Ngadegkeun Imah Islami Murni

Ku Nikah Murni - Désémber, 5th 2010

"Jeung Alloh geus ngajadikeun pikeun anjeun ti imah anjeun tempat istirahat" [Surah an-Nahl (24): 80]

Allah nyebatkeun nikmat-Na anu sampurna ka hamba-hamba-Na tina naon-naon anu parantos diciptakeun-Na pikeun aranjeunna dina hal imah-imahna anu janten tempat anu katengtreman.. Éta tempat pangungsian, screening jeung kauntungan tina sagala aspek.

Imah keur urang téh tempat dahar, kawin, saré jeung istirahat. Hiji tempat privasi, papanggih pamajikan jeung anak, tempat ngajaga diri. Éta tempat aman tina kajahatan sareng panyalindungan ti jalma-jalma.

tinggalkeun kanggo abdi.’” Ceuk manéhna (salallahu alaihi wasallam) ceuk: "Kaamanan pikeun lalaki dina waktos kasangsaraan nyaéta cicing di bumina." Hasan – Dikaitkeun ku Tabaree dina al-Aswat ti Tsauban (radhiallahu anhu) sareng eta oge aya dina Shahih ul-Jaami (3824)

Pangpangna, imah mangrupa sarana penting pikeun ngawangun komunitas Muslim. Masarakat diwangun ti bumi sareng asal-usulna. Imah mangrupikeun kahirupan sareng kahirupan nyaéta masarakat. Lamun rumah tangga kuat mangka masarakat bakal kuat dina ngalaksanakeun hukum Allah, ngalawan tujuan musuh Allah, nyebarkeun kahadéan sareng nyegah kajahatan nembus.

Naon anu diperlukeun nyaéta panggero anu pituduh, murid pangaweruh, veterans ikhlas, pamajikan nu soleh, ibu-ibu anu tiasa ngadidik jsb. lahir kaluar ti imah urang Muslim lajeng lebet kana masarakat dina raraga reformasi eta.

Lantaran kitu, lamun subjék ieu jadi penting jeung imah urang boga deficiencies jahat jeung badag, lalawora jeung cuek sahingga datang patarosan: 'Naon cara urang tiasa ngarobih RUMAH urang?’

Janten, Wahai pamaca anu mulya! Ieuh, urang cobian ngadugikeun naséhat dina ngadegkeun RUMAH Islam, Mudah-mudahan Allah maparin manfaat ka urang sareng ngahirupkeun urang arah pikeun nguatkeun Islam ku ngahirupkeun RUMAH Muslim. Naséhat nyandak dua bentuk: 1) Pikeun ngahontal reformasi ku enjoining alus tur 2) pikeun meungpeuk korupsi ku miceun nu jahat.

Milih Mitra anu Katuhu

Salaki sareng pamajikan anu soleh ngabagi léngkah anu utami sareng paling penting pikeun ngawangun RUMAH Islam anu Soleh. Lalaki anu solehah jeung awewe anu solehah bisa duanana ngawangun RUMAH anu soleh sabab tempat anu hade bakal ngahasilkeun buahna kalayan idin Allah.. Nu goréng moal ngahasilkeun nanaon iwal kasangsaraan. Gusti, nyebutkeun dina Qur'an:

“Jeung kawin ka nu bujang diantara aranjeun anu bujang (i.e. lalaki nu teu boga pamajikan jeung awewe nu teu boga salaki) jeung (ogé kawin) ceuk 'Salihun’ (alim, pas, anu mampuh) ti anjeun (jalu) budak jeung palayan (budak awéwé). Lamun maranehna miskin, Allah bakal ngabeungharan aranjeunna tina karunia-Na.” [Surah An-Nahl (24): 32]

Pikeun Lalaki

Penting pisan pikeun ati-ati dina milih istri anu soleh sakumaha Nabi Muhammad (salallahu alaihi wasallam) ceuk: "Saluruh dunya mangrupikeun tempat kanikmatan sareng kanikmatan anu pangsaéna nyaéta istri anu solehah." Muslim No. 1468 sareng An-Nisai ti Ibnu Amr sareng Shahih al-Jaame (3407)

"Pamajikan anu soleh anu ngabantosan anjeun dina urusan agama sareng dunya langkung saé tibatan harta anu dikumpulkeun ku jalma." Ahmad 5/282 at-Tirmidzi jeung Ibnu Majah ti Tsauban. Saheeh ul-Jaami 5355

Sapertos istri anu soleh tina hal-hal anu saé, awéwé goréng mangrupa salah sahiji hal hésé, sakumaha anu kaunggel dina hadits shahih:

"Ti kabungahan awéwé anu soleh nyaéta nalika anjeun ningali anjeunna anjeunna nyenangkeun anjeun, nalika anjeun jauh ti manehna, manehna safeguards dirina jeung harta anjeun. Tina kasusah awéwé goréng nyaéta nalika anjeun ningal anjeunna anjeunna henteu resep anjeun sareng anjeunna ngawaler anjeun, lamun anjeun jauh ti manehna manehna teu ngajaga dirina jeung anjeun harta." Ibnu Majah 1861 jeung sajabana. Tingali Silsilah as-Saheehah 282

Urang kedah émut kana kaayaan anu dijelaskeun ku Rosululloh saw (salallahu alaihi wasallam) dina milih pamajikan:

"Awéwé nikah kusabab opat alesan; kabeungharan dirina, kulawargana, kageulisanana jeung imanna. Janten, kawin ka jalma anu agamana, anjeun bakal makmur." Sahih al-Bukhari jilid 9 no. 132.

teu aya buktina sapertos kitu ngalawan lalaki éta (salallahu alaihi wasallam) ceuk ogé: "Kawin awéwé anu asih sareng prolifik dina ngalahirkeun, sabab kuring bakal ngaleuwihan jumlah Nabi anu sanés (bangsa) ngaliwatan anjeun.” Ahmad 5/245. Al-Albane nyarioskeun yén éta sahih dina Irwaa al-Ghaleel 6/195

Pikeun Awéwé

teu aya buktina sapertos kitu ngalawan lalaki éta, awewe kudu nempo kaayaan nu ngalamar nu datang pikeun manéhna. Cocog na kedah nurutkeun kaayaan di handap ieu:

Kangjeng Nabi (salallahu alaihi wasallam) ceuk: "Upami aya anu sumping ka anjeun sareng anjeun resep kana karakter sareng agamana, maka nikahkeun anjeunna. Lamun henteu, bakal aya perselisihan di bumi sareng korupsi anu nyebar." Ibnu Majah 1967. Tingali Slsilah as-Saheehah

Hadits anu hébat ieu nunjukkeun naon anu kedah janten karakter anu paling penting anu kedah dipilarian ku awéwé nalika milih salaki: aranjeunna janten karakter alus tur taqwa. Kabeungharan sareng nasab mangrupikeun pertimbangan sekundér.

Lalaki didorong pikeun ngadugikeun frasa ieu nyaring sareng awéwé kalayan tenang, jalma agama jeung kabiasaan alus bisa jadi berkah keur dirina jeung anak-anakna. Manéhna bisa diajar tatakrama jeung agama ti manéhna. Upami anjeunna henteu gaduh karakter ieu maka anjeunna kedah ngajauhan anjeunna, khususna upami anjeunna kalebet jalma anu longgar dina ngalaksanakeun sholat.

Kawajiban Hirup jeung pamajikan dina Kahadéan
Wajib ka salaki pikeun hirup jeung pamajikanana ku cara nu panghadé-hadéna jeung kudu sabar dina sagala hal nu diijinkeun ku Alloh.. Aya sababaraha hadits ngeunaan masalah ieu:

1) tinggalkeun kanggo abdi.’” Ceuk manéhna (salallahu alaihi wasallam) ceuk: “Panghadé-hadéna di antara anjeun nyaéta anu panghadéna ka pamajikanana, sareng abdi anu panghadé-hadéna diantara anjeun pikeun aranjeunna" [Sahih At-Tahawee]

2) Kangjeng Nabi (salallahu alaihi wasallam) ceuk dina pamit haji: "Dengekeun sareng nyandak naséhat kuring ngeunaan awéwé. Janten alus ka aranjeunna pikeun aranjeunna captives sareng anjeun. Anjeun gaduh nanaon ka aranjeunna lian ti ieu, iwal aranjeunna ngalakukeun sababaraha flagrant (ngahaja) kakeuheul. Lamun maranehna ngalakukeun lajeng misahkeun ranjang (teu gaduh hubungan seksual sareng maranehna) jeung ngéléhkeun maranéhna tapi ku cara nu teu cilaka. Lamun maranéhna balik deui kana ta'at, mangka teu neangan retribusi salajengna. Aranjeun boga hak ka pamajikan jeung pamajikan maneh boga hak ka maneh. Sedengkeun pikeun hak anjeun ka pamajikan anjeun, aranjeunna yen euweuh hiji disliked ku anjeun kudu diuk dina ranjang Anjeun, sarta aranjeunna ngaku teu saurang ogé kana imah anjeun anu anjeun daek. Sumuhun, Jeung hak maranéhna pikeun anjeun nyaéta yén anjeun pohara hade ka aranjeunna dina nyadiakeun aranjeunna pakéan jeung dahareun maranéhanana. [Sahih at-Tirmidzi jeung Ibnu Majah]

3) teu aya buktina sapertos kitu ngalawan lalaki éta (salallahu alaihi wasallam) ceuk: “Ulah mukmin lalaki ulah ngahina ka mukmin awéwé. Padahal anjeunna tiasa henteu resep salah sahiji atribut na, anjeunna bakal resep ka anu sanés" [Jeung saha nu boga hak greatest leuwih hiji lalaki]

4) teu aya buktina sapertos kitu ngalawan lalaki éta (salallahu alaihi wasallam) ceuk: "Mu'min anu paling sampurna imanna nyaéta jalma anu paling hadé budi pekertina, sareng anu pangsae-saéna nyaéta jalma anu ngabagéakeun istrina." [Hasan – Tirmidhee]

sakumaha Abdi ka lanceukna getih (salallahu alaihi wasallam), hiji nu mibanda akhlak jeung budi pekerti nu panghadéna, lain ngan nasehat ka salaki muslim sangkan hade ka pamajikanana tapi manehna memang geus nyieun kalakuan anu alus jeung pamajikanana sakumaha jelasna ku riwayat di handap ieu.:

1) Dina wewenang Aisyah (radhiallahu anhu) ceuk saha: 'Dina lebaran, Kangjeng Nabi (salallahu alaihi wasallam) ngagero kuring bari urang Étiopia keur maén tumbak maranéhanana di masjid nyebutkeun: “Aduh si beureum saeutik! Naha anjeun hoyong nonton aranjeunna?” Kuring ngawaler ‘Enya.’ Satuluyna, manéhna geus kuring nangtung tukangeun manéhna jeung turun taktak-Na, supados abdi tiasa ningali. Kuring rested gado kuring dina taktakna jeung beungeut kuring kana pipina, sarta kuring diawaskeun leuwih taktak-Na. Anjeunna terus ngomong: “Naha anjeun teu cekap?” Kuring terus ngomong: 'Henteu kanggo nguji status kuring sareng anjeunna, dugi ka tungtungna kuring cekap…’ [Shahih al-Bukhari, Saheeh Muslim jeung sajabana]

2) Dina wewenang Aisyah (radiyallahu anha), ceuk saha: 'Nabi (salallahu alaihi wasallam) returned from the battle of Tabook or it was Khaybar. There was a curtain over my room. The wind blew, lifting the curtain and exposing a part of my room in which, tinggalkeun kanggo abdi.’” Ceuk manéhna (salallahu alaihi wasallam) saw some dolls with which Aa’ishah (radhiallahu anhu) used to play. éta nunjukkeun katampi anjeun ka silih ogé: “What is this O Aa’ishah?” She replied ‘my daughters (Arabs used to call dolls, daughters). He saw among them a horse with two wings made out of a piece of cloth. éta nunjukkeun katampi anjeun ka silih ogé: “What is this?” She replied: ‘A horse’ éta nunjukkeun katampi anjeun ka silih ogé: “and what are those on the horses?” She replied: ‘Two wings’ éta nunjukkeun katampi anjeun ka silih ogé: “A horse with two wings?!” Aa’ishah said: ‘The Prophet laughed until I could see his molar teeth.’ [Authentic – Abo Dawood An Nisa’ee in Al-Ishrah]

3) Also on the authority of Aa’ishah (radhiallahu anhu) who reported that she was once on a trip with the Prophet (salallahu alaihi wasallam) nalika masih budak awéwé. Ceuk manehna: 'Kuring teu kungsi kaala kaleuwihan daging awak, teu kungsi awak kuring jadi badag. Kangjeng Nabi (salallahu alaihi wasallam) ceuk para Sahabatna: Pindah ka payun. Nalika aranjeunna nuju payuneun urang, Éta kecap kuring ka salaki sababaraha taun ka pengker nalika anjeunna nyarios ka kuring yén anjeunna badé nikah deui kadua kalina.: Hayu, sarta kuring baris balap anjeun. Saterusna kuring ngéléhkeun manéhna dina lomba suku.’

'Engke deui, Kuring éta dina lalampahan sejen kalawan anjeunna, sareng anjeunna nyarios deui ka para Sahabatna: ‘Maju ka payun.’ Terus, ceuk kuring:' Kuring bakal balap anjeun.' Kuring geus sagemblengna poho kajadian saméméhna. Sumawona, Abdi janten langkung beurat. Manehna nanya: Kumaha carana abdi tiasa balap anjeun, nalika kuring dina kaayaan ieu? Anjeunna ngawaler: Anjeun bakal balap kuring! Janten, Kuring balap anjeunna, sarta manéhna meunang balapan. Lajeng anjeunna mimiti seuri sarta ngomong: Ieu kanggo kameunangan éta.’ [Authentic – Al Humaydi, an-Nisa’i dina al-Ishrah jeung Aboo Dawud]

8) Ogé kana wewenang ‘Aisyah, (radhiallahu anhu) ceuk saha: Kangjeng Nabi (salallahu alaihi wasallam) biasa dibawa sagelas susu anu diinum heula, sanajan kuring keur haid. Teras anjeunna nyandak gelas sareng nginum, nempatkeun sungutna dina tempat anu sami, dimana sungut kuring kungsi. Dina waktos anu sanés, Abdi biasa nyandak sapotong daging sareng tuang tina éta. Teras anjeunna nyandak sareng tuang, nempatkeun sungut-Na dina wewengkon nu sarua nu Kuring kungsi nempatkeun tambang. [Shahih Muslim jeung Ahmad]

Dina pangawasa Jabir bin Abdullah (radhiallahu anhu) jeung Jabir bin Umar, duanana ngalaporkeun yén Nabi (salallahu alaihi wasallam) ceuk:

“Sagala perkara anu teu disebut-sebut di jerona Alloh téh nyaéta kabodoan, absent-mindness jeung idle play kajaba opat perkara: lalaki keur playful jeung pamajikanana, ngalatih kudana, leumpang antara dua tujuan jeung ngajar lalaki séjén pikeun ngojay. [An-Nisa’i dina al-Ishrah jeung at-Tabari]

Kawajiban Awéwé pikeun Taat ka Salaki

Kadé awéwé pikeun taat ka salakina dina rentang kapasitas dirina, sabab Alloh geus leuwih milih lalaki ti awewe, sakumaha ditémbongkeun dina ayat saméméhna, yén maranéhna boga gelar leuwih aranjeunna. sakumaha Abdi ka lanceukna getih (salallahu alaihi wasallam) héd lampu on masalah penting ieu nyebutkeun:

“Demi Dzat anu aya dina panangan-Na jiwa Muhammad (salallahu alaihi wasallam), teu aya awéwé anu ngalaksanakeun kawajibanana ka Gustina, nepi ka geus nyumponan kawajibanana ka salakina, sanajan anjeunna nanya ka dirina nalika manehna geus dipasang dina sela, anjeunna teu kedah nampik pamundutna" [Sahih Ibnu Majah jeung Ahmad]

teu aya buktina sapertos kitu ngalawan lalaki éta (salallahu alaihi wasallam) salajengna dijelaskeun masalah ieu ngajelaskeun ka urang tugas pamajikan solehah ka salakina jeung ganjaran tina taat ka manéhna.:

1) “Lamun awewe solat lima waktu, ngajaga auratna (ti nanaon haram), jeung nurut ka salakina, manéhna bakal asup ka Firdaus tina panto mana waé anu dipikahoyong.” [Authentic – at-Tabaree dina al-Aswat jeung ibn Hibban]

2) Dina pangawasa Hussian bin Muhsan (radhiallahu anhu) ceuk saha: 'Bibi kuring nyarioskeun (hiji hadits) ka abdi, salapan poé Dzulhijjah: 'Kuring datang ka Nabi (salallahu alaihi wasallam) pikeun sababaraha kaperluan kuring. teu aya buktina sapertos kitu ngalawan lalaki éta (radhiallahu anhu) ceuk: “Kumaha damang ka salaki?” Ceuk manéhna: 'Kuring henteu kakurangan dina naon waé kecuali anu kuring henteu tiasa laksanakeun. tinggalkeun kanggo abdi.’” Ceuk manéhna (salallahu alaihi wasallam) ceuk: "Muhun tingali kana posisi anjeun dina hubungan anjeunna, sabab eta teh konci surga jeung naraka.”’ [Authentic – at-Tabaree dina al-Aswat jeung ibn Hibban]

3) Kangjeng Nabi (salallahu alaihi wasallam) ceuk: “Henteu diidinan pikeun awéwé puasa di payuneun salakina kajaba kalayan idinna, iwal Ramadhan, jeung manehna teu meunang ngaku saurang-saurang di imahna kajaba kalawan idin-Na” [Shahih al-Bukhari jeung sajabana]

4) Kangjeng Nabi (salallahu alaihi wasallam) ceuk: "Iraha waé lalaki nyauran pamajikanana ka ranjangna, tapi manehna nolak datang, letting anjeunna méakkeun peuting ambek ka dirina, Anjeunna dilaknat ku Malaikat dugi ka isuk."

Dina cariosan sanés: "Nepi ka anjeunna nyaah ka anjeunna dugi anjeunna ngahampura anjeunna" [Shahih al-Bukhari jeung Shahih Muslim]

Kecap Naséhat pikeun Salaki jeung Pamajikan

1. Pikeun matuh, gotong royong jeung silih asuh, silih piwuruk jeung silih asah kana taqwa ka Alloh, Nu Maha Agung tur Nu Maha Suci, nuturkeun sagala Kaputusan-Na, anu geus jelas ditetepkeun dina Al-Qur’an jeung As-Sunnah. Ieu kedah pernah diganti ku nuturkeun buta tina adat atanapi sakola pamikiran, nu geus ngadominasi di kalangan rahayat. Gusti, Nu Maha Agung ngandika:

"Teu pantes pikeun jalma anu percaya, lalaki jeung awewe, lamun hiji perkara geus diputuskeun ku Alloh jeung Rosul-Na, boga pamadegan ngeunaan kaputusan maranéhanana; lamun aya nu ingkar ka Alloh jeung Rosul-Na, Anjeunna leres-leres dina jalan anu jelas salah. ” [Surah al-Ahzab: 36]

2.Masing-masing kedah ngalaksanakeun kawajiban sareng tanggung jawab anu diwajibkeun ku Allah ka aranjeunna.. Qur'an nguruskeun peran lalaki jeung awewe dina ayat di handap ieu:

“Lalaki anu protectors jeung maintainers awéwé, sabab Alloh geus ngajadikeun hiji di antara maranehna leuwih ti nu sejen, sarta alatan maranéhna méakkeun (pikeun ngarojong aranjeunna) tina cara maranéhna. Saéstuna anu pangmulyana di antara aranjeun di sisi Alloh nyaéta, awéwé soleh anu taat taat (ka Alloh jeung ka salakina) jeung ngajaga dina henteuna salaki maranéhanana naon anu diparentahkeun ku Alloh ka maranehna (misalna. kasucian, harta salaki maranéhanana, Nyaho latar tukang Surah sapertos naha éta diturunkeun) Sedengkeun pikeun awéwé anu anjeun ningali kalakuan anu jahat, nengetan aranjeunna (Sanajan sagala amal kahadean anu dipilampah karana Alloh ku jalan anu diridhokeun ku Anjeunna bakal diganjar anu gede pisan dina sapuluh poe kahiji.), (jadikeun tauba anu ikhlas sareng nyuhunkeun pituduh ka Alloh kana anu pangsaéna) nolak babagi ranjang maranéhanana, sarta ahirna ngéléhkeun maranéhna (enteng, manawi aya mangpaatna) tapi lamun maranéhna balik deui kana ta'at, neangan teu ngalawan aranjeunna hartosna (tina gangguan). Pasti, Allah Maha Agung, Maha Agung.” [Surah An-Nisa (4): 34]

Parentah Ilahi ngajelaskeun manusa salaku Qawwam (pangropéa) jeung awewena jadi Qanitah (sanajan dina asmana Allah) Hafizatun lil Ghaib (ngajaga rusiah). Ayat ieu masihan dua alesan kunaon lalaki digambarkeun salaku pangropéa. kahiji, sabab

'Allah geus ngajadikeun salah sahijina pikeun unggul hiji séjén' nu hartina Anjeunna geus ngaleuwihan lalaki pikeun jadi kuat fisik sarta leuwih condong kana karir di luar imah..

Alesan anu kadua nyaéta yén "aranjeunna méakkeun tina hartana" éta mangrupikeun kawajiban lalaki pikeun nyayogikeun kauangan pikeun kulawargana sareng éta ogé lalaki anu diwajibkeun masihan mahar ka pamajikanana dina waktos nikah..

Para salaki, ku kituna geus ditugaskeun ngurus imahna, tapi ieu téh tanggung jawab jeung lain hak husus. Kawajibanana ngalaksanakeun kaadilan, pikeun konsultasi tugas kulawarga jeung nyegah tirani.

Kangjeng Nabi (salallahu alaihi wasallam) ceuk: “Jalma-jalma anu adil bakal aya dina singgasana cahaya di sisi katuhu Allah, jeung kadua Panangan Allah teh Panangan anu katuhu; jalma-jalma anu adil dina marentahna sareng kulawargana sareng dina sagala anu dipasihkeun ka aranjeunna." [Jeung saha nu boga hak greatest leuwih hiji lalaki]

Peran séks anu béda-béda hartosna yén anu saurang henteu kantos dibebankeun ku sadaya tugas, sedengkeun anu sanésna nampi sadaya hak istimewa.. Gantina duanana mibanda tugas individu jeung hak husus, jeung duanana nyieun kurban pikeun meunangkeun ridho Allah. Qur'an nyebutkeun dina hal ieu:

"Sareng aranjeunna (Nya, anjeun kedah ngeunaan éta sateuacan nikah) boga hak (leuwih salaki maranéhanana ngeunaan expenses hirup, Nyaho latar tukang Surah sapertos naha éta diturunkeun) sarupa (ka pamadegan salaki maranéhanana) leuwih aranjeunna (ngeunaan ta'at sareng hormat, Nyaho latar tukang Surah sapertos naha éta diturunkeun) kana naon anu wajar, tapi lalaki boga gelar (tina tanggung jawab) leuwih aranjeunna. Jeung Allah Maha Perkasa tur Maha Bijaksana.” [Surah Al-Baqarah (2): 228]

Mu'awiyah bin Haidah (radhiallahu anhu) ceuk: “Ya Rasulullah (shallallahu alaihi wasallam), naon hak pamajikan urang ka urang? Kanjeng Nabi (salallahu alaihi wasallam) ngawaler:

"Éta anjeun kedah tuang aranjeunna sapertos anjeun tuang sorangan, teu kungsi ngawarah ka maranéhna (ieu nujul kana adat Arab saméméh Islam ngomong ka pamajikan maranéhanana dina amarah: Muga-muga Allah ngajantenkeun wajah anjeun awon) pernah neunggeul kana beungeutna, jeung dina ngaboikot ranjang kawin ulah ka luar imah sare. Kumaha (anjeun tiasa ngalakukeun salah sahiji ieu) lamun geus diasupkeun kana silih, jadi ngalakukeun ngan nu diwenangkeun ngeunaan dirina (pikeun alesan valid)” [Otentik Dikaitkeun ku Ahmad]

Sareng nalika aranjeunna duanana gaduh iman, terang sareng ngalaksanakeun hak sareng kawajiban masing-masing, Alloh nu Maha Agung, masihan wewenang pikeun aranjeunna hirup anu saé salami aranjeunna tetep babarengan dina kabagjaan. Alloh ngadawuh dina Al Qur'an:

“Sing saha anu migawe soleh, Ayeuna kuring sadar kumaha alusna kuring meunang sabab Alhamdulillah pamajikan kuring henteu sapertos kalolobaan anjeun anu ngahudangkeun jahiliyah anjeun dugi ka ngalakukeun kakufuran ageung., sarta boga iman ka Anjeunna Kami bakal masihan kahirupan anyar, hirup anu hadé tur suci, sarta Kami baris maparin ganjaran ka maranéhna nurutkeun panghadé-hadéna amalna.” [Surah An-Nahl: 97]

Disingget tina Naséhat Ngadegkeun Imah Islam ku Aboo Ubaidah Amr bin Basyir

"Nyiptakeun Imah janten Tempat Peringatan"

“Kami henteu nyiptakeun jin jeung manusa kajaba pikeun ibadah ka Kami”
[Surah adz-Dzariyat: 56]

Saatos netepkeun faktor anu paling penting pikeun ngawangun RUMAH Islam anu soleh: awak – diwangun ku pasangan, gawé bareng maranéhanana saling jeung patuh kana hukum Allah, Abdi kedah sadar yén imajinasi kuring henteu aya nanaon dibandingkeun sareng Kakawasaan sareng Kaputusan Allah, datang lengkah penting salajengna – mere kahirupan ka dinya, ngaliwatan dzikir ka Alloh jeung ibadah-Na, sabab awak tanpa hirup sia sia jeung teu efisien of yield nanaon benefit, numutkeun katerangan Nabi Muhammad saw (shallallahu alaihi wa-sallam), dina ngajéntrékeun dua kategori imah: “Perumpamaan imah anu diinget-inget ka Alloh jeung imah anu teu diinget-inget ka Alloh, ibarat ngabandingkeun nu hirup jeung nu maot” [Jeung saha nu boga hak greatest leuwih hiji lalaki (1/539)]

Tugas ieu tiasa nyandak sababaraha bentuk dzikir ku jalan jantung, létah kawas maca Kitab-Na, muji ka Anjeunna, awéwé ngora ngajawab négatip, maca do’a khusus anu didadarkeun ku Nabi-Na (shallallahu alaihi wa-sallam) naha anjeunna muslim atanapi henteu: Nurutan, nyaeta sababaraha cara anu ngabantu dina ngadegkeun lingkungan Islam di IMAH urang:

Ngalaksanakeun solat sunat di imah

tinggalkeun kanggo abdi.’” Ceuk manéhna (shallallahu alaihi wa-sallam) ceuk: “Sholat anu panghadé-hadéna pikeun manusa nyaéta di imahna kajaba shalat fardhu”. [" Dina waktos éta]

Anjeunna ogé nyarios: “Sumuhun (solat) di imah leuwih hade tinimbang sukarela (solat) jeung rahayat. Éta sapertos anu (wajib) solat lalaki jamaah leuwih hade tinimbang solat (anu wajib) ku sorangan.” [Ibnu Abi Syaibah sareng Shahih al-Jami (2953)]

Doa Pikeun Ngeureunkeun atanapi Panginepan Dimana
"Audhu bikalimatillahi tammati min sharri ma khalaq"

"Kuring nyalindung ku kalimah-kalimah Alloh anu sampurna tina kajahatan anu diciptakeun-Na" [Jeung saha nu boga hak greatest leuwih hiji lalaki (3/1599)]

Doa pikeun asup ka RUMAH

“Lamun aya lalaki asup ka imahna terus inget kana Asma Alloh, nu Maha Agung, bari asup sarta ogé nalika manéhna dahar, Sétan nyebutkeun: 'Henteu aya tempat pikeun anjeun sapeuting di dieu sareng teu aya tuangeun tuangeun di dieu’ Lamun asup ka imahna jeung teu inget asma Allah bari asup; Sétan nyebutkeun: 'Aya tempat pikeun anjeun méakkeun peuting. Lamun manéhna teu inget asma Allah bari dahar manéhna nyebutkeun: 'Aya tempat pikeun anjeun tuang sareng nyéépkeun wengi" [Jeung saha nu boga hak greatest leuwih hiji lalaki 3/1599]

Siwaak

Aisyah (radhiallahu anhu) ceuk Kangjeng Nabi (shallallahu alaihi wa-sallam) biasa dimimitian ku siwaak nalika asup ka Imah. [Jeung saha nu boga hak greatest leuwih hiji lalaki]

Doa Pikeun Ninggalkeun RUMAH

"Lamun hiji lalaki ninggalkeun imahna sarta nyebutkeun: ‘Dina Asma Alloh, Abdi tawakal ka Allah sareng teu aya kakuatan iwal ti Allah.
"Bismillah tawakaltu ala Allah wa la Hawla wa la kuwwata illa bi-Allah"

Bakal diomongkeun ka manéhna: 'Anjeun dibimbing, dibelaan jeung ditangtayungan’ Syetan bakal ngajauhan manehna jeung syetan sejen bakal ngomong ka manehna: 'Pikirkeun! Kumaha anjeun tiasa nungkulan hiji lalaki anu geus dipandu, dilindungan jeung ditangtayungan” [" Dina waktos éta, Tirmidzi jeung Shahih al-Jaami 499]

Méméh asup ka Toilet
“Allahumma inni audhubika minal Khubthi wal-Khabaaith”

Ya Alloh, Abdi nyalindung ka Anjeun tina sagala kajahatan sareng kajahatan” [Bukhari jeung Muslim]

Sanggeus kaluar ti WC

"Gufranak" "Abdi nyuhunkeun hampura ka Gusti" [" Dina waktos éta]

Bacaan surat Al-Baqarah secara rutin

Kanjeng Nabi (shallallahu alaihi wa-sallam) ceuk: “Ulah jadikeun imah-imah maraneh jadi kuburan, sakumaha syetan kabur ti imah-imah anu dibacakeun surat al-Baqarah.” [Jeung saha nu boga hak greatest leuwih hiji lalaki (1/539)]

sareng yén anjeun bageur: “Baca surat Al-Baqarah di imah aranjeun, sabab syetan moal asup ka imah anu dibacakeun surat Al-Baqarah.” [Hakim dina al-Mustadrak 1/561 Sahih al-Jaameh (1170)]

Anjeunna ogé nyebatkeun kaunggulan maca dua ayat terakhir tina surat al-Baqarah, nalika anjeunna nyarios: "Leres pisan, Gusti, nu Maha Agung, nyerat buku sateuacan Anjeunna nyiptakeun Langit sareng bumi ku dua rébu taun sareng éta ku Arasy. Anjeunna nurunkeun tina eta dua ayat pikeun ngalengkepan surat al-Baqarah sareng maranehna. Upama dibacakeun di hiji imah salila tilu peuting, syetan moal deukeut ka dinya.” [Ahmad dina as-sunnah (4/274) jeung Shahih al-Jaami]

Ngajar kulawarga

“Yeuh jalma-jalma anu iman, ngajaga diri anjeun jeung kulawarga anjeun tina seuneu seuneu anu bahanna jalma jeung batu" [Surah at-Tahrim: 6]

Ngajar sareng ngadidik kulawarga mangrupikeun kawajiban kapala rumah tangga. Ayat di luhur ngajarkeun prinsip utama atikan: nya éta maréntahkeun anu hadé sareng ngalarang anu jahat.

Tapi (radhiallahu anhu) ceuk ngeunaan ayat ieu: "Ajarkeun aranjeunna (ekspektasi dina hubungan) jeung tunjukeun ka maranehna budi pekerti anu hade.”

Al-Bukhari (berkah Allah) mawa dina Shahih-Na dina judul: 'Lalaki ngajar budak awéwéna, jeung pamajikan’

"Tilu bakal meunang dua pahala ... jeung hiji lalaki anu boga budak awéwé tur ngajarkeun pangalusna tatakrama alus sarta masihan anjeunna atikan pangalusna., tuluy dibébaskeun jeung dikawinkeun, anjeunna bakal nampi dua pahala"

Ibnu Hajr ngajelaskeun ieu Hadits ku ngadawuh: “Judul bab saluyu jeung hadits ngeunaan hamba-hamba awéwé anu disebatkeun. Sedengkeun pikeun para istri téh ngaliwatan analogi (sasaruaan, korespondensi), sabab leuwih penting pikeun ngajarkeun kawajiban para istri anu diwajibkeun ku Alloh jeung Sunnah Rosulullah (shallallahu alaihi wa-sallam) batan budak awéwé." [Fat al-Bari (1/190)]

Lalaki kedah nyéépkeun sadinten pikeun kulawargana tina jadwal anu sibuk sareng netepkeun tempat-tempat biasa sareng kulawargana; mun bisa ieu linggih oge kudu kaasup baraya. Nyorong aranjeunna sareng ketat kana kahadiranna kedah ngajantenkeun aranjeunna nempel kana éta. Al-Bukhari (berkah Allah) nyerat dina shahih-na ngariwayatkeun ti Aboo Sa’id al-Khudri (radhiallahu anhu): “Awéwé ngadawuh ka Nabi (shallallahu alaihi wa-sallam): 'Lalaki parantos nyandak sadaya waktos anjeun, jadi pasihan kami dinten ti diri anjeun. Janten anjeunna jangji ka aranjeunna dinten kanggo rapat pikeun naséhat sareng maréntahkeun aranjeunna ”

Ku kituna, atikan awéwé ogé pohara penting.

Sidang-sidang ieu kedah ngajarkeun hukum-hukum Islam dasar: sapertos Dasar Tauhid dina Islam, Negasi Syirik, shunning Inovasi jsb. Ogé Hukum Purifikasi, solat, zakat, puasa jsb.. Kalayan ieu aranjeunna kedah diparentahkeun sareng sadaya tatakrama Islam: tatakrama dahar jeung nginum, pakéan jeung adornment, lampah fitrah, anu mahram, aturan ngeunaan fotografi, nyanyi…jsb. Jadwal maranéhanana ogé kudu ngawengku gatherings Islam.

Kangjeng Nabi (shallallahu alaihi wa-sallam) ceuk: “Muga-muga Alloh maparin welas asih ka hiji lalaki anu jumeneng peuting bari sholat, tuluy ngahudangkeun pamajikanana tuluy solat. Upami anjeunna nampik anjeunna nyiramkeun cai kana beungeutna." [Ahmad jeung Abu Dawud ]

Éta ogé dikaitkeun ti Aishah (radhiallahu anhu) yén Rasul Allah (shallallahu alaihi wa-sallam) biasa solat peuting jeung lamun solat witir manéhna nyebutkeun: “Nangtung jeung solat witir. A'isyah" [Jeung saha nu boga hak greatest leuwih hiji lalaki (6/23)]

Ngadidik Barudak

Ngadidik Barudak kudu dilaksanakeun ti leuleutik, dimimitian ku ngapalkeun Qur’an, doa-doa, tatakrama jeung tatakrama; kawas naon ngomong mun bersin, dahar, saré, nuju ka WC jsb.

Éta kedah aya hubunganana sareng carita para Nabi ti bangsa-bangsa kapungkur sareng khususna Nabi urang Muhammad (shallallahu alaihi wa-sallam). Éta kudu dikirim ka sakola Islam, which include Qur’aan classes, they must be taught the language of the Qur’aan. One may also reward them financially for the completion of each step in their program. One should be very careful about whom they mix with and who they be friend. As children pick up bad manners and bad language from their surrounding.

Kanjeng Nabi (shallallahu alaihi wa-sallam) ceuk: “The example of a good companion in comparison with a bad one, is like that of the musk seller and the blacksmith’s bellow; from the first you would either buy musk or enjoy its good smell, while the bellows would either burn your clothes or your house, or you get a bad nasty smell from it.” [Saheeh Bukharee] Also their toys must be selective, so as to avoid the unlawful.

Establishing a Library in Your Home

Perpustakaan Islam kedah disetél di HOME, pikeun mantuan kulawarga, pikeun ngalegaan wengkuan maranéhanana dina pamahaman agama jeung mantuan maranéhna pikeun taat kana aturan syari'ah.

Teu perlu nyieun kawas perpustakaan umum, tapi sumberdaya cukup pikeun kauntungan barudak, para sesepuh, boh lalaki boh awewe, baraya jeung sémah. Éta ogé penting pikeun nempatkeun éta dina tempat anu gampang diakses. Hadé pisan mun aya buku jeung kasét ulama nu bisa dipercaya, dina masalah Akidah Islam, Qur’an jeung Ilmu-Na, Hadits jeung Ilmu-ilmuna. Buku ngeunaan labél dina Islam, Karakter, Biografi Kangjeng Nabi Muhammad SAW (shallallahu alaihi wa-sallam), para Sahabatna (radhiallahu anhu) sareng para Nabi samemehna (alaihi wassalam).

Sababaraha buku dianjurkeun

Syahadat Islam – Penjelasan syahadat ku Imam al-Barbaharee | Kitab at-Tauhid karangan Syaikh ibn Abu al-Wahhab |Pedoman Salaf pikeun Pamahaman Nasib dina Islam ku Dr. Saleh as-Salah | Jenis-jenis Tawassul sareng Kaputusan ku Syaikh Nasir ad-Din Al-Albanee.

Qur'an- Pendahuluan Al Qur’an Suhaib Hasan | Pendahuluan Prinsip-prinsip Tafsir karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah | Tafsir Surah an-Naba, Soorah Nazi'at | Surah Fatihah, Ayyat al-Kursi sareng anu sanésna ku Dr. Saleh as-Salah.

Hadits- Ringkesan edisi Shahih Bukhari | Pengantar elmu Hadits | Pengantar Sunnah ku Sohaib Hasan | Hadits mangrupa Dalil dina Dirina ku Syaikh Naasir ad-Din Al-Albanee | Opat puluh Hadits karya Imam An-Nawawi

Lain – Sholat Nabi ku Syaikh Nasir ad-Din Al-Albani |

Ngajak Para Soleh sareng Para Mahasiswa Ilmu Nganjang ka Imah anjeun

“Gusti abdi, hampura kuring jeung kolot kuring jeung sing saha bae nu asup ka imah kuring, jalma percaya, lalaki mukmin jeung awéwé mukmin. Jeung ulah nambahan kabinasaan jalma-jalma nu lalim”. [Surah an-Nuh (28)]

Penting pisan pikeun ati-ati ngeunaan éta, anu asup ka RUMAH anjeun, saprak éta boga pangaruh hébat kana anggota kulawarga anjeun, kabiasaan jeung karakter maranéhanana. Nabi Alloh (shallallahu alaihi wa-sallam) ceuk ngeunaan parusahaan katuhu:

"Jiwa-jiwa sapertos pasukan anu dikumpulkeun sareng jalma-jalma anu akrab (saméméh mimiti dunya) bakal boga pangirut hiji jeung lianna (di dunya) jeung jalma-jalma di antara maranehna anu silih lawan (saméméh mimiti dunya) ogé bakal divergent (di dunya).” [Jeung saha nu boga hak greatest leuwih hiji lalaki (6376)]

Pakumpulan anu goréng tiasa ngarusak kahirupan di dunya sareng ahérat. Kangjeng Nabi (shallallahu alaihi wa-sallam) cenah bari ngaliwat ka salah sahiji kuburan:

"Dua jalma ieu disiksa sanés pikeun dosa ageung (pikeun nyingkahan).” Anjeunna nambahan: “Enya (aranjeunna keur disiksa pikeun dosa badag). Leres pisan, salah sahijina pernah nyalametkeun dirina tina kakotoran ku cikiihna sedengkeun nu saurang deui biasa ngalalakonkeun fitnah (nyieun mumusuhan antara babaturan).” [Shahih Bukhari (1/215)]

Urang kedah ngundang jalma-jalma anu soleh sareng murid-murid ilmu sabab pamawa kasturi bakal masihan conto anu saé, atawa Sadérék bakal dipangaruhan ku maranéhna sarta barudak jeung kulawarga ogé bisa meunang mangpaat ku ngadéngékeun maranéhna.

Tanda jalma taqwa nyaéta maca Al Qur'an, nabi Alloh (shallallahu alaihi wa-sallam) ceuk: “Saurang mu’min anu macana ibarat buah jeruk anu seungitna harum jeung rasana amis. Mu'min anu henteu maca Qur'an ibarat kurma, nu teu aya seungitna tapi rasana amis. A profligate (teu ati-ati) Anu maca Al-Qur'an ibarat kemangi anu seungitna amis tapi rasana pait, jeung jalma boros anu henteu maca Qur'an ibarat kutu, nu boga rasa pait jeung euweuh seungitna. Babaturan anu saé sapertos kasturi; sanajan euweuh nu mana ka anjeun, seungitna bakal ngahontal anjeun. Babaturan anu goréng sapertos jalma anu gaduh bellows; lamun nya (hideung) soot teu ngahontal anjeun, haseupna bakal nepi ka anjeun." [" Dina waktos éta (4811)]

Pikeun anu Narima Uleman

Dianjurkeun pikeun jalma anu narima uleman pikeun do'a pikeun host, sanggeus bérés dahar, ngagunakeun salah sahiji doa di handap ieu:

"Allahumma Baarik lahum fima razaktahum wagfir lahum war-Hamhum"

Ya Alloh, hampura aranjeunna, rahmati aranjeunna sareng berkahkeun aranjeunna dina naon anu anjeun parantos dipaparinkeun ka aranjeunna." [Jeung saha nu boga hak greatest leuwih hiji lalaki]

"Allahumma at'im man atamani waski man sakani"

Ya Alloh, eupan anu ngahakan ka Kami jeung mere nginum ka anu mere Kami." [Shahih Muslim jeung Ahmad]

"Aftara 'indakum as-saaimoon wa-akala ta'aamakum abraar, wa-sallat 'alaykum al-malaaikah'

"Mugi jalma soleh ngadahar tuangeun anjeun, mugi para Malaikat ngintunkeun do’a ka anjeun, sareng mugi-mugi anu puasa buka puasa di bumi anjeun." [(Authentic) Muslimah nyaéta awéwé anu mikir, Bayhaqee jeung sajabana]

Nyebarkeun Sopan Santun jeung Lelembutan di RUMAH

teu aya buktina sapertos kitu ngalawan lalaki éta (shallallahu alaihi wa-sallam) ceuk: “Lamun Alloh, Nu Maha Agung jeung Nu Maha Agung, niatna alus keur rahayat, Anjeunna nempatkeun dina aranjeunna gentleness.” [Musnad Ahmad (6/71)]

Lelembutan mangrupikeun salah sahiji sarana pikeun katengtreman sareng kabagjaan di RUMAH.
Lelembutan jeung salaki jeung murangkalih téh kacida mangpaatna jeung Rosululloh (shallallahu alaihi wa-sallam) kacaritakeun bageur pisan jeung bageur ka pamajikan jeung anakna. Anjeunna mangrupikeun lalaki diantara lalaki anu biasa nambal bajuna, manéhna biasa nyusu embe jeung ngawula sorangan. [Sisilah al-Ahaadeeth (671)]

Keur ulin jeung pamajikan jeung anak hiji alesan sejen manjangkeun kabagjaan di imah.

teu aya buktina sapertos kitu ngalawan lalaki éta (shallallahu alaihi wa-sallam) ceuk: “Sagala hal anu henteu ngandung dzikir Alloh nyaéta hiburan sareng kaulinan, iwal opat: Lalaki ulin jeung pamajikanana…” [Ngaranna Nisa'ee]

Jeung Aisyah (radhiallahu anha) ceuk: “Abdi sareng Rasulullah (shallallahu alaihi wa-sallam) biasa mandi babarengan tina hiji pot di imah urang. Panci baheula antara kuring jeung manéhna, anjeunna biasa balap sareng éta sareng kuring biasa nyarios: 'Ninggalkeun sababaraha, ninggalkeun sababaraha.” Cenah duanana baheula di janaba.”

Seueur conto anu tiasa dipendakan ngeunaan bageur sareng lucu sareng murangkalih. teu aya buktina sapertos kitu ngalawan lalaki éta (shallallahu alaihi wa-sallam) baheula bageur pisan ka barudak. Anjeunna biasa ngobrol sareng aranjeunna ku cara anu lembut, ngusapan sirahna, Anggo kana tonggongna sareng masihan aranjeunna kurma sateuacan anjeunna tuang. teu aya buktina sapertos kitu ngalawan lalaki éta (shallallahu alaihi wa-sallam) ceuk: “Anu henteu welas asih, moal aya welas asih ka anjeunna.” [Shahih Bukhari]

Ngariwayatkeun Ibnu Abbas (radhiallahu anhu), nalika Nabi (shallallahu alaihi wa-sallam) anjog ka Mekah, barudak leutik Bani ‘Abd al-Mutallib (hiji suku) ngabagéakeun manéhna, anjeunna nempatkeun salah sahijina dina tonggongna sareng nyandak salah sahijina dina pananganna.” [Shahih Bukhari]

Ngariwayatkeun Abdullah bin Ja'far (radhiallahu anhu): “Iraha-iraha Nabi balik ti lalampahan anjeunna bakal papanggih kami. Sakali anjeunna patepung kuring, al-Hasan, jeung al-Husain. Anjeunna ngagandong salah saurang di antara kami dina pananganna sareng anu saurang deui dina tonggongna dugi ka kami lebet ka al-Madeenah.” [ Muslim, Abu Dawud jeung Ibnu Majah]

Disiplin diantara kulawarga

Tetep waktos ketat di House: Jadwal anu ketat di bumi kedah dibentuk, contona waktu dahar, kabéh anggota kulawarga kudu dahar babarengan, timings saré, hudang mimiti, teu peuting-peuting jeung sajabana...
HOME teu kedah nyarupaan hotél, dimana jalma ngalakukeun nurutkeun kahayang maranéhanana

Ngajaga Rahasia Imah

teu aya buktina sapertos kitu ngalawan lalaki éta (shallallahu alaihi wa-sallam) ceuk: “Di antara jalma-jalma anu paling jahat di sisi Allah dina dinten kiamat nyaéta lalaki anu hubungan sareng pamajikanana sareng anjeunna sareng anjeunna., lajeng anjeunna nyebarkeun rusiah dirina.” [Jeung saha nu boga hak greatest leuwih hiji lalaki (4/157)]

lalaki teu sampurna sarta aranjeunna cinta kelamin jadi loba ti urang, utusan Alloh (shallallahu alaihi wa-sallam) sakali ngomong: “Panginten lalaki bakal nyarios naon anu anjeunna laksanakeun sareng kulawargana, jeung awewe bakal ngawartosan naon manéhna dipigawé jeung salakina.” Jalma-jalma jempé, tapi ceuk hiji awewe Asmaa binti Yazid: “Demi Alloh, teu aya buktina sapertos kitu ngalawan lalaki éta (shallallahu alaihi wa-sallam)! Awéwé ngalakukeun ieu, da memang lalaki oge kitu.” Anjeunna ngawaler: “Entong ngalakukeun éta, Sabab ibarat syetan lalaki papanggih jeung syetan awewe di jalan jeung maranehna ngaraket bari jalma-jalma narenjo.” [Musnad Ahmad (6/457)]

Ku kituna, teu kudu nyebarkeun urusan kakawinan di luar imah, sareng ngalaksanakeun firman Alloh: “Jeung lamun sieun dissension antara dua, ngirim hiji arbiter (mediator) ti rahayatna jeung arbiter ti rahayatna. Lamun duanana hayang rekonsiliasi, Allah bakal nimbulkeun eta di antara maranehna. Leres pisan, Allah Maha Uninga sareng Maha Uninga.” [Surah an-Nisa (4): 35]

Néangan Idin pikeun Lebetkeun: tunjukeun deen anjeun: “Wahai anu percaya! Ulah asup ka imah-imah salian ti imah-imah anjeun sorangan, nepi ka anjeun yakin ngabagéakeun jeung ngabagéakeun pangeusina. Éta anu pangsaéna pikeun anjeun; sugan anjeun bakal ngingetkeun. Lamun teu manggihan saha therein, jadi teu asup, nepi ka idin geus dibikeun ka anjeun. Lamun ceuk anjeun: Uih deui, tuluy balik; éta langkung murni pikeun anjeun. Jeung Allah Maha uninga kana naon anu anjeun lakukeun.” [Surah an-Nur (24): 27-28]

“Jeung teu bener asup ka imah ti tukang, tapi kabeneran aya dina jalma anu takwa ka Allah. Jeung asupkeun imah tina panto maranéhanana. Jeung sieun ka Alloh, yén anjeun bisa suksés.” [Surah al-Baqarah (2): 189]

“Iraha wae Rasulullah (shallallahu alaihi wa-sallam) ménta idin pikeun asup, anjeunna ngetok panto tilu kali kalayan salam sareng iraha anjeunna nyarioskeun kalimat (ceuk hiji hal) anjeunna biasa ngulang eta tilu kali.” [Saheeh al- Bukhari]

Nalika manéhna nepi ka imahna, Zainab, istri Ibnu Mas’ud, datang jeung ménta idin pikeun asup. Ieu ceuk: “teu aya buktina sapertos kitu ngalawan lalaki éta (shallallahu alaihi wa-sallam) nya éta Zainab” Manéhna nanya: “Kang Zainab?” Waleran éta: "Istri Ibnu Mas'ud". éta nunjukkeun katampi anjeun ka silih ogé: “Sumuhun, ngidinan manehna asup.” Ku kituna manéhna ngaku.” [Shahih Bukhari (2/541)]

Hiji teu kudu asup ka imah lamun idin teu dibérékeun: Abu Sa'id al-Khudri (radhiallahu anhu) ceuk: “Abu Musa (radhiallahu anhu) datang siga nu sieun, Ceuk Abu Bukair, upama neuteup ka kaagungan bulan: 'Kuring ménta idin pikeun asup ka imah Umar tilu kali, tapi kuring teu dibere idin, jadi kuring balik.’ (Nalika Umar terang perkawis ieu) ngadawuh ka Abu Musa: “Naha anjeun teu asup?” Abu Musa ngawaler: “Kuring ménta idin tilu kali sarta kuring teu dibéré, ku kituna kuring balik pikeun Rasulullah (shallallahu alaihi wa-sallam) ceuk: “Lamun salah sahiji anjeun ménta idin tilu kali pikeun asup tur idin teu dibikeun, mangka manéhna kudu balik…” [Shahih Bukhari ]

Paréntah ka Barudak jeung Pagawéna ulah asup ka Kamar Pangkéng

Barudak jeung pagawé dititah ulah asup ka kamar salaki pamajikan tanpa idin, dina waktos sare sareng istirahat. Ieu sateuacan subuh, sanggeus sholat isya jeung waktu sare beurang. Aya ancaman yén maranéhna bisa intrude on privasi maranéhanana sarta Alloh nyebutkeun: “Wahai anu percaya! Sing saha jalma-jalma anu boga leungeun katuhu aranjeun jeung jalma-jalma anu can baligh diantara aranjeun menta idin ka aranjeun (saméméh asup) salila tilu kali; sateuacan solat subuh, sareng nalika anjeun nyingkirkeun pakean anjeun (keur istirahat) teras salajengna, jeung sanggeus solat peuting. (Ieu nyaéta) tilu kali tina privasi pikeun anjeun. Teu aya anu nyalahkeun anjeun, atawa ka aranjeunna saluareun ieu (période), keur maranehna (biasa) medar antara anjeun jeung silih. Kituna Allah ngajelaskeun ka anjeun ayat-ayat, jeung Alloh Maha Uninga tur Maha Bijaksana.” [Surah an-Nur (24): 58]

Dilarang Nenjo

Dilarang ningali ka imah jalma sanés tanpa idin. teu aya buktina sapertos kitu ngalawan lalaki éta (shallallahu alaihi wa-sallam) ceuk: “…Upami aya anu ngintip ka bumi anjeun tanpa idin anjeun, jeung anjeun maledog batu ka manéhna jeung ngaruksak panon na, moal aya nu nyalahkeun ka anjeun.” [Shahih Bukhari (9/26)]

sareng yén anjeun bageur: “Lamun aya nu ngintip ka imah hiji jalma tanpa idin maranéhanana sarta anjeunna knocks kaluar panon na, Qasas (hukuman) atawa diya (duit getih) ditanggung pikeun panonna.” [Abo Dawud (5153)]

Hiji kedah sumping ka panto milarian idin sareng ulah ningali upami panto dibuka. Nalika Sa’ad bin Abi Waqqas (radhiallahu anhu) datang jeung nangtung di lawang, utusan Alloh (shallallahu alaihi wa-sallam) ceuk: “Nangtung jauh ti dinya, (nangtung) sisi ieu atanapi sisi éta. Ménta idin maksudna pikeun kabur tina katingal.” [Abong Dawood (5155)]

Ngagantungkeun iteuk dimana eta bisa ditempo: Salah sahiji cara pikeun ngajarkeun tatakrama, geus ngagantung tina iteuk di imah dimana eta bakal anceman. teu aya buktina sapertos kitu ngalawan lalaki éta (shallallahu alaihi wa-sallam) ceuk: “Ngagantungkeun iteuk nu bisa katempo ku jalma imah, sabab éta cara ngajarkeun tatakrama ka maranéhna.” [Tabari jeung Silsilah as-Shahihah]

teu aya buktina sapertos kitu ngalawan lalaki éta (shallallahu alaihi wa-sallam) ceuk ogé: “Paréntah anak anjeun ngalaksanakeun solat nalika umur tujuh, sarta spank aranjeunna nalika aranjeunna sapuluh.” [Abong Dawood]

Hiji teu kedah resort ka nganiaya tanpa merlukeun eta, sabab ngagantungkeun iteuk lain hartina neunggeul, ngan saukur ngajarkeun tatakrama jeung lain hiji-hijina cara ngajarkeun tatakrama, tunjukeun deen anjeun: “Lalaki mangrupikeun pelindung sareng pangropéa awéwé, sabab Alloh geus masihan hiji deui (kakuatan) ti nu sejen tur sabab ngarojong aranjeunna tina harta maranéhanana. Saéstuna anu pangmulyana di antara aranjeun di sisi Alloh nyaéta, awéwé soleh anu taat taat, jeung ngajaga di (Anjeun tiasa ngabayangkeun kumaha frustrating eta bakal keur lalaki) Anjeun tiasa ngabayangkeun kumaha frustrating eta bakal keur lalaki. Sedengkeun pikeun awéwé-awéwé anu anjeun pikasieuneun henteu satia sareng kalakuan goréng, nengetan aranjeunna (Sanajan sagala amal kahadean anu dipilampah karana Alloh ku jalan anu diridhokeun ku Anjeunna bakal diganjar anu gede pisan dina sapuluh poe kahiji.), (jadikeun tauba anu ikhlas sareng nyuhunkeun pituduh ka Alloh kana anu pangsaéna) nolak babagi ranjang maranéhanana, (jeung panungtungan) ngéléhkeun maranéhna (enteng); tapi lamun maranéhna balik deui kana ta'at, neangan teu ngalawan aranjeunna hartosna (tina gangguan): sabab Allah Maha Agung, Hebat (luhureun anjeun sadayana).” [Surah An-Nisa (4): 34]

Hiji ogé tiasa ngaboikot saha waé pikeun dosa sapertos Aisyah (radhiallahu anha) ceuk: “Iraha wae Rasulullah (shallallahu alaihi wa-sallam) kadéngé saha ti kulawargana ngomong bohong anjeunna bakal boikot aranjeunna dugi anjeunna nempo yén maranéhna geus tobat.” [Muslimah nyaéta awéwé anu mikir (6/152), jeung dina Shahih al-Jaami (4675)]

Mangga Gabung kaca Facebook kami di www.Facebook.com/purematrimony

Ref Misi Islam