வருத்தத்தை ஒரு தாயின் பிரதிபலிப்பு & இஸ்லாமியம் உள்ள இழப்பு

post மதிப்பெண்

இந்த பதவியை மதிப்பிடுக

மூலம் தூய ஜாதி -

மூல : மூல : mentalhealth4muslims.com :’ஒரு தாயின் வருத்தத்தின் பிரதிபலிப்பு & இஸ்லாத்தில் இழப்பு மஜிதா ஒப்பீடு

எழுதியவர் மஜிதா ஒப்பீடு

"துன்பம் மற்றும் துக்கத்தின் அடியில் அன்பைக் கண்டவர் ஆயிரம் புதிய மாறுவேடங்களுடன் வெறுமையில் மறைந்து விடுகிறார்." ரூமி

ஆம் 1999 நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன். இஸ்லாத்திற்கான பயணம் நீண்ட மற்றும் அனுபவமிக்கதாக இருந்தது. நான் பல ஆண்டுகளாக இஸ்லாத்திற்கு முன்னர் மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்ட சூஃபித்துவத்துடன் தொடர்பு கொண்டேன், நானே வேலை செய்ய பல்வேறு முறைகளைப் படிப்பது மற்றும் என் வாழ்க்கை முறையை "பொருத்தமாக" தோன்றும் போதனைகளில் ஈடுபடுவது. இல் இஸ்லாத்தைத் தழுவுதல் 1999 அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு பெரிய ஆசீர்வாதமாக வந்தது: அல்லாஹ் வழிநடத்த விரும்புவோர் இஸ்லாத்திற்கு தங்கள் மார்பகத்தைத் திறக்கிறார்கள், (குர்ஆன் 6:125). அப்போது எனக்கு அது தெரியாது, ஆனால் என் மாற்றம் எனக்கு முன்னால் பொய் சொன்ன நம்பமுடியாத கஷ்டங்களுக்கு என்னை தயார்படுத்தியது: என் இரண்டு மகன்களின் இழப்புகள் 2002 மற்றும் 2006. முரண்பாடாக போதும், அவர்கள் இருவரும் "தற்செயலான மரணங்களால்" இறந்தனர். அவர்கள் வயதில் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தனர், எனக்கு ஏற்பட்ட இழப்புகள் மிகுந்த வருத்தம் மற்றும் கேள்விகளின் நேரத்தில் பொறுமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் ஆழமான சோதனைகள். “ஏன்” இது நடக்க வேண்டுமா??

அந்த நேரத்தில் எனது முதல் மகன் கல்லூரியில் இறந்தார், பிப்ரவரியில் 2002, நான் மேற்கு மாசசூசெட்ஸில் உள்ள ஒரு குடும்ப ஆலோசனை மையத்தில் பணிபுரிந்தேன். எனது மகன் இறந்த செய்தி திடீரென்று இருந்தது, கதவைத் தட்டினால் 11:00 மாலை. இரவில் உள்ளூர் காவல்துறையினர் என்னிடம் உட்கார வேண்டும் என்று சொன்னார்கள். அந்த நேரத்தில் நான் என் மற்ற மகனுடன் வசித்து வந்தேன், காவல்துறையினர் என்னை சமையலறையில் ஒரு நாற்காலியில் உட்கார வைத்தபோது ஒரு கடுமையான அடியை உணர்ந்தேன். நான் அழவில்லை, கத்தவில்லை, ஆனால் நானே இயற்றினேன். எல்லாம் மெதுவாக இயங்குவதாகத் தோன்றியது. என் மகனின் ஒன்றுமில்லாத உண்மைக்கு எப்படியாவது கொண்டு செல்லப்படுவதை நான் உணர்ந்தேன்… வெறுமனே வேறொரு பகுதிக்குச் சென்றேன். அன்று இரவு நான் படுக்கையில் படுக்கும்போது, தூங்க முடியவில்லை, மாற்றப்பட்ட நிலையில் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டது, மகிழ்ச்சியின் ஒற்றைப்படை உணர்ச்சியை நான் உணர்ந்தேன். எனக்கு நானே, "இது என்ன? என் மகன் இன்று இறந்துவிட்டான், மகிழ்ச்சி என் இருப்புக்கு வந்தது?". அல்லாஹ் தனது பண்பு அல்-தவாப் பற்றிய அறிவை எங்களுக்குக் கொடுத்தான், எப்போதும் அவனிடம் திரும்பிச் செல்லக் கற்றுக் கொடுத்தான்; மனந்திரும்ப. இழப்பு போன்ற விஷயங்கள் நடக்கக்கூடும், ஆனால் அவர் எங்களிடம் திரும்புவதால் அவரிடம் திரும்பும்படி கூறப்படுகிறோம். எனது குழந்தையின் மரணத்தின் யதார்த்தத்தின் அதிர்ச்சியை நான் தொடர்ந்து உள்வாங்கிக் கொண்டிருப்பதால், இந்த மகிழ்ச்சி தருணங்களில் மட்டுமே இருந்தது.

நான் இரண்டு வாரங்கள் கழித்து மீண்டும் வேலைக்குச் சென்றேன், ஷெல்-அதிர்ச்சியைக் கடந்து சென்ற ஒரு சிப்பாய் போல் உணர்கிறேன், மக்கள் என்னை முறைத்துப் பார்த்தார்கள், “நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?"அவர்கள் என்னுடன் மிக நெருக்கமாக இருப்பார்கள் என்று அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள் என்பதை என்னால் உணர முடிந்தது. வேலை நாள் முடிந்ததும், நான் என் காரில் ஏறி வீட்டிற்கு வருந்தினேன். இது நான்கு மாதங்கள் நீடித்தது, கண்ணீர் குறையத் தொடங்கும் வரை.

இத்தகைய பேரழிவு இழப்புகளை நாம் அனுபவிக்கும் போது, ​​நமது துக்கத்துடன் உடலியல் அறிகுறிகளும் உள்ளன. இந்த அறிகுறிகளில் சில மனச்சோர்வு அடங்கும், கடுமையான சோர்வு, பசியிழப்பு, மற்றும் பூமிக்குரிய விஷயங்களிலிருந்து விலகல். என் இரண்டாவது மகன் இறந்தபோது ஏறக்குறைய இரண்டு வாரங்களுக்கு வாகனம் ஓட்டுவதில் எனக்கு சிரமம் இருந்தது. நான் சாலையெங்கும் அலைந்து கொண்டிருந்தேன், என் கணவர் என்னை ஓட்ட வேண்டியிருந்தது. உணர்வில், இழப்பின் வீச்சுகள் உடல் மட்டத்தில் உறுதியற்ற தன்மையை உருவாக்குகின்றன.

மனச்சோர்வை உணருவது ஒரு மனச்சோர்வு அல்ல. உடல் அதிர்ச்சிக்கு அதன் சொந்த வேதியியல் எதிர்வினைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஒரு உணர்ச்சியின் உணர்வு என்பது இழப்புக்கான உடலியல் சரிசெய்தலின் இயல்பான விளைவாகும். குணமடைய சாராம்சத்தில், உடல் குணப்படுத்தும் அதன் சொந்த செயல்முறை உள்ளது. எனது முதல் மகனின் மரணத்தைப் போல, நான்கு மாதங்களாக தினமும் அழுவதை நான் கண்டேன். இது அவரது இழப்புக்கான எனது உடலின் உடலியல் எதிர்வினையாகும், மேலும் என்னைப் பற்றி வருத்தப்படுவதில் குழப்பமடையக்கூடாது; என் ஆத்மாவின் ஆழத்திலிருந்து வலியை நான் உண்மையில் தூய்மைப்படுத்துவது போல் உணர்ந்தேன்.

இழப்பில் துக்கத்தை உணருவது இயற்கையானது என்று இஸ்லாத்தில் நாம் கற்பிக்கப்படுகிறோம், அது ஒரு உடைமைக்கு இழப்பு அல்லது நேசிப்பவரின் இழப்பு. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவரது வாழ்க்கையில் பல அழிவுகரமான இழப்புகளை அனுபவித்தார், மேலும் அவர் தனது தோழர்களிடமிருந்து தனது துன்பத்தை அடக்கவோ மறைக்கவோ இல்லை. ஒருவர் தனது கவனத்தை அல்லாஹ்விடம் திருப்ப வேண்டும் என்று இஸ்லாம் கற்பிக்கிறது (சுபு) பொறுமையாக இருங்கள். இதிலிருந்து, அல்லாஹ் (சுபு) இழப்பு மற்றும் வலியைத் தாங்க அவருடைய ஊழியரை பலப்படுத்தும். இஸ்லாத்தில் துக்க காலம் மூன்று நாட்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது மற்றும் அதிக துக்கம் அனுமதிக்கப்படாது. குர்ஆன் கூறுகிறது, “இன்னா இலாஹி வா இன்னா இல்லாஹி ராஜினூன்- கடவுளிடமிருந்து நாங்கள் வருகிறோம், கடவுளிடம் திரும்புவோம் ... " இதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டால், நீட்டிக்கப்பட்ட துக்க காலம் இல்லை அல்லது அது கூறப்பட்டுள்ளது. இன்னும் கூட, நான் நான்கு மாதங்களுக்கு ஒவ்வொரு நாளும் அழ வேண்டியிருந்தது, பின்னர் பல வருடங்களுக்கு அப்பால் என் இதயத்தில் உச்சரிக்கப்படும் இழப்பின் காயத்தை உணர்ந்தேன்.

இது உண்மையில் ஒரு மோதலா?? ஆரோக்கியமான வழியில் துக்கப்படுவதற்காக நான் உணர்ந்தேன், என் உடல், இதயத்திற்கும் மனதுக்கும் அதன் சொந்த கால அளவு இருந்தது, அது நான் கற்பிக்கும் ஒரு ‘போதனையிலிருந்து’ தனித்தனியாக இருந்தது. நான் பரிந்துரைத்தபடி வாழ முடியாவிட்டால் அது குற்றத்தைப் பற்றியது அல்ல. அழுகை சுத்திகரிக்கப்பட்டது, ஒரு வகை ஒழிப்பு. நான் தொடர்ந்து “பொறுமையாக இருக்க வேண்டியிருந்தது,”துக்கத்துடன், "இப்போது நன்றாக" இருக்க என்னைத் தள்ளாமல் நான் பொறுமையாக இருக்க வேண்டியிருந்தது. அதிகப்படியான அடக்குமுறை அல்லது துக்கம் மற்றும் துக்கத்தை மறுப்பது மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தும். எனது சொந்த ஆன்மீக மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான செயல்முறையை நான் நாட்களாக மதிக்க வேண்டியிருந்தது, மாதங்களும் வருடங்களும் சென்றன.

என் மகன் இறந்த பிறகு, ஏறக்குறைய நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு நான் ஒரு தியான வட்டத்தில் பங்கேற்க நியூயார்க்கில் உள்ள ஒரு பாரம்பரிய முஸ்லீம் சூஃபி ஆணைக்குச் சென்றிருந்தேன். ஷேக் என்னைப் பார்த்ததும் தனது இரங்கலைத் தெரிவித்தார். பின்னர் அவர் “உற்சாகப்படுத்துங்கள், நாங்கள் அனைவரும் அங்கு செல்கிறோம், அவர் முதலில் சென்றார். " உற்சாகப்படுத்துங்கள்?! நான் கோபமாக இருந்தேன். அதை அவர் எப்படி சொல்ல முடியும்? நான் வேதனையிலும் துக்கத்திலும் இருக்கிறேன்! நான் வீட்டிற்குச் சென்றபின், அவருடைய சில சொற்களைப் பற்றி நான் தொடர்ந்து சிந்தித்தேன், அவை உண்மையில் சிறந்த அறிஞர் ஷேக் அப்துல் காதிர் அல் ஜிலானியின் போதனைகள், அவரது உரையிலிருந்து காணப்படாதவை பற்றிய வெளிப்பாடுகள்: "ஒவ்வொரு காலத்திற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட கால அவகாசம் இருப்பதையும், பிரச்சனை மற்றும் துயரத்தின் ஒவ்வொரு அதிகரிப்புக்கும் ஒரு முடிவு இருக்கிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?, ஒரு முடித்தல் மற்றும் ஒரு முடிவுக்கு கொண்டு வரப்படவோ அல்லது ஒத்திவைக்கவோ முடியாது?" (பக் .86)

இந்த உலகில் எல்லாமே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளதால் என்னால் மாற்ற முடியாததை ஏற்றுக்கொள்வதும், என் சொந்த குணப்படுத்துதலுடன் பொறுமையாக இருப்பதும் அவர் எனக்கு அளித்த சவால் என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.; எல்லோருடைய தலைவிதியையும் அல்லாஹ் ஏற்கனவே எழுதியுள்ளான். எங்களுக்கு நினைவூட்டப்படுகிறது, "பூமியிலோ அல்லது உங்களுக்கோ எந்த பேரழிவும் ஏற்படவில்லை, ஆனால் அதை நாம் கொண்டுவருவதற்கு முன்பு அது ஆணைகள் புத்தகத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. நிச்சயமாக அது அல்லாஹ்வுக்கு எளிதானது. நீங்கள் பெறத் தவறும் விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் வருத்தப்படக்கூடாது என்பதற்காக, உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டதைக் குறித்து சந்தோஷப்படாதே. பெருமைமிக்க பெருமைகளை அல்லாஹ் விரும்புவதில்லை. ” (குர்ஆன், 22:23)

இதைச் சொல்வது எளிது, ஆனால் தன் தாயை இழக்கும் எந்தவொரு தாய்க்கும் இந்த சவால் அல்லாஹ்விடமிருந்து எனக்கு கிடைத்த சோதனை (சுபு). இழப்பை மறுக்க முடியாது, ருகாய்யா வாரிஸ் மக்ஸூத் எழுதுவது போல, “ஆரோக்கியமற்ற மதம் பொதுவாக பொறுப்பு மறுப்பை மையமாகக் கொண்டது. துயரமடைந்த சிலர், வாழ்க்கையை சமாளிக்க அவர்கள் மிகவும் உதவியற்றவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள், அவற்றைப் பெறுவதற்கு அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு அண்ட இரக்கம் தேவை. மரணம் மனிதனை ஆன்மீக கொந்தளிப்பில் தள்ளுகிறது. ”

நாம் கடவுளின் விருப்பத்தை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும், தொடர்ந்து நம் நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். இது இல்லாமல் நாம் மனச்சோர்வு மற்றும் "எங்கள் இழப்பு" என்ற ஆவேசத்தில் விழுகிறோம். ஆனால் இந்த செயல்முறை நேரம் எடுக்கும், எங்கள் இழப்புக்கு நாம் பொறுமையாக இருந்தால் நேரம் குணமாகும். அது “மூன்று நாட்கள் அல்ல, அது முடிந்துவிட்டது.” காயம் உள்ளது மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு நீடிக்கிறது. கடவுள்மீது நம்பிக்கை இழந்தவர்கள் கடவுளின் தானியங்கி இணக்கத்தை விரும்புகிறார்கள், உடனடி நிவாரணத்திற்காக அவர் அவர்களின் ஜெபங்களுக்கு பதிலளிக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் இழப்பை நிராகரித்து குற்றம் சாட்டுவதை நாடுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர் “அவர்களை இறக்க அனுமதிக்கிறார்!"

ஒரு சிகிச்சையாளராக, துக்க வேலையின் பழைய மாதிரியை நான் கற்றுக்கொண்டேன், அதை கடந்த. இந்த மாதிரி மாறிவிட்டது, இப்போது மாதிரியானது உண்மையில் இழப்பை ஏற்றுக்கொள்வதோடு, எங்கள் குணப்படுத்துதலில் நாங்கள் பணியாற்றும்போது இழப்பைச் சமாளிப்பதும் ஆகும், முழுமையடைந்து நம் வாழ்வில் அமைதியைக் காணலாம். “எனவே இதயத்தை இழக்காதீர்கள், மற்றும் விரக்தியில் விழாதீர்கள்; நீங்கள் விசுவாசத்தில் உண்மையாக இருந்தால் நீங்கள் தேர்ச்சி பெற வேண்டும் ” (குர்ஆன் 3:139). விரக்தியை என் இதயத்திற்குள் வர நான் ஒருபோதும் அனுமதிக்கவில்லை என்று சொல்ல முடியுமா?? செய்ய முடியாது, நிச்சயமாக இல்லை, விரக்தி என் மீது வந்தது, ஆனால் நான் குற்றமின்றி என்னுடன் தொடர்ந்து மென்மையாக இருந்தேன், நான் உணர்ந்த வலுவான உணர்ச்சிகளுடன் வேலை செய்தேன்.

இழப்பு பற்றிய இஸ்லாத்தின் அணுகுமுறையை ஒரு வகையான உணர்ச்சி அடக்குமுறை என்று சிலர் விளக்கலாம், ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், நமது மனிதநேயம், முழுமை இல்லாதது, மற்றும் வாழ்க்கையின் புயல்களை எதிர்கொள்ளும் பாதிப்பு எந்த நேரத்திலும் வரலாம். எனது முதல் மகன் இறந்த காலத்திலிருந்து எனது இரண்டாவது மகன் இறக்கும் வரை இப்போது கூட நான் அல்லாஹ்வின் ஆசீர்வாதங்களுக்கு ஒவ்வொரு நாளும் நன்றி செலுத்துகிறேன் (சுபு) எனக்கு கொடுத்தது, இதில் அடங்கும்: ஒரு அழகான வாழ்க்கை மகள், ஒரு பேரன், கணவன், ஒரு நிலையான வேலை, மற்றும் தொடர்ந்து. இந்த நன்றியுடன் அல்லாஹ் (சுபு) எனக்கு தொடர்ந்து வலிமையின் ஊட்டச்சத்து மற்றும் "என்ன" என்பதை ஏற்றுக்கொண்டது. பூமியில் உள்ள அனைத்தும் அழிந்துவிடும். (குர்ஆன் 28:28) மிக உயர்ந்த நிலையை நோக்கி ஆசைப்படுவதற்கான திறன், அவர்மீது நாம் தங்கியிருப்பதை தொடர்ந்து நமக்கு நினைவூட்டுவதாகும், அவரை ஒட்டிக்கொள்ள, அவர் மகிழ்ச்சிக்கும் சமாதானத்திற்கும் நம்மை வழிநடத்துவார், உண்மையான அன்பை அனுபவிக்கும் ஆன்மீக பரிசை நமக்கு அளிப்பார் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது, அவரை நேசித்தல்.

________________________________________
மூல : மூல : mentalhealth4muslims.com :’ஒரு தாயின் வருத்தத்தின் பிரதிபலிப்பு & இஸ்லாத்தில் இழப்பு மஜிதா ஒப்பீடு

மஜிதா (மார்கரெட்) பெல்லோஸ் ஃபால்ஸ் வெர்மான்ட்டில் உரிமம் பெற்ற திருமண மற்றும் குடும்ப சிகிச்சையாளர் காம்பரெட்டா, தம்பதிகளில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர், குடும்பம் மற்றும் தனிப்பட்ட சிகிச்சை 15 ஆண்டுகள். மோதல் தீர்மானத்திலும் அவர் சான்றிதழ் பெற்றவர்(யுத்தத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மாவட்டங்களில் மோதலுடன் பணியாற்றுவதில் நிபுணத்துவம் பெற்றது) பிராட்டில்போரோவில் உள்ள சர்வதேச பயிற்சி பள்ளியில் இருந்து, Vt. அவர் செஸ்ட்நட் ரிட்ஜ் NY இல் ஜெர்ராஹி / ஹல்வெட்டி ஆர்டரில் உறுப்பினராக உள்ளார், இது ஒரு பாரம்பரிய முஸ்லீம் சூஃபி ஆணை. அவள் கணவனுடன் வசிக்கிறாள், தெற்கு வெர்மான்ட் காடுகளில் அனஸ் கோபர்ன், அவள் கடந்த காலமாக வாழ்ந்த இடம் 30 ஆண்டுகள். அவருக்கு ஒரு மகள் உள்ளார்.

3 கருத்துக்கள் ஒரு தாயின் துயரத்தின் பிரதிபலிப்புக்கு & இஸ்லாமியம் உள்ள இழப்பு

  1. உம் ஜிப்ரான்

    சற்று திருத்தம் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள அயத்ஸில் நான் நம்புகிறேன்:
    “பூமியில் உள்ள அனைத்தும் அழிந்துவிடும்.” சூரா அர் ரஹ்மான் | 55:26
    "பூமியிலோ அல்லது உங்களுக்கோ எந்த பேரழிவும் ஏற்படவில்லை, ஆனால் அதை நாம் கொண்டுவருவதற்கு முன்பு அது ஆணைகள் புத்தகத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. நிச்சயமாக அது அல்லாஹ்வுக்கு எளிதானது. நீங்கள் பெறத் தவறும் விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் வருத்தப்படக்கூடாது என்பதற்காக, உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டதைக் குறித்து சந்தோஷப்படாதே. பெருமைமிக்க பெருமைகளை அல்லாஹ் விரும்புவதில்லை. ” சூரா அல் ஹதீத் 57:22-23

  2. லோலா

    இது மிகவும் அழகாகவும் உதவியாகவும் இருந்தது. அது எவ்வாறு எழுதப்பட்டது என்பது எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது, இது தனிப்பட்ட அனுபவத்துடன் எவ்வாறு இணைக்கப்படுகிறது மற்றும் அயாஸுடன் ஆதரிக்கப்படுகிறது. உங்கள் பொறுமையையும் நம்பிக்கையையும் நான் நேசிக்கிறேன், போற்றுகிறேன். சமீபத்திய இழப்பைச் சமாளிக்கவும், கடவுள்மீது நம்பிக்கை வைக்கவும் நீங்கள் என்னை ஊக்கப்படுத்தியிருக்கிறீர்கள்.

ஒரு பதில் விடவும்

உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரியை வெளியிடப்பட்ட முடியாது. தேவையான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டன *

×

எங்களுடைய புதிய மொபைல் பயன்பாடு அவுட் சரிபார்க்கவும்!!

முஸ்லீம் திருமண கையேடு மொபைல் பயன்பாட்டு