Pse njerëzit duhet të largohen nga njëri-tjetri?

Pse njerëzit duhet të largohen nga njëri-tjetri?

Kur une isha 17 vjeç, Unë pata një ëndërr. Pashë në ëndërr sikur isha ulur brenda një xhamie dhe një vajzë e vogël u ngjit për të më bërë një pyetje. Ajo më pyeti: “Pse njerëzit duhet të largohen nga njëri-tjetri?Pyetja ishte personale, por m'u duk e qartë pse pyetja më zgjodh.

Unë isha një që u lidh.

Që kur isha fëmijë, ky temperament ishte i qartë. Ndërsa fëmijët e tjerë në parashkollor mund të shërohen lehtësisht pasi prindërit e tyre të largohen, nuk mundem. lotët e mi, sapo vihet në lëvizje, nuk u ndal lehtë. Ndërsa u rrita, Mësova të lidhem me gjithçka rreth meje. Që nga koha kur isha në klasë të parë, Më duhej një mik më i mirë. Sa u rrita, çdo përplasje me një mik më shkatërroi. Nuk mund të lëshoja asgjë. Njerëzit, vende, ngjarjet, fotografi, momente—madje edhe rezultatet u bënë objekt lidhjeje të fortë. Nëse gjërat nuk do të funksiononin ashtu siç doja apo imagjinoja, do të duhej, Isha i shkatërruar. Dhe zhgënjimi për mua nuk ishte një emocion i zakonshëm. Ishte katastrofike. Një herë të zhgënjyer, Nuk u shërova kurrë plotësisht. Nuk mund të harroja kurrë, dhe pushimi nuk u ndreq kurrë. Si një vazo qelqi që e vendosni në buzë të një tavoline, një herë e thyer, pjesët nuk përshtaten më kurrë.

Por problemi nuk ishte te vazoja. Apo edhe se vazot vazhdonin të thyheshin. Problemi ishte se unë vazhdoja t'i vendosja në buzë të tavolinave. Përmes lidhjeve të mia, Isha i varur nga marrëdhëniet e mia për të përmbushur nevojat e mia. I lejova ato marrëdhënie të përcaktojnë lumturinë ose trishtimin tim, përmbushja ime ose zbrazëtia ime, siguria ime, dhe madje edhe vetëvlerësimi im. Dhe kështu, si vazo e vendosur aty ku do të bjerë në mënyrë të pashmangshme, përmes atyre varësive e vendosa veten për zhgënjim. E vendosa veten për t'u thyer. Dhe kjo është pikërisht ajo që gjeta: një zhgënjim, një pushim pas tjetrit.

Por njerëzit që më thyen nuk kishin më shumë faj se sa graviteti mund të fajësohej për thyerjen e vazos. Ne nuk mund të fajësojmë ligjet e fizikës kur një degëz këputet sepse ne u mbështetëm tek ajo për mbështetje. Degëza nuk u krijua kurrë për të na mbajtur.

Pesha jonë ishte menduar vetëm për t'u mbajtur nga Perëndia. Na thuhet në Kuran: “…kushdo që e refuzon të keqen dhe beson në Perëndinë, ka kapur dorën më të besueshme, që nuk prishet kurrë. Dhe Zoti dëgjon dhe di çdo gjë.” (Kurani 2: 256)

Ka një mësim vendimtar në këtë varg: se ka vetëm një dorezë që nuk prishet kurrë. Ekziston vetëm një vend ku mund të vendosim varësitë tona. Ekziston vetëm një marrëdhënie që duhet të përcaktojë vetëvlerësimin tonë dhe vetëm një burim nga i cili mund të kërkojmë lumturinë tonë përfundimtare, përmbushje, dhe sigurinë. Ai vend është Zoti.

Por kjo botë ka të bëjë me kërkimin e këtyre gjërave kudo tjetër. Disa prej nesh e kërkojnë atë në karrierën tonë, disa e kërkojnë në pasuri, disa në status. Disa, si unë, ta kërkojmë në marrëdhëniet tona. Në librin e saj, Hani, Lutuni, Dashuria, Elizabeth Gilbert përshkruan kërkimin e saj për lumturinë. Ajo përshkruan lëvizjen brenda dhe jashtë marrëdhënieve, dhe madje duke udhëtuar nëpër botë në kërkim të kësaj përmbushjeje. Ajo e kërkon atë përmbushje - pa sukses - në marrëdhëniet e saj, në meditim, edhe në ushqim.

Dhe pikërisht këtu kalova pjesën më të madhe të jetës sime: duke kërkuar një mënyrë për të mbushur boshllëkun tim të brendshëm. Kështu që nuk ishte çudi që vajza e vogël në ëndrrën time më bëri këtë pyetje. Ishte një pyetje për humbjen, në lidhje me zhgënjimin. Ishte një pyetje për t'u zhgënjyer. Një pyetje rreth kërkimit të diçkaje dhe kthimit duarbosh. Bëhej fjalë për atë që ndodh kur përpiqeni të gërmoni në beton me duar të zhveshura: jo vetëm që kthehesh pa asgjë, por edhe i thyen gishtat gjatë procesit. Dhe këtë e mësova jo duke e lexuar, jo duke e dëgjuar nga një i urtë i mençur. E mësova duke e provuar sërish, dhe perseri, dhe perseri.

Dhe kështu, Pyetja e vajzës së vogël ishte në thelb pyetja ime… që i bëra vetes.

Në fund të fundit, pyetja kishte të bënte me natyrën e dunjasë si një vend i momenteve kalimtare dhe bashkëngjitjeve të përkohshme. Si një vend ku njerëzit janë me ju sot, dhe largohu ose vdes nesër. Por ky realitet lëndon vetë qenien tonë sepse bie ndesh me natyrën tonë. ne, si njerëz, janë bërë për të kërkuar, dashuri, dhe përpiquni për atë që është e përsosur dhe e përhershme. Ne jemi krijuar për të kërkuar atë që është e përjetshme. Ne e kërkojmë këtë sepse nuk jemi krijuar për këtë jetë. Shtëpia jonë e parë dhe e vërtetë ishte Parajsa: një tokë e përsosur dhe e përjetshme. Pra, dëshira për atë lloj jete është një pjesë e qenies sonë. Problemi është se ne përpiqemi ta gjejmë atë këtu. Dhe kështu ne krijojmë kremra pa moshë dhe kirurgji kozmetike në një përpjekje të dëshpëruar për të mbajtur - në një përpjekje për ta formuar këtë botë në atë që nuk është, dhe nuk do të jetë kurrë.

Dhe kjo është arsyeja pse nëse jetojmë në Dunya me zemrat tona, na thyen. Kjo është arsyeja pse kjo dunya dhemb. Kjo është për shkak të përkufizimit të dunya, si diçka e përkohshme dhe e papërsosur, shkon kundër gjithçkaje për të cilën jemi bërë të dëshirojmë. Allahu vendosi tek ne një dëshirë që mund të përmbushet vetëm nga ajo që është e përjetshme dhe e përsosur. Duke u përpjekur për të gjetur përmbushjen në atë që është e përkohshme, po vrapojmë pas një hologrami…një mirazhi. Ne po gërmojmë në beton me duar. Të kërkosh të kthesh atë që është nga natyra e saj e përkohshme në diçka të përjetshme është si të përpiqesh të nxjerrësh nga zjarri, ujë. Thjesht digjesh. Vetëm kur të ndalojmë së vendosuri shpresat tona në Dunya, vetëm kur të ndalojmë së munduari ta bëjmë dunya në atë që nuk është – dhe nuk ishte menduar kurrë të ishte (xhenet)— a do të ndalojë më në fund kjo jetë të na thyejë zemrat.

Duhet të kuptojmë gjithashtu se asgjë nuk ndodh pa një qëllim. asgjë. As zemra të thyera. As dhimbje. Ajo zemër e thyer dhe ajo dhimbje janë mësime dhe shenja për ne. Ata janë paralajmërime se diçka nuk është në rregull. Janë paralajmërime se duhet të bëjmë një ndryshim. Ashtu si dhimbja e djegies është ajo që na paralajmëron të heqim dorën nga zjarri, Dhimbja emocionale na paralajmëron se duhet të bëjmë një ndryshim të brendshëm. Që duhet të shkëputemi. Dhimbja është një formë e shkëputjes së detyruar. Ashtu si personi i dashur që ju lëndon përsëri dhe përsëri dhe përsëri, aq më shumë dunya na lëndon, aq më shumë shkëputemi në mënyrë të pashmangshme prej saj. Aq më shumë ne në mënyrë të pashmangshme ndalojmë ta duam atë.

Dhe dhimbja është një tregues për lidhjet tona. Ajo që na bën të qajmë, ajo që na shkakton më shumë dhimbje është ajo ku qëndrojnë lidhjet tona të rreme. Dhe janë ato gjëra me të cilat ne jemi të lidhur ashtu siç duhet të jemi të lidhur vetëm me Allahun, të cilat bëhen pengesa në rrugën tonë drejt Zotit.. Por vetë dhimbja është ajo që e bën të dukshme lidhjen e rreme. Dhimbja krijon një gjendje në jetën tonë që ne kërkojmë ta ndryshojmë, dhe nëse ka diçka në lidhje me gjendjen tonë që nuk na pëlqen, ka një formulë hyjnore për ta ndryshuar atë. Zoti thotë: "Me të vërtetë Zoti nuk do ta ndryshojë gjendjen e një populli derisa ata të ndryshojnë atë që kanë në vetvete." (Kurani, 13:11)

Pas vitesh që ranë në të njëjtin model zhgënjimi dhe thyerjeje zemre, Më në fund fillova të kuptoj diçka të thellë. Gjithmonë kam menduar se dashuria për Dunya do të thotë të jesh i lidhur me gjërat materiale. Dhe nuk isha e lidhur me gjërat materiale. Isha e lidhur me njerëzit. Isha e lidhur me momentet. Isha e lidhur me emocionet. Kështu që mendova se dashuria për Dunya thjesht nuk vlente për mua. Ajo që nuk e kuptoja ishte se njerëzit, momente, Emocionet janë të gjitha pjesë e Dunya. Ajo që nuk e kuptova është se e gjithë dhimbja që kisha përjetuar në jetë ishte për shkak të një gjëje, dhe vetem nje gje: dashuria e botës.

Sapo fillova ta kem atë realizim, m'u hoq një vello nga sytë. Fillova të shikoja se cili ishte problemi im. Prisja që kjo jetë të ishte ajo që nuk është, dhe nuk ishte menduar të ishte kurrë: perfekte. Dhe duke qenë idealisti që jam, Unë po luftoja me çdo qelizë në trupin tim për ta bërë atë të tillë. Duhet të ishte perfekt. Dhe nuk do të ndaloja derisa të ishte. Unë dhashë gjakun tim, djerse, dhe lot për këtë përpjekje: duke e bërë botën Xhenet. Kjo do të thoshte të prisja që njerëzit rreth meje të ishin të përsosur. Duke pritur që marrëdhëniet e mia të jenë perfekte. Pres shumë nga ata përreth meje dhe nga kjo jetë. Pritshmëritë. Pritshmëritë. Pritshmëritë. Dhe nëse ka një recetë për pakënaqësinë, është ajo: pritjet. Por këtu qëndronte gabimi im fatal. Gabimi im ishte që nuk kisha pritshmëri; si njerëz, nuk duhet të humbasim kurrë shpresat. Problemi ishte në *ku* po i vendosja ato pritshmëri dhe atë shpresë. Në fund të ditës, shpresa dhe pritshmëritë e mia nuk po vendoseshin te Zoti. Shpresat dhe pritjet e mia ishin te njerëzit, marrëdhëniet, do të thotë. Në fund të fundit, Shpresa ime ishte në këtë dunja dhe jo tek Allahu.

Dhe kështu arrita të kuptoj një të Vërtetë shumë të thellë. Një ajet filloi të më kalonte në mendje. Ishte një ajet që e kisha dëgjuar më parë, por për herë të parë kuptova se në fakt po më përshkruante mua: “Ata që nuk e mbështetin shpresën në takimin e tyre me Ne, por janë të kënaqur dhe të kënaqur me jetën e së tashmes, dhe ata që nuk i përfillin argumentet Tona.” (Kurani, 10:7)

Duke menduar se këtu mund të kem gjithçka, shpresa ime nuk ishte në takimin tim me Zotin. Shpresa ime ishte në Dunya. Por çfarë do të thotë të vendosësh shpresën tënde në Dunya? Si mund të shmanget kjo? Do të thotë kur ke miq, mos prisni që miqtë tuaj të mbushin boshllëkun tuaj. Kur të martohesh, mos prisni që bashkëshorti juaj të plotësojë çdo nevojë tuajën. Kur je aktivist, mos e vendosni shpresën tuaj në rezultate. Kur jeni në vështirësi, mos u varni nga vetja. Mos u varni nga njerëzit. Varuni nga Zoti.

Kërkoni ndihmën e njerëzve - por kuptoni se nuk janë njerëzit (apo edhe veten tuaj) që mund t'ju shpëtojë. Vetëm Allahu mund t'i bëjë këto gjëra. Populli është vetëm vegla, mjet i përdorur nga Zoti. Por ata nuk janë burimi i ndihmës, ndihma, ose shpëtim i çdo lloji. Vetëm Zoti është. Populli nuk mund të krijojë as krahun e një mize (22:73). Dhe kështu, edhe kur ndërveproni me njerëz nga jashtë, ktheje zemrën drejt Zotit. Përballuni vetëm me Të, si Profeti Ibrahim (si) tha kaq bukur: "Për mua, Unë kam vendosur fytyrën time, në mënyrë të vendosur dhe të vërtetë, ndaj Atij që krijoi qiejt dhe tokën, dhe kurrë nuk do t'i jap Allahut shok." (Kurani, 6:79)

Por si bën profeti Ibrahim (si) përshkruani udhëtimin e tij deri në atë pikë? Ai studion hënën, dielli dhe yjet dhe kupton se nuk janë të përsosur. Ata vendosën.

Na zhgënjyen.

Pra Profeti Ibrahim (si) në këtë mënyrë u çua të përballej vetëm me Allahun. Si ai, ne duhet të vendosim shpresën tonë të plotë, besim, dhe varësia nga Zoti. Dhe vetëm Zoti. Dhe nëse e bëjmë këtë, do të mësojmë se çfarë do të thotë të gjesh më në fund paqen dhe stabilitetin e zemrës. Vetëm atëherë do t'i vijë fundi slitës që dikur përcaktoi jetën tonë. Kjo është për shkak se nëse gjendja jonë e brendshme është e varur nga diçka që sipas përkufizimit është e paqëndrueshme, ajo gjendje e brendshme gjithashtu do të jetë e paqëndrueshme. Nëse gjendja jonë e brendshme është e varur nga diçka që ndryshon dhe e përkohshme, ajo gjendje e brendshme do të jetë në një gjendje të vazhdueshme jostabiliteti, agjitacion, dhe trazira. Kjo do të thotë që një moment jemi të lumtur, por sapo ndryshon ajo nga e cila varej lumturia jonë, edhe lumturia jonë ndryshon. Dhe ne bëhemi të trishtuar. Ne mbetemi gjithmonë duke lëvizur nga një ekstrem në tjetrin dhe pa e kuptuar pse.

Ne e përjetojmë këtë slitë emocionale sepse nuk mund të gjejmë kurrë stabilitet dhe paqe të qëndrueshme derisa lidhja dhe varësia jonë të jetë në atë që është e qëndrueshme dhe e qëndrueshme.. Si mund të shpresojmë të gjejmë qëndrueshmëri nëse ajo që mbajmë është e paqëndrueshme dhe në humbje? Në thënien e Ebu Bekrit është një ilustrim i thellë i kësaj të vërtete. Pasi vdiq Profeti Muhamed ﷺ, njerëzit u tronditën dhe nuk mund ta përballonin lajmin. Por edhe pse askush nuk e donte Profetin ﷺ si Ebu Bekri, Ebu Bekri e kuptonte mirë vendin e vetëm ku duhet të qëndronte varësia e dikujt. tha ai: “Nëse e adhuronit Muhamedin, dije se Muhamedi ka vdekur. Por nëse e adhuronit Allahun, dijeni se Allahu nuk vdes kurrë.”

Për të arritur atë gjendje, mos lejoni që burimi juaj i përmbushjes të jetë asgjë tjetër përveç marrëdhënies tuaj me Perëndinë. Mos lejoni përkufizimin tuaj të suksesit, dështimi, ose vetëvlerësimi është diçka tjetër përveç pozicionit tuaj me Të (Kurani, 49:13). Dhe nëse e bëni këtë, bëhesh i pathyeshëm, sepse doreza juaj është e pathyeshme. Ju bëheni të pamposhtur, sepse mbështetësi juaj nuk mund të mposhtet kurrë. Dhe nuk do të bëheni kurrë bosh, sepse burimi juaj i përmbushjes është i pafund dhe nuk zvogëlohet kurrë.

Duke parë ëndrrën që pata kur isha 17, Pyes veten nëse ajo vajzë e vogël isha unë. Pyes veten për këtë sepse përgjigja që i dhashë asaj ishte një mësim që do të më duhej për të kaluar vitet e ardhshme të dhimbshme të jetës sime duke mësuar. Përgjigja ime për pyetjen e saj se pse njerëzit duhet të largohen nga njëri-tjetri ishte: “Sepse kjo jetë nuk është perfekte; sepse po të ishte, si do të quhej e ardhmja?”

_________________________________________________________________________________
Burimi:http://www.yasminmogahed.com/2011/11/13/pse-po-njerëzit-duhet-të-lahen- njëri-tjetrin/