Kuanzisha Nyumba ya Kiislam

Na Ndoa Safi - Desemba, 5th 2010

“Na Mwenyezi Mungu amekufanyieni majumba yenu mahali pa kupumzika” [Soorah an-Nahl (24): 80]

Mwenyezi Mungu anataja fadhila zake kamili juu ya waja wake katika vile alivyo waumbia kuwa nyumba zao ni mahali pa utulivu.. Ni mahali pa kukimbilia, uchunguzi na faida kutoka kwa nyanja zote.

Nyumba kwetu ni mahali pa kula, ndoa, kulala na kupumzika. Mahali pa faragha, kukutana na mke na watoto, mahali pa kujilinda. Ni mahali pa usalama dhidi ya uovu na ulinzi kutoka kwa watu.

Mtume (salallahu alaihi wasallam) sema: "Usalama wa mtu wakati wa dhiki ni kukaa nyumbani kwake." Hassan – Imesimuliwa na Tabariy katika al-Aswat kutoka kwa Thawbaan (radhi allahu anhu) na pia ni katika Swahiyh ul-Jaami (3824)

Muhimu zaidi, nyumba ni njia muhimu ya kujenga umma wa Kiislamu. Jamii imeundwa kutoka nyumbani na ndio asili. Nyumba ni maisha na maisha ni jamii. Nyumba ikiwa na nguvu basi umma utakuwa na nguvu katika kutekeleza sheria za Mwenyezi Mungu, kupinga malengo ya maadui wa Mwenyezi Mungu, kueneza mema na kuacha maovu yasipenye.

Kinachotakiwa ni wapigaji ambao ni viongozi, wanafunzi wa maarifa, Wakongwe wa dhati, mke mwadilifu, akina mama wanaoweza kuelimisha nk. kuzaliwa nje ya nyumba zetu za Kiislamu na kisha kuingia katika jamii ili kuirekebisha.

Kwa hivyo, ikiwa somo hili ni muhimu sana na nyumba zetu zina uovu na upungufu mkubwa, uzembe na uzembe ndivyo linakuja swali: ‘Je, ni njia gani tunaweza kurekebisha NYUMBA zetu?’

Hivyo, Ewe msomaji mtukufu! tuitafakari sura hii na mapambano ya waislamu wa mwanzo, tunajaribu kushughulikia ushauri juu ya kuanzisha NYUMBA ya Kiislamu, tukitumai kuwa Mwenyezi Mungu atunufaishe nayo na atujaalie mwelekeo wa kuutia nguvu Uislamu kwa kuhuisha NYUMBA ya Waislamu. Ushauri una sura mbili: 1) Ili kufikia mageuzi kwa kuamrisha mema na 2) kuzuia ufisadi kwa kuondoa uovu.

Kuchagua Mwenzi Sahihi

Mume na mke waadilifu wanashiriki hatua ya msingi na muhimu zaidi kuelekea kujenga NYUMBA Adilifu ya Kiislamu. Mwanaume mwema pamoja na mwanamke mwema wanaweza kujenga NYUMBA nzuri kwa sababu makao hayo mazuri yatazaa matunda yake kwa idhini ya Mwenyezi Mungu.. Kilicho kibaya hakitaleta chochote isipokuwa taabu. Mungu, inasema katika Qur-aan:

"Na waoeni wale ambao hawajaoa miongoni mwenu (i.e. mwanaume ambaye hana mke na mwanamke ambaye hana mume) na (kuoa pia) Alisema 'Salihun’ (wachamungu, inafaa, wenye uwezo) yako (kiume) watumwa na wajakazi (watumwa wa kike). Ikiwa ni maskini, Mwenyezi Mungu atawatajirisha kwa fadhila yake.” [Soorah An-Nahl (24): 32]

Kwa Mwanaume

Ni muhimu sana kuwa makini sana katika kuchagua mke mwema kama Mtume Muhammad (salallahu alaihi wasallam) sema: "Dunia nzima ni sehemu ya starehe na starehe bora ni mke mwema." Muislamu no. 1468 na An-Nisaey kutoka kwa Ibn Amr na Swahiyh al-Jaame (3407)

“Mke mwema ambaye atakusaidia katika mambo ya dini na ya dunia ni bora kuliko hazina zote walizokusanya watu.” Ahamd 5/282 at-Tirmidhiy na Ibn Majah kutoka kwa Thawbaan. Swahiyh ul-Jaami 5355

Kama vile mke mwema anavyotoka katika mambo mazuri, mwanamke mbaya ni moja ya mambo magumu, kama ilivyoelezwa katika Hadiyth sahihi:

“Kutoka katika furaha ya mwanamke mwadilifu ni pale unapomtazama anakupendeza, unapokuwa mbali naye, anajilinda mwenyewe na mali yako. Kutoka kwa ugumu wa mwanamke mbaya ni pale unapomwangalia hakupendezi na anakujibu, ukiwa mbali naye hajihifadhi nafsi yake na mali yako.” Ibn Majah 1861 na wengine. Tazama Silsilah as-Swahiyhah 282

Mtu anapaswa kukumbuka sharti lifuatalo lililobainishwa na Mtume wa Mwenyezi Mungu (salallahu alaihi wasallam) katika kuchagua mke:

“Mwanamke ameolewa kwa sababu nne; utajiri wake, familia yake, uzuri wake na imani yake. Hivyo, oeni mwenye dini na mtafanikiwa.” Swahiyh al-Bukharee juzuu ya 9 na. 132.

Yeye (salallahu alaihi wasallam) pia alisema: “Oeni wanawake wenye mapenzi na walio wengi katika kuzaa, kama nitakavyomzidi Mtume mwingine (taifa) kupitia wewe.” Ahmad 5/245. Al-Albaane amesema ni sahihi katika Irwaa al-Ghaleel 6/195

Kwa Mwanamke

Vivyo hivyo, mwanamke lazima aangalie hali ya mwombaji anayekuja kwa ajili yake. Kufaa kwake kunapaswa kuwa kulingana na masharti yafuatayo:

Mtume (salallahu alaihi wasallam) sema: “Iwapo mtu atakujia na ukaridhika na tabia na dini yake basi muoe. Usipofanya, kutakuwa na fitina duniani na ufisadi ulioenea.” Ibn Majah 1967. Tazama Slsilah as-Swahiyhah

Hadiyth hii kuu inadhihirisha ni ipi tabia muhimu zaidi ambayo mwanamke anapaswa kuiangalia wakati wa kuchagua mume: wao wakiwa na tabia njema na uchamungu. Utajiri na ukoo ni mambo ya pili.

Zaidi ya hayo, mtu wa dini na tabia njema inaweza kuwa baraka kwake na watoto wake. Anaweza kujifunza adabu na dini kutoka kwake. Ikiwa hana wahusika hawa basi anapaswa kukaa mbali naye, haswa ikiwa ni miongoni mwa waliolegea katika kuswali.

Wajibu wa Kuishi na mke kwa wema
Ni wajibu kwa mume kuishi na mke wake kwa njia iliyo bora zaidi na kuwa mpole kwake katika kila alichoruhusu Mwenyezi Mungu.. Kuna Hadiyth mbalimbali kuhusiana na suala hili:

1) Mtume (salallahu alaihi wasallam) sema: “Mbora wenu ni yule ambaye ni mbora kwa wake zake, na mimi ni mbora wenu kwa wao” [Sahihi At-Tahawee]

2) Mtume (salallahu alaihi wasallam) alisema katika Hajj ya kuaga: “Sikiliza na uchukue ushauri wangu kuhusu wanawake. Wafanyieni wema kwani wao ni mateka pamoja nanyi. Humiliki chochote kwao zaidi ya hiki, isipokuwa wakifanya jambo baya (kwa makusudi) uchafu. Ikiwa watafanya hivyo, tenga vitanda (usifanye nao ngono) na kuwapiga lakini kwa njia isiyo na madhara. Ikiwa watarejea kwenye utiifu, basi msitafute adhabu zaidi. Nyinyi mna haki juu ya wake zenu na wake zenu wana haki juu yenu. Ama haki zenu juu ya wake zenu, ni kwamba mtu asipendezwe nawe akae kitandani mwako, na hawamingizi mtu nyumbani kwako usiyempenda. Ndiyo, na haki zao juu yako ni kuwa unawafanyia wema sana katika kuwapatia mavazi na chakula chao.” [Sahihi At-Tirmidhiy na Ibn Majah]

3) Yeye (salallahu alaihi wasallam) sema: “Muumini wa kiume asimchukie muumini mwanamke. Ingawa anaweza kuchukia moja ya sifa zake, atapendezwa na mwingine” [Swahiyh Muslim]

4) Yeye (salallahu alaihi wasallam) sema: “Muumini aliye na imani kamili ni yule mwenye tabia bora na bora katika hao ni wale wanaowatendea wema wake zao.” [Hassan – Tirmidhee]

Mtume Muhammad (salallahu alaihi wasallam), moja yenye maadili na tabia bora, sio tu kwamba aliwausia waume wa Kiislamu kuwafanyia wema wake zao bali alikuwa ameweka tabia njema na wake zake kama inavyobainika katika riwaya ifuatayo.:

1) Kwa mamlaka ya Aisha (radhi allahu anhu) nani alisema: ‘Siku ya Eid, Mtume (salallahu alaihi wasallam) aliniita huku Waethiopia wakicheza na mikuki yao msikitini wakisema: “Ewe dogo mwekundu! Je, ungependa kuzitazama?” Nikamjibu ‘Ndiyo.’ Kisha, alinifanya nisimame nyuma yake na kumwangusha mabega yake, ili niweze kuona. Niliegemeza kidevu changu kwenye mabega yake huku uso wangu ukiwa kwenye shavu lake, nami nikatazama juu ya mabega yake. Aliendelea kusema: "Je, haujatosha?” niliendelea kusema: ‘Hapana ili kupima hali yangu naye, mpaka hatimaye nilitosha...’ [Swahiyh al-Bukhari, Swahiyh Muslim na wengineo]

2) Kwa mamlaka ya Aisha (radiyallahu anha), nani alisema: ‘Mtume (salallahu alaihi wasallam) walirudi kutoka kwenye vita vya Tabook au ilikuwa ni Khaybar. Kulikuwa na pazia juu ya chumba changu. Upepo ukavuma, kuinua pazia na kuweka wazi sehemu ya chumba changu ambayo, Mtume (salallahu alaihi wasallam) aliona wanasesere ambao Aaishah nao (radhi allahu anhu) kutumika kucheza. Alisema: “Ni nini hiki ewe Aisha?” Akajibu ‘binti zangu (Waarabu walikuwa wanaita wanasesere, binti). Akaona kati yao farasi mwenye mbawa mbili zilizotengenezwa kwa kipande cha kitambaa. Alisema: "Hii ni nini?” Alijibu: ‘Farasi’ Alisema: “na ni nini hao walio juu ya farasi?” Alijibu: 'Mabawa mawili’ Alisema: “Farasi mwenye mbawa mbili?!Aaishah akasema: ‘Mtume alicheka mpaka nikaona meno yake ya molar.’ [Halisi – Abo Daawuud An Nisa'iy katika Al-Ishrah]

3) Pia kwa mamlaka ya Aisha (radhi allahu anhu) ambaye aliripoti kwamba siku moja alikuwa safarini pamoja na Mtume (salallahu alaihi wasallam) akiwa bado msichana mdogo. Alisema: 'Sikuwa na mwili wa ziada, wala mwili wangu haukuwa mkubwa. Mtume (salallahu alaihi wasallam) akawaambia Maswahaba zake: Songa mbele. Walipotangulia mbele yetu, alisema: Njoo, nami nitawashinda mbio. Kisha nikampiga katika mbio za miguu.’

'Baadae, Nilikuwa kwenye safari nyingine pamoja naye, na akawaambia tena Maswahaba zake: ‘Songa mbele.’ Kisha, akaniambia:’ Nitakushinda mbio.’ Nilikuwa nimesahau kabisa tukio lililotangulia. Aidha, Nilikuwa mzito zaidi. Aliuliza: Ninawezaje kukushindanisha, nikiwa katika hali hii? Akajibu: Utanishinda mbio! Hivyo, Nilimkimbia, na akashinda mbio. Kisha akaanza kucheka na kusema: Hii ni kwa ushindi huo.’ [Halisi – Al Humaydee, an-Nisa’iy katika al-Ishrah na Abu Daawuud]

8) Pia kwa mamlaka ya ‘Aaishah, (radhi allahu anhu) nani alisema: Mtume (salallahu alaihi wasallam) nilikuwa nikiletewa glasi ya maziwa ambayo ningekunywa kwanza, ingawa nilikuwa na hedhi. Kisha angechukua glasi na kunywa, akiweka mdomo wake sehemu moja, ambapo mdomo wangu ulikuwa. Wakati mwingine, Nilikuwa nikichukua kipande cha nyama na kula. Kisha angeichukua na kula, akiweka mdomo wake eneo lile lile nililokuwa nimeweka wangu. [Swahiyh Muslim na Ahmad]

Kutoka kwa Jaabir bin Abdullah (radhi allahu anhu) na Jabir bin Umar, wote wawili waliripoti kwamba Mtume (salallahu alaihi wasallam) sema:

“Kila kitu ambacho hakitajwi ndani yake Mwenyezi Mungu ni upuuzi, kutokuwa na akili na kucheza bila kazi isipokuwa kwa mambo manne: mwanaume akicheza na mkewe, kumfundisha farasi wake, kutembea kati ya malengo mawili yenye kusudi na kumfundisha mwanamume mwingine kuogelea.” [An-Nisa’iy katika al-Ishrah na at-Tabariy]

Wajibu kwa Mwanamke Kumtii Mumewe

Ni muhimu kwa mwanamke kuwa mtiifu kwa mumewe ndani ya upeo wa uwezo wake, kwa sababu Mwenyezi Mungu amefadhilisha wanaume kuliko wanawake, kama inavyoonyeshwa katika aya zilizotajwa hapo awali, kwamba wana daraja juu yao. Mtume Muhammad (salallahu alaihi wasallam) kuangazia suala hili muhimu akisema:

“Naapa kwa Yule ambaye nafsi ya Muhammad imo Mikononi mwake (salallahu alaihi wasallam), hakuna mwanamke aliyetimiza faradhi yake kwa Mola wake Mlezi, mpaka atimize wajibu wake kwa mumewe, hata kama angemuuliza anapokuwa amepandishwa kwenye tandiko, hatakiwi kukataa ombi lake” [Sahihi Ibn Majah na Ahmad]

Yeye (salallahu alaihi wasallam) alifafanua zaidi suala hili akitubainishia wajibu wa mke mwema kwa mumewe na malipo ya utiifu wake kwake.:

1) “Ikiwa mwanamke atasali sala tano, hulinda sehemu zake za siri (kutoka kwa chochote haramu), na kumtii mumewe, ataingia Peponi kwa mlango wowote anaotaka.” [Halisi – at-Tabaree katika al-Aswat na ibn Hibban]

2) Kutoka kwa Hussian bin Muhsan (radhi allahu anhu) nani alisema: ‘Shangazi yangu alisimulia (Hadiyth) kwangu, akisema: ‘Nilikuja kwa Mtume (salallahu alaihi wasallam) kwa hitaji langu fulani. Yeye (radhi allahu anhu) sema: “Habari za mumeo?" Alisema: ‘Sipungukiwi katika jambo lolote isipokuwa ambalo siwezi kulifanya. Mtume (salallahu alaihi wasallam) sema: "Sawa angalia msimamo wako kuhusiana naye, kwani ndio ufunguo wa Pepo na Moto.”’ [Halisi – at-Tabaree katika al-Aswat na ibn Hibban]

3) Mtume (salallahu alaihi wasallam) sema: “Hairuhusiwi kwa mwanamke kufunga mbele ya mume wake isipokuwa kwa idhini yake, isipokuwa katika Ramadhani, wala asimuingize mtu katika nyumba yake ila kwa idhini yake. [Swahiyh al-Bukhari na wengineo]

4) Mtume (salallahu alaihi wasallam) sema: “Kila mwanamume anapomwita mkewe kitandani kwao, lakini anakataa kuja, kumwacha alale na hasira usiku kucha, analaaniwa na Malaika mpaka asubuhi."

Katika simulizi nyingine: "Mpaka aende kwake mpaka amsamehe" [Swahiyh al-Bukhari na Swahiyh Muslim]

Maneno ya Ushauri kwa Mume na Mke

1. Kuwa na kufuata, ushirikiano na maridhiano kwa kila mmoja, kushauriana na kuhimizana katika kumtii Mwenyezi Mungu, aliye juu na aliyebarikiwa, kufuata Hukumu zake zote, ambayo yamethibiti kwa uwazi katika Qur-aan na Sunnah. Haya kamwe hayapaswi kubadilishwa na ufuasi wa upofu wa desturi au shule ya mawazo, ambayo imetawala miongoni mwa watu. Mungu, Aliye juu asema:

“Haifai kwa Muumini, mwanamume na mwanamke, pindi jambo litakapokuwa limehukumiwa na Mwenyezi Mungu na Mtume wake, kuwa na maoni kuhusu uamuzi wao; ikiwa yeyote atamuasi Mwenyezi Mungu na Mtume wake, hakika yuko kwenye njia potofu iliyo wazi." [Soorah al-Ahzab: 36]

2.Kila mmoja wao atekeleze kikamilifu wajibu na wajibu ambao Mwenyezi Mungu amewajibikia wao kwa wao. Qur-aan inazungumzia nafasi ya wanaume na wanawake katika aya zifuatazo:

"Wanaume ni walinzi na watunzaji wa wanawake, kwa sababu Mwenyezi Mungu ameufanya mmoja wao kuliko mwingine, ni desturi kwa mwanaume kumnunulia mke wake mtarajiwa nyumba KWANZA kabla ya kuoa ili awe na mahali pa kuita yake. (ni desturi kwa mwanaume kumnunulia mke wake mtarajiwa nyumba KWANZA kabla ya kuoa ili awe na mahali pa kuita yake.) kutoka kwa uwezo wao. Kwa hiyo, wanawake wema ni watiifu (kwa Mwenyezi Mungu na waume zao) na wachunge waume zao wasipokuwapo anayo waamrishwa na Mwenyezi Mungu (k.m. usafi wa moyo, mali ya waume zao, na kadhalika.) Na wale wanawake ambao kwa upande wao mnaona tabia mbaya, kuwaonya (kwanza), (ijayo) kukataa kushiriki vitanda vyao, na hatimaye kuwapiga (kwa wepesi, ikiwa ni muhimu) lakini wakirejea katika utiifu, usitafute njia dhidi yao (ya kero). Hakika, Mwenyezi Mungu ndiye aliye juu, Kubwa Zaidi.” [Soorah An-Nisa (4): 34]

Amri ya Mwenyezi Mungu inamuelezea mwanadamu kama Qawwam (mtunzaji) na wanawake kama Qanit (mtiifu) Hafizatun lil Ghaib (mlinzi wa siri). Aya hii inatoa sababu mbili kwa nini wanaume wanaelezewa kama watunzaji. Kwanza, kwa sababu

‘Mwenyezi Mungu amemfanya mmoja wao kuwa bora kuliko mwingine’ ambayo ina maana kwamba amewapita wanaume ili kuwa na nguvu za kimwili na mwelekeo wa kuwa na kazi nje ya nyumba..

Sababu ya pili ni kwamba “wanatumia kutokana na uwezo wao” ni wajibu wa mwanamume kuhudumia familia yake kifedha na pia ni mwanamume anayetakiwa kumpa mahari mke wake wakati wa kufunga ndoa..

Waume, hivyo wamewekwa juu ya nyumba yake, lakini hili ni jukumu na si upendeleo. Wajibu wake ni kutenda haki, kushauriana na majukumu ya familia na kujiepusha na dhulma.

Mtume (salallahu alaihi wasallam) sema: “Wale wafanyao uadilifu watakuwa juu ya viti vya nuru katika mkono wa kulia wa Mwenyezi Mungu, na mikono ya Mwenyezi Mungu yote miwili ni mikono ya kulia; wale waliokuwa waadilifu katika kutawala kwao pamoja na jamaa zao na katika yote waliyopewa mamlaka.” [Swahiyh Muslim]

Majukumu tofauti ya jinsia yanamaanisha kwamba kamwe mtu habebeki na majukumu yote huku mwingine akifurahia mapendeleo yote.. Badala yake wote wawili wana wajibu na mapendeleo ya kibinafsi, na wote wawili wanajitolea mhanga ili kupata radhi za Mwenyezi Mungu. Qur-aan inasema kuhusiana na hili:

“Na wao (wanawake) kuwa na haki (juu ya waume zao kuhusu gharama za maisha, na kadhalika.) sawa (kwa waume zao) juu yao (kuhusu utii na heshima, na kadhalika.) kwa kile ambacho ni busara, lakini wanaume wana shahada (ya wajibu) juu yao. Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye nguvu na Mwenye hikima.” [Soorah Al-Baqarah (2): 228]

Mu'aawiyah ibn Haidah (radhi allahu anhu) sema: “Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu (swallallahu alayhi wa sallam), wake zetu wana haki gani juu yetu? Mtume wa Mwenyezi Mungu (salallahu alaihi wasallam) alijibu:

“Kwamba mnapaswa kuwalisha jinsi mnavyojilisha wenyewe, usiwahi kuwaombea ubaya (hii inahusu desturi ya Waarabu kabla ya Uislamu ya kuwaambia wake zao kwa hasira: Mwenyezi Mungu akufanye uso wako kuwa mbaya) usiwahi kuwapiga usoni, na katika kususia kitanda cha ndoa usitoke nje ya nyumba kulala. Vipi (unaweza kufanya lolote kati ya haya) mnapokuwa mmeingiana, basi mfanyeni tu yale yanayoruhusiwa kwake (kwa sababu halali)” [Sahihi Inayohusiana na Ahmad]

Na wakiwa na imani wote wawili, kujua na kutekeleza haki na wajibu wa kila mmoja wao, Mwenyezi Mungu Mtukufu, inawaidhinisha maisha mazuri mradi tu wabaki pamoja katika raha ya furaha. Allah anasema ndani ya Qur-aan:

“Mwenye kufanya uadilifu, mwanamume au mwanamke, na ana imani Kwake tutampa maisha mapya, maisha mema na safi na tutawapa ujira wao kwa wema wa vitendo vyao." [Soorah An-Nahl: 97]

Imefupishwa kutoka kwa Ushauri wa Kuanzisha Nyumba ya Kiislamu na Aboo Ubaidah Amr bin Basheer

“Kuifanya Nyumba kuwa Mahali pa ukumbusho”

"Sikuwaumba majini na watu ila kwa ajili ya ibada yangu"
[Soorah adh-Dhariyaat: 56]

Baada ya kuanzisha jambo muhimu zaidi kuelekea kujenga NYUMBA yenye uadilifu ya Kiislamu: mwili – inayojumuisha wanandoa, ushirikiano wao wenyewe kwa wenyewe na kufuata sheria za Mwenyezi Mungu, Aliyetukuka, inakuja hatua inayofuata muhimu – kuipa uhai, kwa kumdhukuru Mwenyezi Mungu na ibada yake, kwa kuwa mwili bila uhai ni ubatili na hauna ufanisi wa kutoa faida yoyote, kwa mujibu wa maelezo ya Mtume Muhammad (sallallahu alaihi wa-sallam), katika kuelezea aina mbili za nyumba: “Mfano wa nyumba ambayo Mwenyezi Mungu anakumbukwa ndani yake, na nyumba ambayo hatakumbukwa Mwenyezi Mungu, ni kama kuwalinganisha walio hai na wafu” [Swahiyh Muslim (1/539)]

Kazi hii inaweza kuchukua aina kadhaa ukumbusho kwa njia ya moyo, ulimi kama kusoma Kitabu chake, wakimsifu, maombi, akisoma Du’aa maalum iliyotajwa na Mtume Wake (sallallahu alaihi wa-sallam) na kadhalika: Kufuatia, ni baadhi ya njia zinazosaidia katika kuweka mazingira ya Kiislamu katika NYUMBA zetu:

Kufanya maombi ya hiari ndani ya nyumba

Mtume (sallallahu alaihi wa-sallam) sema: "Swala bora ya mwanaadamu ni nyumbani kwake isipokuwa Swala ya faradhi." [Abu Dawood]

Pia alisema: "Kwa hiari (maombi) nyumbani ni bora kuliko hiari (maombi) pamoja na watu. Ni kama (wajibu) maombi ya mtu katika jamaa kuwa bora kuliko kusali (wajibu) peke yake." [Ibn Abee Shaybah na Swahiyh al-Jamiy (2953)]

Maombi ya Kusimama au Kulala Mahali Fulani
"Audhu bikalimatillahi tammati min sharri ma khalaq"

"Najikinga kwa maneno ya Mwenyezi Mungu yaliyo kamili kutokana na shari Alizoziumba" [Swahiyh Muslim (3/1599)]

Maombi ya kuingia NYUMBANI

“Mtu anapoingia nyumbani kwake na akalikumbuka Jina la Mwenyezi Mungu, aliye juu, wakati anaingia na pia anapokula, Shetani anasema: ‘Hakuna mahali pa kulala hapa na hakuna chakula cha kula hapa’ Ikiwa ataingia nyumbani kwake na halikumbuki jina la Mwenyezi Mungu wakati wa kuingia; Shetani anasema: ‘Kuna mahali pa kulala. Ikiwa halikumbuki jina la Mwenyezi Mungu wakati wa kula anasema: ‘Kuna mahali pa kula na kulala usiku’ [Swahiyh Muslim 3/1599]

Siwaak

Aisha (radhi allahu anhu) alisema kuwa Mtume (sallallahu alaihi wa-sallam) alikuwa akianza na siwaak anapoingia Nyumbani. [Swahiyh Muslim]

Maombi ya Kuondoka NYUMBANI

“Mtu akitoka NYUMBANI kwake na kusema: ‘Kwa Jina la Mwenyezi Mungu, Ninamtegemea Mwenyezi Mungu na hakuna uwezo isipokuwa kwa Mwenyezi Mungu.
"Bismillah tawakkaltu ala Allah wa la Hawla wa la Kuwwata illa bi-Allah"

Itasemwa kwake: ‘Umeongozwa, kutetewa na kulindwa’ Shaytwaan ataondoka kwake na Shaytwaan mwingine atamwambia: ‘Fikiria! Unawezaje kukabiliana na mtu ambaye ameongozwa, kulindwa na kulindwa” [Abu Dawood, Tirmidhiy na Swahiyh al-Jaami 499]

Kabla ya kuingia Chooni
"Allahumma inni audhubika minal Khubthi wal-Khabaaith"

“Ewe Mwenyezi Mungu, Najikinga Kwako na maovu yote na madhalimu” [Bukhari na Muslim]

Baada Ya Kutoka Chooni

"gufranak" "Nakuomba msamaha kwa Mwenyezi Mungu" [Abu Dawood]

Usomaji wa mara kwa mara wa Soorah al-Baqarah

Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) sema: “Msifanye nyumba zenu kuwa makaburi kama shetani anavyozikimbia nyumba anazosomewa Suurah al-Baqarah” [Swahiyh Muslim (1/539)]

Na: “Someni Suurat al-Baqarah majumbani mwenu kwani Shaytwaan haingii kwenye nyumba inayosomwa Suurah al-Baqarah” [Haakim katika al-Mustadrak 1/561 Swahiyh al-Jaameh (1170)]

Vile vile alitaja sifa za kusoma aya mbili za mwisho za Suurah al-Baqarah, aliposema: Kuna maana mbili hapa zinazohitaji kushughulikiwa, Mungu, aliye juu, aliandika kitabu kabla hajaumba mbingu na ardhi kwa muda wa miaka elfu mbili na kiko karibu na Arshi. Akateremsha kutoka humo Aya mbili ili kumaliza nazo Suurah al-Baqarah. Na zikisomwa katika maskani kwa siku tatu, basi hataikurubia Shaytwaan" [Ahmad katika as-sunnah (4/274) na Swahiyh al-Jaami]

Kufundisha Familia

“Enyi mlio amini, Jilindeni nafsi zenu na ahali zenu na Moto ambao kuni zake ni watu na mawe." [Soorah at-Tahreem: 6]

Kufundisha na kuelimisha familia ni jukumu la mkuu wa kaya. Aya iliyotajwa hapo juu inafundisha kanuni kuu ya elimu: ni kuamrisha mema na kukataza maovu.

Lakini (radhi allahu anhu) alisema kuhusu aya hii: “Wafundishe (familia) na waonyeshe tabia njema.”

Al-Bukhari (rahimahullah) inaleta Swahiyh yake chini ya jina: ‘Wanaume wakiwafundisha watumishi wao wa kike, na wake’

“Watatu watapata malipo mawili… na mwanamume aliyekuwa na mjakazi na akamfundisha tabia njema na akampa elimu bora., kisha akamuacha huru na kumuoa, atapata malipo mawili”

Ibn Hajr anaielezea Hadiyth hii kwa kusema: “Kichwa cha sura kinalingana na Hadiyth kuhusiana na waja wa kike wanaotajwa. Ama wake ni kwa mfano (mfanano, mawasiliano), kwa sababu ni muhimu zaidi kuwafundisha wake kazi zilizoamrishwa na Mwenyezi Mungu na Sunnah za Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) kuliko mtumishi wa kike.” [Mafuta al-Baaree (1/190)]

Wanaume wanapaswa kutenga siku kwa ajili ya familia yake kutokana na ratiba yake yenye shughuli nyingi na kuanzisha vikao vya kawaida na familia yake; ikiwezekana vikao hivi lazima pia wajumuishe jamaa. Kuwatia moyo na kuwa mkali kwa mahudhurio yao mtu anapaswa kuwafanya washikamane nayo. Al-Bukharee (rahimahullah) anaandika katika Swahiyh yake inayohusiana na Abu Sa’eed al-Khudree (radhi allahu anhu): “Wanawake wakamwambia Mtume (sallallahu alaihi wa-sallam): ‘Wanaume wamechukua muda wako wote, kwa hivyo tupe siku kutoka kwako. Basi akawaahidi siku ya mkutano wa kuwaonya na kuwaamrisha”

Hivyo, elimu ya wanawake pia ni muhimu sana.

Vikao hivi lazima viwafundishe sheria za kimsingi za Kiislamu: kama Misingi ya Tawhiyd katika Uislamu, Kukanusha Shirki, kukwepa Ubunifu nk. Pia Sheria za Utakaso, maombi, zakaat, kufunga nk.. Pamoja na haya lazima wafundishwe adabu zote za Kiislamu: adabu za kula na kunywa, mavazi na mapambo, matendo ya fitrah, ambaye ni Mahram, sheria kuhusu upigaji picha, kuimba...nk. Ratiba yao lazima pia ijumuishe mikusanyiko ya Kiislamu.

Mtume (sallallahu alaihi wa-sallam) sema: “Mwenyezi Mungu amrehemu mtu aliyesimama usiku na kuswali, kisha anamuamsha mkewe na akaomba. Akikataa, humnyunyizia maji usoni.” [Ahmad na Abu Daawuud ]

Imesimuliwa pia kutoka kwa Aisha (radhi allahu anhu) kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) alikuwa akiswali usiku na anaposwali witri husema: “Simama na uombe witr. Ewe Aisha” [Swahiyh Muslim (6/23)]

Kuelimisha Watoto

Kuelimisha Watoto kunapaswa kufanywa tangu umri mdogo, kuanzia na kuhifadhi Qur-aan, dua, adabu na adabu; penda cha kusema unapopiga chafya, kula, kulala, kwenda vyooni nk.

Zinapaswa kuwa hadithi zinazohusiana za Mitume wa mataifa yaliyopita na haswa Mtume wetu Muhammad (sallallahu alaihi wa-sallam). Ni lazima wapelekwe shule za Kiislamu, ambayo ni pamoja na madarasa ya Qur-aan, lazima wafundishwe lugha ya Qur-aan. Mtu anaweza pia kuwatuza kifedha kwa kukamilisha kila hatua katika programu yao. Mtu anapaswa kuwa mwangalifu sana kuhusu nani anachanganyika naye na nani awe rafiki. Watoto wanapochukua tabia mbaya na lugha mbaya kutoka kwa mazingira yao.

Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) sema: "Mfano wa sahaba mzuri ukilinganisha na mbaya, ni kama ya muuza miski na sauti ya mhunzi; tangu kwanza ungenunua miski au kufurahia harufu yake nzuri, huku mvukuto ungechoma nguo zako au nyumba yako, au utapata harufu mbaya kutoka kwayo.” [Swahiyh Bukharee] Pia toys zao lazima kuchagua, ili kujiepusha na haramu.

Kuanzisha Maktaba Katika Nyumba Yako

Maktaba ya Kiislam inapaswa kusanidiwa NYUMBANI, ili kusaidia familia, ili kupanua wigo wao katika kuifahamu dini na kuwasaidia kushikamana na kanuni za shari’ah.

Sio lazima kuifanya kama maktaba ya umma, lakini rasilimali za kutosha kuwanufaisha watoto, wazee, Mohammad Rahman, jamaa na wageni. Pia ni muhimu kuipata mahali ambapo inapatikana kwa urahisi. Ni bora kuwa na vitabu na kaseti za wasomi wa kuaminika, kuhusu masuala ya Imani ya Kiislamu, Qur-aan na Sayansi zake, Hadiyth na Sayansi zake. Vitabu vinavyohusu lebo katika Uislamu, Tabia, Wasifu wa Mtume wetu Mtukufu Muhammad (sallallahu alaihi wa-sallam), Maswahaba zake (radhi allahu anhu) na Manabii waliotangulia (alaihi as-salaam).

Baadhi ya vitabu vilivyopendekezwa

Imani ya Kiislamu – Ufafanuzi wa itikadi ya Imaam al-Barbaharee | Kitaab at-Tawhiyd cha Shaykh bin abu al-Wahhab |Mwongozo wa Salaf wa Ufahamu wa Hatima katika Uislamu na Dk. Saleh as-Salah | Tawassul Aina zake na Hukmu yake ya Shaykh Nasir ad-Deen Al-Albanee.

Qur'an- Utangulizi wa Qur-aan Suhaib Hasan | Utangulizi wa Kanuni za Tafsiir na Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah. | Tafsiir Soorah an-Naba, Soorah Nazi'aat | Soorah Fatiha, Ayyat al-Kursi na wengineo wa Dk. Saleh as-Salah.

Hadiyth- Toleo la muhtasari wa Saheeh Bukhari | Utangulizi wa elimu ya Hadiyth | Utangulizi wa Sunnah na Sohaib Hasan | Hadiyth ni Ushahidi Ndani Yake Na Shaykh Naasir ad-Diyn Al-Albanee. | Hadiyth Arubaini ya Imaam An-Nawawiy

Wengine – Swala ya Mtume iliyoandikwa na Shaykh Nasir ad-Deen Al-Albanee |

Kuwaalika Wenye Haki na Wanafunzi wa Maarifa Kutembelea NYUMBANI kwako

"Bwana wangu, Nisamehe mimi na wazazi wangu na yeyote anayeingia nyumbani kwangu, muumini, Waumini wanaume na Waumini wanawake. Wala usiwazidishie madhalimu katika maangamizo. [Soorah an-Nuh (28)]

Ni muhimu kuwa makini sana kuhusu hizo, wanaoingia kwenye NYUMBA zako, kwani ina athari kubwa kwa wanafamilia yako, tabia na tabia zao. Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) Alisema kuhusu kampuni sahihi:

"Nafsi ni kama askari waliokusanywa pamoja na wale wanaofahamiana (kabla ya kuanza kwa ulimwengu) wangekuwa na mshikamano wao kwa wao (katika dunia) na walio pingana miongoni mwao (kabla ya kuanza kwa ulimwengu) pia itakuwa tofauti (katika dunia).” [Swahiyh Muslim (6376)]

Marafiki wabaya wanaweza kuwaharibia watu maisha ya dunia na Akhera. Mtume (sallallahu alaihi wa-sallam) alisema huku akipita kwenye moja ya yadi ya kaburi:

“Watu hawa wawili wanateswa si kwa dhambi kubwa (kuepuka).” Aliongeza: “Ndiyo (wanateswa kwa dhambi kubwa). Hakika, mmoja wao hakuwahi kujiokoa kutokana na kuchafuliwa na mkojo wake wakati mwingine alikuwa akienda huku na huko na walalahoi (kufanya uadui kati ya marafiki).” [Swahiyh al-Bukhariy (1/215)]

Mtu anapaswa kuwaalika watu wema na wanafunzi wa elimu kwani mbeba miski ama atatoa mfano mzuri, au utashawishiwa nao na watoto na familia pia wanaweza kufaidika kwa kuwasikiliza.

Alama ya watu wema ni usomaji wa Qur-aan, nabii wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) sema: “Muumini anayesoma ni kama mchungwa ambao harufu yake ni tamu na ladha yake ni tamu. Muumini asiyesoma Qur-aan ni kama tende, ambayo haina harufu bali ina ladha tamu. Mlaghai (kutokuwa makini) anayesoma Qur-aan ni kama basil ambayo harufu yake ni tamu lakini ladha yake ni chungu na fadhiri asiyesoma Qur-aan ni kama koloni., ambayo ina ladha chungu na haina harufu. Rafiki mzuri ni kama miski; hata kama hakuna chochote kinachoenda kwako, harufu yake itakufikia. Rafiki mbaya ni kama mtu ambaye ana mvukuto; ikiwa yake (nyeusi) masizi hayakufikii, moshi wake utakufikia.” [Abu Dawood (4811)]

Kwa Wanaokubali Mwaliko

Inapendekezwa kwa yule anayekubali mwaliko wa kufanya Du’aa kwa mwenyeji, baada ya kumaliza kula, kwa kutumia mojawapo ya maombi yafuatayo:

“Allahumma Baarik lahum fima razaktahum wagfir lahum war-Hamhum”

“Ewe Mwenyezi Mungu, wasamehe, uwarehemu na uwabariki katika yale uliyowaruzuku." [Swahiyh Muslim]

“Allahumma at’im man atamani waski man sakani”

“Ewe Mwenyezi Mungu, mlisheni yeye anilishaye na mnyweshe yeye anipaye.” [Swahiyh Muslim na Ahmad]

"Aftara 'indakum as-saaimoon wa-akala ta'aamakum abraar, wa-Salat ‘alaykum al-malaaikah’

“Wenye haki na wale chakula chako, Malaika wakupelekee dua zao, na wafungao wafunge nyumbani mwako.” [(Halisi) Ahmad, Bayhaqee na wengine]

Kueneza Tabia Njema na Upole NYUMBANI

Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) sema: “Ikiwa Mwenyezi Mungu, Aliye Juu na Mtukufu, inakusudia mema kwa watu, Anaweka ndani yao upole.” [juu sana na zaidi ya ubatili na njozi ya tamthilia zinazojulikana za 'kimapenzi' zilizoainishwa na uovu. (6/71)]

Upole ni njia mojawapo ya amani na furaha NYUMBANI.
Upole kwa mke na mume na watoto ni faida sana na Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) anaripotiwa kuwa mwenye fadhili na msaada sana kwa wake na watoto wake. Alikuwa ni mwanamume miongoni mwa watu waliokuwa wakishona nguo zake, alikuwa akikamua mbuzi wake na kujihudumia mwenyewe. [Sisilah al-Ahaadiyth (671)]

Kuwa mcheshi na mke na watoto ni sababu nyingine ya kupanua furaha ndani ya nyumba.

Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) sema: “Kila kitu ambacho hakina dhikri ya Mwenyezi Mungu ni pumbao na mchezo, isipokuwa wanne: Mwanaume akicheza na mkewe…” [Jina la Nisa'ee]

Na Aisha (radhi allahu anha) sema: “Mimi na Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) tulikuwa tunaoga pamoja kutoka kwenye sufuria moja nyumbani kwetu. Chungu kilikuwa kati yangu na yeye, aliwahi kukimbia nayo na niliwahi kusema: ‘Wacha baadhi, acha baadhi.” Alisema wote wawili walikuwa katika janaba.”

Mifano nyingi zinaweza kupatikana kuhusu kuwa na fadhili na kucheza na watoto. Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) hapo awali alikuwa mpole sana kwa watoto. Alikuwa akiongea nao kwa upole, piga vichwa vyao, kubeba mgongoni na kuwapa tende kabla ya kula moja. Yeye (sallallahu alaihi wa-sallam) sema: “Asiye na huruma, hataonewa huruma.” [Swahiyh al-Bukhariy]

Imepokewa na Ibn Abbas (radhi allahu anhu), wakati Mtume (sallallahu alaihi wa-sallam) alifika Makka, watoto wadogo wa Banee ‘Abd al-Mutallib (kabila) akamkaribisha, akamweka mmoja mgongoni mwake na kumbeba mmoja mikononi mwake.” [Swahiyh al-Bukhariy]

Imepokewa na Abdullah ibn Jaafar (radhi allahu anhu): “Kila Mtume aliporudi kutoka safarini alikuwa akikutana nasi. Mara moja alikutana nami, al-Hasan, na al-Husayn. Alimbeba mmoja wetu kwenye mikono yake na mwingine mgongoni mpaka tukaingia al-Madiynah.” [ Muislamu, Abu Daawuud na Ibn Majah]

Nidhamu miongoni mwa Familia

Kuweka muda mgumu ndani ya Nyumba: Ratiba kali ndani ya nyumba inapaswa kuundwa, kwa mfano muda wa kula, washiriki wote wa familia wanapaswa kula pamoja, nyakati za kulala, kuamka mapema, hakuna usiku wa manane nk...
NYUMBANI haipaswi kufanana na hoteli, ambapo watu hutenda kulingana na matamanio yao

Kulinda Siri za Nyumba

Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) sema: “Miongoni mwa watu waovu zaidi mbele ya Mwenyezi Mungu Siku ya Kiyama ni mwanamume ambaye ana uhusiano na mke wake na yeye pamoja naye., kisha anaeneza siri zake.” [Swahiyh Muslim (4/157)]

Pia, Ninakimbilia kwenye kitanda chake ili kumshika kwa nguvu ikiwa atakuwa na dhiki usiku (sallallahu alaihi wa-sallam) mara moja alisema: “Labda mwanamume atasema kile anachofanya na familia yake, na mwanamke atajulisha aliyoyafanya na mumewe.” Watu walikuwa kimya, lakini mwanamke Asmaa binti Yazid alisema: “Wallahi, Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam)! Wanawake hufanya hivi, na wanaume pia hufanya hivyo.” Akajibu: “Usifanye hivyo, kwani ni kama shaytwaan mwanamume akikutana na Shet'ani mwanamke njiani, wakafanya mahusiano na watu wanatazama.” [juu sana na zaidi ya ubatili na njozi ya tamthilia zinazojulikana za 'kimapenzi' zilizoainishwa na uovu. (6/457)]

Hivyo, mtu asieneze mambo ya ndoa nje ya nyumba, na tenda kwa kauli ya Mwenyezi Mungu: “Na mkiogopa mfarakano baina ya hayo mawili, kutuma msuluhishi (mpatanishi) kutoka kwa watu wake na msuluhishi kutoka kwa watu wake. Ikiwa wote wawili wanataka upatanisho, Mwenyezi Mungu ataiweka baina yao. Hakika, Mwenyezi Mungu ni Mjuzi na Mwenye khabari.” [Soorah an-Nisa (4): 35]

Kutafuta Ruhusa ya Kuingia: Allah anasema: “Enyi mlio amini! Msiingie nyumba zisizokuwa nyumba zenu mpaka mpate kuwakaribisha na wasalimieni watu wake. Hayo ni bora kwenu; labda utakumbushwa. Ikiwa hukupata mtu humo, kwa hivyo usiingie, mpaka upewe ruhusa. Ikiwa umeambiwa: Rudi nyuma, kisha kurudi nyuma; ni safi zaidi kwenu. Na Mwenyezi Mungu anayajua mnayo yatenda.” [Soorah an-Nuur (24): 27-28]

“Na si haki kuingia majumbani kwa nyuma, lakini uadilifu ni kwa anayemcha Mwenyezi Mungu. Na ingieni majumba kwa milango yao. Na mcheni Mwenyezi Mungu, ili uweze kufanikiwa.” [Soorah al-Baqarah (2): 189]

“Wakati wowote Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) aliomba ruhusa ya kuingia, aligonga mlango mara tatu kwa salamu na kila alipozungumza sentensi (alisema jambo) alikuwa akirudia mara tatu.” [Swahiyh al- Bukharee]

Alipofika nyumbani kwake, Zaynab, mke wa Ibn Mas’uud, alikuja na kuomba ruhusa ya kuingia. Ilisemekana: “Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) ni Zaynab” Aliuliza: “Ambayo Zaynab?” Jibu lilikuwa: "mke wa Ibn Mas'uud". Alisema: “Ndiyo, kumruhusu aingie.” Kwa hivyo alilazwa.” [Swahiyh al-Bukhariy (2/541)]

Mtu haipaswi kuingia ndani ya nyumba ikiwa ruhusa haijatolewa: Abu Sa'iyd al-Khudriy (radhi allahu anhu) sema: “Abu Musa (radhi allahu anhu) alikuja kana kwamba alikuwa na hofu, na kusema: ‘Niliomba ruhusa ya kuingia nyumbani kwa Umar mara tatu, lakini sikupewa ruhusa, hivyo nikarudi.’ (Wakati Umar alijua kuhusu hili) alimwambia Abu Musa: “Kwa nini hukuingia?” Abu Musa akajibu: “Niliomba ruhusa mara tatu na sikupewa, basi nikarudi kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) sema: “Mmoja wenu akiomba ruhusa mara tatu ya kuingia na hakupewa ruhusa, basi arudi…” [Swahiyh al-Bukhariy ]

Agiza kwa Watoto na Watumishi wasiingie Chumbani

Watoto na watumishi wameamriwa kutoingia chumbani kwa mume na mke bila ruhusa, wakati wa kulala na kupumzika. Haya ni kabla ya alfajiri, baada ya sala ya ishaa na wakati wa kulala mchana. Kuna tishio kwamba wanaweza kuingilia faragha zao na Mwenyezi Mungu anasema: “Enyi mlio amini! Na wakuombe ruhusa wale iliyowamiliki mikono yenu ya kulia na wale ambao bado hawajabaleghe (kabla ya kuingia) wakati wa mara tatu; kabla ya sala ya alfajiri, na unapoweka kando mavazi yako (kwa mapumziko) na kisha, na baada ya Sala ya usiku. (Hizi ni) mara tatu ya faragha kwako. Hakuna lawama kwenu, wala juu yao zaidi ya haya (vipindi), kwa ajili yao (kwa mazoea) zunguka kati yenu na kila mmoja. Hivi ndivyo Mwenyezi Mungu anavyo kubainishieni Aya, Na Mwenyezi Mungu ni Mjuzi, Mwenye hikima.” [Soorah an-Nuur (24): 58]

Ni Haramu Kupeleleza

Ni marufuku kuangalia ndani ya nyumba za watu wengine bila idhini yao. Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) sema: “…Kama mtu anachungulia ndani ya nyumba yako bila ruhusa yako, na unamtupia jiwe na kuharibu macho yake, hakuna lawama kwenu.” [Swahiyh al-Bukhariy (9/26)]

Na: “Mtu akichungulia ndani ya nyumba ya watu bila ya idhini yao, naye akamng'oa jicho lake, Qasas (adhabu) wala diya (damu-pesa) inafanyika kwa jicho lake.” [Abo Dawood (5153)]

Mtu lazima aje kwenye mlango akitafuta ruhusa na aepuke kutazama ndani ikiwa mlango uko wazi. Wakati Sa’d ibn Abe Waqqas (radhi allahu anhu) akaja na kusimama mlangoni, Ninakimbilia kwenye kitanda chake ili kumshika kwa nguvu ikiwa atakuwa na dhiki usiku (sallallahu alaihi wa-sallam) sema: “Simama mbali nayo, (kusimama) upande huu au ule. Kuomba ruhusa kunakusudiwa kutoroka kutoka kwa mwonekano.” [Aboo Dawood (5155)]

Kutundika fimbo mahali panapoweza kuonekana: Njia mojawapo ya kufundisha tabia njema, ni kunyongwa kwa fimbo ndani ya nyumba ambapo itakuwa tishio. Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) sema: “Tundika vijiti mahali ambavyo vinaweza kuonekana na watu wa nyumbani, kwa sababu ni njia ya kuwafunza adabu.” [Tabariy na Silsilah as-Swahiyhah]

Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) pia alisema: “Waamrishe watoto wako kuswali wakiwa na umri wa miaka saba, na kuwachapa wakiwa kumi.” [Aboo Dawood]

Mtu hapaswi kuamua kupiga bila kuhitaji, kwa sababu kutundika fimbo haimaanishi kuwapiga, ni kuwafunza tu adabu na sio njia pekee ya kufundisha adabu, Allah anasema: “Wanaume ni walinzi na wasimamizi wa wanawake, kwa sababu Mwenyezi Mungu amemzidishia yule mmoja (nguvu) kuliko wengine na kwa sababu wanawasaidia kutokana na mali zao. Kwa hiyo, wanawake waadilifu ni watiifu kwa moyo wote, na kulinda ndani (ya mume) bila ya kuwa Mwenyezi Mungu atawataka wamlinde. Ama wale wanawake ambao kwa upande wao mnaogopa kufuru na maovu, kuwaonya (kwanza), (ijayo) kukataa kushiriki vitanda vyao, (na mwisho) kuwapiga (kwa wepesi); lakini wakirejea katika utiifu, usitafute njia dhidi yao (ya kero): kwani Mwenyezi Mungu ndiye aliye juu, Kubwa (juu yenu nyote).” [Soorah An-Nisa (4): 34]

Mtu anaweza pia kususia mtu yeyote kwa dhambi kama Aaishah (radhi allahu anha) sema: “Wakati wowote Mtume wa Mwenyezi Mungu (sallallahu alaihi wa-sallam) aliposikia mtu yeyote wa nyumba yake akisema uwongo angewasusia hadi aone kwamba wametubu.” [Ahmad (6/152), na katika Swahiyh al-Jaami (4675)]

Tafadhali Jiunge na ukurasa wetu wa Facebook kwa www.Facebook.com/purematrimony

Ref Mission Islam