Uppfostra rättfärdiga barn

Att uppfostra och utbilda barn är en av föräldrarnas uppgifter. Allah har föreslagit det i Koranen, och Budbäraren (frid och välsignelser från Allah vare med honom) åbjöd också det. säger Allah (tolkning av innebörden):

"O ni som tror! Skydda er själva och era familjer mot en eld (Helvete) vars bränsle är män och stenar, över vilka är (utsedd) änglar akter (och) svår, som inte lyder, (från att utföra) befallningarna de får från Allah, men gör vad de är befallda” [al-Tahreem 66:6]

sa Imam al-Tabari, kommenterar denna vers:

Här säger Allah: O ni som tror på Allah och Hans Sändebud, "Värda bort er" lär varandra det som kommer att skydda dem som gör det från elden och avvärja det från dem, om det görs i lydnad till Allah och de gör det i lydnad till Allah. Frasen "och dina familjer mot en eld" betyder, och lär era familjer att göra handlingar av lydnad mot Allah så att de kan skydda sig själva från Elden. [Tafseer al-Tabari, 18/165]

sa Al-Qurtubi:

sade Muqaatil: Detta är en plikt som han är skyldig sig själv, hans barn, hans familj och hans manliga och kvinnliga slavar. sa Ilkiya: Vi måste lära våra barn och familjer religiöst engagemang och godhet, och vad de inte kan göra utan av etikett. Detta är vad Allah säger: "Och befaller As-Salaat (bönen) på din familj, och ha tålamod med att erbjuda dem.” [Ta-Ha 20:132]

Och Allah sa till profeten (frid och välsignelser från Allah vare med honom) (tolkning av innebörden):

"Och varna din stam (O Muhammed) nära släkt.” [al-Shu'ara' 26:214]

Och profeten (frid och välsignelser från Allah vare med honom) sa: "Och lär dem (barn) att be när de är sju år gamla.”

Tafseer al-Qurtubi, 18/196

Muslimen – vilken muslim som helst – är en daa'iyah som kallar människor till Allah, så de första personerna som han ringer borde vara hans barn och familj som står honom nära. När Allah befallde Sin Sändebud (frid och välsignelser från Allah vare med honom) att ringa folk, Han sa (tolkning av innebörden):

"Och varna din stam (O Muhammed) nära släkt.” [al-Shu'ara' 26:214] eftersom de är de första människorna mot vilka han bör göra gott och visa barmhärtighet.

Budbäraren (frid och välsignelser från Allah vare med honom) gav föräldrarna ansvaret att uppfostra barnen och gjorde det obligatoriskt för dem.

Det berättades att 'Abd-Allaah ibn 'Umar sa: Jag hörde Allahs Sändebud (frid och välsignelser från Allah vare med honom) säga:

"Var och en av er är en herde och var och en av er är ansvarig för sin hjord. Härskaren är en herde och ansvarar för sin hjord. En man är herde för sin familj och är ansvarig för sin hjord. En kvinna är herde för sin mans hushåll och är ansvarig för sin hjord. En tjänare är herde över sin herres rikedom och är ansvarig för sin hjord." Han sa: och jag tror att han sa, "En man är herde över sin fars rikedom och är ansvarig för sin hjord. Var och en av er är en herde och är ansvarig för sin hjord.” Berättad av al-Bukhaari, 583; muslim, 1829.

En del av din plikt är att uppfostra dem från en ung ålder att älska Allah och Hans Sändebud och att älska islams läror. Du bör berätta för dem att Allah har ett paradis och ett helvete; att hans helvete är hett och dess bränsle är människor och stenar. Följande berättelse innehåller en viktig lärdom.

sa Ibn al-Jawzi:

Det fanns en kung som hade mycket rikedom, och han hade en dotter och inga andra barn. Han älskade henne väldigt mycket, och han brukade låta henne njuta av all sorts underhållning. Detta pågick länge. Bredvid kungen bodde en hängiven tillbedjare, och medan han reciterade en natt, höjde han rösten och sa, "O ni som tror! Skydda er själva och era familjer mot en eld (Helvete) vars bränsle är män och stenar” [al-Tahreem 66:6 – tolkning av innebörden]. Flickan hörde hans recitation och sa till sina tjänare, "Sluta!” Men de slutade inte. Tillbedjaren började upprepa versen, och flickan sa hela tiden åt dem att sluta, men de slutade inte. Hon lade händerna mot kragen och slet sönder sitt plagg, och de gick till hennes far och berättade historien för honom. Han gick till henne och sa, "Min kära, vad hände dig ikväll? Vad fick dig att gråta?” och han kramade henne. Hon sa, "Jag frågar dig av Allah, O min far, att berätta för mig, har Allah en Eld vars bränsle är människor och stenar?" Han sa, "Ja." frågade hon honom, "Varför berättade du inte för mig? Vid Allah kommer jag inte äta någon god mat eller sova på någon mjuk säng förrän jag vet om min boning är i paradiset eller helvetet.”

Safwat al-Safwah, 4/437-438

Du måste hålla dem borta från platserna för omoral och vilseledande; lämna dem inte att växa upp med onda saker från tv osv, förvänta dig sedan att de är rättfärdiga, ty den som sår törne kan inte skörda vindruvor. Det ska man göra när de är unga, så att det blir lätt för dem när de blir stora, och de kommer att vänja sig vid det, och det blir lätt för dig att tala om för dem vad de ska göra och vad de inte ska göra, och det kommer att vara lätt för dem att lyda dig.

Det berättades att Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) sa: Allahs budbärare (frid och välsignelser från Allah vare med honom) sa:"Lär dina barn att be när de är sju år gamla, och slå dem om de inte gör det när de är tio, och skilja dem åt i deras sängar.”

Berättad av Abu Dawood, 495; klassad som saheeh av Shaykh al-Albaani i Saheeh al-Jaami ’, 5868

Men pedagogen måste vara barmhärtig, skonsam, lättsam och lättillgänglig, inte ful i munnen eller ovårdad, argumentera på ett bättre sätt, långt ifrån förolämpande, tillrättavisande och slag, såvida inte barnet är en av dem som avsiktligt olyder och avvisar sin fars befallningar och försummar sina plikter och gör haram saker; i så fall är det bättre att använda stränga mått med honom, utan att skada honom.

sa Al-Minaawi: För en far att tukta sitt barn när han når urskiljningsåldern betyder att han bör uppfostra det med de rättfärdiga troendes egenskaper och skydda det från att blanda sig med ogärningsmän.; han borde lära honom Koranen och goda seder och arabernas språk, låt honom höra Sunnah och salafens ord och lära honom de religiösa beslut som han inte kan klara sig utan. Han borde varna honom och sedan slå honom om han inte ber osv. Det kommer att vara bättre för honom än att ge en saa i välgörenhet, för om han lär honom ordentligt, hans handlingar kommer att tillhöra hans pågående välgörenhet, medan belöningen för en saa’ av välgörenhet är begränsad, men det kommer att hålla så länge barnet lever. Disciplin är själens näring, och träna den för Livet Efterkommande.

"O ni som tror! Skydda er själva och era familjer mot en eld (Helvete)…”

[al-Tahreem 66:6 – tolkning av innebörden]

Att skydda dig själv och din familj från det innebär att påminna dem om helvetet. Disciplin inkluderar predikan, varning, hotfull, smackande, frihetsberövande, ge och vara snäll. Att disciplinera en som är god och ädel skiljer sig från att disciplinera en som är svår och ovärdig.

Fayd al-Qadeer, 5/257

Smackning är ett sätt att tillrättavisa barnet. Det är inget som det ville i och för sig, snarare tillgrips det om barnet är envist och olydigt.

Det finns ett system för bestraffning i islam, och det finns många straff inom islam, såsom hadd-straffen för äktenskapsbrott, stöld, förtal, etc. Alla dessa är föreskrivna för att ställa folket till rätta och sätta stopp för deras ondska.

Angående sådana frågor profeten (frid och välsignelser från Allah vare med honom) rådde föräldrar att avskräcka sina barn från att göra fel.

Det berättades från Ibn 'Abbaas att Allahs Sändebud (frid och välsignelser från Allah vare med honom) sa: ”Häng din piska där medlemmarna i hushållet kan se den, för det kommer att disciplinera dem."

Berättad av al-Tabaraani, 10/248; dess isnaad klassades som hasan av al-Haythami i Majma' al-Zawaa'id, 8/106

sa al-Albaani i Saheeh al-Jaami', 4022, det är hasan.

Så att uppfostra barn bör vara en balans mellan uppmuntran och varning. Det viktigaste av allt är att göra den miljö som barnen lever i till en bra, genom att tillhandahålla de medel varigenom de kan styras; detta betyder att deras pedagoger bör vara religiöst engagerade, inklusive deras föräldrar.

Källa: bilaga