Varför måste människor lämna varandra?

Varför måste människor lämna varandra?

När jag var 17 år gammal, jag hade en dröm. Jag drömde att jag satt inne i en moské och en liten flicka gick fram för att fråga mig en fråga. Hon frågade mig: "Varför måste människor lämna varandra?”Frågan var personlig, men det föreföll mig klart varför frågan valdes åt mig.

Jag var en som fastnade.

Ända sedan jag var barn, detta temperament var tydligt. Medan andra barn i förskolan lätt kunde återhämta sig när deras föräldrar lämnade, jag kunde inte. Mina tårar, en gång satt i rörelse, slutade inte lätt. När jag växte upp, Jag lärde mig att fästa mig vid allt omkring mig. Från att jag gick i första klass, Jag behövde en bästa vän. När jag blev äldre, alla fall-out med en vän krossade mig. Jag kunde inte släppa något. människor, platser, evenemang, fotografier, ögonblick – även resultat blev föremål för stark anknytning. Om saker och ting inte fungerade som jag ville eller föreställt mig att de skulle, Jag var förstörd. Och besvikelse för mig var inte en vanlig känsla. Det var katastrofalt. En gång sviken, Jag återhämtade mig aldrig helt. Jag kunde aldrig glömma, och pausen blev aldrig bättre. Som en glasvas som du ställer på kanten av ett bord, en gång bruten, bitarna passar aldrig riktigt igen.

Men problemet var inte med vasen. Eller till och med att vaserna fortsatte att gå sönder. Problemet var att jag hela tiden satte dem på bordskanten. Genom mina bilagor, Jag var beroende av mina relationer för att uppfylla mina behov. Jag lät dessa relationer definiera min lycka eller min sorg, min uppfyllelse eller min tomhet, min säkerhet, och till och med mitt självvärde. Och så, som vasen placerad där den oundvikligen kommer att falla, genom dessa beroenden ställde jag upp för besvikelse. Jag ställde upp på att bli trasig. Och det är precis vad jag hittade: en besvikelse, den ena pausen efter den andra.

Men människorna som slog sönder mig var inte att skylla mer än att gravitationen kan skyllas för att ha sönder vasen. Vi kan inte skylla på fysikens lagar när en kvist knäpper eftersom vi lutade oss mot den för stöd. Kvisten skapades aldrig för att bära oss.

Vår vikt var bara menad att bäras av Gud. Vi får veta i Koranen: "...Den som förkastar det onda och tror på Gud har fattat det mest pålitliga handtaget, som aldrig går sönder. Och Gud hör och vet allt.” (Koranen 2: 256)

Det finns en avgörande läxa i denna vers: att det bara finns ett handtag som aldrig går sönder. Det finns bara ett ställe där vi kan lägga våra beroenden. Det finns bara en relation som borde definiera vårt självvärde och bara en källa från vilken vi kan söka vår ultimata lycka, uppfyllelse, och säkerhet. Den platsen är Gud.

Men den här världen handlar om att söka dessa saker överallt annars. Vissa av oss söker det i våra karriärer, vissa söker det i rikedom, några i status. Vissa, som jag, söka det i våra relationer. I hennes bok, Äta, Be, Kärlek, Elizabeth Gilbert beskriver sin egen strävan efter lycka. Hon beskriver att flytta in och ut ur relationer, och till och med reser jorden runt på jakt efter denna uppfyllelse. Hon söker den uppfyllelsen – utan framgång – i sina relationer, i meditation, även i mat.

Och det är precis där jag tillbringade mycket av mitt eget liv: söker ett sätt att fylla mitt inre tomrum. Så det var inte konstigt att den lilla flickan i min dröm ställde den här frågan till mig. Det var en fråga om förlust, om besvikelse. Det var en fråga om att bli sviken. En fråga om att söka något och komma tillbaka tomhänt. Det handlade om vad som händer när man försöker gräva i betong med bara händerna: inte bara kommer du tillbaka med ingenting – du bryter fingrarna under processen. Och jag lärde mig detta inte genom att läsa det, inte genom att höra det från en vis vise. Jag lärde mig det genom att försöka igen, och igen, och igen.

Och så, den lilla flickans fråga var i grund och botten min egen fråga ... ställdes till mig själv.

I sista hand, frågan handlade om dunyans karaktär som en plats för flyktiga ögonblick och tillfälliga fästen. Som en plats där människor är med dig idag, och lämna eller dö imorgon. Men denna verklighet skadar själva vår varelse eftersom den strider mot vår natur. Vi, som människor, är gjorda för att söka, kärlek, och sträva efter det som är perfekt och det som är permanent. Vi är gjorda för att söka det som är evigt. Vi söker detta eftersom vi inte är gjorda för det här livet. Vårt första och sanna hem var Paradiset: ett land som är både perfekt och evigt. Så längtan efter den typen av liv är en del av vårt väsen. Problemet är att vi försöker hitta det här. Och så skapar vi tidlösa krämer och kosmetisk kirurgi i ett desperat försök att hålla på – i ett försök att forma denna värld till vad den inte är, och kommer aldrig att bli det.

Och det är därför om vi bor i dunya med våra hjärtan, det knäcker oss. Det är därför denna dunya gör ont. Det är för att definitionen av dunya, som något tillfälligt och ofullkomligt, går emot allt vi är gjorda att längta efter. Allah lägger en längtan i oss som endast kan uppfyllas av det som är evigt och perfekt. Genom att försöka hitta uppfyllelse i det som är flyktigt, vi springer efter ett hologram...en hägring. Vi gräver i betong med bara händer. Att försöka förvandla det som till sin natur är tillfälligt till något evigt är som att försöka utvinna ur eld, vatten. Man blir bara bränd. Först när vi slutar sätta vårt hopp till dunya, bara när vi slutar försöka göra dunya till vad den inte är – och aldrig var menad att vara (jannah)– Kommer det här livet äntligen att sluta krossa våra hjärtan.

Vi måste också inse att ingenting händer utan ett syfte. Ingenting. Inte ens krossade hjärtan. Inte ens smärta. Det brustna hjärtat och den smärtan är lärdomar och tecken för oss. De är varningar för att något är fel. De är varningar om att vi måste göra en förändring. Precis som smärtan av att bli bränd är det som varnar oss för att ta bort vår hand från elden, emotionell smärta varnar oss för att vi måste göra en inre förändring. Att vi behöver lossa. Smärta är en form av påtvingad avskildhet. Som den älskade som sårar dig igen och igen och igen, ju mer dunya sårar oss, ju mer vi oundvikligen lossnar från det. Ju mer vi oundvikligen slutar älska det.

Och smärta är en pekare till våra fasthållanden. Det som får oss att gråta, det som orsakar oss mest smärta är där våra falska fasthållanden ligger. Och det är de saker som vi är fästa vid som vi bara bör vara fästa vid Allah som blir barriärer på vår väg till Gud. Men smärtan i sig är det som gör den falska anknytningen uppenbar. Smärtan skapar ett tillstånd i vårt liv som vi försöker förändra, och om det är något med vårt tillstånd som vi inte gillar, det finns en gudomlig formel för att ändra den. Gud säger: "Sannerligen aldrig kommer Gud att förändra ett folks tillstånd förrän de förändrar vad som finns inom dem själva." (Koranen, 13:11)

Efter år av att falla in i samma mönster av besvikelser och hjärtesorg, Jag började äntligen inse något djupt. Jag hade alltid trott att kärlek till dunya innebar att vara fäst vid materiella ting. Och jag var inte fäst vid materiella saker. Jag var fäst vid människor. Jag var fäst vid ögonblick. Jag var fäst vid känslor. Så jag tänkte att kärleken till dunya bara inte gällde mig. Vad jag inte insåg var att människor, ögonblick, känslor är alla en del av dunya. Vad jag inte insåg är att all smärta jag upplevt i livet berodde på en sak, och bara en sak: kärlek till dunya.

Så fort jag började få den insikten, en slöja lyftes från mina ögon. Jag började se vad mitt problem var. Jag förväntade mig att det här livet skulle bli vad det inte är, och det var aldrig meningen: perfekt. Och att vara den idealist jag är, Jag kämpade med varje cell i min kropp för att göra det så. Det måste vara perfekt. Och jag skulle inte sluta förrän det var. Jag gav mitt blod, svettas, och tårar till denna strävan: gör dunyan till jannah. Detta innebar att jag förväntade mig att människor runt mig skulle vara perfekta. Förväntar mig att mina relationer ska vara perfekta. Jag förväntar mig så mycket av dem runt omkring mig och av det här livet. Förväntningar. Förväntningar. Förväntningar. Och om det finns ett recept på olycka så är det det: förväntningar. Men häri låg mitt ödesdigra misstag. Mitt misstag var att jag inte hade förväntningar; som människor, vi får aldrig tappa hoppet. Problemet låg i *där* jag satte dessa förväntningar och det hoppet. Vid slutet av dagen, mitt hopp och mina förväntningar ställdes inte till Gud. Mitt hopp och mina förväntningar låg hos människor, relationer, betyder att. I sista hand, mitt hopp var i denna dunya snarare än Allah.

Och så kom jag att inse en mycket djup sanning. En ayah började passera mig. Det var en ayah jag hade hört förut, men för första gången insåg jag att det faktiskt beskrev mig: "De som inte vilar sitt hopp på sitt möte med Oss, men är nöjda och nöjda med livet i nuet, och de som inte lyssnar på våra tecken." (Koranen, 10:7)

Genom att tänka att jag kan ha allt här, mitt hopp fanns inte i mitt möte med Gud. Mitt hopp var i dunya. Men vad betyder det att sätta sitt hopp till dunya? Hur kan detta undvikas? Det betyder när du har vänner, förvänta dig inte att dina vänner ska fylla din tomhet. När du gifter dig, förvänta dig inte att din make uppfyller alla dina behov. När du är aktivist, sätt inte ditt hopp till resultatet. När du har problem, lita inte på dig själv. Var inte beroende av människor. Beror på Gud.

Sök hjälp av människor – men inse att det inte är människorna (eller till och med ditt eget jag) som kan rädda dig. Bara Allah kan göra dessa saker. Människorna är bara verktyg, ett medel som används av Gud. Men de är inte källan till hjälp, hjälpa, eller frälsning av något slag. Bara Gud är det. Folket kan inte ens skapa en fluga (22:73). Och så, även när du interagerar med människor externt, vänd ditt hjärta till Gud. Möta Honom ensam, som profeten Ibrahim (Skyddet av ens blick kom in i islam i henne) sa så vackert: "För mig, Jag har satt mitt ansikte, bestämt och verkligt, mot Honom som skapade himlarna och jorden, och aldrig ska jag ge partners till Allah." (Koranen, 6:79)

Men hur gör profeten Ibrahim (Skyddet av ens blick kom in i islam i henne) beskriv hans resa dit? Han studerar månen, solen och stjärnorna och inser att de inte är perfekta. De satte.

De sviker oss.

Så profeten Ibrahim (Skyddet av ens blick kom in i islam i henne) leddes därigenom att ensam möta Allah. Som honom, vi måste sätta vårt fulla hopp, förtroende, och beroende av Gud. Och bara Gud. Och om vi gör det, vi kommer att lära oss vad det innebär att äntligen finna lugn och stabilitet i hjärtat. Först då kommer berg-och-dalbanan som en gång definierade våra liv äntligen att ta slut. Det beror på att om vårt inre tillstånd är beroende av något som per definition är inkonstant, det inre tillståndet kommer också att vara inkonstant. Om vårt inre tillstånd är beroende av att något förändras och är tillfälligt, det inre tillståndet kommer att vara i ett konstant tillstånd av instabilitet, agitation, och oroligheter. Det betyder att vi ett ögonblick är glada, men så snart det som vår lycka berodde på förändras, vår lycka förändras också. Och vi blir ledsna. Vi svänger alltid från en ytterlighet till en annan och inser inte varför.

Vi upplever denna känslomässiga berg-och-dalbana eftersom vi aldrig kan hitta stabilitet och varaktig frid förrän vår bindning och beroende är av det som är stabilt och varaktigt. Hur kan vi hoppas att finna beständighet om det vi håller fast vid är inkonstant och försvinner? I uttalandet av Abu Bakr är en djup illustration av denna sanning. Efter att profeten Muhammed ﷺ dog, människorna gick i chock och kunde inte hantera nyheterna. Men även om ingen älskade profeten ﷺ som Abu Bakr, Abu Bakr förstod väl det enda stället där ens beroende borde ligga. Han sa: "Om du tillbad Muhammed, vet att Muhammed är död. Men om du dyrkade Allah, vet att Allah aldrig dör."

För att uppnå det tillståndet, låt inte din källa till uppfyllelse vara något annat än din relation med Gud. Låt inte din definition av framgång, fel, eller självvärde vara något annat än din position med Honom (Koranen, 49:13). Och om du gör detta, du blir okrossbar, eftersom ditt handtag är okrossbart. Du blir oövervinnelig, eftersom din supporter aldrig kan erövras. Och du kommer aldrig att bli tom, eftersom din källa till uppfyllelse är oändlig och aldrig minskar.

Ser tillbaka på drömmen jag hade när jag var 17, Jag undrar om den lilla flickan var jag. Jag undrar detta eftersom svaret jag gav henne var en läxa som jag skulle behöva för att de kommande smärtsamma åren av mitt liv ska lära mig. Mitt svar på hennes fråga om varför människor måste lämna varandra var: "eftersom det här livet inte är perfekt; för om det var det, vad skulle nästa heta?”

_________________________________________________________________________________
Källa:http://www.yasminmogahed.com/2011/11/13/why-do-people-have-to-leave-eachother/