ஒரு முஸ்லீம் சகோதரத்துவ லவ் ஸ்டோரி

post மதிப்பெண்

இந்த பதவியை மதிப்பிடுக

மூலம் தூய ஜாதி -

ஆசிரியர்: அப்துல்லா லதட்வி

மூல: www.islam21c.com

கதாஜா எப்போது (raḍiy Allāhu ʿanha) உங்கள் மனதில் என்ன படம் உருவாகிறது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது? நபி காரணத்திற்காக அவள் தனது ஆறுதலையும் வாழ்வாதாரத்தையும் எவ்வாறு தியாகம் செய்தாள் என்பதை நீங்கள் சித்தரிக்கவில்லையா? (sall அல்லாஹு ʿalayhi wa sallam)? அவள் எப்படி மீண்டும் மீண்டும் ஒரு நீண்ட பயணத்தை தொடங்குவாள், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உணவை வழங்க ஹிரா மலையை உயர்த்துவது (sall அல்லாஹு ʿalayhi wa sallam).

போது நபி (sall அல்லாஹு ʿalayhi wa sallam) கதாஜாவை நினைவில் கொள்வார், அவர் சொல்வார்:

"நான் அவளை விட சிறப்பாக வழங்கப்படவில்லை (கதாஜா), மக்கள் நம்பாதபோது அவள் என்னை நம்பினாள், மற்றவர்கள் என்னை பொய்யுரைத்தபோது அவள் என் உண்மையை சரிபார்த்தாள், மக்கள் என்னிடமிருந்து அதைத் தடுத்தபோது அவர் தனது செல்வத்துடன் என்னை ஆதரித்தார் ... "[1]

அவள் அவன் கோட்டை, மற்றும் உறுதியான ஆதரவு, ஒரு உண்மையான ஆலோசகருக்கு ஒத்ததாகும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவரது நல்வாழ்வுக்காக பாடுபடும் ஒரு நண்பர், அவரது சுமையை குறைக்கிறது, அவரது தேவைகளை பூர்த்திசெய்து, அவர் குரைஷால் வெளியேற்றப்பட்டபோது அவருக்கு அடைக்கலம் அளித்தார். அவள் நபி அவர்களிடமிருந்து உணர்ந்தபோது (sall அல்லாஹு ʿalayhi wa sallam) பயம் மற்றும் பதட்டம், அவள் உறுதிப்படுத்தினாள்:

“ஒருபோதும்! எழுதியவர் அல்லாஹ், அல்லாஹ் ஒருபோதும் உங்களை இழிவுபடுத்த மாட்டான். உங்கள் உறவினர்களுடனும் உறவினர்களுடனும் நீங்கள் நல்ல உறவை வைத்திருக்கிறீர்கள், ஏழைகளுக்கும் ஆதரவற்றவர்களுக்கும் உதவுங்கள், உங்கள் விருந்தினர்களுக்கு தாராளமாக சேவை செய்யுங்கள் மற்றும் தகுதியான பேரழிவால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுங்கள். "[2]

அவள் அவனுடன் மூன்று வருட முற்றுகைக்கு வந்தாள், ஒருபோதும் அதிருப்தியின் வார்த்தையை உச்சரிக்க வேண்டாம், தனது செல்வத்தையும் வசதியான வீட்டையும் கைவிட்டதில் மகிழ்ச்சி, இரண்டு மலைகளுக்கு இடையில் ஒரு திறந்த சிறைக்கு, வெப்பம் மற்றும் குளிர் கீழ், பாறைகள் மற்றும் சரளை மற்றும் தாகம் மற்றும் பசியின் மீது, அதே நேரத்தில் அவள் யார் என்று அவள் இருந்தாள், குரைஷின் சமூகத்தின் மத்தியில் பணக்காரர் மற்றும் புகழ்பெற்றவர்கள்.

அவள் தூதரின் முன்னிலையில் நுழைவதற்கு சற்று முன்பு, ஜிப்ரோல் ஏற்கனவே அவளுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பியிருந்தார்தீவுகள்கசாபினால் கட்டப்பட்ட ஜன்னாவில் ஒரு வீட்டின் மகிழ்ச்சியான செய்தி, அதில் எந்த சத்தமும் சோர்வும் இருக்காது. ”[3] கதீஜா அழைப்புக்கு பதிலளித்தார் இமான், நபி தனது குரலை உயர்த்தவோ அல்லது அவள் ஏற்றுக் கொள்ள கஷ்டங்களைத் தாங்கவோ இல்லாமல் விருப்பத்துடன், அல்-சுஹைலி கருத்துப்படி, அல்லாஹ் அவளுக்கு இந்த இணையான வெகுமதியை வழங்கியதன் பின்னணியில் இருக்கலாம்.[4]

தி உம்மாஹ் இந்த உயர்ந்த பெண்களை தொடர்ந்து தாங்கி வருகிறது, பழைய மற்றும் நவீன வரலாற்றில் மிகப் பெரிய இஸ்லாமிய இயக்கங்களின் முதுகெலும்பைக் காட்டிலும் குறைவாக எதையும் உருவாக்கியவர்கள். நிழல்களில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, தடைகள் மிக அதிகமாக நின்று உலகம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு தடைசெய்யப்பட்டபோது அந்த விமர்சன ஆதரவை அவர்களின் சகாக்களுக்கு வழங்கியது, அவர்கள் பலருக்கு தெரியாததில் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள், அவர்கள் தங்கள் படைப்பாளரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வரை.

அமினா குதுப் | புகழ்பெற்றவர்களின் சகோதரி 21ஸ்டம்ப் நூற்றாண்டு சீர்திருத்தவாதி சையித் குதுப்,[5] 1950 களில் முளைத்த பல இஸ்லாமிய இயக்கங்களின் அறிவுசார் மற்றும் மத வழிகாட்டி, இறுதியாக அப்தெல் நாசரின் சர்வாதிகார ஆட்சியால் செயல்படுத்தப்பட்டது 13ஆம் ஆகஸ்ட் 1966 (raḥimahu அல்லாஹு). அமினா முஷாவில் பிறந்தார், எகிப்தின் அசியுட் மாகாணத்தில் ஒரு குடும்பமாக அதன் அனுசரிப்பு மற்றும் தேவைப்படுபவர்களின் கவனிப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவளுடைய உடன்பிறப்புகளில், சையித், முஹம்மது மற்றும் ஹமீதா. அமினா ஒரு கல்வி எழுத்தாளராக வளர்க்கப்பட்டார் மற்றும், அவரது அனுபவங்களால் இயற்றப்பட்டது, தனித்துவமான தன்மை மற்றும் நான்ஆண்.

அந்த நேரத்தில் சிறையில் இருந்த கமல் அல்-சனனிரியை மணந்தபோது அமினாவின் தியாகம் மற்றும் போராட்டம் முழுமையாக வெளிப்பட்டது. Kamal al-Saniniri became one of the leading activists of the Muslim Brotherhood in 1941. His activism extended as far as Afghanistan during the soviet invasion. Kamal was unjustly imprisoned in 1954 and sentenced to death, to then have his sentence reduced to 25 years of community service.

In jail, Kamal encountered brutal assault and torture which changed his physical appearance and ability to speak during his court hearings. Before long, he was transferred to Tura hospital for treatment. There he met Sayid Qutb, and would eventually ask Sayid for his sister, Aminah’s hand in marriage despite 20 years remaining of his sentence. Sayyid relayed the request onto his sister Aminah. Driven by her love of Islām and embroidered with இமான் and willingness to tread the thorny path of Da’wah, whilst knowing very well who al-Sananiri was and what he stood for, she accepted. Not long after, she visited Kamal, exchanged glances and the marriage contract was fulfilled.

Aminah continuously visited him, travelling by train, then to Qana jail from Cairo. With her, she took words enshrined with confidence, beautiful and profound letters of encouragement, and poems that strengthened his resolve. Although they only spoke from opposite sides of metal bars, her attachment to him was forever strengthening. She would remind him of her contentment and faith in Allāh’s decree and Allāh’s promise of victory.

Several years passed and Kamal began to sense Aminah’s increasing exhaustion. Overwhelmed with his own emotion, he presented to her the option of ending the marriage saying: “never do I want to impede your path to happiness….but never will I succumb to the oppressor’s will by the permission of Allāh…even if they were to tear me into pieces…” By means of a heartfelt poem, her reply was one in which she expressed her choosing the path of struggle and sacrifice, and that nothing will cause her to part from her beloved companion. In a touching letter she wrote: “allow me to be with you on your path…the path of Jihād and paradise, steadfastness and sacrifice, and commitment to the firm ‘Aqīdah (சமயத்தை) that we dedicated ourselves to without any hesitation or regret.”

பிறகு 17 strenuous years, உள்ள 1973, Kamal was released, reuniting with his devoted Aminah and living with her his sweetest years, full of piety, affection and compassion, the “happiest years” of Aminah’s life as she describes them. But the mercilessness of the oppressive regime, this time Anwar el Sadat’s, primarily instigated by his zeal to crush any resistance to his recognition of Israel, Kamal was rearrested in September 1981. This time, the torture was unprecedented, the worst type created and deployed by these heartless brutes. After just a month, in November, his blessed soul departed, martyred under the severity of the inflicted torment. His body was returned to his family on condition that no funeral was held.

Now separated from her love, soul, and companion, with the inkpot of her heart and the pen of her emotions, Aminah Qutb wrote the following words:

 

هل ترانا نلتقي ام انها … كانت اللقيا على أرض السرابِ

“Do you envisage us meeting again, or has it already…Taken place in the land of mirages;

ثم ولت و تلاشى ظلها … و استحالت ذكريات للعذاب

Then it withdrew and its shadow vanished…And turned into torturous memories;

هكذا يسأل قلبي كلما … طالت الايام من بعد غيابِ

This is what I ask my heart whenever…The days grow longer from the day of your departure;

فإذا طيفك يرنو بلسمـًا… و كأني في استماع للجوابِ

But then your memory stares at me, cheerfully…And so it is as if I am listening to the response;

أولم نمضي على الحقِ معـًا … كي يعود الخير للأرض اليبابِ

Did we not tread the path of truth together?…So that good can return to the barren land;

فمضينا في طريق شائك … نتخلى فيه عن كل الرغابِ

So we walked along a thorny path…Abandoning all of our other ambitions;

و دفنا الشوق في اعماقنا … و مضينا في رضاء و احتسابِ

We buried our love deep within ourselves…And we strove on in contentment, hoping in the reward of Allah;

قد تعاهدنا على السيرِ معـًـا … ثم اعجلتَ مجيبـًا للذهابِ

We had made an agreement to walk together…Then you hurried, responding to the call of departure;

حين ناداني رب منعم … لحياة في جنان ورحاب

When the generous Lord called me…Inviting me to a life amidst gardens and vastness;

و لقاء في نعيم دائم … بجنود الله مرحب الصحاب

To a sublime meeting in perpetual happiness…With the Soldiers of Allah, joyful in their companionship;

قدموا الأرواح و العمر فدا … مستجيبين على غير ارتياب

They presented their souls and lives, as sacrifice…Having responded without the slightest hesitation;

فليعد قلبك من غفلاته … فلقاء الخلد في تلك الرحاب

So let your heart awaken from its sleep…For the ever-lasting meeting is in such a land;

أيها الراحل عُذرًا في شِكاتي … فإلى طيفِك أنات عتابِ

Oh you who has left, pardon me for my complaining…For my heart aches at your remembrance;

قد تركت القلب يـدمي مثقلاا … تائها في الليل في عمق الضباب

You have left my heart to bleed heavily…Lost in the night, in the depths of fog;

و اذا اطوي وحيدا حائرا … اقطع الدرب طويلاً في اكتئابِ

My evenings have become ones of confusion and loneliness…As I tread the long path of life in anguish;

و اذا الليل خضم موحش … تتلاقى فيه امواج العذاب

My night has become a gloomy sea…Encountering within it waves of pain;

لم يعد يبَرق في ليلي سَنااهُ … قد توارت كل انوار الشهاب

No longer does light radiate from my nights…The brightness of stars have disappeared;

غير اني سوف امضي مثلما … كنت تلقاني في وجه الصعاب

இந்த போதிலும், I shall march on just as…You used to find me, in the face of adversity;

سوف يمضي الرأس مرفوعا فلاا … يرتضى ضعفـًا بقولِ او جوابِ

My head shall remain raised, and never…Will it accept weakness in speech, nor in my replies;

سوف تحدوني دمااء عابقات … قد انارت كل فج للذهاب

I shall be spurred on by the sweet-scented blood…Blood that has illuminated the roads of ahead.” [6]

May Allāh have mercy upon Kamal, Aminah and their likes. Sister Aminah’s pain-filled words draw the tears of repentance, and awaken dead hearts. They instruct a real shift for us, once and for all, from worldly ambitions to the craving of the Hereafter, and towards understanding real love, something adorned by mutual mercy, ஆதரவு, cooperation, sacrifice and helping one another to embark on a great cause.

When ʿUmar asked the Prophet (sall அல்லாஹு ʿalayhi wa sallam): “O Messenger of Allāh what kind of wealth should we acquire?'என்று கூறினார்: ‘Let one of you acquire a thankful heart, a tongue that remembers Allāh and a believing wife who will help him with regard to the Hereafter.‘” As the saying goes; behind every great man is a great woman. Of the best supports for any leader is a loving, encouraging spouse and of the worst hindrances to a potential leader is the opposite of this. When one views the institution of marriage in this way, it becomes a fertile, cultivating ground for greatness, rather than an avenue of conflict and tussle for individual ‘rights’.

These are stories for reflection and contemplation, far above and beyond the uselessness and fantasy of well-known ‘romantic’ plays categorised by evil; beginning with war, leading onto fornication and ending with suicide. A Muslim follows the most superior spiritual and moral conduct demonstrated by the stories of those who passed; our own history and heritage that is all too often hidden or forgotten.

மூல: www.islam21c.com

- தூய ஜாதி மூலம் நீங்கள் கொண்டு- www.purematrimony.com - Practising முஸ்லிம்கள் உலகின் மிகப்பெரிய திருமணம் சேவை.

இந்த கட்டுரை காதல்? இங்கே எங்கள் மேம்படுத்தல்கள் பதிவு பெறுவதன் மூலம் மேலும் அறிய: https://www.muslimmarriageguide.com/

அல்லது செல்வதன் மூலம் உங்கள் தீன், இன்ஷா பாதி கண்டுபிடிக்க எங்களுடன் பதிவு: http://purematrimony.com/

குறிப்புகள்:

[1] Musnad Ahmad, on the authority of ‘Aisha rady Allahu ‘anha

[2] சஹீஹ் அல் புகாரி

[3] Bukhari and Muslim on the authority of Abu Hurairah

[4] பார்க்க Fath al Bary

[5] மூல: : http://www.ikhwanwiki.com

[6] https://www.youtube.com/watch?v=WV7aJFTP9GA words recited in a Nasheed by Qari’ Sa’d al-Ghamidi

–>

ஒரு பதில் விடவும்

உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரியை வெளியிடப்பட்ட முடியாது. தேவையான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டன *

×

எங்களுடைய புதிய மொபைல் பயன்பாடு அவுட் சரிபார்க்கவும்!!

முஸ்லீம் திருமண கையேடு மொபைல் பயன்பாட்டு