද යන්නයි, “ඇතුළත් වන්නන් සමඟ ගින්නට ඇතුළු වන්න," දිවැසිවරයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) පහත සඳහන් දේ ගණන් කළේය: සමලිංගිකත්වයේ ක්‍රියාකාරී සහ උදාසීන හවුල්කරුවන්; සතුන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරෙන තැනැත්තා; කාන්තාවක් සහ ඇගේ දියණිය සමඟ එකවර විවාහ වූ තැනැත්තා; ඒ වගේම නිතරම ස්වයං වින්දනයේ යෙදෙන කෙනා, ඔවුන් පසුතැවිලි වී ප්‍රතිසංස්කරණය කරන්නේ නම් මිස.

දිවැසිවරයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්)කිව්වා: "අල්ලාහ් පිරිමියෙකු හෝ ගැහැණියක් සමඟ ගුද මාර්ගයේ සංසර්ගයේ යෙදෙන පිරිමියෙකු දෙස නොබලයි."

කැමැත්තෙන්ම සමලිංගිකත්වයේ නිෂ්ක්‍රීය සහකරුවෙක් කරගන්නා කෙනෙකුට දෙන දඩුවම
කාලිඩ් බින් වලිඩ් (අල්ලාහ් අන්හු වෙනුවෙන්) වරක් අබු බකර්ට ලිව්වේ එක්තරා ස්ථානයක තමා සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට වෙනත් පිරිමින්ට ආරාධනා කළ මිනිසෙක් සිටින බවයි. පසුව අබු බකර් (රලි) තුමා නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහාබාවරුන් සමඟ සාකච්ඡා කළේය (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්)මේ ගැන. අලි ඉබ්න් අබි තාලිබ් පැවසීය: “ලූත්ගේ මිනිසුන් හැර අන් කිසිවෙක් නොකළ පාපය මෙයයි, තවද ඔවුන්ට දඬුවම් කළ ආකාරය ගැන උත්තරීතර අල්ලාහ් අපට දන්වා ඇත. මගේ මතය අනුව, ඔහුව මරා දැමිය යුතුයි." එබැවින් අබු බකර් කාලිඩ්ට ලිවීය, සහ කාලිඩ් ඔහුව මරා දැමීය.

යමෙකුට විරුද්ධ වන ඕනෑම දෙයක් හරහා පැමිණි විට කුමක් කළ යුතුද?
අබු සායිද් අල්-කුද්රි, (අල්ලාහ් අන්හු වෙනුවෙන්), අල්ලාහ්ගේ දූතයා බව වාර්තා කළේය (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්)කියලා තිබුණා:
“ඉස්ලාම් ප්‍රතිපත්තිවලට පටහැනිව යමක් කරන මිනිසෙක් යමෙකුට හමු වුවහොත්, බලහත්කාරයෙන් එය කිරීම ඔහු නතර කළ යුතුය, සහ ඔහුට මෙය කළ නොහැකි නම්, ඔහු ඔහුට තහනම් කළ යුතු අතර ඔහුට පැවසීම පවා කළ නොහැකි නම්, ඔහු එය ඔහුගේ සිතේ නරක ලෙස සැලකිය යුතුය. මෙය දුර්වල ඇදහිල්ලේ ලකුණක් වුවද. ” (මුස්ලිම් ෂරීෆ්)

අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ප්‍රකාශ කළ අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්උද්ගේ අධිකාරය මත මෙම හදීසය වෙනත් ආකාරයකින් සම්ප්‍රේෂණය කරන ලදී. (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්)කිව්වා:“මට පෙර කිසි දිනෙක අල්ලාහ් විසින් ඔහුගේ ජාතියට නබිවරයෙකු එවා නොතිබුණි. ඉන්පසුව ඔවුන් අනුගමනය නොකළ ඔවුන්ගේ අනුප්රාප්තිකයන් පැමිණියහ, ඔවුන්ට අණ නොකළ ඕනෑම දෙයක් කළෝය. තම අතින් ඔවුන්ට විරුද්ධව සටන් කළ තැනැත්තා ඇදහිලිවන්තයෙකි; තම දිවෙන් ඔවුන්ට විරුද්ධව සටන් කරන්නා ඇදහිලිවන්තයෙකි; තම සිතින් ඔවුන්ට විරුද්ධව සටන් කරන්නා ඇදහිලිවන්තයෙකි; එතනින් එහාට ශ් රද්ධාවකුත් නෑ, අබ ඇටයක් තරම් මිනිත්තුවක්වත් නොවේ.”[2]

පුද්ගලයෙකු ගත යුතු ක්‍රියාමාර්ගය ඔහුගේ තත්වය මත රඳා පවතී, ප්රජාව තුළ තනතුර හෝ වගකීම. ඉමාම් කෙනෙක්, ප්‍රජාව තුළ පිළිකුල් සහගත දෙයක් දකින ප්‍රජාව තුළ බලපෑමක් ඇති මන්ත්‍රීවරයකු හෝ ප්‍රජාවේ නායකයෙකි, ඔහුගේ සිතට ඒ ගැන දුකක් දැනෙනවාට වඩා වැඩි යමක් කිරීමට අවශ්‍ය වනු ඇත.

හද්රත් අයේෂා (අල්ලාහ් වෙනුවෙන් අන්හා) වරක් මුහම්මද් තුමාණන් බව ප්‍රකාශ කර ඇත (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) පල්ලියට ආවා, ධර්මාසනයේ අසුන් ගෙන මෙසේ කීවේය: “අනේ මිනිස්සු! අල්ලාහ් ඔබට අණ කර ඇත්තේ අනෙක් මිනිසුන්ට යහපත කිරීමට දන්වන ලෙසත්, පව්කාර දේවල් කිරීමෙන් ඔවුන්ව තහනම් කරන ලෙසත්ය. ඔබ යාඥා කිරීම සහ ඔබගේ යාච්ඤාව ප්‍රතික්ෂේප කරනු පිණිසය. ඔබගේ අවශ්‍යතාවය ඉටුකර දෙන ලෙස ඔබ අල්ලාහ්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න, එය ඉටු නොවී පවතී." ඔච්චර කියනවා, ඔහු ධර්මාසනයෙන් බැස ආවේ ය. (ඉබන් හබ්බන්)

අලි ඉබ්නු අබි තාලිබ්ගේ අධිකාරිය මත, (අල්ලාහ් අන්හු වෙනුවෙන්), කවුද කිව්වෙ: “මට අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඇසුවා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්)කියනවා:"මගෙන් පසු බොහෝ කැලඹිලි ඇති වනු ඇත, එවැනි කාලවලදී, ඇදහිලිවන්තයෙකුට කිසිවක් වෙනස් කිරීමට නොහැකි වනු ඇත (ඩෝනට්ස්) ඔහුගේ අතින් හෝ දිවෙන්.” මම කීවෙමි: “අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, එවිට ඔවුන් කළ යුත්තේ කුමක්ද??" ඔහු කිව්වා: “ඔවුන් එය හදවතින්ම හෙළා දැකිය යුතුයි?"මම කිව්වා: “0 අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මෙය ඔවුන් ඇදහිලිවන්තයන් අඩු කරයිද??" ඔහු (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්)කිව්වා: "නැත. පිරිසිදු ජලය ඇති ජලාශයකට බලපාන්නේ බිංදු කිහිපයක් පමණි.

මෙම හදීස්, සහ වෙනත් අය, සමාන පණිවිඩයක් ලබා දෙන අතර මුන්කාර් හෙලා දැකීමට සහ වෙනස් කිරීමට ඇති බැඳීම එසේ කිරීමට ඇති හැකියාව මත කොන්දේසි සහිත බව පෙන්වන්න, එය හදවතින් අනුමත කරන අතරම, හැකියාව නොසලකා සියලුම මුස්ලිම්වරුන්ට අත්‍යවශ්‍ය වේ; මන්ද, මුන්කර් ප්‍රතික්ෂේප නොකරන හදවත සියලු ඇදහිල්ල නැති වූ හදවතකි.

අලි ඉබ්නු අබි තලිබ්, (අල්ලාහ් අන්හු වෙනුවෙන්), කිව්වා:“ඔබට කළ නොහැකි පළමු ජිහාද් වර්ගය වන්නේ ඔබේ දෑතින් ජිහාද් කිරීමයි, එවිට ඔබේ දිවෙන් ජිහාඩ් කරන්න, එවිට හදවතින්ම ජිහාද් කරන්න. මාරූෆ් නොදන්නා හෝ මුන්කාර්ව අනුමත නොකරන හදවතක් ඇත, උඩු යටිකුරු කරන ලද හදවතක් ඇත.

බින් මස්උද්, (අල්ලාහ් අන්හු වෙනුවෙන්), වරක් මිනිසෙකු පවසනු ඇසිණි: "යහපත අණ නොකරන සහ අයහපත වළක්වන තැනැත්තා විනාශයට පත් වේ." Ibn Mas’ud පැවසීය: "යහපත සහ අයහපත නොහඳුනන හදවතක් ඇති තැනැත්තා විනාශ වනු ඇත."
මෙයින් ඇඟවෙන්නේ හදවතින් යහපත සහ අයහපත අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුගේම බැඳීමක් බවයි, ඒවා හඳුනා නොගන්නා තැනැත්තා විනාශයට පත්වන බවත්; නපුර අනුමත නොකරන අතර අතින් හෝ දිවෙන් එය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කිරීම එසේ කළ හැකි මුස්ලිම්වරුන්ගේ බැඳීමක් පමණි.

අපි සියලු දෙනාටම මඟ පෙන්වමින් නිවැරදි මාර්ගයේ සහ සියලු නපුරු ප්‍රවණතාවල තබා ගැනීමට අපි අල්ලාහ්ගෙන් ප්‍රාර්ථනා කරමු. අමීන්.

__________________________________________
මූලාශ්රය :jamiat.org.za