திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து – ஒரு குர்ஆனிய முன்னோக்கு

post மதிப்பெண்

இந்த பதவியை மதிப்பிடுக

மூலம் தூய ஜாதி -

ஒரு மனிதன் மற்றும் ஒரு குடும்பம் அமைக்க ஒரு பெண்ணின் ஒன்றாக வரும் உலகின் அனைத்து மதங்கள் மிக அத்தியாவசிய மதச் சடங்குடன் கருதப்படுகிறது. ஒரு குடும்பம் ஒரு சமூகத்தின் அடித்தளம் மற்றும் ஒரு பாதுகாப்பான மற்றும் ஆரோக்கியமான சூழலில் எதிர்கால தலைமுறை வளர்க்கிறோம் மையமாக இருக்கிறது. அது மனித நாகரிகம் மையப்பகுதியாகும்.

ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றிணைவதற்கு குர்ஆன் நிகா என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்துகிறது. பூமியில் மழை நீர் உறிஞ்சும் விதத்தில் ஒருவருக்கொருவர் உறிஞ்சப்படுவதை இது குறிக்கிறது. எனவே குர்ஆன் கணவன்-மனைவி ஒருவருக்கொருவர் ஸ au ஜை விவரிக்கிறது (சம பங்குதாரர்). குடும்ப தொழிற்சங்கத்தில் இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் இன்றியமையாதவர்கள் என்று அர்த்தம், ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றை ஒருவரையொருவர் பூர்த்தி செய்யாமல் ஒருவரையொருவர் பூர்த்தி செய்ய முடியாது.. பொருந்தக்கூடிய தன்மை இல்லாத நிலையில் இருப்பது வெளிப்படையானது, குடும்ப வாழ்க்கை சீரானதாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருக்காது.

இரண்டு பெரியவர்களுக்கிடையில் ஒரு திடமான ஒப்பந்தத்தை நிகா விவரிக்கிறது. ஆகவே, முதிர்வயதிற்கு முன்பே ஒரு திருமணம் குர்ஆனிய விளக்கத்தில் ஒரு நிகாவாக கருதப்படுவதில்லை. உண்மையில், குர்ஆன் திருமண வயதை முதிர்வயதின் அடையாளமாக அறிவிக்கிறது. “மேலும் அனாதைகளை சோதிக்கவும் [உங்கள் மேற்பார்வையில்] அவர்கள் திருமண வயதை அடையும் வரை. ”- 4:6

குர்ஆன் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் தங்கள் வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு முழுமையான இலவச தேர்வை வழங்குகிறது. ஒரு புறம், இது ஆண்களுக்கு சொல்கிறது "பின்னர் உங்களுக்கு சட்டபூர்வமான அல்லது விரும்பும் பெண்கள் மத்தியில் திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள்" (4:3), மறுபுறம் பெண்களுக்கு ஆண்கள் தங்கள் விருப்பத்திற்கு எதிராக அவர்களை வைத்திருக்க முடியாது என்று கூறுகிறது, “விசுவாசத்தை அடைந்தவர்களே!! இது உங்களுக்கு சட்டபூர்வமானது அல்ல [முயற்சிக்கவும்] உங்கள் மனைவிகளுக்கு வாரிசுகளாக மாறுங்கள் [அவற்றைப் பிடிப்பதன் மூலம்] அவர்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக ” – 4:19

இவ்வாறு குர்ஆன் ஒரு சீரான கருத்தை ஊக்குவிக்கிறது, இணக்கமானது, சமத்துவத்தை உறுதிப்படுத்த ஒப்பந்த திருமணம், கண்ணியம் மற்றும் பொறுப்பு. அத்தகைய சங்கத்தின் நோக்கம் நான்காம் அத்தியாயத்திலும் வசனத்திலும் இருக்கும்போது தெளிவாக வரையறுக்கப்படுகிறது 24, திருமணம் என்பது கண்ணியமான உறவுகளை வளர்ப்பதற்கு ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் ஒன்றியம் என்று அது கூறுகிறது.

குர்ஆன் ஒற்றுமை பற்றிய கருத்தையும் ஊக்குவிக்கிறது. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மனைவிகளை திருமணம் செய்ய ஆண்களுக்கு இது இலவச உரிமத்தை வழங்காது. உண்மையில், முதல் மனைவி இல்லாதபோதுதான் இரண்டாவது முறையாக திருமணம் செய்வது பற்றி குர்ஆன் பேசுகிறது. “ஆனால் நீங்கள் ஒரு மனைவியைக் கைவிட்டு, அவருக்குப் பதிலாக இன்னொருவரை எடுத்துக் கொள்ள விரும்பினால்," (4:20) வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், முதல் மனைவி இல்லாதபோதுதான் இரண்டாவது முறையாக திருமணம் செய்வது நடக்கும்.

இந்த குர்ஆனிய கட்டளையை அதே அத்தியாயத்தில் நிகழும் மற்றொரு வசனத்துடன் எவ்வாறு சரிசெய்ய முடியும் மற்றும் ஆண்களுக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவற்றை திருமணம் செய்ய அனுமதிக்கிறது?

"நீங்கள் அனாதைகளுக்கு சமமாக செயல்படக்கூடாது என்று நீங்கள் பயப்பட காரணம் இருந்தால், பின்னர் அவர்களிடமிருந்து திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள் [மற்ற] போன்ற பெண்கள் உங்களுக்கு சட்டபூர்வமானவர்கள் – [கூட] இரண்டு, அல்லது மூன்று, அல்லது நான்கு: ஆனால் நீங்கள் அவர்களை நியாயமாக நடத்த முடியாது என்று பயப்படுவதற்கு காரணம் இருந்தால், பிறகு [மட்டும்] ஒரு – அல்லது [மத்தியில் இருந்து] நீங்கள் சரியாக வைத்திருப்பவர்கள். இது சரியான போக்கில் இருந்து நீங்கள் விலகிவிட வாய்ப்பில்லை. – 4:3

அதற்கு முன் குர்ஆன் கூறுகிறது:

“எனவே, அனாதைகளுக்கு அவர்களின் உடைமைகளை வழங்குங்கள், கெட்ட விஷயங்களை மாற்ற வேண்டாம் [உங்கள் சொந்த] நல்ல விஷயங்களுக்கு [அது அவர்களுக்கு சொந்தமானது], அவர்களுடைய உடைமைகளை உங்களுடன் சொந்தமாக நுகர வேண்டாம்: இது, நிச்சயமாக, ஒரு பெரிய குற்றம். " – 4:2

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இரண்டு திருமணம், மூன்று அல்லது நான்கு பெண்கள் நிபந்தனை. இது பொதுவான அனுமதி அல்ல. இந்த விதிமுறை அல்லது திருத்தம் அப்போதைய நிலவர சூழ்நிலையால் அவசியமானது. குர்ஆன் தெளிவுபடுத்தியதால், அனாதைகள் மற்றும் விதவைகளின் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்த மட்டுமே இது அனுமதிக்கப்பட்டது “ஆனால், நீங்கள் அவர்களை நியாயமாக நடத்த முடியாது என்று நீங்கள் பயப்பட காரணம் இருந்தால், பிறகு [மட்டும்] ஒன்று. ” (4:3) வேறு வார்த்தையில், ஒற்றுமை என்பது பொதுவான விதி.

சில நேரங்களில், மனைவி தரிசாக இருந்தால் அல்லது முனைய நோயால் பாதிக்கப்படுவார் என்று சிலர் வாதிடுகிறார்கள், முதல் மனைவி முன்னிலையில் இரண்டாவது மனைவி அனுமதிக்கப்படுகிறார். இது குர்ஆனின் நோக்கம் அல்ல “அவர் ஆண், பெண் இரண்டையும் தருகிறார் [அவர் விரும்புபவர்களுக்கு], அவர் விரும்பியவர்களை தரிசாகக் கொண்டுவருகிறது: ஐந்து, நிச்சயமாக, அவர் எல்லாம் அறிந்தவர், அவருடைய சக்தியில் எல்லையற்றது. " – 42:50

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தரிசாக இருப்பது இரண்டாவது முறையாக திருமணம் செய்வதற்கான தேவை அல்ல.

இவ்வாறு, குர்ஆன் ஒரு ஒற்றைத் திருமணத்தில் முற்றிலும் தெளிவாக உள்ளது.

விவாகரத்து

திருமண (திருமணம்) ஒரு அமைதியான ஒப்பந்தம், சீரான மற்றும் கண்ணியமான உறவு. உறவு சமநிலையற்றதாகிவிட்டால் கணவன்-மனைவி இடையே பிரிந்து செல்வதற்கான வாய்ப்பை குர்ஆன் அங்கீகரிக்கிறது, மற்றும் மதிப்பிடப்படாத மற்றும் வேறுபாடுகள் சரிசெய்ய முடியாதவை. இதற்காக குர்ஆன் தலாக் என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்துகிறது (விவாகரத்து).

இவ்வாறு, குர்ஆன் பிரிவினை அல்லது விவாகரத்து செயல்முறை குறித்த நிமிட விவரங்களைத் தருகிறது, மேலும் அது ஒரு கூட்டாளியின் தன்னிச்சையான முடிவுக்கு விடாது. குர்ஆன் முதலில் ஒரு கணவன்-மனைவியின் கருத்து வேறுபாடுகளைத் தாங்களே சமரசம் செய்து கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்துகிறது, இருவரும் அவ்வாறு செய்யத் தவறினால், பரஸ்பர ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட தீர்வைப் பெறுவதற்கான விரிவான செயல்முறையை விவரிக்கிறது. அது கூறுகிறது:"மேலும் ஒரு மீறல் ஏற்படக்கூடும் என்று நீங்கள் பயப்பட காரணம் இருந்தால் [திருமணம்] ஜோடி, அவரது மக்கள் மத்தியில் இருந்து அவர் மக்கள் மத்தியில் இருந்து நடுவர் மற்றும் நடுவர் நியமிக்க; அவர்கள் விஷயங்களை அமைக்க வேண்டும் விருப்பம் தெரிவித்தால் யதார்த்தம், கடவுள் அவர்களின் சமாதானத்தின் பற்றி கொண்டு வரலாம். இதோ, கடவுள் உண்மையில் அனைத்து அறிந்தவன், விழிப்புடன். – 4:35

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வேறுபாடுகளைத் தீர்க்க இரு தரப்பிலிருந்தும் ஒரு நடுவர் நியமிக்கப்படுவார், மேலும் கணவன்-மனைவி தங்கள் வேறுபாடுகளை சரிசெய்ய உதவ நடுவர் சபை தவறினால், பின்னர் அவர்கள் விவாகரத்தை பரிந்துரைக்க முடியும் அல்லது ஒரு முடிவை எடுக்க அவர்களுக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டிருந்தால், அவர்கள் விவாகரத்தை உச்சரிக்கவும் செயல்படுத்தவும் முடியும்.

விவாகரத்துக்கான முடிவு தனிப்பட்ட முடிவு அல்ல, உறவை முடிவுக்கு கொண்டுவர தலாக் என்ற வார்த்தையை மூன்று முறை உச்சரிப்பது நிச்சயமாக ஆண்களின் தனிச்சிறப்பு அல்ல.

பின்னர் என்ன நடக்கும்? கணவன், மனைவி இருவரும் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள சுதந்திரம். இருப்பினும் மனைவிக்கான இந்த ஏற்பாட்டில் ஒரு நிபந்தனை உள்ளது. அவள் மூன்று மாதங்கள் காத்திருப்பாள், அவள் கர்ப்பமாக இருந்தால், அவள் பிரசவம் வரை காத்திருப்பாள். இந்த நேரத்தில், அவளுடைய எல்லா செலவுகளுக்கும் கணவன் பொறுப்பு. ஒரு மனிதன் காத்திருக்காமல் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம், ஆனால் அவன் தன் மனைவியுடன் சமரசம் செய்ய விரும்பினால், இந்த காலகட்டத்தில் மீண்டும் திருமண ஒப்பந்தத்தை புதுப்பிக்க முடியும். இவ்வாறு குர்ஆன் கூறுகிறது: "இந்த காலகட்டத்தில் அவர்களின் கணவர்கள் அவர்களை திரும்ப அழைத்துச் செல்ல முழு உரிமை உண்டு, அவர்கள் நல்லிணக்கத்தை விரும்பினால்; ஆனால், நீதிக்கு ஏற்ப, மனைவிகளின் உரிமைகள் [தங்கள் கணவர்கள் தொடர்பாக] சமம் [கணவர்கள் ’] அவர்கள் தொடர்பான உரிமைகள், ஆண்கள் அவர்களுக்கு முன்னுரிமை என்றாலும் [இந்த வகையில்] கடவுள் எல்லாம் வல்லவர், பாண்டித்தியம். – 2:228

“ஆண்களுக்கு அவர்கள் முன்னுரிமை உண்டு [இந்த வகையில்]”என்பது ஒப்பந்தத்தை மதிக்க அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கூடுதல் வாய்ப்பு. உண்மையில், இது கூடுதல் பொறுப்பு.

முதல் தலக்கின் நல்லிணக்கத்திற்குப் பிறகு, உறவு புளிப்பாகவும் சரிசெய்யமுடியாததாகவும் மாறினால், முதல் தலக்கின் போது பயன்படுத்தப்படும் செயல்முறை பின்பற்றப்பட்டால் இரண்டாவது தலாக் செயல்படுத்தப்படலாம். எனினும், தலாக் கோரப்பட்டு மூன்றாவது முறையாக ஆணையிடப்பட்டால், பின்னர் அதை மாற்ற முடியாது. இந்த மூன்றாவது தலக்கிற்குப் பிறகு ஒரு பெண்ணுக்கு திருமணம் செய்ய உரிமை உண்டு, அவளுடைய இரண்டாவது கணவன் இறந்துவிட்டால் அல்லது மூன்று முறை விவாகரத்து செய்தால் மட்டுமே, அவரது முந்தைய கணவர் அவளை மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம்.

திருமணம் மற்றும் விவாகரத்துக்கான எளிய விதிகள் இவை. குர்ஆன் தன்னுடைய பின்பற்றுபவர்களை தன்னிச்சையாக விஷயங்களை தீர்மானிக்க அனுமதிக்காது. "தலாக்" என்ற வார்த்தையை கணவர் மூன்று முறை உச்சரிப்பது விவாகரத்து என்று பொது அனுமானம், இது குர்ஆனிய ஆணை அல்லது உரிமை அல்ல. உண்மையில், இது ஒரு ஆரோக்கியமான குடும்பத்தை பராமரிப்பதற்கான ஒப்பந்த உறவு மற்றும் அடிப்படை விதிமுறைகளின் ஆவிக்கு எதிரானது.

“தலாக்” என்ற வார்த்தையை கணவர் மூன்று முறை உச்சரிக்கும் நடைமுறை குர்ஆன் சொல்வதற்கு முரணானது.

திருமணம் மற்றும் விவாகரத்தை நிர்வகிக்கும் குர்ஆன் விதிகள் மதிப்புகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடன் ஒன்றிணைக்கப்பட்டன, அவை ஆணாதிக்க சமூகங்களில் இன்னும் வலுவாக உள்ளன என்பதை நாம் உணர வேண்டும், மனிதர்களின் கருத்துகளின் அடிப்படையில் தன்னிச்சையாக முடிவு செய்யப்படுகிறது. இந்த விதிகளுக்கு தெய்வீக வழிகாட்டுதல்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இது, இதனால், குர்ஆனைப் பற்றிய நேர்மையான மற்றும் துல்லியமான புரிதலை வளர்த்துக் கொள்வது மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக நிகழ்ந்த இடைக்கணிப்பை நிராகரிப்பது அவசியம்.

வெறுமனே சொல்வதன் மூலம் குடும்பத்தை வாய்மொழியாக நிறுத்த ஆண்களுக்கு முழுமையான உரிமையை வழங்குதல், “ஒரு அமர்வில் அல்லது மூன்று தனித்தனி அமர்வுகளில் நான் உங்களை மூன்று முறை விவாகரத்து செய்கிறேன்” பழைய ஆணாதிக்க முறையை மீண்டும் வலியுறுத்துவதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, இது ஆண்கள் தங்கள் பெண்களின் மீது தங்கள் விதிமுறைகளை ஆணையிட அனுமதித்தது. இது ஒப்பந்த உறவின் ஆவி மற்றும் கடிதத்தை மீறுகிறது. இது பெண்களை தனது கணவரின் முழு சார்புடைய நிலையில் வைக்கிறது மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு மனைவியாக அவள் உயிர்வாழ்வது கணவனின் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது என்பதை உணர வைக்கிறது. இது மகிமைப்படுத்தப்பட்ட அடிமைத்தனத்தைத் தவிர வேறில்லை. இது நியாயமற்றது, அநியாயமானது மற்றும் தெய்வீக ஞானத்திற்கு முரணானது. மதம் என்று அழைக்கப்படும் பலிபீடத்தில் அமைதியாக துன்பப்பட்ட மில்லியன் கணக்கான பெண்களின் வாழ்க்கையை அழிக்க இந்த வழக்கம் காரணமாகும். இந்த வழக்கம் குர்ஆனின் வெளிச்சத்தில் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டு திருத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் மாற்றப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இது தெய்வீக நீதியை தெளிவாக மீறுவதாகும்.

மணிக்கு தூய ஜாதி, நாங்கள் உதவுகிறோம் 80 ஒரு வாரம் மக்கள் திருமணம் செய்து! உங்கள் நீதியான கூட்டாளரைக் கண்டுபிடிக்க நாங்கள் உங்களுக்கு உதவ முடியும்! இப்போது பதிவுசெய்க

ஒரு பதில் விடவும்

உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரியை வெளியிடப்பட்ட முடியாது. தேவையான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டன *

×

எங்களுடைய புதிய மொபைல் பயன்பாடு அவுட் சரிபார்க்கவும்!!

முஸ்லீம் திருமண கையேடு மொபைல் பயன்பாட்டு