ஷரீஅத்தின் படி நிச்சயதார்த்தம்

ஆதாரம் :http://islamqa.info/en/ref/20069
http://www.muftisays.com/qa/question/1782/engagement-in-islam.html
அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்.
ஷரீஆவின் படி நிச்சயதார்த்தம் என்றால் ஆண் தன்னை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு பெண்ணிடம் கூறுகிறான். திருமணம் செய்ய விரும்புபவருக்கு நிச்சயதார்த்தம் விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது அறிஞர்களின் கருத்து. அல்லாஹ் கூறுகிறான் (பொருளின் விளக்கம்):
"நீங்கள் நிச்சயதார்த்தத்தின் குறிப்பைச் செய்தால் உங்கள் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை..."
[அல்-பகரா 2:235]

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) ஆயிஷாவுடன் நிச்சயதார்த்தம் நடந்தது. (அல்-புகாரி, அல்-நிக்காஹ், 4793). மேலும் அல்-ஸஹீஹில் தூதர் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) ஹஃப்சாவுடன் நிச்சயதார்த்தம் நடந்தது. (அல்-புகாரி, அல்-நிக்காஹ், 4830).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) நிச்சயதார்த்தம் செய்ய விரும்புபவரை அவர் முன்மொழிய விரும்பும் பெண்ணைப் பார்த்து ஊக்கப்படுத்தினார். ஹதீஸ் படி, “உங்களில் யாரேனும் ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்ய முன்வந்தால், அவனால் பார்க்க முடிந்தால், அது அவனை முன்னோக்கி சென்று அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள ஊக்குவிக்கும், பின்னர் அவர் அவ்வாறு செய்யட்டும்." (அபு தாவூத், அல்-நிக்காஹ், 2082; சஹீஹ் அபி தாவூதில் அல்-அல்பானியால் ஹசன் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, 1832).

நிச்சயதார்த்த மோதிரங்கள்
ஆனால் இஸ்லாமிய ஷரீஅத்தில் நிச்சயதார்த்தம் தொடர்பாக பின்பற்ற வேண்டிய குறிப்பிட்ட நடைமுறைகள் எதுவும் இல்லை. சில முஸ்லிம்கள் என்ன செய்கிறார்கள், நிச்சயதார்த்தத்தை அறிவிக்கிறது, கொண்டாட ஒரு விருந்து மற்றும் பரிசுகளை பரிமாறி, அனைத்தும் கொள்கையளவில் அனுமதிக்கப்படும் சுங்கம் என்ற தலைப்பின் கீழ் வருகிறது, நிச்சயதார்த்த தம்பதியினரிடையே மோதிரங்களை பரிமாறிக்கொள்வதையும் உள்ளடக்கிய ஷரீஅத் ஹராம் என்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் ஹராம் அல்ல., அரபு மொழியில் "துப்லா" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வழக்கம். இந்த வழக்கம் பின்வரும் காரணங்களுக்காக ஷரீஆவிற்கு எதிரானது:

1 - இந்த மோதிரங்கள் வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே அன்பை அதிகரிக்கின்றன மற்றும் அவர்களின் உறவை பாதிக்கின்றன என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள். இது ஒரு அறியாமை (அறியாமை) நம்பிக்கை மற்றும் ஷரீஆவில் எந்த அடிப்படையும் இல்லாத மற்றும் அர்த்தமில்லாத ஒன்றின் மீதான பற்றுதல்.
2 - இந்த வழக்கத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் பிறர் போன்ற முஸ்லிமல்லாதவர்களை பின்பற்றுவது அடங்கும். இது முஸ்லிம்களின் வழக்கம் அல்ல. தூதுவர் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) அவர் கூறும்போது அதற்கு எதிராக எங்களை எச்சரித்தார், “உங்களுக்கு முன் வந்தவர்களின் பாதையை நீங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் பின்பற்றுவீர்கள், ஹேண்ட்ஸ்பேனால் ஹேண்ட்ஸ்பேன், முழம் முழம், அவர்கள் ஒரு பல்லியின் துளைக்குள் நுழைந்தாலும் கூட, நீங்கள் அவர்களைப் பின்பற்றுவீர்கள்." என்றோம், "இதயத்தில் அணுவளவு ஆணவம் கொண்ட எவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்." ஒரு மனிதன் சொன்னான், (என்கிறீர்களா?) யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்?" அவன் சொன்னான், "வேறு யார்?” (அல்-புகாரி அறிவித்தார், al-I'tisaam bi'l-Kitaab wal-Sunnah, 6889; முஸ்லிம், அல்-'இல்ம், 6723).
மற்றும் நபி (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) கூறினார்: "ஒரு மக்களைப் பின்பற்றுபவர் அவர்களில் ஒருவர்." (அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார், அல்-லிபாஸ், 4031; ஸஹீஹ் அபி தாவூதில் அல்-அல்பானியால் ஸஹீஹ் என வகைப்படுத்தப்பட்டது, 3401).
3 - இந்த நிச்சயதார்த்தம் வழக்கமாக 'அக்டி'க்கு முன் நடைபெறும் (திருமண ஒப்பந்தம்), இந்த வழக்கில், ஆண் தனது வருங்கால மனைவியின் கையில் மோதிரத்தை அணிவது அனுமதிக்கப்படாது., ஏனென்றால் அவள் இன்னும் அந்நியன் (மஹ்ரம் அல்லாத) அவனுக்கு, இன்னும் அவரது மனைவி ஆகவில்லை.

ஷேக் இப்னு உதைமீனின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுவோம் (அல்லாஹ் அவருக்கு கருணை காட்டுவானாக) இக்காரியத்தின் மேல்:
"துப்லா' என்பது நிச்சயதார்த்த மோதிரத்தைக் குறிக்கும் சொல். கொள்கையளவில் மோதிரங்களில் எந்த தவறும் இல்லை (அதாவது, அவை அனுமதிக்கப்படுகின்றன), அவர்கள் சில நம்பிக்கைகளுடன் இருந்தால் தவிர, ஒரு நபர் தனது வருங்கால மனைவிக்கு கொடுக்கும் மோதிரத்தில் தனது பெயரை எழுதும்போது சிலர் செய்வது போல, மேலும் அந்த பெண் தன் வருங்கால கணவனுக்கு கொடுக்கும் மோதிரத்தில் தன் பெயரை எழுதுகிறாள், இது வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையேயான பிணைப்புகளுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் என்று நம்புகிறார்கள். இந்த வழக்கில் இந்த 'துப்லா' அல்லது நிச்சயதார்த்த மோதிரம் ஹராம், ஏனெனில் இது ஷரீஆவில் எந்த அடிப்படையும் இல்லாத மற்றும் அர்த்தமில்லாத ஒன்றின் மீதான பற்றுதலைக் குறிக்கிறது. அதேபோல பெண்ணின் கையில் ஆண் தானாக மோதிரத்தை அணிவது அனுமதிக்கப்படாது, ஏனென்றால் அவள் இன்னும் அவனுடைய மனைவியாகவில்லை, அதனால் அவள் இன்னும் அந்நியன் (அதாவது, மஹ்ரம் அல்லாத) அவனுக்கு; திருமண ஒப்பந்தம் முடியும் வரை அவள் அவனுடைய மனைவி அல்ல.

நிச்சயதார்த்த காலம்

நிச்சயதார்த்தத்திற்குப் பிறகு சந்திப்பது அனுமதிக்கப்படாது. நிச்சயதார்த்தத்தின் நோக்கம் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான உறுதிமொழியும் உறுதியும் ஆகும். அந்த கட்டத்தில், பையனும் பெண்ணும் ஒருவரையொருவர் தொடர்பு கொள்ள முடியாததால் இன்னும் அந்நியர்களாகவே இருக்கிறார்கள். எனவே, மஹ்ரம் அல்லாத ஆண்/பெண் இடையேயான தொடர்பு இஸ்லாத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. நீண்ட கால நிச்சயதார்த்தத்தில் எந்தப் பயனும் இல்லை, நிக்காஹ் செய்வது நல்லது, எனவே ஒருவர் ஹலாலில் தொடர்பு கொள்ளலாம்’ வளிமண்டலம்.

இரு தரப்பினருக்கும் நிச்சயதார்த்தத்தின் மிக முக்கியமான பயன்பாடானது, இது ஒரு நல்ல அடிப்படையில் அடிப்படை திருமணத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாகும்.. சில நியாயமான காரணங்களால் நிச்சயதார்த்தம் முறிவது எதிர்காலத்தில் ஏற்படக்கூடிய விவாகரத்தை விட குறைவான தீங்கு விளைவிக்கும். நிச்சயதார்த்தத்திற்கு முன்பு எல்லாவற்றையும் பற்றி முழுமையாக பேசுவது அவசியம், நிச்சயதார்த்தம் செய்த ஜோடி மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது என்பதற்கான தீவிர அறிகுறிகள் இருந்தால், நிச்சயதார்த்த ஒப்பந்தம் உடைக்கப்படலாம்.

குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் வெளிச்சத்தில், திருமணத்தை தாமதப்படுத்தாமல் இருப்பது நல்லது, ஆனால் நிச்சயமாக நாம் தம்பதியரின் தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். சில சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் நீண்ட மற்றும் பிற சந்தர்ப்பங்களில் தேவைப்படலாம், அது மிகவும் குறுகியதாக இருக்கலாம்.

பெண்களின் பெற்றோரிடம் சென்று திருமணம் செய்து வைக்கும் போது தான் திருமணம் செய்ய உள்ளவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் பார்க்க முடியும். ஒரு சில கூட்டங்கள் கூட நன்றாக இருக்கும். மற்றபடி நிச்சயதார்த்த தம்பதிகள் ஒருவரையொருவர் பார்ப்பது ஏற்புடையதல்ல, அவர்கள் திருமண ஒப்பந்தம் செய்யாத வரையில் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொண்டு தனியாக நடக்க வேண்டும். அவை ஒன்றுக்கொன்று நமஹ்ரமாக கருதப்படுகிறது. அவசியம் இருந்தால் அவர்கள் பேச வேண்டும், அவர்களுடன் பெண் அல்லது பெண்ணின் உறவினர் ஒருவர் இருக்க வேண்டும். நமது தீர்க்கதரிசியின் எச்சரிக்கை (PBUH) என்று தெளிவாக உள்ளது: அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்புகிறவர் நமஸ்காரமான பெண்ணுடன் தனியாக இருக்கக் கூடாது; பின்னர் அவர்களுடன் மூன்றாவது நபர் பிசாசாக இருப்பார்.”

ரசூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறியுள்ளார், “ஒரு தேசத்தை ஆள்மாறாட்டம் செய்பவர் (இஸ்லாம் தவிர) இருக்கும் (உயிர்த்தெழுந்தார்) தீர்ப்பு நாளில் அவர்களிடமிருந்து”. (அபு தாவூத் பெயர்)

மேலும் அல்லாஹ் மட்டுமே நன்கு அறிந்தவன்.
_______________________________________
ஆதாரம் :http://islamqa.info/en/ref/20069
http://www.muftisays.com/qa/question/1782/engagement-in-islam.html