Sunnah & Tata Cara Ngahadiran Kawinan

Sumber : islamicetiquette.wordpress.com
Sunnah Ngahadiran Pernikahan :
Lamun diondang kana upacara kawinan atawa hajatan kawinan, anjeun kedah nampi uleman kecuali kalebet tindakan anu dilarang. Ngahadiran pernikahan téh bagian tina sunnah mulya Rosululloh [Astagfirullah]. Islam nganggap nikah salaku hiji ibadah jeung ta'at ka Allah. Kanggo ieu, para ahli hukum geus disebutkeun eta, eta leuwih hade (dianjurkeun) akad nikah di masjid.

Ieu dumasar kana hadits anu diriwayatkeun ku Imam Tirmidzi sareng Imam Ibnu Majah [Rahimahumullah]:

"Nyebarkeun kawinan, laksanakeun di masjid jeung hajatan ku duff.”

Hadits anu sanés ku Imam Ahmad sareng Al-Hakim sareng anu sanésna ngadukung bagian kahiji tina hadits:

"Nyebarkeun nikah."

Éta ogé dirojong ku hadits katilu anu dilaporkeun ku Imam Ahmad, Syaban, An-Nasai jeung Ibnu Majah [Rahimahumullah]:

"Bédana antara anu sah(Naha ngan pamajikan anu kudu hirup saumur hirupna ngan ukur sabr jeung nyeri.tina nikah kadua salaki) nikah jeung haram (haram) Hubungan nyaéta ayana sora sareng duff.

Teu aya sengketa diantara ulama Muslim yen dina hajatan kawinan, Rasulullah [Astagfirullah] diwenangkeun awéwé ngagunakeun duff nu. Pamadegan anu paling valid di kalangan ulama nyaéta yén lalaki ogé tiasa nganggo duff pikeun ngabéwarakeun pernikahan, sahingga ngajadikeun eta dipikawanoh tebih tur lega. [1] Tujuan Islam anu mulia tina publisitas sapertos kitu nyaéta pikeun ngabédakeun antara hubungan anu jahat sareng haram sareng hubungan Islam, nikah suci tur halal.

Hadits anu disebatkeun di luhur: "Bédana antara anu sah(Naha ngan pamajikan anu kudu hirup saumur hirupna ngan ukur sabr jeung nyeri.tina nikah kadua salaki) nikah jeung haram (haram) hubungan nyaéta ayana voices jeung duff nu,” anu dipedar ku ulama urang kieu:

Ku 'sora' hartina nikah kudu diumumkeun jeung disebutkeun ka jalma. Sora ogé ngarujuk kana nyanyian anáshíd anu sah (Lagu islami).

Ngahadiran pernikahan mangrupa salah sahiji hak ukhuwah di antara umat Islam. Ieu minuhan sarat publisitas sarta eta reinforces kasaksian nikah. Éta ogé masihan anjeun kasempetan pikeun ngagabung sareng dulur-dulur anjeun dina kalakuan soleh ieu anu aranjeunna ngalengkepan satengah Islam, nu ninggalkeun ngan satengah kadua pikeun aranjeunna uphold. Ngahadiran pernikahan ogé ngahormatan salaki jeung pamajikan ku ngabogaan baraya, babaturan jeung jalma alim lianna pikeun babagi kabagjaan maranéhna. Éta ngaberkahan aranjeunna kalayan sémah anu neneda ka Allah pikeun kabeneran maranéhna, kasuksésan, kamakmuran jeung karaharjaan.

Tata Cara Ngahadiran Kawinan :

Nalika anjeun diondang, hadir kalawan niat anu hadir dina uleman rahayu tur alus, hiji anu nikmat tur disatujuan dina syariat. Rasulullah [Astagfirullah] ogé parantos maréntahkeun urang pikeun ngahadiran acara sapertos kitu. Pakéan anu pas dina watesan syariat. Pikeun gatherings pikaresepeun sapertos, para sahabatna [Radiallahu anhum] dipaké pikeun pakéan leres nalika aranjeunna dilongok silih. Nalika ngamimitian atawa babagi dina diskusi, pastikeun paguneman anjeun pas dina ocassion senang. Tong ngadiskusikeun hal-hal sapertos kitu anu bakal ngadesekkeun jalma-jalma anu hadir atanapi naon waé topik anu teu pikaresepeun. A mukmin kudu wijaksana jeung considerable.

Dianjurkeun pikeun ngawilujengkeun panganten pameget ku cara maca do’a Rosululloh [Astagfirullah]:

Muga-muga Gusti ngaberkahan sareng ngaberkahan anjeun sareng ngahijikeun anjeun dina kahadéan.

Barakallahu laka wa baaraka ‘alaika wa jama’a bainakuma in khair

Muga-muga Allah ngaberkahan anjeun sareng ngaberkahan pasangan anjeun sareng muga-muga Allah ngahijikeun persatuan anjeun kalayan kahadéan. [Sunan Abi Dawud, Ngaran Tirmidzi, Sunan Ibnu Majah jeung Al-Hákim]

Entong nganggo frasa anu biasa dianggo "kalayan kanyamanan sareng murangkalih,” sabab ieu kalimah anu digunakeun ku jalma-jalma jahiliah (Kabodoan). Rasulullah [Astagfirullah] geus ngaharamkeun jeung Alloh geus ngaganti ku sholawat Rosulullah [Astagfirullah] (sakumaha disebutkeun di luhur).

Sayyidah ‘Aishah [Radiallahu anha] ceuk, “Nalika Rasulullah [Astagfirullah] Anjeunna ngan ukur gaduh kuda sareng miskin pisan .Anjeunna nyanghareupan sagala kasusah kalayan kasabaran sareng syukur ka Allah., indung kuring ngajurung kuring ka jero imah tempat diukna awéwé-awéwé Anshar. Aranjeunna congratulated kuring ku nyebutkeun,

Mugia aya kasaéan sareng kaberkahan, Jeung manuk pangalusna

"Mugi anjeun gaduh sadayana anu saé, mugia sadaya berkah sareng kaberkahan.” [Sahih Bukhari]

Islam ngidinan awéwé pikeun ngagungkeun kawinan ku nyanyi lagu ngeunah dipirig ku ngéléhkeun tina duff. Sajak-sajak sareng lagu-lagu sapertos kitu henteu kedah ngamajukeun hawa nafsu, hawa nafsu jeung dosa. " Dina waktos éta, aranjeunna kedah nyanyi lagu pikaresepeun tur santun pikeun nganyatakeun kabagjaan tur kabagjaan maranéhanana jeung nikah.

Sayyidah ‘Aishah [Radiallahu anha] ceuk, "A panganten awewe dibawa ka salakina Ansari. Rasulullah [Astagfirullah] ceuk, “Aisyah! Naha anjeun teu ngagaduhan barang hiburan? Kaum Ansar resep ngahibur. ” [Sahih Bukhari] Rasulullah [Astagfirullah] nujul kana nyanyi jeung neunggeul duff nu.

Hafidz Ibnu Hajar [Rahimahullah] dina bukuna, Fathul Bari, parantos nyatakeun yén dina hiji riwayat Tabarání, Sayyidah ‘Aishah [Radiallahu anha] ngelingan yen Nabi [Astagfirullah] éta nunjukkeun katampi anjeun ka silih ogé, “Naha teu ngirim jeung manéhna (panganten awewe), budak awéwé nyanyi jeung duff nu?” Kuring nanya, "Naon anu kedah anjeunna nyanyi?” Jawabna:

Kami nganjang ka anjeun, kami ngadatangan anjeun,

Dijieun parawan anjeun menawan.

Lagu-lagu anu ditembangkeun dina kawinan kedah gaduh hartos anu pikaresepeun sareng santun sapertos kieu. Lagu birahi, karep jeung immorality ketat dilarang.
________________________________________
[1] Catet yén tujuan saleresna duff nyaéta pikeun nyebarkeun perkawinan sareng sanés hiburan.

Sumber : islamicetiquette.wordpress.com