ஒரு பெண் தனது சொந்த திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்ய முடியுமா?? எனக்கு ஒரு வாலி தேவையா?

ஒரு பெண் தனது சொந்த திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்ய முடியுமா??

எனது கேள்வி:
என் வாலியின் அனுமதி மற்றும் ஒப்புதல் இல்லாமல் நான் திருமணம் செய்து கொள்ளலாமா?? அவர் எனக்குப் போதாத வாலி? தயவுசெய்து எனக்கு விரிவாக பதிலளிக்கவும், அல்லாஹ் உங்கள் மீது கருணை காட்டி உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பானாக!

அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்.

முதலில்:

வாலியுடன் தவிர திருமணம் அனுமதிக்கப்படாது மற்றும் செல்லாது, பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, ஏனெனில் நபியின் வார்த்தைகள் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக): "வாலி இல்லாமல் திருமணம் இல்லை." அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார் (2085), அல்-திர்மிதி (1101) மற்றும் இப்னு மாஜா (1881) அபு மூஸா அல் அஷ்அரியின் ஹதீஸிலிருந்து; ஸஹீஹ் அல்-திர்மிதியில் அல்-அல்பானியால் ஸஹீஹ் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

மற்றும் அவன் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) கூறினார்: "ஒரு வாலி மற்றும் நல்ல குணமுள்ள இரண்டு சாட்சிகளைத் தவிர வேறு திருமணம் இல்லை." இம்ரான் மற்றும் ஆயிஷாவின் ஹதீஸிலிருந்து அல்-பைஹகி அவர்கள் விவரித்தார்.; ஸஹீஹ் அல்-ஜாமியில் அல்-அல்பானியால் ஸஹீஹ் என வகைப்படுத்தப்பட்டது. 7557.

மற்றும் அவன் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) கூறினார்: “எந்தப் பெண்ணும் தன் பாதுகாவலரின் அனுமதியின்றி திருமணம் செய்துகொள்கிறாள், அவளுடைய திருமணம் செல்லாது, அவளுடைய திருமணம் செல்லாது, அவளுடைய திருமணம் செல்லாது. ஆனால் திருமணம் முடிவடைந்தால், மஹர் அவளே, ஏனென்றால் அவள் அவனுடன் நெருக்கமாக இருக்க அனுமதித்தாள்.. அவர்கள் தகராறு செய்தால், அப்படியானால், பாதுகாவலன் இல்லாதவனுக்கு ஆட்சியாளர் பாதுகாவலராவார். அஹ்மத் அறிவித்தார் (24417), அபு தாவூத் (2083) மற்றும் அல்-திர்மிதி (1102); ஸஹீஹ் அல்-ஜாமி’ எண் அல்-அல்பானியால் ஸஹீஹ் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 2709.

பெண்ணின் பாதுகாவலர் அவளுடைய தந்தை; பின்னர் அவளுடைய தந்தைவழி தாத்தாக்கள், ஏறும் கோடு எவ்வளவு தூரம் சென்றாலும் பரவாயில்லை; பின்னர் அவரது மகன் மற்றும் அவரது மகன்கள், வம்சாவளியை எவ்வளவு தூரம் சென்றடையும் (அவளுக்கு ஒரு மகன் இருந்தால் இது பொருந்தும்); பின்னர் அவள் (முழு) தன் தந்தை மற்றும் தாய் மூலம் சகோதரன்; பின்னர் அவள் (பாதி) அண்ணன் தன் தந்தை மூலம் மட்டுமே; பின்னர் அவர்களின் மகன்கள், வம்சாவளியை எவ்வளவு தூரம் சென்றடையும்; பின்னர் அவளுடைய தந்தைவழி மாமாக்கள்; பின்னர் அவர்களின் குழந்தைகள், வம்சாவளியை எவ்வளவு தூரம் சென்றடையும்; பின்னர் தந்தையின் மாமன்மார்கள்; பின்னர் ஆட்சியாளர். (அல்-முக்னி 9/355).

ஆனால் வாலி மீண்டும் மீண்டும் ஒரு இணக்கமான வழக்குரைஞரின் முன்மொழிவை மறுத்தால், அவர் தனது பராமரிப்பில் உள்ள பெண் உறவினரின் திருமணத்தைத் தடுப்பவராகக் கருதப்படுவார், இதனால் அவரது பாதுகாவலர் என்பது செல்லாது, மேலும் அந்த உரிமை தந்தையின் பக்கத்தில் உள்ள அடுத்த நெருங்கிய உறவினருக்கு மாற்றப்படுகிறது.

இரண்டாவதாக:

இங்கே கணக்கிடப்படும் பொருந்தக்கூடிய தன்மை மத அர்ப்பணிப்பில் பொருந்தக்கூடியது. அரபி, அரபி அல்லாதவர் என்ற வேறுபாடு இல்லை, அல்லது கருப்பு மற்றும் வெள்ளை இடையே, தக்வா அடிப்படையில் தவிர (இந்த குர்ஆனை நம்புவதும் இல்லை, அதன் போதனைகளின்படி செயல்படுவதும் இல்லை). சில ஃபுகாஹா' பொருந்தக்கூடிய பிற நிபந்தனைகளை பட்டியலிட்டுள்ளது, பரம்பரை மற்றும் பல. வழக்குரைஞர் ஒரு ஆசிரியர் மற்றும் நீங்கள் ஒரு (பல்கலைக்கழகம்) ஆசிரியர் என்பது அவர் உங்களுடன் இணக்கமாக இல்லை என்று அர்த்தமல்ல, அவர் நல்ல குணம் கொண்டவராகவும், மத நம்பிக்கையுடனும் இருக்கும் வரை, மேலும் அவர் பொருள் அடிப்படையில் வசதியாக இருக்கிறார், நீங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளபடி.

மூன்றாவதாக:

நாங்கள் நினைப்பது என்னவென்றால், நீங்கள் மீண்டும் உங்கள் தந்தைக்கு அறிவுரை கூற முயற்சிக்க வேண்டும், உறவினர் அல்லது நண்பர் போன்ற அவருக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒருவரிடமிருந்து அவ்வாறு செய்ய உதவியை நாடுங்கள். இந்த வழக்குரைஞருக்கு உங்களை திருமணம் செய்து கொடுக்க அவர் ஒப்புக்கொண்டால், இதுதான் உனக்கு வேண்டும்; இல்லையெனில் நீங்கள் விஷயத்தை பாதுகாவலரிடம் குறிப்பிட வேண்டும் (வாலி) அவருக்குப் பின் வருபவர், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட வரிசையின் படி. அவர் உங்கள் திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்ய மறுத்தால், அல்லது பாதுகாவலர்களிடையே மோதல் உள்ளது, பின்னர் விஷயத்தை காதியிடம் பரிந்துரைத்து, உங்கள் திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்ய அவரை நியமிக்கவும்.

நான்காவதாக:

இந்தக் காப்பாளரும் இவரைப் போன்றவர்களும் செய்வது மிகவும் விசித்திரமானது, அவர்கள் தங்கள் மகள்களை வர்த்தகப் பொருட்களாக மாற்றும் போது அதிக விலைக்கு ஏலம் எடுப்பவருக்கு வழங்கப்படும், அல்லது மற்றவர்களை விட சிறப்பாக இருப்பவருக்கு. அதைவிட விசித்திரமானது, மகளுக்கு திருமணம் செய்து வைக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்று கூறுவது! தேவை பற்றி இந்த ஏழைக்கு என்ன புரிகிறது? மக்களுக்கு ஆறுதல் தேவை என்பது அவருக்குத் தெரியாதா?, அன்பு மற்றும் இரக்கம், மேலும் அவர்களுக்கு அல்லாஹ் உருவாக்கிய இயற்கையான தேவைகள் உள்ளன, அவரது ஞானத்தால், அவர் மகிமைப்படுத்தப்படட்டும்? பெண்ணின் வாலி அல்லாஹ்வுக்கு பயந்து, தன் மகள் அல்லது சகோதரியை அவளுடன் திருப்தி அடையும் ஒரு இணக்கமான வழக்குரைஞரை திருமணம் செய்து கொள்வதைத் தடுப்பது தவறு மற்றும் அத்துமீறலாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் அவர் ஒரு தீயவர் என்பதைக் குறிக்கிறது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். (பரத்தையர்) யாருடைய நல்ல குணம் கறைபடுகிறது மற்றும் யாருடைய சாட்சியம் நிராகரிக்கப்பட வேண்டும்.

ஷேக் இப்னு உதைமீன் (அல்லாஹ் அவருக்கு கருணை காட்டுவானாக) கூறினார்:

ஒரு பெண்ணின் மத ஈடுபாடும் பண்பும் நல்ல ஒரு மனிதனை மணக்க வாலி மறுத்தால், பின்னர் பாதுகாவலர் தந்தையின் பக்கத்தில் உள்ள அடுத்த நெருங்கிய ஆண் உறவினருக்கு செல்கிறது, பின்னர் அடுத்த நெருக்கமான மற்றும் பல. அவள் திருமணத்திற்கு ஏற்பாடு செய்ய மறுத்தால், வழக்கமாக நடக்கும், பின்னர் காதிக்கு பாதுகாவலர் செல்கிறார், மேலும் காதி பெண்ணின் திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். விஷயம் அவனிடம் தெரிவிக்கப்பட்டால், அவளுடைய பாதுகாவலர்கள் அவளுடைய திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்ய மறுத்துவிட்டார்கள் என்பது அவருக்குத் தெரிந்தால், பின்னர் அவர் அதை செய்ய வேண்டும், ஏனெனில் குறிப்பிட்ட வாலி இல்லாத சந்தர்ப்பங்களில் அவர் வாலி.

ஃபுகாஹா' (அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கருணை காட்டுவானாக) பொருத்தமான ஆண்களிடமிருந்து திருமண முன்மொழிவுகளை வாலி மீண்டும் மீண்டும் மறுத்தால், பின்னர் அவர் ஒரு ஃபாசிக் (தீமை செய்பவர்) மேலும் இனி நல்ல குணம் கொண்டவராகவோ அல்லது வாலியாகவோ கருதப்படுவதில்லை, மாறாக இமாம் அஹ்மதின் மத்ஹபின் சிறந்த அறியப்பட்ட பார்வையின்படி, அவர் தொழுகை நடத்துவதற்கான உரிமையையும் இழக்கிறார் மேலும் அவருக்குப் பின்னால் எந்த ஒரு ஜமாஅத் தொழுகையையும் நடத்துவது செல்லாது. இது ஒரு தீவிரமான விஷயம்.

சிலர், நாம் மேலே குறிப்பிட்டது போல, இணக்கமான ஆண்களிடமிருந்து திருமண வாய்ப்புகளை மறுக்கவும், ஆனால் அந்த பெண் தனது திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்யுமாறு கேட்க காதியிடம் வர மிகவும் வெட்கப்படுகிறாள். இது நடக்கும் ஒன்று. ஆனால் அவள் நன்மை தீமைகளை எடைபோட வேண்டும், மற்றும் எது அதிக தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள், கணவன் இல்லாமல் இருப்பது மற்றும் அவரது மனநிலை அல்லது அவரது விருப்பங்கள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப அவளை வாலி கட்டுப்படுத்த அனுமதிப்பது, அவள் வயதாகி, இனி திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை, பிறகு அவள் திருமணத்திற்கு ஏற்பாடு செய்வான், அல்லது காதியிடம் சென்று அவளது திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்யும்படி கூறுவது ஷரீஅத்தின்படி அவளுடைய உரிமை.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இரண்டாவது மாற்று விரும்பத்தக்கது, அதாவது அவள் காதியிடம் சென்று தன் திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்யும்படி கேட்க வேண்டும், ஏனென்றால் அதற்கு அவளுக்கு உரிமை உண்டு, மேலும் அவள் காதிக்குச் செல்வதும், அவளது திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்வதும் மற்றவர்களின் நலன்களுக்கும் உதவுகிறது, ஏனென்றால் அவள் இருப்பது போல் மற்றவர்களும் வருவார்கள், மேலும் அவள் காதிக்கு வருவது அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் உள்ளவர்களுக்கு அநீதி இழைப்பவர்களுக்கும், இணக்கமான ஆண்களை திருமணம் செய்வதிலிருந்து அவர்களைத் தடுப்பதற்கும் ஒரு தடையாக இருக்கும்.. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது மூன்று நோக்கங்களுக்காக உதவுகிறது:

1.பெண்ணின் சொந்த நலன்கள், அதனால் அவள் கணவன் இல்லாமல் இருக்க மாட்டாள்.

2.மற்றவர்களின் நலன்கள், ஏனென்றால் யாரோ ஒரு முன்மாதிரியை அவர்கள் பின்பற்றலாம் என்று காத்திருக்கும் பெண்களுக்கு அது கதவைத் திறக்கும்.

3.தங்கள் மகள்கள் அல்லது மற்ற பெண்களுக்காக அவர்களின் சொந்த மனநிலை அல்லது தாங்களே விரும்புவதற்கு ஏற்ப அவர்களின் பாதுகாப்பின் கீழ் முடிவெடுக்கும் அடக்குமுறை வாலிகளைத் தடுப்பது.

இது தூதரின் கட்டளையை நிறுவும் நோக்கத்திற்கும் உதவுகிறது (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக), யார் சொன்னார்கள்: “உன்னிடம் வந்தால் (உங்கள் மகளுக்கு திருமணத்தை முன்மொழிய) நீங்கள் யாருடைய மத அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பண்புடன் மகிழ்ச்சி அடைகிறீர்கள், பிறகு திருமணம் (உங்கள் மகள்) அவனுக்கு, நீங்கள் அதை செய்யவில்லை என்றால், ஃபித்னா இருக்கும் (இன்னல்கள்) பூமியில் மற்றும் பரவலான ஊழல்."

இது ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தையும் வழங்குகிறது, சமயப் பற்றும் பண்பும் பொருந்தியவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கிறது, இதனால் அவர்கள் வழிதவறி ஹராமில் விழாமல் பாதுகாக்கின்றனர்.

ஃபதாவா இஸ்லாமியாவிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, 3/148

நன்மையும் வெற்றியும் உள்ளதைச் செய்ய உங்களுக்கு உதவுமாறு அல்லாஹ்விடம் வேண்டுகிறோம்.

மேலும் அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்.

______________________________________________________________________________

இந்த ஃபத்வா இஸ்லாம் Q மற்றும் A இலிருந்து எடுக்கப்பட்டது மற்றும் ஷேக் முஹம்மது சாலிஹ் அல்-முனாஜ்ஜித் பதிலளித்தார்.

ஆதாரம் : http://www.islam-qa.com/en/ref/95405/marriage