Suneti & Suneti

Burimi : islamicetiquette.wordpress.com
Suneti i pjesëmarrjes në dasmë :
Nëse jeni të ftuar në një ceremoni martese ose një festë martese, ju duhet ta pranoni ftesën nëse nuk përfshin akte të ndaluara. Pjesëmarrja në dasmë është pjesë e sunetit fisnik të Resulullahut [Salallahu alejhi ue selam]. Islami e konsideron martesën si një akt adhurimi dhe bindje ndaj Allahut. Për këtë, juristët e kanë përmendur se, është e preferueshme (mustehab) për të lidhur martesën në xhami.

Kjo bazohet në një hadith të transmetuar nga Imam Tirmidhiu dhe Imam Ibn Maxhe [Rahimahumullah]:

“Publikoni martesën, ekzekutojeni atë në xhami dhe festoni atë me duf.”

Një hadith tjetër i Imam Ahmedit dhe El-Hakimit dhe të tjerëve mbështet pjesën e parë të hadithit:

"Publikoni martesën."

Ai gjithashtu mbështetet nga një hadith i tretë i transmetuar nga Imam Ahmedi, Et-Tirmidhiu, En-Nesai dhe Ibn Maxhe [Rahimahumullah]:

“Dallimi mes një legjitime(hallall) martesës dhe të paligjshme (haram) Marrëdhënia është prania e zërave dhe e zhurmës."

Nuk ka asnjë mosmarrëveshje mes dijetarëve muslimanë se në një festë dasme, Resulullahu [Salallahu alejhi ue selam] lejoi gratë që të përdorin duff. Mendimi më i vlefshëm në mesin e dijetarëve është se edhe burrat mund të përdorin dufin për të bërë publike martesën, duke e bërë kështu të njohur larg e gjerë. [1] Qëllimi fisnik islam i një publiciteti të tillë është të bëjë dallimin midis një marrëdhënieje të keqe dhe të paligjshme dhe një marrëdhënieje islame, martesë e pastër dhe hallall.

Hadithi i përmendur më sipër: “Dallimi mes një legjitime(hallall) martesës dhe të paligjshme (haram) marrëdhënia është prania e zërave dhe dufit,” shpjegohet nga ulemaja jonë si më poshtë:

Me 'zë' nënkuptohet se nikahu duhet shpallur dhe përmendur te njerëzit. Zëri gjithashtu i referohet këndimit të anáshíd legjitim (Këngë islame).

Pjesëmarrja në dasmë është një nga të drejtat e vëllazërisë mes muslimanëve. Ai plotëson kërkesën e publicitetit dhe përforcon dëshminë e martesës. Gjithashtu ju jep një shans për t'u bashkuar me vëllezërit tuaj në këtë veprim të devotshëm me të cilin ata plotësojnë gjysmën e Islamit, e cila u lë vetëm gjysmën e dytë për ta mbajtur. Pjesëmarrja në një martesë nderon gjithashtu burrin dhe gruan duke pasur të afërmit, miq dhe njerëz të tjerë të devotshëm për të ndarë lumturinë e tyre. I bekon ata me mysafirë që i luten Allahut për drejtësinë e tyre, sukses, begati dhe begati.

Mënyra e pjesëmarrjes në dasma :

Kur jeni të ftuar, merrni pjesë me qëllimin që po merrni pjesë në një ftesë të bekuar dhe të mirë, ai që është i lezetshëm dhe i miratuar në Sheriat. Resulullahu [Salallahu alejhi ue selam] gjithashtu na ka urdhëruar që të marrim pjesë në raste të tilla. Vishuni siç duhet brenda kufijve të Sheriatit. Për mbledhje të tilla të këndshme, sahabët [Radiallahu anhum] visheshin siç duhet kur vizitonin njëri-tjetrin. Kur filloni ose ndani një diskutim, sigurohuni që biseda juaj t'i përshtatet rastit të lumtur. Mos diskutoni gjëra të tilla që do të dëshpërojnë të pranishmit ose ndonjë temë tjetër të pakëndshme. Një besimtar duhet të jetë i mençur dhe i konsiderueshëm.

Rekomandohet që të përgëzoni nusen dhe dhëndrin duke lexuar duanë e Resulullahut [Salallahu alejhi ue selam]:

Zoti ju bekoftë dhe ju bekoftë dhe ju bashkoi në të mira

Barakallahu laka ue baaraka ‘alaika ue xhema’a bainakuma fi khair

Allahu ju bekoftë dhe bekoftë homologun tuaj dhe Allahu e lidhë bashkimin tuaj me virtyt. [Emri i Abi David, Sunen Tirmidhiu, Sunen Ibn Maxhe dhe El-Hákim]

Mos përdorni shprehjen e përdorur zakonisht “me rehati dhe fëmijë,” sepse kjo ishte shprehja e përdorur nga njerëzit e injorancës (Xhahilije). Resulullahu [Salallahu alejhi ue selam] e ka ndaluar dhe Allahu e ka zëvendësuar me lutjen e Resulullahut [Salallahu alejhi ue selam] (siç u përmend më lart).

Sejjide Aishja [Radiallahu anha] tha, “Kur Resulullahu [Salallahu alejhi ue selam] u martua me mua, nëna ime më çoi në shtëpinë ku ishin ulur gratë e ensarëve. Më uruan duke më thënë,

për mirësi dhe bekime, Dhe një zog i mirë

“Paç të gjitha të mirat, të gjitha bekimet dhe fatin më të mirë.” [Sahih Buhariu]

Islami i lejon gratë të festojnë një martesë duke kënduar këngë plot shije të shoqëruara me rrahje të dufit. Poezitë dhe këngët e tilla nuk duhet të nxisin epshin, dëshirat e shthurura dhe mëkati. Në vend të kësaj, ata duhet të këndojnë këngë të këndshme dhe të denjë për të shprehur lumturinë dhe gëzimin e tyre me martesën.

Sejjide Aishja [Radiallahu anha] tha, “Një nuse u çua te burri i saj Ansari. Resulullahu [Salallahu alejhi ue selam] tha, “O Aishe! A nuk keni ndonjë send argëtimi? Ensarët duan të argëtohen. ” [Sahih Buhariu] Resulullahu [Salallahu alejhi ue selam] i referohej këndimit dhe rrahjes së dufit.

Hafidh Ibn Haxheri [Rahimahullah] në librin e tij, Fatul Bari, ka deklaruar se në një transmetim të Tabarání, Sejjide Aishja [Radiallahu anha] kujtoi se Profeti [Salallahu alejhi ue selam] pyeti, “Pse nuk dërgove me të (Nusja), një vajzë për të kënduar me duf?” e pyeta unë, “Çfarë duhet të këndojë ajo?" Ai u pergjigj:

Ne jemi duke ju vizituar, ne jemi duke ju vizituar,

I bëri virgjëreshat tuaja simpatike.

Këngët e kënduara në dasmë duhet të kenë kuptime të lezetshme dhe të denjë si ky. Këngët e epshit, pasioni dhe imoraliteti janë rreptësisht të ndaluara.
_____________________________________
[1] Kini parasysh se qëllimi aktual i dufit ishte të publikonte martesën dhe jo thjesht argëtimin.

Burimi : islamicetiquette.wordpress.com