திருமணத்திற்கு பிறகு,, பெண்கள் அதிக ஆய்வுகள் செல்ல முடியும்?

post மதிப்பெண்

இந்த பதவியை மதிப்பிடுக

மூலம் தூய ஜாதி -

 

ஆனால், அதை எழுப்ப நேரம். நாம் தரையில் இழந்து எங்கள் பொறுப்பான தவறிய. நாம் அறிவில்லாதவர்கள் மனிதர்களிலிருந்தும், அதை எழுப்ப நேரம். நாம் தரையில் இழந்து எங்கள் பொறுப்பான தவறிய. புகழ்பெற்ற நடுத்தர வயதில் பெண்கள் எப்படி இருந்தார்கள் என்பதை நாம் அறியாதவர்கள், எனவே எங்கள் பெண்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்று எங்களுக்கு தெரியாது.

வெளிநாட்டு செல்வாக்கின் மீது அதைக் குறை கூறுங்கள், வரலாற்றுடன் துண்டிக்கவும், அல்லது எதுவாக, ஆனால் நவீன நிலை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. மற்றும் விஷயங்களை சரியாக அமைக்க, ஆரம்பகால முஸ்லிம்களின் மரபுகளை - அரசியல் தவறாகப் பயப்படாமல் - நமது கடந்த காலத்தைப் பார்த்து புத்துயிர் பெற வேண்டும், அவர்கள் உண்மையிலேயே எங்கள் முன்மாதிரிகள். இது எங்களுக்கு முக்கியமானது - 21ஸ்டம்ப் நூற்றாண்டு ஆண்கள் - நடுத்தர வயதில் விஷயங்கள் எவ்வாறு செய்யப்பட்டன என்பதை அறிய.

உமர் பின் அப்துல் அஜீஸின் கலிபாவின் போது (99-101 AH / 718-720 EC), சில பெண்கள் என்னவென்று அவருக்குத் தெரியும், எனவே அவர் அதற்கேற்ப அவர்களைக் கையாண்டார். அவர் அபூபக்கர் பின் ஹஸ்முக்கு உத்தரவிட்டார், மதீனாவின் பிரபல நீதிபதி, ‘அம்ரா பின்த் அப்துர்-ரஹ்மான் மற்றும்…

ஒரு நிமிடம் காத்திருங்கள்!

… அம்ராவைப் பிடிக்க அறிவு அதை எழுதுங்கள், அவர் அஞ்சினார், வேறு, அது என்றென்றும் இழக்கப்படலாம்.

‘அம்ரா பின்த் அப்துர்-ரஹ்மான் (ஈ. 103எச்), உம் அல்-முஅமினீன் ஆயிஷாவின் சிறந்த மாணவர்களில் ஒருவர் (கடவுள் அவளை தயவுசெய்து), ஒரு சிறந்த அறிஞர், ஒரு சிறந்த கதை, மற்றும் ஒரு திறமையான நீதிபதி. கலீப் உமர் பின் அப்துல் அஜீஸ் இஸ்லாமிய சட்டத்தில் தனது ஆலோசனையைப் பெறுவார் என்ற அறிவுக்கு அவள் மிகவும் மரியாதைக்குரியவள்.

ஆயிஷா, நபி அன்பான மனைவி (கடவுளுடைய ஸல்), இஸ்லாமிய அறிவின் சக்தியாக இருந்தது. அவள் ஒரு திரைக்குப் பின்னால் உட்கார்ந்து சஹாபாவைக் கற்பிப்பாள். அவரது மற்ற மனைவிகள் - Hafsa, உம் ஹபீபா, மேமூனா, மற்றும் உம் சலாமா - ஹதீத் பற்றிய கதைக்கு நன்கு அறியப்பட்டவை.

பாத்திமா, இமாம் மாலிக் மகள் (ஈ. 179 AH / 795 CE), மூவத்தா முழுவதையும் மனப்பாடம் செய்திருந்தது. அவள் ஏதேனும் தவறு செய்தால் அவள் கதவின் பின்னால் நின்று வாசகனை சரிசெய்வாள். மாநாடுகளில் கலந்து கொள்ள பெண்கள் குழுக்களாகச் செல்வார்கள் வானிலை. விவரிப்புகள் அவற்றின் பங்கேற்பைப் பற்றி மட்டுமல்ல, ஆனால் அவர்கள் அறிவைத் தேடும் அல்லது கற்பிக்கும் தூய்மையான முறையும்.

மேலும், பெண் அறிஞர்கள் மிகவும் மாறுபட்ட பின்னணியில் இருந்து வந்தவர்கள். அபிடா, அடிமையாக வாழ்க்கையைத் தொடங்கியவர், மதீனாவின் ஆசிரியர்களுடன் ஏராளமான ஹதீத்களைக் கற்றுக்கொண்டார். அவள் தன் எஜமானால் ஹபீப் தஹூனுக்கு வழங்கப்பட்டாள், ஸ்பெயினின் சிறந்த பாரம்பரியவாதி, அவர் ஹஜ் செல்லும் வழியில் புனித நகரத்திற்கு சென்றபோது. டஹூன் அவள் கற்றலால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் அவளை விடுவித்தார், அவளை மணந்தார், அவளை அண்டலூசியாவுக்கு அழைத்து வந்தாள். அவர் சம்பந்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது 10,000 அவரது ஆசிரியர்களின் அதிகாரத்தின் மீதான மரபுகள்.

ஜயனாப் பிண்ட் சுலைமான் (ஈ. 142/759), முரணாக, பிறப்பால் ஒரு இளவரசி. அவள் ஹதீத்தில் தேர்ச்சி பெற்றாள், அக்காலத்தில் மிகவும் புகழ்பெற்ற பெண்கள் பாரம்பரியவாதிகளில் ஒருவராக புகழ் பெற்றார், மற்றும் அவரது மாணவர்களிடையே பல முக்கியமான மனிதர்களைக் கணக்கிட்டார்.

கரிமா அல்-மார்வாசியா (ஈ. 463/1070) தனது சொந்த காலத்தில் சாஹிஹ் அல் புகாரி மீதான சிறந்த அதிகாரமாக கருதப்பட்டது. ஹெரத்தின் அபுதார், அந்தக் காலத்தின் முன்னணி அறிஞர்களில் ஒருவர், அவளுடைய அதிகாரத்திற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அவர் தனது மாணவர்களுக்கு படிக்க அறிவுறுத்தினார் உண்மையான வேறு யாரும் கீழ். அவரது மாணவர்களில் அல்-காதிப் அல்-பாக்தாதி மற்றும் அல்-ஹுமாயிடி ஆகியோர் அடங்குவர் (428/1036-488/1095). மற்றொரு பெண் அறிஞர் பாத்திமா பின்த் முஹம்மது (ஈ. 539/1144) என்ற பெருமை வாய்ந்த பட்டத்தைப் பெற்றது முஸ்னிடா இஸ்ஃபஹான் (பெரிய hadeeth இஸ்ஃபஹானின் அதிகாரம்).

இப்னு ஹஜர் அல்-அஸ்கலானி (ஈ. 852/1448) பற்றி கூறுகிறது ஜுவாரியா பின்த் அஹ்மத், "எனது சொந்த ஆசிரியர்கள் மற்றும் எனது சமகாலத்தவர்கள் பலர் அவரது சொற்பொழிவுகளில் கலந்து கொண்டனர்."

அப்துல்லா தனது ஷேக் சயீத் பின் முசாயிப்பின் மகளை மணந்தபோது, அவர் ஒரு மாதமாக தனது ஆசிரியரின் ஆய்வு வட்டங்களில் கலந்து கொள்ளவில்லை. சயீத்தின் அறிவை வீட்டிற்கு கொண்டு வந்த தனது மனைவியிடமிருந்து கற்றலில் பிஸியாக இருந்தார்.

இவை நம் வரலாற்றில் எண்ணற்ற பெண் அறிஞர்களின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் மட்டுமே. அவர்கள் வெறுமனே படித்தவர்கள் அல்ல. அவர்கள் தங்கள் படிப்புத் துறைகளில் சிறந்து விளங்கினர், சில நேரங்களில் ஆண்களை அடித்து, அந்தந்த காலங்களில் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ நிபுணர்களாக மாறுகிறார்கள்.

இந்த விவரிப்புகள் நம் சமுதாயத்துக்கும் நாம் பின்பற்ற விரும்பும் மக்களுக்கும் இடையேயான வெளிப்படையான தொடர்பைத் தூண்டுகின்றன. இன்று நம் பெண் அறிஞர்கள் எங்கே?

திருமணத்திற்குப் பிறகு ஆண்கள் கல்வியை ஊக்குவிப்பதில்லை என்று பெண்கள் புகார் கூறுகின்றனர். கணவன் மற்றும் குடும்பத்திற்கு பெண்கள் கடமைகளை புறக்கணிக்கிறார்கள் என்று ஆண்கள் கூறுகிறார்கள். கடந்த காலங்களில் எங்கள் முன்மாதிரிகளுக்கு இந்த மோதல் இல்லை.

அப்துல்லா தனது மனைவியை விவரித்தார், சயீத் பின் அல் முசயாப்பின் மகள், போன்ற:

"அவர் மிகவும் அழகான மனிதர்களில் ஒருவராக இருந்தார், கடவுளுடைய புத்தகத்தை இதயத்தால் அறிந்தவர்களில் மிகவும் நிபுணர், மற்றும் நபி சுன்னத் பற்றி மிகவும் அறிந்தவர், கணவரின் உரிமையைப் பற்றி அதிகம் அறிந்தவர். "

முந்தைய காலங்களில் பெண்கள் தங்கள் அறிவைத் தேட அனுமதிக்கவில்லை (அல்லது அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று ஹலால் அந்த விஷயத்திற்கான லட்சியங்கள்) அவர்களின் முதன்மை பொறுப்புகளின் வழியில் செல்ல, இந்த செயல்பாட்டில் அவர்கள் ஷரியாவின் எல்லைகளை மீறவில்லை. அறிவு அவர்களின் மனத்தாழ்மையையும் கீழ்ப்படிதலையும் அதிகரித்தது.

இதற்கு மாறாக, இன்றைய பல பெண்களுக்கு குடும்பத்தின் முக்கியத்துவம் அல்லது பெண்களைப் பற்றி படைப்பாளரால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஷரியாவின் குறிக்கோள்கள் தெரியாது. கல்வி மற்றும் தொழில் என்றால் என்ன என்ற பிரபலமான கருத்துக்களால் ஏமாற்றப்பட்டது, சில பெண்கள் உச்சத்திற்குச் செல்கிறார்கள் - அவர்களுக்கு எதிராக கூட இயற்கை - தங்கள் சிறந்த நலன்களை இதயத்தில் இல்லாதவர்களால் வழங்கப்படும் மாயையான வெற்றியைத் தொடர. கதீஜாவின் ஆளுமையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் நபர்கள் (கடவுள் அவளை தயவுசெய்து) பெண்கள் நிதி வெற்றியைப் பின்தொடர்வதை நியாயப்படுத்த குறிப்பிடத் தவறவில்லை, உதாரணமாக, அவளுக்கு பல குழந்தைகள் இருந்தன, அவள் தன் குடும்பத்தை கவனித்துக்கொண்டாள், அல்லது அவள் சார்பாக பயணம் செய்வதற்கும் வர்த்தகம் செய்வதற்கும் ஆண்களை நியமித்தாள்.

ஆயினும், நமக்கு - ஆண்கள் - அவர்களுக்கு என்ன விருப்பங்கள் உள்ளன என்று ஒருவர் கேட்கலாம்? ஒருபுறம், பாலினம் அல்லது பங்கைப் பொருட்படுத்தாமல் பெண்கள் விரும்பும் எதையும் தொடரச் சொல்லும் பெண்ணியத்தை ஊக்குவிப்பவர்கள் உள்ளனர். மறுபுறம், பெண்களை எதையும் கற்றுக்கொள்ளவோ ​​செய்யவோ அனுமதிக்காத ஆண்கள் உள்ளனர் அனைத்து திருமணத்திற்குப் பிறகு. இந்த ஏன் ஆகிறது, எனக்குக் கூறப்படுகிறது, பல இளம் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பெண்கள் திருமணத்தை தாமதப்படுத்துகிறார்கள்.

கேள்வி இதுதான், எனினும்: செயல்பாட்டில், தாய்மை நிறுவனத்திலிருந்து உளவுத்துறை குறைந்து வருகிறது?

தீவிரவாதம் தீவிரவாதத்தை வளர்க்கிறது. மேற்கத்திய சமூகங்களில் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் வரலாற்று ஒடுக்குமுறையே மேற்கத்திய பெண்ணியத்தின் வளர்ச்சிக்கு காரணம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் நாம் அந்த பாதையில் நடக்க தேவையில்லை. முஸ்லீம் பெண்கள் எப்போதுமே உயர்வாக நடத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள் இஸ்லாத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து சமூகத்திற்கு மிகப்பெரிய பங்களிப்புகளைச் செய்தனர். பெண்கள் இன்றும் நிறைய பங்களிப்பு செய்கிறார்கள். ஆனால் எங்களுக்கு இன்னும் நேர்மையான முன்மாதிரிகள் தேவை. இந்த விஷயத்தில் ஆண்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்க வேண்டும்.

பெண்கள் ஈடுபட்டால் அவர்களின் முதன்மை கடமைகளை புறக்கணிப்பார்கள் என்ற பரவலான தீவிர அணுகுமுறை அல்லது தேவையற்ற கவலை ஏதேனும் நன்மை பயக்கும் செயல்பாடு பெண்களுக்கு பெரும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது. ஆனால் நம்முடைய சக முஸ்லீம் பெண்களைப் பற்றிய சந்தேகத்திற்குரிய எண்ணங்களை நாம் ஏன் வைத்திருக்கிறோம்? பெரும்பாலான பெண்கள் இயல்பாகவே அன்பாகவும் அக்கறையுடனும் இருக்கிறார்கள். எங்களைப் போலவே ஆண்களும், பெண்களுக்கும் குடும்பத்தைப் பற்றியும், கணவர் எவ்வளவு நல்லவராக இருப்பார் என்பதையும் பற்றி கவலைப்படுகிறார். இஸ்லாத்தில் உள்ள நம் சக சகோதரிகள் மிகவும் மனசாட்சி மற்றும் பொறுப்புள்ள பெண்கள் என்று ஏன் நம்பக்கூடாது?

பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில் அக்கறை கொள்வது இழிவானது என்று கருதும் மற்றும் தங்கள் சொந்த நலன்களைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறை கொண்ட ஆண்களைப் பொறுத்தவரை, இதை நான் சொல்கிறேன்: நபியின் உதாரணத்தைப் பாருங்கள் (கடவுளுடைய ஸல்) அவரது மனைவிகள் குறித்து. ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் அவர் சிறந்த மனிதராக இருந்தார். அவர் ஆயிஷாவை ஆதரித்தார் (கடவுள் அவளை தயவுசெய்து) இதுவரை வாழ்ந்த மிகப் பெரிய இஸ்லாமிய அறிஞர்களில் ஒருவராக மாறுவதில். தோழமை பற்றியும் படிக்கவும் சஹாபா மற்றும் இந்த Tabi’oon அவர்களின் பெண்களுடன். நீங்கள், நிச்சயமாக, அவர்களை விட சிறந்தது அல்ல.

ஆனால் இங்கே பெண்களுக்கான ஒரு உண்மை சோதனை: இன்று "கணவனுடன்" "படித்த" மற்றும் "லட்சிய" பெண்களின் நடத்தை காரணமாக, படித்த ஆண்கள் கூட செயலற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள், ஆனால் கடமை, திருமணத்தில் பெண்கள். கைதட்ட இரண்டு கைகள் தேவை (மற்றும் ஒரு கை அறைந்து). சிறந்த மனைவியாக எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் பெண்களும் தங்கள் பங்கைச் செய்தால் அது உதவக்கூடும்.

கல்வி திருமணத்துடன் முடிவடையக்கூடாது. இது எங்கள் குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகங்களுக்கான முன்னேற்றத்தின் முதன்மை வழியாகும். அறிவைத் தேடுவது தொட்டிலில் இருந்து கல்லறை வரை என்று இமாம் அகமது மிகவும் சரியாக வலியுறுத்தினார். ஏற்கனவே நமக்குக் கிடைத்த வளங்களை மட்டுமே நாங்கள் சிறப்பாகப் பயன்படுத்த வேண்டும்; எங்களுக்கு கிடைக்காததைப் பற்றி நாம் கவலைப்பட தேவையில்லை.

அல்லாஹ் மனிதர்களுக்கு வழங்கிய தலைமைப் பாத்திரத்துடன், பெண்களுக்கு உரிய உரிமைகளை வழங்குவதும், அவர்களுக்கு சிறந்ததை எளிதாக்குவதும் கட்டாயமாகும் (மற்றும் எங்கள்) முன்னேற்றம்.

அன்புள்ள மனிதர்களே, பெண்களை சரியான இடத்தில் வைப்போம்.

 

மூல: http://saudilife.net/marriage/15502-lets-put-women-in-their-place

ஒரு பதில் விடவும்

உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரியை வெளியிடப்பட்ட முடியாது. தேவையான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டன *

×

எங்களுடைய புதிய மொபைல் பயன்பாடு அவுட் சரிபார்க்கவும்!!

முஸ்லீம் திருமண கையேடு மொபைல் பயன்பாட்டு