திருமண மற்றும் திருமண ஆசார

post மதிப்பெண்

இந்த பதவியை மதிப்பிடுக

மூலம் தூய ஜாதி -

திருமண மற்றும் திருமண ஆசார

எல்லா புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது, அவருடைய புத்தகத்தின் தெளிவான வசனங்களில் சொன்னவர்:

“அவருடைய அடையாளங்களில் இதுவும் உள்ளது, அவர் உங்களிடம் சகாக்கள் உருவாக்கப்பட்ட என்று, அவர்களுக்கு நீங்கள் அமைதி வாசம்பண்ணுவாரென்றும், அவர் உங்கள் இடையே அன்பு மற்றும் கருணை வைத்து (இதயங்கள்): நிச்சயமாக அதில் பிரதிபலிப்பவர்களுக்கான அறிகுறிகள் உள்ளன”.[அல்-அறை 30:21]

அல்லாஹ்வின் தொழுகையும் சமாதானமும் அவரது நபிகள் நாயகம் மீது இருக்கட்டும், அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் சொன்னவர் :

“அன்பான மற்றும் வளமான திருமணம், கியாமா நாளில் என்னைப் பின்தொடர்பவர்களின் எண்ணிக்கையுடன் மற்ற தீர்க்கதரிசிகளுடன் போட்டியிடுவேன்”.

[ஹசன் இஸ்னாத் உடன் அஹ்மத் மற்றும் அட்-தபாராணி. அனாஸிடமிருந்து சஹீஹை இப்னு ஹிப்பான் அறிவித்தார். இது கேள்வியில் குறிப்பிடப்படும் சாட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது 19]

இந்த திறப்புக்குப் பிறகு: இஸ்லாத்தில் உள்ளன, திருமணம் செய்து தனது மனைவியுடன் தனது திருமணத்தை முடிக்க விரும்பும் எவருக்கும் சில ஆசாரம். இன்று பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள், இஸ்லாமிய வழிபாட்டில் தங்களை ஈடுபடுத்துபவர்கள் கூட, இந்த இஸ்லாமிய ஆசாரங்களை புறக்கணித்திருக்கலாம் அல்லது முற்றிலும் அறியாதவர்களாகிவிட்டார்கள். எனவே, எனக்குப் பிரியமான ஒருவரின் திருமணத்தின் போது இந்த விடயங்களை தெளிவாக விளக்கும் இந்த நன்மை பயக்கும் கட்டுரையை எழுத முடிவு செய்தேன். உலக இறைவனின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் தூதர்களின் தலைவர் நியமித்ததை நிறைவேற்றுவதில் அவருக்கும் மற்ற விசுவாசமுள்ள சகோதரர்களுக்கும் இது ஒரு உதவியாக இருக்கும் என்று நம்புகிறேன். திருமணம் செய்யும் ஒவ்வொருவருக்கும் முக்கியமான சில சிக்கல்களை சுட்டிக்காட்டி நான் அதைப் பின்பற்றினேன், குறிப்பாக பல மனைவிகள் சோதிக்கப்பட்டனர்.

இந்த கட்டுரையில் இருந்து சில நன்மைகளைத் தரும்படி நான் மிக உயர்ந்த அல்லாஹ்விடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன், அவருடைய புகழ்பெற்ற முகத்திற்காக மட்டுமே இந்த வேலையை ஏற்றுக்கொள்வது. நிச்சயமாக, அவர் நீதிமான்கள், மிக்க கருணையாளர்.

திருமணத்தின் பகுதியில் பல ஆசாரங்கள் உள்ளன என்பதை அறிய வேண்டும். விரைவாக தொகுக்கப்பட்ட இந்த படைப்பில் நான் இங்கு அக்கறை கொண்டுள்ளதெல்லாம் முஹம்மது நபி அவர்களின் சுன்னாவின் அங்கீகாரம்., அதன் கதைச் சங்கிலியின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து மறுக்கமுடியாதது மற்றும் அதன் கட்டுமானங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களின் அடிப்படையில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.. இந்த வழியில், இந்த தகவலை யார் படித்து பின்பற்றுகிறாரோ அவர் மதத்தில் தெளிவாக நிறுவப்பட்ட அடிப்படையில் இருப்பார், மற்றும் அவரது அசிட்டான்களின் மூலத்திலும் செல்லுபடியிலும் முழு நம்பிக்கை இருக்கும். அல்லாஹ் தனது வாழ்க்கையில் இறுதி முத்திரையை வைப்பான் என்று நான் நம்புகிறேன், சுன்னாவைப் பின்பற்றி தனது திருமண வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதற்கான வெகுமதியாக, குர்ஆன் கூற்றில் அவர் விவரித்த அவரது அடிமைகளிடையே அவரை உருவாக்குவதற்கும்:

மேலும் ஜெபிப்பவர்கள், “எங்கள் இறைவன்! எங்கள் கண்களுக்கு ஆறுதலாக இருக்கும் மனைவியையும் சந்ததியையும் எங்களுக்கு வழங்குங்கள், எங்களுக்கு கொடுங்கள் (கருணை) நீதிமான்களை வழிநடத்த.” [அல்-ஃபுர்கான் 25:74]

விஷயங்களின் இறுதி மனநிலை பக்திமிக்க நடைமுறையில் உள்ளவர்களுக்கு, உலகங்களின் இறைவன் சொன்னது போல:

நீதிமான்களைப் பொறுத்தவரை, அவை நடுவில் இருக்கும் (குளிர்) நிழல்கள் மற்றும் நீரூற்றுகள் (நீர்). மேலும் (அவர்கள் வேண்டும்) பழங்கள், – அவர்கள் விரும்பும் அனைத்தும். “உங்கள் இதயத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு நீங்கள் சாப்பிடுங்கள்: அதற்காக நீங்கள் வேலை செய்தீர்கள் (நீதி).” இவ்வாறு நாம் நிச்சயமாக நன்மை செய்பவர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறோம். [அல்-முர்சலாத் 77:41-44]

பின்வருபவை, அந்த ஆசாரம்:

1. உங்கள் மனைவியிடம் நீங்கள் நுழைய விரும்பும் போது அவரிடம் கருணை காட்டுங்கள்

இது விரும்பத்தக்கது, ஒருவர் தனது திருமண இரவில் தனது மனைவிக்குள் செல்லும்போது, அவளுடைய தயவைக் காட்ட, அவளுக்கு குடிக்க ஏதாவது வழங்குவது போன்றவை, போன்றவை. அஸ்மா விவரித்த ஹதீஸில் இது காணப்படுகிறது’ bint Yazid ibn As-Sakan சொன்னவர்: “அல்லாஹ்வின் தூதருக்காக நான் ‘அஸ்ஷா’வை அழகுபடுத்தினேன், அவள் அவிழ்க்கப்படுவதைக் காண வரும்படி அவரை அழைத்தார். அவர் வந்து, அவள் அருகில் அமர்ந்தாள், அவர் குடித்த ஒரு பெரிய கப் பால் கொண்டு வந்தார். பின்னர், அவர் அதை ‘ஆ’ஷாவுக்கு வழங்கினார், ஆனால் அவள் தலையைத் தாழ்த்தி வெட்கப்பட்டாள். நான் அவளைத் திட்டி அவளிடம் சொன்னேன்: “நபியின் கையிலிருந்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.” அவள் அதை எடுத்து சில குடித்தாள். பின்னர், நபி அவளிடம் சொன்னான், “சிலவற்றை உங்கள் தோழருக்குக் கொடுங்கள்.” அந்த நேரத்தில், நான் சொன்னேன்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, அதை நீங்களே எடுத்து குடிக்கவும், அதை உங்கள் கையிலிருந்து எனக்குக் கொடுங்கள்.” அவர் அதை எடுத்துக் கொண்டார், சில குடித்தார், பின்னர் அதை எனக்கு வழங்கினார். நான் உட்கார்ந்து என் கன்னத்தில் வைத்தேன். பின்னர், நபி குடிபோதையில் இருந்த இடத்தைத் தாக்கும் பொருட்டு நான் அதை சுழற்றி என் உதடுகளால் பின்தொடர ஆரம்பித்தேன். பின்னர், என்னுடன் இருந்த சில பெண்களைப் பற்றி நபி கூறினார்: “அவர்களுக்கு கொஞ்சம் கொடுங்கள்.” ஆனால், அவர்கள் சொன்னார்கள்: “நாங்கள் அதை விரும்பவில்லை.” (அதாவது. எங்களுக்கு பசி இல்லை). நபி: “பசி மற்றும் ஃபிப்பிங் ஆகியவற்றை இணைக்க வேண்டாம்!”

[அஹ்மத் மற்றும் அல்-ஹுமைதி. அஹ்மத் அதை அறிக்கை செய்கிறார் 2 இஸ்னாட்ஸ் – அவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றை ஆதரிக்கிறது, அது துணைபுரிகிறது…]”

2. உங்கள் மனைவியின் தலையில் உங்கள் கைகளை வைத்து அவளுக்காக ஜெபிக்கவும்

கணவர் வேண்டும், தனது மனைவியுடன் திருமணத்தை முடிக்கும் நேரத்தில் அல்லது அதற்கு முன், அவள் கையை அவள் தலையின் முன் பகுதியில் வைக்கவும், மிக உயர்ந்த அல்லாஹ்வின் பெயரைக் குறிப்பிடுங்கள், அல்லாஹ்வின் ஆசீர்வாதங்களுக்காக ஜெபிக்கவும். நபி அவர்களின் அறிக்கையைப் போல: “உங்களில் யாராவது ஒரு பெண்ணை மணக்கும்போது … அவன் அவள் நெற்றியைப் பிடிக்க வேண்டும், மிக உயர்ந்த அல்லாஹ்வைக் குறிப்பிடுங்கள், அவருடைய ஆசீர்வாதங்களுக்காக ஜெபிக்கவும்: “யா அல்லாஹ், அவளிலுள்ள நன்மையையும் நீ அவளை உருவாக்கிய நன்மையையும் நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், அவளிலுள்ள தீமை மற்றும் நீ அவளை உருவாக்கிய தீமைகளிலிருந்து நான் உன்னிடம் அடைக்கலம் தேடுகிறேன்.” {அல்லாஹும்மா இன்னீ அஸ்’அலுகா மின் கைரிஹா வா கைரி மா ஜபால்தாஹா ‘அலைஹி வா அ’ஹுதுபிகா நிம் ஷரிஹா வா ஷரி மா ஜபால்தாஹா‘ அலைஹி}

[அபு தாவூத் மற்றும் பலர். அல் புகாரி உள்ளே “அஃபாலுல்-‘இபாத்”, அபு தாவூத், இப்னு மாஜா, அல்-Haakim, அல்-பைஹாகி மற்றும் அபூ யலா ஹசன் இஸ்னாத் உடன் …]

3. கணவன்-மனைவி ஒன்றாக ஜெபம் செய்வது

கணவன்-மனைவி பிரார்த்தனை செய்வது விரும்பத்தக்கது 2 அவர்களது திருமண இரவில் ஒன்றாக ரகாத். இது முஸ்லிம்களின் ஆரம்ப தலைமுறையிலிருந்து விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, பின்வருவனவற்றைப் போல 2 விவரிப்புகள்:

முதல்: சொன்ன அபு சயீத் மவ்லா அபு ஆசியத்தின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில்: “நான் அடிமையாக இருந்தபோது திருமணம் செய்து கொண்டேன். நான் நபியின் பல தோழர்களை அழைத்தேன், அவர்களில் இப்னு மஸூட் இருந்தார், அபுதார் மற்றும் ஹுதைஃபா. பிரார்த்தனை அழைக்கப்பட்டபோது, மற்றவர்கள் அவரிடம் சொன்னபோது அபுதார் முன்னேறத் தொடங்கினார்: 'இல்லை!’ அவர் கூறினார்: 'அப்படியா?’ அவர்கள் சொன்னார்கள்: 'ஆம்.’ பின்னர், நான் ஒரு அடிமை என்றாலும் நான் முன்னேறி ஜெபத்தை வழிநடத்தினேன். அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள், என்று: ‘உங்கள் மனைவி உங்களிடம் வரும்போது, பிரார்த்தனை 2 ரகாத். பின்னர், உங்களுக்கு வந்தவற்றின் நன்மைக்காக அல்லாஹ்விடம் கேளுங்கள், அதன் தீமையிலிருந்து அவரிடம் அடைக்கலம் தேடுங்கள். அது உங்களுடையது, அது உங்கள் மனைவியிடம் உள்ளது. '” [இப்னு அபி ஷைபா மற்றும் 'அப்துர்-ரசாக்]

இரண்டாவது: சொன்ன ஷாகீக்கின் அதிகாரத்தின் மீது: “அபு ஹரீஸ் என்ற நபர் வந்து சொன்னார்: ‘நான் ஒரு இளம் பெண்ணை மணந்தேன், அவள் என்னை இகழ்வாள் என்று நான் பயப்படுகிறேன்.’ ‘அப்துல்லா இப்னு மஸூத் அவரிடம் கூறினார்: “நிச்சயமாக, நெருக்கம் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது, மற்றும் வெறுப்பு ஷைத்தானிடமிருந்து வந்தது, அல்லாஹ் அனுமதித்ததை இழிவானதாக மாற்ற விரும்புகிறான். எனவே, உங்கள் மனைவி உங்களிடம் வரும்போது, உங்கள் பின்னால் ஜெபிக்க அவளிடம் சொல்லுங்கள் 2 ரகாத். '” அதே கதையின் மற்றொரு பதிப்பில், “‘அப்துல்லா தொடர்ந்து சொன்னார்: ‘மேலும் சொல்லுங்கள்: ‘அல்லாஹ், என் மனைவியில் உன் ஆசீர்வாதங்களை எனக்குக் கொடு, என்னுள் அவளுக்கு. ஓ அல்லாஹ், நீங்கள் எங்களுடன் நல்லவர்களுடன் சேரும் வரை எங்களுடன் சேருங்கள், சிறந்ததை நீங்கள் எங்களுக்கு அனுப்பினால் எங்களை பிரிக்கவும். '” [இப்னு அபி ஷைபா மற்றும் அட்-தபரானி மற்றும் ‘அப்துர்-ரசாக்: சஹீஹ்].

4. லவ் செய்யும் நேரத்தில் என்ன சொல்ல வேண்டும்

ஒரு முஸ்லீம் மனிதன் தனது மனைவிக்குள் நுழையும்போது, அவர் எப்போதும் முதலில் சொல்ல வேண்டும்:

பிஸ்மில்லாஹி, அல்லாஹும்மா ஜன்னிப்னா சாம்பல்-ஷைத்தான், வா ஜன்னிப் சாம்பல்-ஷைத்தான் மா ரசக்தன்னா [அல்லாஹ்வின் பெயரால், ஓ அல்லாஹ், எங்களை பிசாசிலிருந்து விலக்கி வைக்கவும், நீங்கள் எங்களுக்கு வழங்குவதிலிருந்து பிசாசை விலக்கி வைக்கவும் (அதாவது. சந்ததி).]

இது பற்றி, நபி கூறினார்: “அதற்கு பிறகு, அவர்களுக்கு ஒரு குழந்தை பிறக்கும் என்று அல்லாஹ் ஆணையிட்டால், பிசாசால் ஒருபோதும் அந்தக் குழந்தைக்கு தீங்கு செய்ய முடியாது”. [அல் புகாரி][1]

அடிக்குறிப்பு:

[சில அறிஞர்கள் கூறுகையில், குழந்தைகள் பொதுவாக பெற்றோருக்கு கீழ்ப்படியாதவர்கள், ஏனெனில் பெற்றோர்கள் உடலுறவுக்கு முன் மேற்கண்ட துவாவை மறந்துவிட்டார்கள் / மறந்துவிட்டார்கள். எட். சலாஃப்- us-Salih பக்கம்]

5. அவன் அவளிடம் எப்படி வர வேண்டும்

ஒரு முஸ்லீம் ஆணுக்கு அவன் விரும்பும் எந்த திசையிலிருந்தும் தனது பெண்ணின் யோனிக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படுகிறது – பின்னால் அல்லது முன் இருந்து இருந்து. இதைப் பற்றி அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை வெளிப்படுத்தினான்:

“உங்கள் மனைவிகள் உங்களுக்கு ஒரு சாயல்; எனவே நீங்கள் எப்போது அல்லது எப்படி விரும்புகிறீர்கள் என்று உங்கள் சாயலை அணுகவும்” [அல்குர்ஆன் 2:223]

இந்த விஷயத்தில் பல்வேறு ஹதீஸ்களும் உள்ளன, அதில் நான் மட்டுமே தருவேன் 2:

சொன்ன ஜாபீரின் அதிகாரத்தின் மீது: “ஒரு மனிதன் தனது மனைவியை யோனிக்குள் நுழைந்தாலும் பின்னால் இருந்து வந்தால் யூதர்கள் சொல்வார்கள், அவர்களின் குழந்தை குறுக்கு கண்களாக இருக்கும்! பின்னர் அல்லாஹ் வசனத்தை வெளிப்படுத்தினான்: “உங்கள் மனைவிகள் உங்களுக்கு சாய்க்கிறார்கள்; எனவே நீங்கள் எப்போது அல்லது எப்படி விரும்புகிறீர்கள் என்று உங்கள் சாயலை அணுகவும்;” [அல்குர்ஆன் 2:223]. நபி : “முன் அல்லது பின்னால் இருந்து, அது யோனியில் இருக்கும் வரை”. [அல் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்]

சொன்ன இப்னு ‘அப்பாஸின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில்: “அன்சார், அவர் பலதெய்வவாதிகள், யூதர்களுடன் வாழ்ந்தார், அவர்கள் புத்தகத்தின் மக்கள். முந்தையவர்கள் அறிவில் தங்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்று கருதினர், மற்றும் பல விஷயங்களில் அவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவார். புத்தகத்தின் மக்கள் பக்கத்திலிருந்து தங்கள் மனைவிகளை மட்டுமே நேசிப்பார்கள், இது பெண்ணுக்கு மிகவும் அடக்கமான வழியாகும், அன்சார் அவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினார். குரைஷிலிருந்து வந்தவர்கள், மறுபுறம், தங்கள் பெண்களை வருமானமற்ற முறையில் அம்பலப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் முன்னால் இருந்து அவர்கள் மகிழ்ச்சி, பின்னால் இருந்து, அல்லது தட்டையானது. மக்கன்கள் அல் வந்தபோது- ஹிஜ்ராவின் நேரத்தில் மதீனா, அவர்களில் ஒருவர் அன்சாரில் இருந்து ஒரு பெண்ணை மணந்தார், அவளுடன் அதைச் செய்யத் தொடங்கினாள். அவள் அதை மறுத்து அவனிடம் சொன்னாள்: “நாங்கள் பக்கத்திலிருந்து அணுக மட்டுமே பயன்படுத்தினோம், எனவே அதைச் செய்யுங்கள் அல்லது என்னிடமிருந்து விலகி இருங்கள்!” நபி (ஸல்) அவர்களின் காதுகளை அடையும் வரை இந்த சர்ச்சை மிகவும் தீவிரமானது. எனவே அல்லாஹ், வசனத்தை வெளிப்படுத்தினார்: “உங்கள் மனைவிகள் உங்களுக்கு சாய்க்கிறார்கள், எனவே நீங்கள் எப்போது அல்லது எப்படி விரும்புகிறீர்கள் என்று உங்கள் சாயலை அணுகவும்;” [அல்குர்ஆன் 2:223] (அதாவது. முன் இருந்து, பின்புறம், அல்லது தட்டையானது). இங்கே பொருள் என்னவென்றால், குழந்தைகளை உருவாக்கும் நுழைவு.” [அபு தாவூத், அல்-ஹக்கீம் மற்றும் பலர்: ஹசன் இஸ்னாத் மற்றும் ஆதரிக்கப்படுகிறார்].

6. சோதோமியின் தடை

ஒரு முஸ்லீம் மனிதன் தனது ஆசனவாயில் தனது மனைவிக்குள் நுழைவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வசனத்திலிருந்து இது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது (அதாவது. ஒரு முதல் “நடவு மைதானம்” ஏதாவது வளரக்கூடிய இடத்தை மட்டுமே குறிக்க முடியும்), மற்றும் மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட கதைகளிலிருந்து. இந்த விஷயத்தில் மற்ற ஹதீஸ்களும் உள்ளன, அவர்களில்:

முதல்: சொன்ன உம் சலாமாவின் அதிகாரத்தின் மீது: “அல்-மதீனாவில் அன்சாருக்கு முஹாஜிரீன் வந்தபோது, அவர்களில் சிலர் அன்சாரைச் சேர்ந்த பெண்களை மணந்தனர். முஹாஜிரீனின் பெண்கள் முகத்தில் படுத்துக் கொண்டனர் (உடலுறவின் போது), அன்சாரின் பெண்கள் அதை ஒருபோதும் செய்யவில்லை. பின்னர், முஹாஜிரீனின் ஆண்களில் ஒருவர் தனது மனைவி அதைச் செய்ய விரும்பினார். இது குறித்து நபி அவர்களிடம் கேட்கக்கூடிய நேரம் வரை அவள் மறுத்துவிட்டாள். அவள் நபி அவர்களிடம் சென்றாள், ஆனால் கேள்வி கேட்க வெட்கப்பட்டாள், adn so உம் சலாமா அவரிடம் கேட்டார். பின்னர் வசனம் வெளிப்பட்டது: “உங்கள் மனைவிகள் உங்களுக்கு சாய்க்கிறார்கள்; எனவே நீங்கள் எப்போது அல்லது எப்படி விரும்புகிறீர்கள் என்று உங்கள் சாயலை அணுகவும்;” [அல்குர்ஆன் 2:223]. நபி> கூறினார்: “செய்ய முடியாது! (நீங்கள் விரும்பும் எந்த வழியும் இல்லை) ஒரு திறப்பு தவிர! (அதாவது. யோனி)”. [அகமது, at-Tirmidhee மற்றும் பிறர் : சஹீஹ்]

இரண்டாவது: சொன்ன இப்னு ‘அப்பாஸின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில்: “‘உமர் இப்னுல் கட்டாப் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: அல்லாஹ்வின் 'ஓ தூதர், நான் அழிக்கப்பட்டுவிட்டேன்!’ என்று நபி கேட்டார்: ‘மேலும் எது உங்களை அழித்துவிட்டது, ‘உமர்?’ 'என்றார் உமர்: `நான் நேற்றிரவு என் மலையைத் திருப்பினேன்.’ (ஒரு வெளிப்பாடு அவர் தனது மனைவியுடன் யோனிக்குள் ஊடுருவி உடலுறவில் ஈடுபடுகிறார்.) நபி அவருக்கு எந்த பதிலும் அளிக்கவில்லை, வெளிப்பாடு வந்து வசனம் வெளிவந்தபோது அது கூறுகிறது: “உங்கள் மனைவிகள் உங்களுக்கு சாய்க்கிறார்கள்; எனவே நீங்கள் எப்போது அல்லது எப்படி விரும்புகிறீர்கள் என்று உங்கள் சாயலை அணுகவும்;” [அல்குர்ஆன் 2:223] நபி கூறினார்: “முன்னும் பின்னும் இருந்து, அவளது ஆசனவாய் மற்றும் அவளது மாதவிடாய் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்”. [ஒரு-நாசா “`இஷ்ரதுன்-நிசா” ஹசன் இஸ்னாத்துடன், at-Tirmidhee மற்றும் பிறர்].

மூன்றாம்: சொன்ன குசைமா இப்னு தாபித்தின் அதிகாரம் குறித்து: “பின்புறத்தில் பெண்களுக்குள் நுழைவது குறித்து ஒரு நபர் நபியிடம் கேட்டார், அல்லது அவரது மனைவியின் ஒரு மனிதனின் பின்புறத்தில் நுழைவது, அதற்கு நபி பதிலளித்தார்: `ஹலால் (அதாவது. அனுமதிக்கப்படுகிறது).’ மனிதன் வெளியேறத் திரும்பியபோது, நபி அவரை அழைத்தார் அல்லது அவரை திரும்ப அழைக்கும்படி கட்டளையிட்டார் : “நீங்கள் என்ன சொன்னீர்கள்? இதில் எது 2 திறப்புகளை நீங்கள் சொன்னீர்களா?? நீங்கள் சொன்னது அவளுடைய பின்புறம் மற்றும் அவளது யோனியில் இருந்தால், பின்னர் ஆமாம். ஆனால் நீங்கள் சொன்னது அவளுடைய பின்புறம் மற்றும் அவளது ஆசனவாய் என்றால், பின்னர் இல்லை. நிச்சயமாக அல்லாஹ் சத்தியத்தைப் பற்றி வெட்கப்படுவதில்லை – உங்கள் மனைவிகளின் ஆசனவாய்களில் நுழைய வேண்டாம்!” [as-Shaafi, அல்-பைஹாகி மற்றும் பலர்: சஹீஹ்]

நான்காவது: “தனது ஆசனவாயில் தனது மனைவியிடம் வரும் ஒருவரை அல்லாஹ் பார்ப்பதில்லை”. [an-Nasaa’ee: ஹசன் இஸ்னாத் மற்றும் ஆதரிக்கிறார் “அல்-இஷ்ரா”; அட்-திர்மிதீ மற்றும் இப்னு ஹிப்பன்].

ஐந்தாவது: “தங்கள் ஆசனவாய்களில் தங்கள் மனைவியிடம் வருபவர்கள் சபிக்கப்பட்டவர்கள்.” [அபு தாவூத், அஹ்மத் மற்றும் பிறர் ஹசன் இஸ்னாத் மற்றும் ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள்].

ஆறாவது: “வழிகாட்டும் பெண்ணுடன் உடலுறவு கொள்ளும் எவரும், அல்லது அவளது ஆசனவாயில் ஒரு பெண், அல்லது ஒரு சூனியக்காரரை அணுகி, முஹம்மதுவுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதை அவரிடம் கூறப்பட்டதை நம்பவில்லை என்று நம்புகிறார். [அபு தாவூத், at-Tirmidhee மற்றும் பிறர்: சஹீஹ்].

7. வுதுவை உருவாக்குதல்’ இடையில் 2 ஒருவரின் மனைவியுடன் செயல்படுகிறது

ஒரு முஸ்லீம் மனிதன் தனது மனைவியுடன் சட்டபூர்வமாக உடலுறவு கொண்டு, பின்னர் மற்றொரு முறை திரும்ப விரும்புகிறான், அவர் முதலில் வுதுவை செய்ய வேண்டும் ’, நபி அவர்களின் அறிக்கையின் அடிப்படையில் : “உங்களில் ஒருவர் தனது மனைவியிடம் வந்து பின்னர் மற்றொரு முறை திரும்ப விரும்பும்போது, அவர் வுது செய்யட்டும்’ இடையே 2 முறை (மற்றொரு பதிப்பில், அதே வுது’ அவர் ஜெபத்திற்காக செய்கிறார்) நிச்சயமாக, அது அவர் திரும்புவதைத் தூண்டும்.“[முஸ்லீம், இப்னு அபி ஷைபா மற்றும் பலர்].

8. குளிப்பது விரும்பத்தக்கது

குளியல், எனினும், வெறுமனே வுதுவை உருவாக்குவது விரும்பத்தக்கது’ அத்தகைய சூழ்நிலைகளில். அபு ராஃபி’ விவரிக்கிறது: “நபி ஒரு இரவு தனது மனைவிகள் அனைவரையும் சுற்றிவளைத்தார், ஒவ்வொருவரின் வீட்டிலும் குளிப்பது. அவர் (அதாவது. விவரிப்பவர்) என்று நபி கேட்டார்: “நீங்கள் ஒரு முறை குளித்திருக்க முடியாது (அதாவது. முடிவில்)? நபி பதிலளித்தார் : “இந்த வழி தூய்மையானது, தூய்மையான மற்றும் சிறந்தது”. [அபு தாவூத், an-Nasaa’ee: ஹசன் உள்ளே “அல்-இஷ்ரா”, மற்றும் பலர்].

9. கணவன்-மனைவி ஒன்றாக குளிப்பது

கணவன்-மனைவி தனது தனிப்பட்ட பகுதிகளைப் பார்த்தாலும் ஒரே இடத்தில் ஒன்றாக குளிப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது, அவள் அவனைப் பார்க்கிறாள். இது பல உண்மையான ஹதீஸால் நிறுவப்பட்டுள்ளது, அவர்களில்:

‘ஆ’ஷாவின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் (radiallahu anha) அவர் இன்னும் கூறினார்: “எங்களுக்கிடையில் வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு ஒற்றை கொள்கலனில் இருந்து நான் நபி உடன் குளிப்பேன், அது எங்கள் கைகள் அதற்குள் மோதியது. நான் சொல்வது போல் அவர் என்னை ஓட்டினார்: `சிலவற்றை எனக்காக விடுங்கள், சிலவற்றை எனக்கு விட்டு விடுங்கள்!’ அவர் மேலும் கூறினார்: `நாங்கள் ஜனபா மாநிலத்தில் இருந்தோம் (அதாவது. ஒன்றாக தூங்கிய நிலை).'”[அல் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்].

Mu’aawiya Ibn Haida இன் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில், அவர் இன்னும் கூறினார்: “நான் சொன்னேன்: `அல்லாஹ்வின் தூதரே!, எங்கள் நிர்வாணம் எது அனுமதிக்கப்படுகிறது, அதில் நாம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்?’ நபி பதிலளித்தார், “உங்கள் நிர்வாண உற்சாகத்தை உங்கள் மனைவியிடமிருந்தோ அல்லது உங்கள் வலது கை வைத்திருப்பவர்களிடமிருந்தோ பாதுகாக்கவும்.” (எனவே இரு மனைவியரும் அவரது தோழரின் உடலை தனியார் பாகங்கள் கூட பார்த்து தொடுவது அனுமதிக்கப்படுகிறது). அவர் கூறினார்: `அல்லாஹ்வின் தூதரே!, உறவினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றாக வாழ்ந்தால் என்ன?’ நபி பதிலளித்தார் : “உங்கள் நிர்வாணத்தை யாரும் பார்க்கவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த முடிந்தால், பின்னர் அவ்வாறு செய்யுங்கள்.” அவர் கூறினார்: `அல்லாஹ்வின் தூதரே!, ஒருவர் தனியாக இருக்கும்போது என்ன?’ நபி: “மக்களை விட அல்லாஹ் உங்கள் அடக்கத்திற்கு தகுதியானவன்”.“[அகமது, அபு தாவூத், at-Tirmidhee மற்றும் பிறர்: சஹீஹ்].

10. வுதுவை உருவாக்குதல்’ உடலுறவுக்குப் பிறகு மற்றும் தூங்குவதற்கு முன்

கணவனும் மனைவியும் உடலுறவு செய்தபின் தூங்காமல் இருப்பது நல்லது.. இது குறித்து பல்வேறு ஹதீஸ்கள் உள்ளன, அவர்களில்:

முதல்: சொன்ன ‘ஆ’ஷாவின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில்: “நபி ஜனபா மாநிலத்தில் இருக்கும்போது தூங்கவோ சாப்பிடவோ விரும்பிய போதெல்லாம் (அதாவது. உடலுறவுக்குப் பிறகு மற்றும் குளிப்பதற்கு முன்), அவர் தனது தனிப்பட்ட பகுதிகளை கழுவி வுது செய்வார்’ ஜெபத்தைப் பொறுத்தவரை.” [அல் புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்].

இரண்டாவது: சொன்ன இப்னு ‘உமரின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில்: “அல்லாஹ்வைப், நாம் ஜனபா நிலையில் தூங்க செல்ல வேண்டுமா??” நபி பதிலளித்தார்: “ஆம், வுது செய்த பிறகு.” [அல் புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்]. மற்றொரு பதிப்பில்: “வுது செய்யுங்கள்’ உங்கள் தனிப்பட்ட பகுதிகளை கழுவவும், பின்னர் தூங்கு.” [அல் புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்]. மேலும், மற்றொரு பதிப்பில்: “ஆம், நீங்கள் வுது செய்ய முடியும் ’, தூங்கு, நீங்கள் விரும்பும் போதெல்லாம் குளிக்கவும்.” [முஸ்லீம் மற்றும் அல்-பைஹாகி]. மேலும், மற்றொரு பதிப்பில்: “ஆம், மற்றும் வுது செய்யுங்கள்’ நீங்கள் விரும்பினால்.” (இந்த கடைசி பதிப்பு இந்த வுது என்பதை நிரூபிக்கிறது’ கட்டாயமில்லை.) [இப்னு குஜிமா மற்றும் இப்னு ஹிப்பன்: சஹீஹ்].

மூன்றாம்: ‘அம்மார் இப்னு யாசீரின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில், நபி கூறினார்: “தேவதூதர்கள் ஒருபோதும் அணுகாத மூன்று உள்ளன: ஒரு காஃபிரின் சடலம்; பெண்களின் வாசனை திரவியத்தை அணிந்த ஒரு மனிதன்; மற்றும், வுது செய்யும் வரை உடலுறவில் ஈடுபட்ட ஒருவர் ’.” [அபு தாவூத், அஹ்மத் மற்றும் பலர்: ஹசன்].

11. இந்த வுடுவின் ஆட்சி’

இந்த வுது’ கட்டாயமில்லை, ஆனால் மிக உயர்ந்த மற்றும் நிச்சயமாக பாராட்டத்தக்கது. இந்த (அதாவது. அது கடமையாக இல்லை) இது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்ட ஹதீஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது: “நாம் ஜனபா நிலையில் தூங்க செல்ல வேண்டுமா??” அதற்கு நபி பதிலளித்தார்: “ஆம், மற்றும் வுது செய்யுங்கள்’ நீங்கள் விரும்பினால்.” [இப்னு ஹிப்பன்: சஹீஹ்]. இதை மற்ற ஹதீஸ்களும் ஆதரிக்கின்றன, அவற்றில் ‘ஆ’ஷா சொன்ன ஒரு ஹதீஸ்: “நபி தண்ணீரைத் தொடாமல் ஜனபா நிலையில் தூங்குவார், அவர் பின்னர் எழுந்து குளிக்கும் வரை.” [இப்னு அபி ஷைபா, மணிக்கு-Tirmidhee, அபுதாவூத் மற்றும் பலர்: சஹீஹ்].

‘ஆ’ஷா விவரித்த மற்றொரு பதிப்பில் , என்று அவர் கூறினார்: ““அதான் தயாரிக்க காலையில் பிலால் வரும் வரை அவர் ஜனபா மாநிலத்தில் இரவைக் கழித்தார். பின்னர், அவர் எழுந்திருப்பார், நான் அவரது தலையில் இருந்து சொட்டு நீர் பார்க்கும் போது குளிக்கவும், வெளியே செல்லுங்கள். பின்னர், ஃபஜ்ர் தொழுகையில் அவரது குரலை நான் கேட்பேன். பின்னர், அவர் உண்ணாவிரதம் இருப்பார்.” முத்தரிஃப் கூறினார்: “நான் அமீரிடம் சொன்னேன்: ரமலான் மாதத்தில்?” அவர் கூறினார்: “ஆம், ரமழான் மற்றும் ரமலான் தவிர.” [இப்னு அபி ஷைபா, அஹ்மத் மற்றும் பலர்: சஹீஹ்].

12. வூதுவுக்கு பதிலாக ஜனபா மாநிலத்தில் தயம்மத்தை உருவாக்குதல்’

சில சமயங்களில் வுதுவுக்கு பதிலாக தயம்மும் செய்வதும் அனுமதிக்கப்படுகிறது’ தூங்கும் முன். இது அவர் சொன்ன ‘ஆ’ஷாவின் ஹதீஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது: “நபி ஜனபா நிலையில் இருந்தபோது தூங்க விரும்பினார், அவர் வுதுவை தயாரிப்பார்’ அல்லது தயம்ம்.” [அல்-பைஹாகி: ஹசன்]

13. தூங்குவதற்கு முன் குளிப்பது பொருத்தமானது

இருப்பினும் குளியல், அபுல்லா இப்னு கைஸின் ஹதீஸில் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளபடி மேற்கூறிய எந்தவொரு சாத்தியத்திற்கும் இது பொருத்தமானது.: “நான் ‘அய்ஷா’விடம் கேட்டேன் : “ஜனபா நிலையில் இருந்தபோது நபி என்ன செய்தார்? அவர் தூங்குவதற்கு முன் குளித்தாரா அல்லது குளிப்பதற்கு முன் தூங்கினாரா??” அவள் பதிலளித்தாள்: “அவர் அந்த எல்லாவற்றையும் செய்தார். சில நேரங்களில் அவர் குளித்துவிட்டு பின்னர் தூங்கினார். சில சமயங்களில் அவர் வுது நிகழ்ச்சியை நிகழ்த்தினார்’ பின்னர் தூங்கினார்.” நான் சொன்னேன்: “விஷயங்களை நெகிழ வைக்கும் அல்லாஹ்வுக்கு துதி.“[முஸ்லீம், அஹ்மத் மற்றும் அபு `அவுவானா].

14. அவள் மாதவிடாய் இருக்கும்போது உடலுறவு தடை

ஒரு முஸ்லீம் ஆண் மாதவிடாய் போது தனது மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இது குர்ஆனின் பின்வரும் வசனத்தில் தெளிவாக உள்ளது:

“பெண்களின் படிப்புகள் குறித்து அவர்கள் உங்களிடம் கேட்கிறார்கள். சொல்கிறது: அவை ஒரு காயம் மற்றும் மாசுபாடு: எனவே பெண்களின் படிப்புகளில் இருந்து விலகி இருங்கள், அவர்கள் சுத்தமாக இருக்கும் வரை அவர்களை அணுக வேண்டாம். ஆனால் அவர்கள் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளும்போது, நீங்கள் அவர்களை எந்த வகையிலும் அணுகலாம், நேரம், அல்லது உங்களுக்காக அல்லாஹ்வால் நியமிக்கப்பட்ட இடம். ஏனெனில், தம்மை நோக்கித் திரும்புபவர்களை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான், தங்களைத் தூய்மையாகவும் சுத்தமாகவும் வைத்திருப்பவர்களை அவன் நேசிக்கிறான்.” [அல் Baqarah, 2:222]

இது குறித்து ஹதீஸ்களும் உள்ளன, அவர்களில்:

முதல்: “மாதவிடாய் நின்ற பெண்ணுடன் உடலுறவு கொள்ளும் எவரும், அல்லது அவளது ஆசனவாயில் ஒரு பெண், அல்லது ஒரு சூனியக்காரரை அணுகி, முஹம்மதுவுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதை அவரிடம் கூறப்பட்டதை நம்பவில்லை என்று நம்புகிறார்.”

இரண்டாவது: அனஸ் இப்னு மாலிக்கின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவர் இன்னும் கூறினார்: “அவர்களுடைய பெண்களில் ஒருவருக்கு அவர்களின் காலம் இருக்கும்போது, யூதர்கள் அவளை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றினர், அவர்கள் சாப்பிட மாட்டார்கள், பானம், அல்லது அவளுடன் வீட்டில் தூங்குங்கள். இது குறித்து நபி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, அல்லாஹ் வசனத்தை வெளிப்படுத்தினான்:

“பெண்களின் படிப்புகள் குறித்து அவர்கள் உங்களிடம் கேட்கிறார்கள். சொல்கிறது: அவை ஒரு காயம் மற்றும் மாசுபாடு: எனவே பெண்களின் படிப்புகளில் இருந்து விலகி இருங்கள், …

பின்னர் நபி கூறினார்: “அவர்களுடன் வீட்டில் இருங்கள், உடலுறவைத் தவிர எல்லாவற்றையும் செய்யுங்கள்.” யூதர்கள் சொன்னார்கள்: “இந்த மனிதன் வேறு எதையும் செய்யாமல் நாம் செய்யும் எதையும் விட்டுவிட விரும்புகிறான்.” பின்னர், அசாத் இப்னு ஹுடெய்ர் கூறினார்: “அல்லாஹ்வைப், நிச்சயமாக யூதர்கள் அப்படிப்பட்டவர்கள் என்று கூறுகிறார்கள், shoudl மாதவிடாய் காலத்தில் நாம் உடலுறவு கொள்ள மாட்டோம்?” நபி முகம் மாறியது, அவர் அவர்களுடன் கோபப்படுகிறார் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள், அதனால் அவர்கள் கிளம்பினார்கள். அவர்கள் வெளியே வருகையில், நபி அவர்களிடம் பால் பரிசு வழங்கப்படுவதை அவர்கள் கண்டார்கள். பின்னர் நபி அவர்களுக்கு ஒருவரை ஒரு பால் குடிக்க அனுப்பினார், எனவே அவர் உண்மையில் அவர்களிடம் கோபப்படவில்லை என்று அவர்கள் உணர்ந்தார்கள்.” [முஸ்லீம், அபு ‘ஆவானா மற்றும் அபுதாவூத்].

15. மாதவிடாயின் போது உடலுறவு கொண்ட ஒருவரின் தண்டனை

ஆசையால் வெல்லப்பட்டு, மாதவிடாய் இருக்கும் போது மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்ளும் எவரும், அவள் சுத்தமாக மாறுவதற்கு முன்பு ஒரு தினார் தங்கத்தின் எடையின் மதிப்பு அல்லது 4.25 கிராம் (4.2315 இன்னும் துல்லியமாக இருக்க வேண்டும்), அல்லது அந்த தொகையில் பாதி. இது நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ‘அப்துல்லாஹ் இப்னு‘ அப்பாஸ் விவரித்த ஒரு ஹதீஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது.: “அவர் ஒரு தினார் தர்மத்தில் கொடுக்கட்டும், அல்லது ஒரு அரை தினார்.” [அட்-திர்மிதீ, அபு தாவூத், அட்-தபரானி மற்றும் பலர்: சஹீஹ்].

16. அவள் காலங்களில் இருக்கும்போது அனுமதிக்கப்படுவது என்ன

அவர் தனது மனைவியின் காலகட்டத்தில் இருக்கும்போது அவரது தனிப்பட்ட பகுதிகளைத் தவிர வேறு எந்த வகையிலும் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. இது குறித்து பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன:

முதல்: “உடலுறவைத் தவிர எல்லாவற்றையும் செய்யுங்கள்.” [முஸ்லீம், அபு ‘ஆவானா மற்றும் அபு தாவூத்]

இரண்டாவது: சொன்ன ‘ஆ’ஷாவின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில்: “நாங்கள் எங்கள் காலங்களில் இருந்தபோது, கணவர் அவளுடன் படுத்துக் கொள்ளக்கூடிய இடுப்புத் துணியைப் போடுமாறு நபி எங்களுக்கு கட்டளையிட்டார்.” ஒரு முறை அவள் சொன்னாள்: “… அவளுடைய கணவன் அவளை நேசிக்க முடியும்.” [அல் புகாரி, முஸ்லிம்கள் மற்றும் பலர்].

மூன்றாம்: கூறிய நபியின் மனைவிகளில் ஒருவரின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில்: “நபி தனது காலகட்டத்தில் இருந்த அவரது மனைவியரிடமிருந்து ஏதாவது ஒன்றை விரும்பியபோது, அவன் அவளுடைய தனிப்பட்ட பாகங்களுக்கு மேல் ஒரு துணியை வைத்தான், பின்னர் அவர் விரும்பியதைச் செய்தார்.” [அபோ தாவூத்: சஹீஹ்]

17. மாதவிடாய்க்குப் பிறகு பாலியல் செயல்பாடுகளை மீண்டும் தொடங்க எப்போது அனுமதிக்கப்படுகிறது?

அவள் எந்த மாதவிடாய் இரத்தத்தையும் சுத்தப்படுத்தும்போது, மற்றும் ஓட்டம் முற்றிலும் நிறுத்தப்படும், ரத்தம் இருந்த இடத்தை அவள் கழுவியபின் பாலியல் செயல்பாடுகளை மீண்டும் தொடங்க அவர்களுக்கு அனுமதி உண்டு, அல்லது வுதுவை செய்கிறது ’, அல்லது ஒரு முழுமையான குளியல் எடுக்கும். இந்த மூன்று மாற்றுகளில் எது அவள் செய்தாலும், அவர்கள் மீண்டும் பாலியல் செயல்பாடுகளைத் தொடங்க அனுமதிக்கிறார்கள், குர்ஆனில் அல்லாஹ்வின் அறிக்கையின் அடிப்படையில்:

“ஆனால் அவர்கள் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளும்போது, நீங்கள் அவர்களை எந்த வகையிலும் அணுகலாம், நேரம், அல்லது உங்களுக்காக அல்லாஹ்வால் நியமிக்கப்பட்ட இடம். ஏனெனில், தம்மை நோக்கித் திரும்புபவர்களை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான், தங்களைத் தூய்மையாகவும் சுத்தமாகவும் வைத்திருப்பவர்களை அவன் நேசிக்கிறான்.” [அல் Baqarah 2:222]

இது இப்னு ஹஸ்மின் நிலைப்பாடு, ‘அதா, கட்டாடா, அல்-அவ்சா மற்றும் தாவூத் அஸ்-ஸாஹிரி மற்றும் முஜாஹித்தின்: இப்னு ஹஸ்ம் சொல்வது போல்: “இவை மூன்றும் ஒரு சுத்திகரிப்பு – எனவே அவற்றில் எது அவள் காலங்களை நிறுத்திய பின் பயன்படுத்துகிறாள், அவள் கணவனுக்கு சட்டபூர்வமானவள்.”

குபா மக்களைப் பற்றி வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஆயாவில் உள்ள தனியார் பகுதிகளைக் கழுவுவதைக் குறிக்க அதே சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது:

“அதில் சுத்திகரிக்கப்படுவதை விரும்பும் ஆண்கள் உள்ளனர்; தங்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவர்களை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்.” [at-தவ்பா 9:108]

ஆயினும் இங்கே ஆயாவில் எதுவும் இல்லை, அல்லது சுன்னாவில், கேள்விக்குரிய ஆயாவை மூன்று அர்த்தங்களில் ஏதேனும் கட்டுப்படுத்த – அவ்வாறு செய்ய மேலும் ஆதாரம் தேவை.

18. கோயிட்டஸ் இன்டரப்டஸின் சட்டபூர்வமான தன்மை

(விறைப்புத்தன்மையைத் தவிர்ப்பதற்கான நோக்கத்துடன் விந்து வெளியேறும் நேரத்தில் பெண்ணுறுப்பை யோனியிலிருந்து திரும்பப் பெறுதல். ஒருவரின் மனைவியின் அனுமதியுடன் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும்).

ஒரு முஸ்லீம் மனிதர் தனது மனைவியுடன் கோயிட்டஸ் இன்டரப்டஸ் பயிற்சி செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார். இது குறித்து பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன:

முதல்: சொன்ன ஜாபீரின் அதிகாரத்தின் மீது: “நாங்கள் கோயிட்டஸ் இன்டரப்டஸ் பயிற்சி செய்து கொண்டிருந்தோம், குர்ஆன் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.” [அல் புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்]. மற்றொரு பதிப்பில், அவர் கூறினார்: “நபியின் வாழ்நாளில் நாங்கள் கோயிட்டஸ் இன்டரப்டஸ் பயிற்சி செய்தோம். இது நபி சென்றடைந்தது, அவர் அதைச் செய்வதை அவர் தடை செய்யவில்லை.” [முஸ்லீம், an-Nasaa’ee மற்றும் at-Tirmidhee].

இரண்டாவது: அபு சயீத் அல்-குத்ரியின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில், அவர் இன்னும் கூறினார்: “ஒரு நபர் நபி வந்து, என்றார்: “எனக்கு ஒரு இளம் பெண் இருக்கிறாள் (வலது கை உடைமை), நான் அவளுடன் கோயிட்டஸ் இன்டரப்டஸ் பயிற்சி செய்கிறேன். ஆண்கள் விரும்புவதை நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் யூதர்கள் கோயிட்டஸ் இன்டரப்டஸ் சிறிய சிசுக்கொலை என்று கூறுகின்றனர்.” நபி: “யூதர்கள் பொய் சொன்னார்கள், யூதர்கள் பொய் சொன்னார்கள். அல்லாஹ் ஒரு குழந்தையை உருவாக்க விரும்பினால், உங்களால் அதைத் தடுக்க முடியாது.” [அல்-இஷ்ராவில் அன்-நாசா: அபு தாவூத் மற்றும் பலர்: சஹீஹ்].

மூன்றாம்: ஜாபீரின் அதிகாரத்தின் பேரில், ஒரு மனிதர் நபி வந்து வந்து கூறினார்: “எனக்கு ஒரு அடிமை பெண் இருக்கிறார், அவர் எங்களுக்கு சேவை செய்கிறார், எங்கள் தேதி மரங்களுக்கு தண்ணீர் தருகிறார். சில நேரங்களில் நான் அவளிடம் செல்கிறேன், ஆனால் அவள் என்னால் கர்ப்பமாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பவில்லை”. நபி: “நீங்கள் விரும்பினால் coitus interruptus ஐப் பயன்படுத்தவும், ஆனால் அவளுக்காக நியமிக்கப்பட்டவை அனைத்தும் வரும்.” சிறிது நேரம் கழித்து, அந்த மனிதன் மீண்டும் நபி அவர்களிடம் வந்து சொன்னான்: “அவள் கர்ப்பமாகிவிட்டாள்!” நபி அவரை சொன்னார்: “அவளுக்காக நியமிக்கப்பட்டவை அனைத்தும் வரும் என்று நான் சொன்னேன்.” [முஸ்லீம், அபு தாவூத் மற்றும் பலர்].

19. Coitus Interruptus ஐப் பயிற்சி செய்யாமல் இருப்பது விரும்பத்தக்கது.

கோயிட்டஸ் இன்டரப்டஸைப் பயிற்சி செய்யாதது பல காரணங்களுக்காக விரும்பத்தக்கது:

முதல்: இது பெண்ணுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், அதை குறைப்பதன் மூலம் அவள் இன்பத்தை குறைக்கிறது என்பதால். அவள் அதற்கு சம்மதித்தால், இது இன்னும் பின்வரும் எதிர்மறை புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது.

இரண்டாவது: இது திருமணத்தின் நோக்கத்தின் ஒரு பகுதியை மறுக்கிறது, இது முஸ்லீம் தேசத்தை சந்ததிகளின் மூலம் விரிவுபடுத்துகிறது, நபி அவர்களின் அறிக்கையைப் போல: “அன்பான மற்றும் வளமான திருமணம், ஏனென்றால், என்னைப் பின்தொடர்பவர்களின் எண்ணிக்கையுடன் மற்ற தீர்க்கதரிசிகளுடன் போட்டியிடுவேன்.” [அபு தாவூத், an-Nasaa’ee மற்றும் பிறர்: சஹீஹ்]. இதனால்தான் நபி ஒரு காலத்தில் இதைக் குறிப்பிட்டார் “சிறு சிசுக்கொலை” (சிசுக்கொலை தடைசெய்யப்பட்டதால் அது தடைசெய்யப்பட்டதால் அல்ல) அதைப் பற்றி கேட்டபோது: “அது சிறு சிசுக்கொலை”. [முஸ்லீம், அஹ்மத் மற்றும் அல்-பைஹாகி]. அபு சயீத் அல்-குத்ரி கூறிய ஹதீஸில் இது விரும்பத்தக்கது: “கோயிட்டஸ் இன்டரப்டஸ் நபி முன்னிலையில் குறிப்பிடப்பட்டதாகவும் அவர் கூறினார்: “உங்களில் ஒருவர் ஏன் அதைச் செய்வார்? (குறிப்பு அவர் சொல்லவில்லை “நீங்கள் யாரும் அதை செய்ய வேண்டாம்”) ஒவ்வொரு ஆத்மாவையும் படைத்தவர் அல்லாஹ்.” [முஸ்லீம்]. மற்றொரு பதிப்பில், அவர் கூறினார்: “நான்u செயல் மற்றும் நீங்கள் செயல்பட. கியாமா நாள் வரை இப்போதே இருக்க வேண்டியவர்கள் யாரும் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் இருப்பார்கள்.” [முஸ்லீம்]

20. இரு மனைவிகளும் தங்கள் திருமணத்தை நோக்கமாகக் கொள்ள வேண்டும்

இரு மனைவிகளும் பின்வரும் நோக்கங்களுடன் திருமணத்திற்குள் நுழைய வேண்டும்: நிறைவேறாத பாலியல் ஆசைகளிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ளுங்கள், அல்லாஹ் தடைசெய்தவற்றில் விழாமல் தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்கிறான் (அதாவது. விபச்சாரம், வேசித்தனம்). வேறு என்ன, சதாக்காவுக்கு வெகுமதியாக ஒரு வெகுமதி (தன்னார்வ தொண்டு வழங்கல்) அவர்கள் உடலுறவு கொள்ளும் ஒவ்வொரு முறையும் அவர்களுக்காக பதிவு செய்யப்படுகிறது. இது அபுதார் விவரித்த புரோஹ்பேட்டின் பின்வரும் ஹதீஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது: “நபியின் தோழர்கள் சிலர் அவரிடம் சொன்னார்கள்: அல்லாஹ்வின் 'ஓ தூதர், நம்மிடையே வசதி படைத்தவர்கள் வெகுமதிகளை எடுத்துள்ளனர் (மறுமையின்)! நாம் ஜெபிக்கும்போது அவர்கள் ஜெபிக்கிறார்கள், நாம் வேகமாக நோன்பு நோற்கும்போது, பின்னர் அவர்கள் தங்கள் செல்வத்தின் உபரியிலிருந்து தொண்டு செய்கிறார்கள்!” நபி: “நீங்கள் சதாக்காவைக் கொடுக்கக்கூடியதை அல்லாஹ் உங்களுக்காக உருவாக்கவில்லையா?? நிச்சயமாக ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் சுபன்னல்லா என்று சொல்கிறீர்கள் (அல்லாஹ் மிக உயர்ந்தவன்) ஒரு சதாக்கா உள்ளது, ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் அல்லாஹ்வாக்பர் என்று கூறுகிறீர்கள் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) ஒரு சதாக்கா உள்ளது, ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் அல்-ஹம்துலில்லா என்று சொல்கிறீர்கள் (துதி அல்லாஹ்வுக்கு) சதாக்கா உள்ளது, சரியானதைக் கட்டளையிடும் ஒவ்வொரு செயலிலும் சதாக்கா உள்ளது, தவறு செய்வதைத் தடுக்கும் ஒவ்வொரு செயலிலும் ஒரு சதாக்கா உள்ளது, உங்கள் பாலியல் உறவுகளில் ஒரு சதாக்கா உள்ளது.” தோழர்கள் சொன்னார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே , நம்மில் ஒருவன் தனது பாலியல் ஆசையை பூர்த்தி செய்யும் போது அவனுக்கு ஒரு வெகுமதி இருக்கிறதா??” நபி: “நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?, அவர் தடைசெய்யப்பட்டதை திருப்திப்படுத்தியிருந்தால், அவர் மீது ஒரு பாவம் இருந்திருக்காது?” அதற்கு அவர்கள்,: “ஏன், ஆம்! அவர் கூறினார்: “அதே வழியில், அவர் அதை சட்டபூர்வமானதாக திருப்திப்படுத்தும்போது, அதில் அவருக்கு ஒரு வெகுமதி இருக்கிறது.” [முஸ்லீம், அல்-இஷ்ராவில் ஒரு-நாசா, மற்றும் அஹமட்].

21. அவரது திருமண இரவுக்குப் பிறகு அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்

கணவர் தனது வீட்டில் அவரைப் பார்க்க வந்த உறவினர்களிடம் செல்வது விரும்பத்தக்கது, அடுத்த நாள் காலை, அவர்களுக்கு வாழ்த்துக்களைத் தெரிவிக்கவும் அவர்களுக்காக ஜெபிக்கவும். அவருக்கும் அவ்வாறே செய்ய வேண்டும் என்பதும் விரும்பத்தக்கது, அனஸ் விவரித்த பின்வரும் ஹதீஸைப் போல : “அல்லாஹ்வின் தூதர் தனது திருமண இரவு காலையில் ஜைனப் உடன் விருந்து அளித்தார், அதில் அவர் ரொட்டி மற்றும் இறைச்சியில் திருப்திக்கு முஸ்லிம்களுக்கு உணவளித்தார். பின்னர், அவர் விசுவாசிகளின் தாய்மார்களிடம் சென்றார் (அதாவது. அவரது மற்ற மனைவிகளுக்கு), அவர்களுக்கு வாழ்த்துக்களைக் கொடுத்து அவர்களுக்காக ஜெபித்தார், அவர்கள் திரும்பி வந்தார்கள். ஒரு திருமண இரவுக்குப் பிறகு காலையில் அவர் இதைச் செய்தார்.” [இப்னு சாட் மற்றும் ஒரு-நாசா: சஹீஹ்].

22. சபையில் குளிக்க ஒரு இடம் இருக்க வேண்டும்

திருமணமான தம்பதியினர் தங்கள் வீட்டில் குளிக்க இடம் இருக்க வேண்டும், கணவர் தனது மனைவியை பொது குளியல் வீடுகளுக்கு செல்ல அனுமதிக்கக்கூடாது. இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, அதைப் பற்றி பல்வேறு ஹதீஸ்கள் உள்ளன, அவர்களில்:

முதல்: சொன்ன ஜாபீரின் அதிகாரத்தின் மீது: “நபி: “அல்லாஹ்வையும் கடைசி நாளையும் நம்புகிறவன், அவர் தனது மனைவியை பொது குளியல் செல்ல அனுமதிக்கக்கூடாது. அல்லாஹ்வையும் கடைசி நாளையும் நம்புகிறவன், அவர் இடுப்பு துணியால் தவிர குளியல் செல்லக்கூடாது. அல்லாஹ்வையும் கடைசி நாளையும் நம்புகிறவன், போதைப்பொருள் பரப்பப்படும் ஒரு மேஜையில் அவர் ஒருபோதும் உட்காரக்கூடாது.” [அல்-ஹக்கீம், at-Tirmidhee மற்றும் பிறர்: சஹீஹ்]

இரண்டாவது: உம் அட்-தர்தாவின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில்’ அவர் இன்னும் கூறினார்: “நான் பொது குளியல் வெளியே வந்தேன், என்னிடம் சொன்ன அல்லாஹ்வின் தூதரை சந்தித்தேன்: ‘நீங்கள் எங்கிருந்து வந்திருக்கிறீர்கள் ஓ உம் தர்தா’?’ நான் சொன்னேன்: ‘குளியல் இருந்து’. பின்னர் அவர் கூறினார்: “என் ஆத்துமா யாருடைய கையில் இருக்கிறது என்பவரால், தனது தாய்மார்களில் ஒருவரின் வீட்டைத் தவிர வேறு எங்கும் தனது ஆடைகளை அகற்றும் ஒவ்வொரு பெண்ணும் அர்-ரஹ்மானுக்கு முன்பாக அவளை மறைத்து வைத்திருந்த அனைத்தையும் கிழித்துவிட்டார்கள்.” [அகமது : சஹீஹ்]

மூன்றாம்: சொன்ன அபு அல் மாலீவின் அதிகாரத்தின் பேரில்: “ஆஷ்-ஷாமிலிருந்து சில பெண்கள் ‘ஆ’ஷா மீது நுழைந்து சொன்னார்கள்: “இருந்து நீ எங்கே இருக்கிறாய்?” பெண்கள் பதிலளித்தனர்: “நாங்கள் ஆஷ்-ஷாமின் மக்கள் (இன்றைய சிரியாவின் பகுதி ).” ‘ஆ’ஷா கூறினார்: “நீங்கள் அந்த மாவட்டத்தைச் சேர்ந்தவரா, அதன் பெண்கள் பொது குளியல் அறைகளுக்குள் நுழைய அனுமதிக்கிறார்கள்?” என்றார்: “ஆம்”. அவர் கூறினார்: “என்னைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் சொல்வதை நான் கேட்டேன்: “தனது வீட்டைத் தவிர வேறு ஆடைகளை அகற்றும் ஒவ்வொரு பெண்ணும் தனக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையிலான அடக்கத்தின் அனைத்து திரைகளையும் கிழித்துவிட்டாள்.” [மணிக்கு-Tirmidhee, அபு தாவூத் மற்றும் பலர்: சஹீஹ்]

23. படுக்கையறை ரகசியங்களை பரப்புவதற்கான தடை

கணவர் அல்லது மனைவி இருவரும் தங்கள் படுக்கையறையின் எந்த ரகசியங்களையும் வெளியில் யாருக்கும் பரப்புவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. பின்வரும் இரண்டு ஹதீஸ்கள் இதைப் பற்றியது:

முதல்: “நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அல்லாஹ்வுக்கு முன்பாக மிக மோசமான மனிதர்களில் ஒருவர் தனது மனைவியை பாலியல் ரீதியாக அணுகும் ஒரு மனிதர், அவர் பதிலளிப்பார், பின்னர் அவர் தனது ரகசியங்களை பரப்புகிறார்.” [முஸ்லீம், இப்னு அபி ஷைபா, அஹ்மத் மற்றும் பலர்].

இரண்டாவது: “அஸ்மா பின்த் யாசித்தின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் “அவள் ஒரு முறை நபி முன்னிலையில் இருந்தாள், அங்கே ஆண்களும் பெண்களும் அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது நபி கூறினார்: “ஒரு மனிதன் தன் மனைவியுடன் என்ன செய்கிறான் என்று விவாதிக்கலாம், அல்லது ஒரு பெண் தன் கணவனுடன் செய்ததை ஒருவருக்கு தெரிவிக்கக்கூடும்?” மக்கள் அமைதியாக இருந்தனர். பின்னர் சொன்னேன்: “தி, ஆம்! அல்லாஹ்வின் தூதரே, நிச்சயமாக பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவரும் அதைச் செய்கிறார்கள்.” பின்னர் நபி கூறினார்: “செய்ய வேண்டாம். இது ஒரு பெண் ஷைத்தானை வழியில் சந்திக்கும் ஒரு ஆண் ஷைத்தான் போன்றது, மக்கள் பார்க்கும் போது அவளுடன் உடலுறவு கொள்கிறாள்!” [அகமது: ஆதரவு காரணமாக ஹசன் அல்லது சாஹீ]

24. திருமண விருந்தின் கடமை

திருமணமான பிறகு கணவர் ஒரு விருந்துக்கு நிதியுதவி செய்ய வேண்டும். இது ‘அபுர்-ரஹ்மான் இப்னு‘ அவுஃப்’க்கு நபியின் உத்தரவின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது, மற்றும் புரைடா இப்னு அட்-ஹசீப் விவரித்த ஹதீஸ்களில், அவர் இன்னும் கூறினார்: “‘அலி பாத்திமாவின் கையை நாடியபோது (நபி மகள்) திருமணத்தில், நபி சொன்னதாக அவர் கூறினார்: “ஒரு திருமண (மற்றொரு பதிப்பில் “ஒரு மணமகன்”) ஒரு விருந்து இருக்க வேண்டும்.” கதை சொல்பவர் கூறினார்: “சாட் கூறினார்: '(ஒரு விருந்து) ஒரு ஆடு.’ வேறு யாரோ சொன்னார்கள்: ‘அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய அளவு சோளம்.” [அஹ்மத் மற்றும் அட்-தபரானி: ஃபதுல்-பாரீயில் அல்-ஹாபிஸ் இப்னு ஹஜ்ர் சொல்வது போல் அதன் தீவு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது: 9/188]

25. திருமண விருந்தின் சுன்னா

திருமண விருந்து தொடர்பாக பின்வருவனவற்றைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்:

முதல்: அது நடத்தப்பட வேண்டும் (‘ஏற்றுக்கொள் – பதுல் பாரி: 9/242-244) முதல் திருமண இரவு மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்களின் பாரம்பரியம் இதுதான். சொன்ன அனஸின் அதிகாரத்தின் மீது: “நபி தனது மனைவியின் மீது நுழைந்து சில ஆண்களை உணவுக்காக அழைக்க என்னை அனுப்பினார்.” [அல்-புகாரி மற்றும் அல்-பைஹாகி]. அனஸின் அதிகாரத்தின் மீதும், அவர் கூறினார்: “நபி சஃபியாவை மணந்தார், அவளுடைய சுதந்திரம் அவளுடைய வரதட்சணை. அவர் மூன்று நாட்கள் விருந்து கொடுத்தார்.” [அபு யலா மற்றும் பலர்: ஹசன்].

இரண்டாவது: நீதிமான்கள் பணக்காரர்களாக இருந்தாலும் சரி, ஏழையாக இருந்தாலும் சரி, அவருடைய விருந்துக்கு அழைக்க வேண்டும். நபி: “விசுவாசிகளைத் தவிர வேறு யாருடைய நண்பராக இருக்க வேண்டாம், பக்தியுள்ளவர்கள் மட்டுமே உங்கள் உணவை உண்ணுங்கள்.” [அபு தாவூத், at-Tirmidhee மற்றும் பிறர்: சஹீஹ்].

மூன்றாம்: ஒருவர் முடிந்தால், அவருக்கு ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆடுகளின் விருந்து இருக்க வேண்டும். பின்வரும் ஹதீஸின் அடிப்படையில், என்றார் அனஸ்: “அப்துர்-ரஹ்மான் அல் மதீனாவுக்கு வந்தார், நபி ஸாத் இப்னு அர்-ரபீயை நியமித்தார்’ அல்-அன்சாரி அவரது சகோதரராக. சாத் அவரை தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார், உணவுக்காக அழைக்கப்பட்டார், அவர்கள் இருவரும் சாப்பிட்டார்கள். சாட் கூறினார்: “ஓ என் தம்பி, நான் அல் மதீனா மக்களில் செல்வந்தர் (மற்றொரு பதிப்பில்: “… அன்சாரின்”), எனவே எனது சொத்தின் பாதிப் பகுதியைப் பார்த்து அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் (மற்றொரு பதிப்பில்: “… நான் என் தோட்டத்தை பாதியாகப் பிரிப்பேன்”). மேலும், எனக்கு இரண்டு மனைவிகள் உள்ளனர் (மற்றும் நீங்கள், அல்லாஹ்வில் உள்ள எனது சகோதரர், மனைவி இல்லை), எனவே என்னுடையது உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது என்பதைப் பாருங்கள், அதனால் நான் உங்களுக்காக அவளை விவாகரத்து செய்யலாம். நிர்ணயிக்கப்பட்ட காத்திருப்பு காலம் முடிந்ததும், நீங்கள் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம்.” 'அப்துர்-ரஹ்மான் கூறினார்: “செய்ய முடியாது, வழங்கியவர் அல்லாஹ், உங்கள் குடும்பத்திலும் உங்கள் சொத்திலும் அல்லாஹ் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக. சந்தை இடத்திற்கு செல்லும் வழியை எனக்குக் காட்டுங்கள்.”அதனால் அவர்கள் சந்தை இடத்திற்குச் செல்லும் வழியைக் காட்டினர், அவர் அங்கு சென்றார். அவர் வாங்கினார், விற்றார், அவர் லாபம் ஈட்டினார். மாலையில் , அவர் சமையலுக்காக உலர்ந்த பால் மற்றும் சிறிது நெய்யுடன் தனது வீட்டின் மக்களிடம் திரும்பி வந்தார். அதன் பிறகு சிறிது நேரம் கழிந்தது, அவர் ஒரு நாள் தனது ஆடைகளில் குங்குமப்பூவின் தடயங்களுடன் தோன்றினார். நபி அவரிடம் கூறினார்: “இது என்ன?” அவர் கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அன்சாரில் ஒரு பெண்ணை மணந்தேன்.” நபி பதிலளித்தார்: “அவளுடைய வரதட்சணைக்கு நீ அவளுக்கு என்ன கொடுத்தாய்?” அதற்கு அவர்,: “தங்கத்தில் ஐந்து திர்ஹாம்களின் எடை.” பின்னர், நபி கூறினார்: “அல்லாஹ் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக, ஒரே ஆடுகளுடன் இருந்தால் விருந்து கொடுங்கள்.” 'அப்துர்-ரஹ்மான் கூறினார்: “நான் ஒரு கல்லைத் தூக்கினால், நான் அத்தகைய நிலையில் என்னைப் பார்த்திருக்கிறேன், அதன் கீழ் கொஞ்சம் தங்கம் அல்லது வெள்ளி கிடைக்கும் என்று எதிர்பார்க்கிறேன்.” என்றார் அனஸ்: “அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவருடைய ஒவ்வொரு மனைவியும் ஒரு லட்சம் தினார்களைப் பெற்றதை நான் கண்டேன்.” [அல் புகாரி, ஒரு- நாசா மற்றும் பிறர்].

அனஸின் அதிகாரத்தின் மீதும் அவர் கூறினார்: “நபி ஸைனாபிற்காக அவர் கொடுத்த திருமண விருந்துக்கு நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை. அவர் ஒரு ஆடுகளை அறுத்து, இனிமேல் சாப்பிடாத வரை அனைவருக்கும் இறைச்சியையும் அப்பத்தையும் கொடுத்தார்.” [அல் புகாரி, முஸ்லீம் மற்றும் பலர்].

26. திருமண விருந்துகள் இறைச்சியைத் தவிர மற்றவற்றுடன் இருக்கலாம்

கிடைக்கக்கூடிய மற்றும் மலிவு விலையில் எந்த உணவையும் கொண்டு திருமண விருந்து கொடுக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது, அதில் இறைச்சி இல்லை என்றாலும் கூட. இது அனஸ் விவரித்த பின்வரும் ஹதீஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது: “நபி கைபருக்கும் அல் மதீனாவிற்கும் இடையில் மூன்று நாட்கள் தங்கியிருந்தார், அந்த நேரத்தில் அவர் தனது மனைவி சஃபியாவுடன் நுழைந்தார் . அவரது திருமண விருந்துக்கு நான் முஸ்லிம்களை அழைத்தேன். அவரது விருந்தில் இறைச்சியோ ரொட்டியோ இல்லை. மாறாக, தோல் உண்ணும் பாய்கள் வெளியே கொண்டு வரப்பட்டன, அவற்றில் தேதிகள் வைக்கப்பட்டன, உலர்ந்த பால், மற்றும் தெளிவுபடுத்தப்பட்ட வெண்ணெய். மக்கள் தங்கள் நிரப்பியை சாப்பிட்டார்கள்.” [அல் புகாரி, முஸ்லீம் மற்றும் பலர்].

27. விருந்தில் செல்வந்தர்கள் தங்கள் செல்வத்துடன் பங்கேற்பது

நபி சஃபியாவுடனான திருமணம் குறித்து அனஸ் விவரித்த ஹதீஸின் அடிப்படையில் திருமண விருந்துக்கான தயாரிப்புகளில் செல்வந்தர்கள் உதவுவது பாராட்டத்தக்கது: “பின்னர், நாங்கள் சாலையில் இருந்தபோது, உம் சுலைம் அவளை தயார் செய்தார் (சஃபியா) அவருக்கு (நபி மற்றும் இரவில் அவளை அவரிடம் அழைத்து வந்தார், எனவே நபி மறுநாள் காலையில் ஒரு புதிய பாலம் அறை எழுந்தார். பின்னர் அவர் கூறினார்: “யாருக்கு ஏதாவது இருக்கிறதா, அவர் அதைக் கொண்டு வரட்டும்.” (மற்றொரு பதிப்பில், அவர் கூறினார் “யாருக்கு அதிகப்படியான ஏற்பாடுகள் உள்ளன, அவர் அதைக் கொண்டு வரட்டும்.”) அனஸ் தொடர்கிறார்: “அதனால் தோல் உண்ணும் பாய்கள் விரிந்து ஒரு மனிதன் உலர்ந்த பாலைக் கொண்டு வருவான், மற்றொரு தேதிகள் மற்றும் மற்றொரு தெளிவான வெண்ணெய் மற்றும் அவர்கள் ஹைஸை உருவாக்கினர் (ஹைஸ் என்பது மேலே உள்ள மூன்று விஷயங்களின் கலவையாகும்). மக்கள் இந்த ஹைஸை சாப்பிட்டு அருகில் இருந்த மழைநீர் குளங்களில் இருந்து குடித்தார்கள், அதுவே நபி திருமண விருந்து.” [அல் புகாரி, முஸ்லிம்கள் மற்றும் பலர்].

ஷேக் முஹம்மது நாசிருடென் அல்-அல்பானி
திருமணம் மற்றும் திருமணத்தின் ஆசாரம் புத்தகம்

__________________________________________________________________________________

மூல: : http://abdurrahman.org/women/etoquetteofmarriagewedding.html

ஒரு பதில் விடவும்

உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரியை வெளியிடப்பட்ட முடியாது. தேவையான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டன *

×

எங்களுடைய புதிய மொபைல் பயன்பாடு அவுட் சரிபார்க்கவும்!!

முஸ்லீம் திருமண கையேடு மொபைல் பயன்பாட்டு