Mwanaume Anaweza Kumuona Nini Mchumba Wake

Swali: Nilisoma hadithi kuhusu Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) kumruhusu mwanamume kumuona mwanamke kabla ya kuamua kumuoa au la.. Maswali yangu ni, mtu anaruhusiwa kuona nini haswa?
Je, anaruhusiwa kuona nywele zake (kichwa kizima) ?

Sifa njema zote ni za Allaah.

Uislamu unatuamrisha kuinamisha macho yetu na unakataza kuwatazama wanawake wasiokuwa Mahram. Hii ni kwa ajili ya kutakasa nafsi za watu na kulinda heshima yao. Kuna, hata hivyo, isipokuwa baadhi ya mambo ambayo inajuzu kumwangalia mwanamke asiye Mahram kwa sababu za lazima, mojawapo ni katika suala la kuoana, kwa sababu ni msingi ambao uamuzi muhimu sana unaoathiri maisha ya mtu utachukuliwa. Kuna maandishi ambayo yanaonyesha kuwa inaruhusiwa kumwangalia mchumba wa mtu, kama ifuatavyo:

Kutoka kwa Jaabir bin ́Abd-Allaah: “Mtume wa Allaah (Swalah na salaam za Allaah ziwe juu yake) sema: ‘Ikiwa mmoja wenu atapendekeza kuolewa na mwanamke, ikiwa anaweza kumwangalia kuona hilo litakalomtia moyo kwenda mbele na kumuoa, basi na afanye hivyo.’ Nilipendekeza kuolewa na mwanamke kijana, na nilikuwa najificha mahali nilipoweza kumuona, mpaka nikaona jambo ambalo lilinitia moyo kwenda mbele na kumuoa, kwa hiyo nilifanya hivyo.’”

Kulingana na ripoti nyingine alisema, ‘mwanamke mdogo wa Bani Salamah. Nilikuwa nikimficha, mpaka nikaona jambo ambalo lilinitia moyo kwenda mbele na kumuoa, kwa hiyo nilifanya hivyo.” (Swahiyh Abi Daawuud, Hapana. 1832, 1834)

Kutoka kwa Abu Hurayrah: “Nilikuwa pamoja na Mtume (Swalah na salaam za Allaah ziwe juu yake) alipokuja mtu na kumwambia kuwa ameoa mwanamke wa Answaar. Mtume wa Allaah (Swalah na salaam za Allaah ziwe juu yake) akamwambia, ‘Umemuona?“Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu ni mali ya aina gani tuipate, ‘Hapana.’ Alisema, ‘Nenda ukamtazame, kwani kuna kitu katika macho ya Answaar.” (Imeripotiwa na Muslim, Hapana. 1424; na al-Daaraqutni, 3/253 (34))

Kutoka kwa al-Mugheerah ibn Shu’bah: “Nilipendekeza ndoa na mwanamke, na Mtume wa Allaah (Swalah na salaam za Allaah ziwe juu yake) sema: ‘Umemuona?' Nilisema, ‘Hapana.’ Alisema, ‘Mwangalie, kwa sababu inafaa zaidi kwamba upendo na upatano vithibitishwe kati yenu.’” Kulingana na ripoti nyingine: "Kwa hiyo alifanya hivyo, naye akamwoa na akataja kwamba walielewana.” (Imeripotiwa na al-Daaraqutni, 3/252 (31, 32); Ibn Maajah, 1/574)

Kutoka kwa Sahl ibn Sa'd (Allaah amuwiye radhi): “Alikuja mwanamke kwa Mtume wa Allaah (Swalah na salaam za Allaah ziwe juu yake) na kusema: "Ewe Mtume wa Allaah, Nimekuja kujitoa kwako (katika ndoa).” Mtume wa Allaah (Swalah na salaam za Allaah ziwe juu yake) akamtazama kwa karibu, kisha akainamisha kichwa. Mwanamke huyo alipoona hajafanya uamuzi juu yake, akaketi. Mmoja wa Maswahaba zake alisimama na kusema, Ewe Mtume wa Allaah, kama humtaki, kisha nimuoe kwangu…” (Imepokewa na al-Bukhaariy, 7/19; Muislamu, 4/143; al-Nisaa'iy, 6/113 bi Sharh al-Suyooti; al-Bayhaqi, 7/84)

Maneno ya wanachuoni juu ya kiwango ambacho mtu anaweza kumtazama mchumba wake

Al-Shaafa’i (Allaah Amrehemu) sema: “Kama anataka kuoa mwanamke, yeye ni hairuhusiwi kumuona bila kifuniko. Anaweza kuangalia uso na mikono yake wakati amefunikwa, kwa au bila idhini yake. Anasema Allaah (tafsiri ya maana):‘… na wasidhihirishe mapambo yao ila yanayo dhihirika tu…’ [al-Noor 24:31].Alisema: ‘Uso na mikono.’” (al-Haawi al-Kabiir, 9/34).

Imaam al-Nawawi amesema katika Rawdat al-Taalibeen wa ‘Umdat al-Mufteen (7, 19-20): "Lini (mwanaume) anataka kuoa (mwanamke), ni vyema (mustahabb) ili amtazame ili asije akajuta. Kulingana na mtazamo mwingine, haipendelewi lakini inaruhusiwa. Mtazamo wa kwanza ni sahihi kwa sababu ya Ahaadiyth, na inaruhusiwa kutazama mara kwa mara, kwa au bila idhini yake. Ikiwa si rahisi kumtazama, anaweza kutuma mwanamke kumchunguza na kumuelezea. Mwanamke anaweza pia kumtazama mwanamume ikiwa anataka kumuoa, kwa maana atapenda ndani yake kile apendacho ndani yake. Kinachojuzu kwake kuangalia ni uso na mikono, mbele na nyuma. Hatakiwi kuangalia kitu kingine chochote.”

Abu Haniyfah inaruhusiwa kutazama miguu na uso na mikono. (Bidayah al-Mujtahid wa Nihayyat al-Muqtasid, 3/10)

Ibn Rushd pia alinukuu kama hapo juu. “Inajuzu kuangalia uso, mikono na miguu, na si zaidi ya hapo.”

Miongoni mwa taarifa kutoka madhhab ya Imam Malik:

Anaweza kuangalia uso na mikono tu.

Anaweza kutazama usoni, mikono na mapaja tu.

Riwaya kadhaa zimepokelewa kutoka kwa Imaam Ahmad (Allaah Amrehemu), moja ambayo inasema kwamba anaweza kutazama uso na mapaja.

Wa pili anasema kwamba anaweza kutazama kile kinachoonekana kama vile shingo, ndama na kadhalika.

Hii imenukuliwa na Ibn Qudaamah katika al-Mughni (7/454), Imaam Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah katika Tahdheeb al-Sunan (3/25-26), na al-Haafidh Ibn Hajar katika Fath al-Baari (11/78)… Rai ya kutegemewa katika vitabu vya Hanbali ni rai ya pili.

Kutoka hapo juu, ni wazi kuwa wasomi wengi husema kwamba mwanamume anaruhusiwa kutazama uso na mikono ya mchumba wake, kwa sababu uso unaonyesha uzuri au ubaya, na mikono inaonyesha unene au unene (Nasaha za Ibn al-Qayyim Kwa Muumini, ‘uzazi’) ya mwili.

Abu'l-Faraj al-Maqdisi alisema: “Hakuna mzozo baina ya wanachuoni kwamba anaruhusiwa kutazama uso.. lengo la uzuri na mahali ambapo mtu hutazama."

Kutawala juu ya kugusa mchumba wa mtu au kuwa peke yake naye

Al-Zayla'i (Allaah Amrehemu) sema: “Haijuzu kwake kumgusa uso wala mikono - hata kama ana uhakika kwamba hii haitachochea tamaa - kwa sababu bado ni haramu kwake, na hakuna haja ya yeye kufanya hivyo.” Katika Durar al-Bihaar inasema: “Hairuhusiwi kwa kaadhi, mashahidi au mchumba kumgusa, hata kama wana hakika kwamba hii haitachochea tamaa, kwa sababu hakuna haja…” (Radd al-Muhtaar ‘ala’l-Durr al-Mukhtaar, 5/237)

Amesema Ibn Qudaamah: "Hairuhusiwi kwake kuwa peke yake naye, kwa sababu amekatazwa na Uislamu unamruhusu kutazama tu, khulwah (akiwa peke yake naye) inabaki kuwa marufuku, na kwa sababu hakuna uhakika kwamba hakuna kitu kilichokatazwa kitafanyika ikiwa yuko peke yake naye, Nyuma ya Kila Mwanaume Mkuu Kuna Mwanamke Amesimama (Swalah na salaam za Allaah ziwe juu yake) sema: ‘Hakuna mwanaume aliye peke yake na mwanamke, lakini Shet'ani ni wa tatu aliyepo.’ Asimtazame kwa matamanio au hali ya kutia shaka.. Ahmad alisema, katika riwaya iliyopokelewa na Saalih, 'Anaweza kuangalia uso, lakini si kwa njia ya tamaa.’ Anaweza kuangalia mara kwa mara, na kuchunguza uzuri wake, kwa sababu lengo haliwezi kufikiwa kwa njia nyingine yoyote.”

Ruhusa ya mchumba kuangalia

Mwanaume anaruhusiwa kumtazama mwanamke ambaye anataka kuoana naye, hata bila idhini au ujuzi wake. Haya ndiyo yanayoashiriwa na Ahaadiyth Swahiyh.

Al-Haafidh Ibn Hajar alisema katika Fath al-Baari (9/157): "Wasomi wengi walisema: anaruhusiwa kumwangalia akitaka bila ya idhini yake.”

Mwanachuoni wa Hadiyth Sheikh Muhammad Naasir al-Deen al-Albaaniy alisema katika al-Silsilat al-Swahiyhah (1/156), kuunga mkono mtazamo huu: “Ushahidi kama huo unaonekana katika maneno ya Mtume (Swalah na salaam za Allaah ziwe juu yake) katika Hadiyth, ‘Hata kama hajui.’ Hili linaungwa mkono na matendo ya Maswahaba (Allaah awe radhi nao), kwa mujibu wa Sunnah, kama vile Muhammad bin Muslimah na Jaabir bin ́Abd-Allaah, wote wawili walijificha ili wawaone wachumba wao kile ambacho kingewatia moyo waendelee na kuwaoa…”

Kumbuka:
Sheikh al-Albaaniy pia alisema (op.cit., uk. 156):

Kutoka kwa Anas ibn Maalik (Allaah amuwiye radhi)” ‘Mtume (Swalah na salaam za Allaah ziwe juu yake) alitaka kuoa mwanamke, hivyo akamtuma mwanamke mwingine kumwangalia na kusema, “Harufu mdomoni mwake (meno ya mbele) na tazama nyuma ya vifundo vya miguu yake.”

(Imepokewa na al-Haakim, 2/166, aliyesema ni Swahiyh kwa mujibu wa masharti ya Muslim, na al-Dhahabi akakubaliana naye. Pia imeripotiwa na al-Bayhaqi, 7/87. Katika Majma ́ al-Zawaa ́id (4/507) alisema, "Imepokewa na Ahmad na al-Bazzaar, na watu wa al-Bazzaar ni thiqaat.)

Katika Mughni al-Muhtaaj (2/128) inasema: “Tunachofahamu kutokana na taarifa hii ni kwamba aliyetumwa anaweza kumueleza aliyemtuma zaidi ya yale anayoyaona yeye mwenyewe., kwa hivyo kutuma huku kunafanikisha zaidi ya kutazama tu.”

Na Allaah Anajua zaidi.
___________________________________________________________________________
Chanzo : Uislamu Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

http://islamqa.info/en/ref/2572