உங்கள் தேடலில் பொறுமை வேண்டும்

மூலம் தூய திருமணம் - டிசம்பர், 2nd 2011

உங்கள் தேடலில் பொறுமை வேண்டும்

எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே, அவருடைய புத்தகத்தின் தெளிவான வசனங்களில் கூறியவர்:

“மேலும் அவனுடைய அத்தாட்சிகளில் இதுவும் உள்ளது, அவர் உங்களுக்காக உங்களிலிருந்தே துணையை உருவாக்கினார், நீங்கள் அவர்களுடன் நிம்மதியாக வாழலாம், மேலும் அவர் உங்களிடையே அன்பையும் கருணையையும் ஏற்படுத்தினார் (இதயங்கள்): சிந்திப்பவர்களுக்கு நிச்சயமாக அதில் அத்தாட்சிகள் இருக்கின்றன”.[அல்-அறை 30:21]

அல்லாஹ்வின் பிரார்த்தனையும் சாந்தியும் அவனது நபிகள் நாயகத்தின் மீது உண்டாவதாக, ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் கூறியவர் :

“அன்பான மற்றும் வளமானவர்களை திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் கியாமா நாளில் என்னைப் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கையுடன் நான் மற்ற நபிமார்களுடன் போட்டியிடுவேன்”.

[ஹசன் இஸ்னாத்துடன் அஹ்மத் மற்றும் அத்-தபரானி. மேலும் இப்னு ஹிப்பான் மூலம் அனஸிடமிருந்து ஸஹீஹ் அறிவிக்கப்பட்டது. அது கேள்வியில் குறிப்பிடப்படும் சாட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது 19]

இந்த திறப்புக்குப் பிறகு: இஸ்லாத்தில் உள்ளன, திருமணம் செய்துகொண்டு தனது மனைவியுடன் தனது திருமணத்தை முடிக்க விரும்பும் எவருக்கும் சில நெறிமுறைகள். இன்று பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள், இஸ்லாமிய வழிபாட்டில் ஈடுபடுபவர்களும் கூட, இந்த இஸ்லாமிய நெறிமுறைகளைப் புறக்கணித்துள்ளனர் அல்லது முற்றிலும் அறியாதவர்களாக ஆகிவிட்டனர். எனவே, எனக்குப் பிரியமான ஒருவரின் திருமணத்தின் போது இந்த விஷயங்களை தெளிவாக விளக்கி இந்த நன்மை பயக்கும் கட்டுரையை எழுத முடிவு செய்தேன். உலக இறைவனின் அதிகாரத்தின் பேரில் இறைத்தூதர்களின் தலைவர் விதித்ததை நிறைவேற்ற அவருக்கும் மற்ற நம்பிக்கை கொண்ட சகோதரர்களுக்கும் இது உதவியாக இருக்கும் என்று நம்புகிறேன்.. திருமணம் செய்யும் ஒவ்வொருவருக்கும் முக்கியமான சில விஷயங்களைச் சுட்டிக்காட்டி நான் அதைப் பின்பற்றினேன், மேலும் இதில் குறிப்பாக பல மனைவிகள் சோதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

இக்கட்டுரையின் மூலம் சில நன்மைகளை கொண்டு வருமாறு நான் உன்னதமான அல்லாஹ்விடம் வேண்டுகிறேன், மற்றும் அவரது மகிமையான முகத்திற்காக மட்டுமே இந்த வேலையை ஏற்றுக்கொள்வது. கண்டிப்பாக, அவர் நீதிமான், கருணையாளர்.

திருமணத்தில் பல ஆசாரங்கள் உள்ளன என்பதை அறிய வேண்டும். இந்த விரைவாக தொகுக்கப்பட்ட படைப்பில் நான் இங்கு அக்கறை காட்டுவது முஹம்மது நபியின் சுன்னாவின் அங்கீகரிக்கப்பட்டதாகும்., அதன் தொடர் கதையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து கண்டிக்க முடியாதது மற்றும் அதன் கட்டுமானங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களின் அடிப்படையில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. இந்த வழியில், இந்த தகவலைப் படித்து பின்பற்றுபவர்கள் மதத்தில் தெளிவாக நிறுவப்பட்ட அடிப்படையில் இருப்பார்கள், மேலும் அவரது அசிட்டான்களின் ஆதாரம் மற்றும் செல்லுபடியாகும் தன்மையில் முழு நம்பிக்கை வைத்திருப்பார். அவருடைய வாழ்வில் அல்லாஹ் இறுதி முத்திரையை வைப்பான் என்று நான் நம்புகிறேன், சுன்னாவைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் தனது திருமண வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதற்கான வெகுமதியாக, மேலும், குர்ஆன் வசனத்தில் யாருடைய கூற்றை அவர் விவரித்திருக்கிறாரோ, அவருடைய அடியார்களில் அவருக்காக உருவாக்குவதற்காக:

மற்றும் பிரார்த்தனை செய்பவர்கள், “எங்கள் இறைவன்! எங்கள் கண்களுக்கு ஆறுதலாக இருக்கும் மனைவிகளையும் சந்ததிகளையும் எங்களுக்கு வழங்குவாயாக, மற்றும் எங்களுக்கு கொடுக்க (கருணை) நீதிமான்களை வழிநடத்த வேண்டும்.” [அல்-ஃபுர்கான் 25:74]

காரியங்களின் இறுதி நிலைப்பாடு பக்தி மார்க்கத்தில் இருப்பவர்களுக்கானது, என உலக இறைவன் கூறினார்:

நீதிமான்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் மத்தியில் இருக்கும் (குளிர்) நிழல்கள் மற்றும் நீரூற்றுகள் (தண்ணீர்). மற்றும் (அவர்கள் வேண்டும்) பழங்கள், – அவர்கள் விரும்பும் அனைத்தும். “நீங்கள் உண்ணுங்கள், உங்கள் மனதுக்கு ஏற்றவாறு குடியுங்கள்: அதற்காக நீங்கள் வேலை செய்தீர்கள் (நீதி).” இவ்வாறே நன்மை செய்வோருக்கு நிச்சயமாக நாம் கூலி வழங்குவோம். [அல்-முர்சலாத் 77:41-44]

பின்வருபவை, அந்த ஆசாரங்கள்:

1. நீங்கள் உங்கள் மனைவிக்குள் பிரவேசிக்க விரும்பினால் அவளிடம் கருணை காட்டுங்கள்

இது விரும்பத்தக்கது, ஒருவன் தன் திருமண இரவில் தன் மனைவிக்குள் செல்லும்போது, அவளுடைய இரக்கத்தைக் காட்ட, அவளுக்கு குடிக்க ஏதாவது வழங்குவது போன்றவை, முதலியன. இது அஸ்மா அறிவிக்கும் ஹதீஸில் காணப்படுகிறது’ bint Yazid ibn As-Sakan கூறினார்: “நான் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு ஆஸிஷாவை அழகுபடுத்தினேன், பின்னர் அவளை அவிழ்த்து பார்க்க வருமாறு அழைத்தான். அவர் வந்து, அவள் அருகில் அமர்ந்தான், மற்றும் ஒரு பெரிய கோப்பை பால் கொண்டு வந்தார், அதில் இருந்து அவர் குடித்தார். பிறகு, அவர் அதை ஆயிஷாவிடம் வழங்கினார், ஆனால் அவள் தலையைத் தாழ்த்தி வெட்கப்பட்டாள். நான் அவளை திட்டிவிட்டு அவளிடம் சொன்னேன்: “நபிகளாரின் கையிலிருந்து எடுங்கள்.” அவள் அதை எடுத்து கொஞ்சம் குடித்தாள். பிறகு, நபிகள் நாயகம் அவளிடம் கூறினார், “உங்கள் தோழருக்கு கொஞ்சம் கொடுங்கள்.” அந்த நேரத்தில், நான் சொன்னேன்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, மாறாக அதை நீங்களே எடுத்து குடிக்கவும், பின்னர் அதை உங்கள் கையிலிருந்து என்னிடம் கொடுங்கள்.” அவன் எடுத்துக்கொண்டான், கொஞ்சம் குடித்தார், பின்னர் அதை எனக்கு வழங்கினார். நான் உட்கார்ந்து அதை என் முழங்காலில் வைத்தேன். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் குடித்த இடத்தில் நான் அடிக்க வேண்டும் என்பதற்காக நான் அதைச் சுழற்றி உதடுகளால் பின்பற்ற ஆரம்பித்தேன்.. பிறகு, என்னுடன் இருந்த சில பெண்களைப் பற்றி நபியவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்களுக்கு கொஞ்சம் கொடுங்கள்.” ஆனால், என்றார்கள்: “எங்களுக்கு அது வேண்டாம்.” (அதாவது. எங்களுக்கு பசி இல்லை). நபியவர்கள் கூறினார்கள்: “பசி மற்றும் ஃபிப்பிங் ஆகியவற்றை இணைக்க வேண்டாம்!”

[அஹ்மத் மற்றும் அல்-ஹுமைதி. அஹ்மத் தெரிவிக்கிறார் 2 isnaads – அதில் ஒன்று மற்றொன்றை ஆதரிக்கிறது, மற்றும் அது ஆதரிக்கப்படுகிறது…]”

2. உங்கள் மனைவியின் தலையில் உங்கள் கைகளை வைத்து அவளுக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்

கணவர் வேண்டும், அவரது மனைவியுடன் திருமணம் முடிக்கும் நேரத்தில் அல்லது அதற்கு முன், அவள் தலையின் முன் பகுதியில் அவன் கையை வைக்கவும், உன்னதமான அல்லாஹ்வின் பெயரைக் குறிப்பிடுங்கள், மற்றும் அல்லாஹ்வின் ஆசீர்வாதங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். நபிகள் நாயகத்தின் கூற்றில் உள்ளது போல: “உங்களில் எவரேனும் ஒரு பெண்ணை மணந்தால் … அவன் அவளது முன்னங்கையைப் பிடிக்க வேண்டும், மிக உயர்ந்த அல்லாஹ்வைக் குறிப்பிடுங்கள், என்று கூறி அவருடைய ஆசீர்வாதத்திற்காக ஜெபிக்கவும்: “யா அல்லாஹ், அவளிடம் உள்ள நன்மையையும், நீ அவளை உருவாக்கிய நன்மையையும் உன்னிடம் கேட்கிறேன், மேலும் அவளில் உள்ள தீமையிலிருந்தும், நீ அவளை உருவாக்கிய தீமையிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.” {அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்ஆலுகா மின் கைரிஹா வ கைரி மா ஜபல்தஹா ‘அலைஹி வ அஊதுபிகா மின் ஷரிஹா வ ஷரி மா ஜபல்தஹா’ அலைஹி}

[அபூ தாவூத் மற்றும் பலர். அல்-புகாரி “அஃபாலுல்-‘இபாத்”, அபூ தாவூத், இப்னு மாஜா |, அல்-ஹாகிம், அல்-பைஹகீ மற்றும் அபூ யாலா ஹசன் இஸ்னாத்துடன் …]

3. கணவனும் மனைவியும் சேர்ந்து பிரார்த்தனை செய்வது

கணவனும் மனைவியும் பிரார்த்தனை செய்வது விரும்பத்தக்கது 2 அவர்களது திருமண இரவில் ஒன்றாக ரகாத். இது முஸ்லீம்களின் ஆரம்ப தலைமுறையிலிருந்து கூறப்பட்டது, பின்வருமாறு 2 விவரிப்புகள்:

முதலில்: அபு சயீத் மவ்லா அபு அஸ்யத் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அடிமையாக இருந்தபோது திருமணம் செய்துகொண்டேன். நான் நபித்தோழர்கள் பலரை அழைத்தேன், அவர்களில் இப்னு மஸ்வூதும் இருந்தார், அபு தர் மற்றும் ஹுதைஃபா. பிரார்த்தனை அழைக்கப்பட்டபோது, என்று மற்றவர்கள் கூறியதும் அபு தர் முன்னேறத் தொடங்கினார்: 'இல்லை!’ அவன் சொன்னான்: 'அப்படியா?’ என்றும் கூறினார்கள்: 'ஆம்.’ பிறகு, நான் அடிமையாக இருந்தபோதிலும் நான் முன்னோக்கி சென்று தொழுகையை நடத்தினேன். அவர்கள் எனக்கு கற்றுக் கொடுத்தார்கள், கூறுவது: ‘உன் மனைவி உன்னிடம் வரும்போது, பிரார்த்தனை 2 ரகாத். பிறகு, உங்களுக்கு வந்த நன்மைக்காக அல்லாஹ்விடம் கேளுங்கள், அதன் தீமையிலிருந்து அவனிடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள். பிறகு அது உன்னுடையது, அது உன் மனைவியின் விருப்பம்.'” [இப்னு அபி ஷைபா மற்றும் 'அப்துர்-ரஸாக்]

இரண்டாவது: ஷகீகின் அதிகாரத்தின் பேரில் யார் கூறினார்கள்: “அபு ஹரீஸ் என்பவர் வந்து சொன்னார்: ‘நான் ஒரு இளம் பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டேன், அவள் என்னை இகழ்ந்துவிடுவாளோ என்று நான் பயப்படுகிறேன்.’ அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத் அவரிடம் கூறினார்: “உண்மையாக, அருகாமை என்பது அல்லாஹ்விடமிருந்து, மேலும் வெறுப்பு ஷைத்தானிடமிருந்து வந்தது, அல்லாஹ் அனுமதித்ததை கேவலப்படுத்த விரும்புபவன். அதனால், உங்கள் மனைவி உங்களிடம் வரும்போது, அவளுக்கு பின்னால் பிரார்த்தனை செய்ய சொல்லுங்கள் 2 ரகாத்.'” அதே கதையின் மற்றொரு பதிப்பில், “' அப்துல்லா தொடர்ந்து கூறினார்: 'மற்றும் சொல்லுங்கள்: ‘அல்லாஹ் என் மனைவியில் எனக்கு உனது அருட்கொடைகளை வழங்குவாயாக, என்னில் அவளுக்கு. யா அல்லாஹ் நீ எங்களை நன்மையில் சேரும் வரை எங்களை ஒன்று சேர், நீங்கள் எங்களுக்கு நல்லதை அனுப்பினால் எங்களைப் பிரித்து விடுங்கள்.'” [இப்னு அபி ஷைபா மற்றும் அத்-தபரானி மற்றும் 'அப்துர்-ரஸாக்: ஸஹீஹ்].

4. லவ் பண்ணும் போது என்ன சொல்ல

ஒரு முஸ்லீம் ஆண் தன் மனைவிக்குள் நுழையும்போது, அவர் எப்போதும் முதலில் சொல்ல வேண்டும்:

பிஸ்மில்லாஹி, அல்லாஹும்ம ஜன்னிப்னா அஷ்ஷைத்தான், வா ஜன்னிப் அஷ்-ஷைத்தான் மா ரஸாக்தன்னா [அவர் ஹராமான முறையில் செய்தால் அதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?, யா அல்லாஹ், பிசாசிடமிருந்து எங்களை விலக்கி வைக்கும், நீங்கள் எங்களுக்கு வழங்கக்கூடியவற்றிலிருந்து பிசாசை விலக்கி வைக்கவும் (அதாவது. சந்ததி).]

இது பற்றி, நபி கூறினார்: “அதற்கு பிறகு, அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் குழந்தை பிறக்கும் என்று ஆணையிட்டால், பிசாசு அந்த குழந்தைக்கு ஒருபோதும் தீங்கு செய்ய முடியாது”. [அல்-புகாரி][1]

அடிக்குறிப்பு:

[பாலுறவு கொள்வதற்கு முன் மேற்கூறிய துஆவை பெற்றோர்கள் மறந்து விடுவதால்/மறந்து விடுவதால் பொதுவாக குழந்தைகள் பெற்றோருக்கு கீழ்படியாதவர்கள் என்று சில அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்.. எட். சலாபின்- us-Salih பக்கம்]

5. அவன் எப்படி அவளிடம் வரவேண்டும்

ஒரு முஸ்லீம் ஆண் தனது மனைவியின் பிறப்புறுப்பில் அவர் விரும்பும் எந்த திசையிலிருந்தும் நுழைய அனுமதிக்கப்படுகிறது – கணவன் தன் மனைவியுடன் அவள் விரும்பும் விதத்தில் அவளது பிறப்புறுப்பில் உடலுறவு கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறது.. இதைப் பற்றி அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை இறக்கினான்:

“உங்கள் மனைவிகள் உங்களுக்கு ஒரு விளைநிலம்; எனவே நீங்கள் எப்போது அல்லது எப்படி உங்கள் விளைநிலத்தை அணுக வேண்டும்” [அல்-பகரா 2:223]

இந்த விஷயத்தில் பல்வேறு ஹதீஸ்களும் உள்ளன, அதில் நான் மட்டும் தருகிறேன் 2:

ஜாபிரின் அதிகாரத்தின் பேரில் யார் கூறினார்கள்: “ஒருவன் தன் மனைவிக்குள் பெண்ணின் பிறப்புறுப்பில் நுழைந்தால் ஆனால் பின்னாலிருந்து சென்றால் என்று யூதர்கள் கூறுவார்கள், அவர்களின் குழந்தை குறுக்கு பார்வையாக இருக்கும்! அப்போது அல்லாஹ் வசனத்தை இறக்கினான்: “உங்கள் மனைவிகள் உங்களுக்கு நிலத்தைப் போன்றவர்கள்; எனவே நீங்கள் எப்போது அல்லது எப்படி உங்கள் விளைநிலத்தை அணுக வேண்டும்;” [அல்-பகரா 2:223]. நபியவர்கள் கூறினார்கள் : “முன் அல்லது பின் இருந்து, யோனியில் இருக்கும் வரை”. [அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்]

என்று இப்னு அப்பாஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அன்சார், பலதெய்வவாதிகளாக இருந்தவர், யூதர்களுடன் வாழ்ந்தார், புத்தகத்தின் மக்கள் யார். முன்னவர் பிந்தையவர்களை அறிவில் தங்களை விட உயர்ந்தவராகக் கருதினார், மேலும் பல விஷயங்களில் அவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி வந்தார். புத்தகத்தின் மக்கள் தங்கள் மனைவிகளை பக்கத்தில் இருந்து மட்டுமே காதலிப்பார்கள், இது பெண்ணுக்கு மிகவும் அடக்கமான வழி, மற்றும் அன்சாரிகள் அதில் அவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினார்கள். இவர்கள் குரைஷ் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், மறுபுறம், தங்கள் பெண்களை அநாகரீகமான முறையில் அம்பலப்படுத்தினர். அவர்கள் முன்னால் இருந்து மகிழ்ச்சி அடைந்தனர், பின்னால் இருந்து, அல்லது தட்டையாக அமைக்கப்பட்டது. மக்காவாசிகள் அல் வந்தபோது- ஹிஜ்ரத்தின் போது மதீனா, அவர்களில் ஒருவர் அன்சாரிகளில் ஒரு பெண்ணை மணந்தார், அவளுடன் அதைச் செய்ய ஆரம்பித்தான். அவள் அதை ஏற்க மறுத்து அவனிடம் சொன்னாள்: “நாங்கள் பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே அணுகப்படுகிறோம், அதனால் அதை செய் அல்லது என்னை விட்டு விலகி இரு!” நபிகளாரின் காதுகளுக்கு எட்டிய வரை இந்த தகராறு மிகவும் தீவிரமானது. எனவே அல்லாஹ், வசனத்தை வெளிப்படுத்தினார்: “உங்கள் மனைவிகள் உங்களுக்கு நிலத்தைப் போன்றவர்கள், எனவே நீங்கள் எப்போது அல்லது எப்படி உங்கள் விளைநிலத்தை அணுக வேண்டும்;” [அல்-பகரா 2:223] (அதாவது. முன் இருந்து, பின்புறம், அல்லது தட்டையாக அமைக்கப்பட்டது). குழந்தைகளை உருவாக்கும் நுழைவு என்பது இங்கே பொருள்.” [அபூ தாவூத், அல்-ஹக்கீம் மற்றும் பலர்: ஹசன் இஸ்னாத் மற்றும் ஆதரவு].

6. சோடோமி தடை

ஒரு முஸ்லிம் ஆண் தனது மனைவியின் ஆசனவாயில் நுழைவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. மேலே கூறப்பட்ட வசனத்திலிருந்து இது விளங்குகிறது (அதாவது. இருந்து a “நடவு நிலம்” ஏதாவது வளரக்கூடிய இடத்தை மட்டுமே குறிக்க முடியும்), மற்றும் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட விவரிப்புகளிலிருந்து. இந்த விஷயத்தில் வேறு ஹதீஸ்களும் உள்ளன, அவர்களில்:

முதலில்: என்று கூறிய உம்மு ஸலமாவின் அதிகாரத்தின் பேரில்: “முஹாஜிரீன்கள் அல்-மதீனாவில் அன்ஸாரிடம் வந்தபோது, அவர்களில் சிலர் அன்சாரிப் பெண்களை மணந்தனர். முஹாஜிரின் பெண்கள் முகத்தில் படுத்துக் கொள்வார்கள் (உடலுறவின் போது), அதே சமயம் அன்சாரிகளின் பெண்கள் அப்படிச் செய்ததில்லை. பிறகு, முஹாஜிரின் ஆண்களில் ஒருவர் தனது மனைவி அதைச் செய்ய விரும்பினார். நபியவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்கும் வரை அவள் மறுத்துவிட்டாள். அவள் நபியிடம் சென்றாள் ஆனால் கேள்வி கேட்க வெட்கப்பட்டாள், அதனால் உம்மு ஸலமா அவரிடம் கேட்டார். என்ற வசனம் அப்போது இறங்கியது: “உங்கள் மனைவிகள் உங்களுக்கு நிலத்தைப் போன்றவர்கள்; எனவே நீங்கள் எப்போது அல்லது எப்படி உங்கள் விளைநிலத்தை அணுக வேண்டும்;” [அல்-பகரா 2:223]. நபி> கூறினார்: “இல்லை! (நீங்கள் விரும்பும் வழியில் இல்லை) ஒரு திறப்பைத் தவிர! (அதாவது. பிறப்புறுப்பு)”. [அஹ்மத், at-Tirmidhee மற்றும் பலர் : ஸஹீஹ்]

இரண்டாவது: என்று இப்னு அப்பாஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: “உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் நபியவர்களிடம் வந்து கூறினார்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அழிக்கப்பட்டேன்!’ என்று நபியவர்கள் கேட்டார்கள்: 'உன்னை அழித்தது எது, உமர்?’ ' என்றார் உமர்: "நேற்று இரவு நான் என் மலையைத் திருப்பினேன்.’ (ஒரு வெளிப்பாடு, அவர் தனது மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்வதைக் குறிக்கும்.) நபிகள் நாயகம் அவருக்கு எந்தப் பதிலும் அளிக்கவில்லை, அப்போது வஹீ வந்ததும் வசனம் வந்தது: “உங்கள் மனைவிகள் உங்களுக்கு நிலத்தைப் போன்றவர்கள்; எனவே நீங்கள் எப்போது அல்லது எப்படி உங்கள் விளைநிலத்தை அணுக வேண்டும்;” [அல்-பகரா 2:223] மற்றும் நபி கூறினார்: “முன்னும் பின்னும் இருந்து, அவள் ஆசனவாய் மற்றும் அவளது மாதவிடாய் பற்றி ஜாக்கிரதை”. [அன்-நஸாஈ இல் “`இஷ்ரதுன்-நிஸா” ஹசன் இஸ்னாத்துடன், at-Tirmidhee மற்றும் பலர்].

மூன்றாவது: குஸைமா இப்னு தாபித் அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பெண்கள் பின்பக்கம் நுழைவதைப் பற்றிக் கேட்டார், அல்லது அவரது மனைவியின் பின்புறத்தில் ஒரு ஆண் உள்ளே நுழைவது, மற்றும் தீர்க்கதரிசி பதிலளித்தார்: `ஹலால் (அதாவது. அனுமதிக்கப்பட்டது).’ மனிதன் வெளியேறத் திரும்பியதும், நபியவர்கள் அவரை அழைத்தார்கள் அல்லது அவரைத் திரும்ப அழைக்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள் : “என்ன சொன்னாய்? இதில் 2 திறப்புகளை நீங்கள் சொன்னீர்கள்? நீங்கள் சொல்வது அவள் பின்புறம் மற்றும் அவளது பிறப்புறுப்பில் இருந்து இருந்தால், பிறகு ஆம். ஆனால் நீங்கள் சொல்வது அவள் பின்புறம் மற்றும் அவள் ஆசனவாயில் இருந்திருந்தால், பின்னர் இல்லை. நிச்சயமாக அல்லாஹ் உண்மையைக் குறித்து வெட்கப்படுவதில்லை – உங்கள் மனைவிகளின் ஆசனவாயில் நுழையாதீர்கள்!” [as-ஷாஃபி, அல்-பைஹாகி மற்றும் பலர்: ஸஹீஹ்]

நான்காவது: “தன் மனைவிக்கு ஆசனவாயில் வருபவர்களை அல்லாஹ் பார்ப்பதில்லை”. [அன்-நஸாஈ: ஹசன் இஸ்னாத் மற்றும் ஆதரவளித்தார் “அல்-இஷ்ரா”; அத்-திர்மிதீ மற்றும் இப்னு ஹிப்பான்].

ஐந்தாவது: “மனைவியரிடம் ஆசனவாயில் வருபவர்கள் சபிக்கப்பட்டவர்கள்.” [அபூ தாவூத், அஹ்மத் மற்றும் பலர் ஹசன் இஸ்னாத்துடன் ஆதரவளிக்கின்றனர்].

ஆறாவது: “மாதவிடாய் உள்ள பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்டவர், அல்லது ஆசனவாயில் ஒரு பெண், அல்லது ஒரு ஜோதிடரை அணுகி, அவர் சொன்னதை முஹம்மதுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதை நம்பவில்லை என்று நம்புகிறார்.. [அபூ தாவூத், at-Tirmidhee மற்றும் பலர்: ஸஹீஹ்].

7. வுது செய்தல்’ இடையே 2 மனைவியுடன் செயல்படுகிறார்

ஒரு முஸ்லீம் ஆண் தன் மனைவியுடன் சட்டப்பூர்வ முறையில் உடலுறவு வைத்துவிட்டு, பிறகு இன்னொரு முறை திரும்ப விரும்புகிறான், அவர் முதலில் வுழூ செய்ய வேண்டும், நபியின் கூற்றின் அடிப்படையில் : “உங்களில் ஒருவர் தனது மனைவியிடம் வந்து, பிறகு இன்னொரு முறை திரும்பி வர விரும்பினால், அவர் வுழூ செய்யட்டும்’ இடையே 2 முறை (மற்றொரு பதிப்பில், அதே வுது’ அவர் பிரார்த்தனைக்காக செய்கிறார்) உண்மையாக, அது அவர் திரும்புவதற்கு ஊக்கமளிக்கும்.“[முஸ்லிம், இப்னு அபி ஷைபா மற்றும் பலர்].

8. குளிப்பது விரும்பத்தக்கது

குளித்தல், எனினும், வெறுமனே வுதுவு செய்வதை விட சிறந்தது’ அத்தகைய சூழ்நிலைகளில். அபு ரஃபி’ விவரிக்கிறது: “நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு இரவில் தம் மனைவியரை சுற்றி வளைத்தார்கள், ஒவ்வொருவரின் வீட்டிலும் குளித்தல். அவர் (அதாவது. விவரிப்பவர்) என்று நபிகளார் கேட்டார்கள்: “ஒருமுறை மட்டும் குளித்திருக்க முடியாது (அதாவது. முடிவில்)? நபியவர்கள் பதிலளித்தார்கள் : “இந்த வழி தூய்மையானது, தூய்மையான மற்றும் சிறந்த”. [அபூ தாவூத், அன்-நஸாஈ: ஹசன் உள்ளே “அல்-இஷ்ரா”, மற்றும் பலர்].

9. கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாகக் குளிப்பது

கணவன்-மனைவியின் அந்தரங்க உறுப்புகளைப் பார்த்தாலும் ஒரே இடத்தில் ஒன்றாகக் குளிப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது, அவள் அவனைப் பார்க்கிறாள். இது பல ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்களால் நிறுவப்பட்டுள்ளது, அவர்களில்:

ஆயிஷாவின் அதிகாரத்தின் பேரில் (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) யார் சொன்னார்கள்: “நான் நபி(ஸல்) அவர்களுடன் எங்களின் கைகள் மோதிக்கொள்ளும் வகையில் எங்களிடையே வைக்கப்பட்டிருந்த ஒற்றைப் பாத்திரத்தில் இருந்து குளித்தேன்.. நான் சொல்லும் அளவுக்கு அவர் என்னை இனம் காட்டினார்: `எனக்காக கொஞ்சம் விட்டு விடுங்கள், எனக்காக சிலவற்றை விட்டு விடுங்கள்!’ அவள் மேலும் சொன்னாள்: `நாங்கள் ஜனாபா நிலையில் இருந்தோம் (அதாவது. ஒன்றாக உறங்கிய நிலை).'”[அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்].

முஆவியா இப்னு ஹைதாவின் அதிகாரத்தின் பேரில், யார் சொன்னார்கள்: “நான் சொன்னேன்: `அல்லாஹ்வின் தூதரே, நமது நிர்வாணத்தில் எது அனுமதிக்கப்படுகிறது, மற்றும் இதில் நாம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்?’ நபியவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “உனது மனைவியிடமிருந்தும் அல்லது உனது வலது கையை உடையவர்களிடமிருந்தும் தவிர உன் நிர்வாணத்தைக் காத்துக்கொள்.” (எனவே மனைவி இருவரும் தனது துணைவரின் உடலைப் பார்ப்பது மற்றும் தொடுவது கூட அனுமதிக்கப்படுகிறது.). அவன் சொன்னான்: `அல்லாஹ்வின் தூதரே, உறவினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றாக வாழ்ந்தால் என்ன செய்வது?’ நபியவர்கள் பதிலளித்தார்கள் : “உங்கள் நிர்வாணத்தை யாரும் பார்க்க மாட்டார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள முடிந்தால், பின்னர் அவ்வாறு செய்யுங்கள்.” அவன் சொன்னான்: `அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒருவர் தனியாக இருக்கும்போது என்ன செய்வது?’ நபியவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் உங்கள் அடக்கத்திற்கு மக்களை விட தகுதியானவன்”.“[அஹ்மத், அபு தாவூத், at-Tirmidhee மற்றும் பலர்: ஸஹீஹ்].

10. வுது செய்தல்’ உடலுறவுக்குப் பிறகு மற்றும் தூங்குவதற்கு முன்

உடலுறவு கொண்ட பிறகு கணவனும் மனைவியும் முதலில் வுழூ செய்யும் வரை தூங்காமல் இருப்பது நல்லது.. இது பற்றி பல்வேறு ஹதீஸ்கள் உள்ளன, அவர்களில்:

முதலில்: என்று கூறிய 'ஆ'ஷாவின் அதிகாரத்தில்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபா நிலையில் இருக்கும்போது உறங்கவோ அல்லது உண்ணவோ விரும்பிய போதெல்லாம் (அதாவது. உடலுறவு கொண்ட பிறகு மற்றும் குளிப்பதற்கு முன்), அவர் தனது அந்தரங்க உறுப்புகளை கழுவி வுதுவு செய்வார்’ பிரார்த்தனையைப் பொறுத்தவரை.” [அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்].

இரண்டாவது: என்று இப்னு உமர் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாம் ஜனாபா நிலையில் உறங்க வேண்டுமா??” நபியவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “ஆம், வுதுவு செய்த பிறகு.” [அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்]. மற்றொரு பதிப்பில்: “வுழூ செய்யுங்கள்’ மற்றும் உங்கள் அந்தரங்க பாகங்களை கழுவவும், பின்னர் தூங்குங்கள்.” [அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்]. மற்றும், மற்றொரு பதிப்பில்: “ஆம், நீங்கள் வுழூ செய்ய முடியும், தூங்கு, மற்றும் நீங்கள் எப்போது வேண்டுமானாலும் குளிக்கவும்.” [முஸ்லீம் மற்றும் அல்-பைஹாகி]. மற்றும், இன்னும் மற்றொரு பதிப்பில்: “ஆம், மற்றும் வுழூ செய்யவும்’ நீங்கள் விரும்பினால்.” (இந்த கடைசி பதிப்பு இந்த wudhuu என்பதை நிரூபிக்கிறது’ கட்டாயமில்லை.) [இப்னு குசிமா மற்றும் இப்னு ஹிப்பான்: ஸஹீஹ்].

மூன்றாவது: ‘அம்மர் இப்னு யாசிரின் அதிகாரத்தின் பேரில், நபி கூறினார்: “தேவதூதர்கள் ஒருபோதும் அணுகாத மூன்று உள்ளன: நம்ப மறுத்தவரின் சடலம்; பெண்களின் வாசனை திரவியம் அணிந்த ஆண்; மற்றும், வுதுவு செய்யும் வரை உடலுறவு கொண்டவர்.” [அபு தாவூத், அஹ்மத் மற்றும் பலர்: ஹசன்].

11. இந்த வூதுவின் ஆட்சி’

இந்த வுது’ கட்டாயமில்லை, ஆனால் மிக உயர்ந்த மற்றும் நிச்சயமாக பாராட்டத்தக்கது. இது (அதாவது. அது கட்டாயமில்லை) என்பது உமர் அவர்கள் நபியவர்களிடம் கேட்ட ஹதீஸின் அடிப்படையில்: “ஜனாபா நிலையில் உறங்க வேண்டுமா??” அதற்கு நபியவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “ஆம், மற்றும் வுழூ செய்யவும்’ நீங்கள் விரும்பினால்.” [இப்னு ஹிப்பான்: ஸஹீஹ்]. இதை மற்ற ஹதீஸ்களும் ஆதரிக்கின்றன, அவற்றில் ஆயிஷா அவர்கள் அறிவிக்கும் ஒரு ஹதீஸ்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபா நிலையில் தண்ணீர் தொடாமல் உறங்குவார்கள், அவர் பின்னர் எழுந்து குளிக்கும் வரை.” [இப்னு அபி ஷைபா, at-Tirmidhee, அபு தாவூத் மற்றும் பலர்: ஸஹீஹ்].

மற்றொரு பதிப்பில் ஆயிஷா விவரித்தார் , அவள் சொன்னாள்: ““காலையில் பிலால் அதான் செய்ய வரும் வரை அவர் ஜனாபா நிலையில் இரவைக் கழித்தார். பிறகு, அவர் எழுந்திருப்பார், நான் அவன் தலையில் இருந்து வடியும் தண்ணீரைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போது குளி, மற்றும் வெளியே போ. பிறகு, ஃபஜ்ர் தொழுகையில் அவருடைய குரலைக் கேட்பேன். பிறகு, அவர் உண்ணாவிரதம் இருப்பார்.” முதர்ரிப் கூறினார்: “நான் அமீரிடம் சொன்னேன்: ரமலான் மாதத்தில்?” அவன் சொன்னான்: “ஆம், ரமலான் மற்றும் ரமலான் தவிர மற்றவற்றில்.” [இப்னு அபி ஷைபா, அஹ்மத் மற்றும் பலர்: ஸஹீஹ்].

12. வுதுவுக்குப் பதிலாக ஜனாபா நிலையில் தயம்மம் செய்தல்’

சில சமயங்களில் வுதுவுக்கு பதிலாக தயம்மம் செய்வதும் அனுமதிக்கப்படுகிறது’ தூங்கும் முன். இது ஆயிஷாவின் ஹதீஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதில் அவர் கூறினார்: “நபிகள் நாயகம் ஜனாபா நிலையில் இருந்தபோது உறங்க விரும்பினார்கள், அவர் வூது செய்து வந்தார்’ அல்லது தயம்மும்.” [அல்-பைஹாகி: ஹசன்]

13. தூங்குவதற்கு முன் குளிப்பது நல்லது

எனினும் குளித்தல், அபுல்லாஹ் இப்னு கைஸின் ஹதீஸில் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளபடி மேலே குறிப்பிடப்பட்ட சாத்தியக்கூறுகள் எவற்றுக்கும் ஏற்றது.: “நான் ஆயிஷாவிடம் கேட்டேன் : “ஜனாபா நிலையில் இருந்த போது நபியவர்கள் என்ன செய்தார்கள்?? அவர் தூங்குவதற்கு முன் குளித்தாரா அல்லது குளிப்பதற்கு முன் தூங்கினாரா?” அவள் பதில் சொன்னாள்: “அவர் அந்த விஷயங்களை எல்லாம் செய்தார். சில சமயம் குளித்துவிட்டு உறங்குவார். சில சமயங்களில் அவர் வுதுவு செய்தார்’ பின்னர் தூங்கினார்.” நான் சொன்னேன்: “வளைந்து கொடுக்கும் அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்.“[முஸ்லிம், அஹ்மத் மற்றும் அபு அவ்வானா].

14. அவள் மாதவிடாய் காலத்தில் உடலுறவு கொள்ள தடை

ஒரு முஸ்லிம் ஆண் தன் மனைவி மாதவிடாய் காலத்தில் அவளுடன் உடலுறவு கொள்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இது பின்வரும் அல்குர்ஆன் வசனத்தில் தெளிவாகிறது:

“பெண்களுக்கான படிப்புகள் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். சொல்: அவர்கள் ஒரு காயம் மற்றும் ஒரு மாசு: எனவே பெண்களின் படிப்புகளில் விலகி இருங்கள், மேலும் அவர்கள் தூய்மையாகும் வரை அவர்களை அணுகாதீர்கள். ஆனால் அவர்கள் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டதும், நீங்கள் எந்த வகையிலும் அவர்களை அணுகலாம், நேரம், அல்லது அல்லாஹ்வால் உங்களுக்காக நியமிக்கப்பட்ட இடம். ஏனெனில், அல்லாஹ் தம்மிடம் எப்பொழுதும் திரும்புகிறானோ அவர்களை நேசிக்கிறான் மேலும் தன்னை தூய்மையாகவும் சுத்தமாகவும் வைத்துக் கொள்பவர்களை அவன் நேசிக்கிறான்.” [அல்-பகரா, 2:222]

இதைப் பற்றிய ஹதீஸ்களும் உள்ளன, அவர்களில்:

முதலில்: “மாதவிடாய் உள்ள பெண்ணுடன் உடலுறவு கொள்பவர், அல்லது ஆசனவாயில் ஒரு பெண், அல்லது ஒரு ஜோதிடரை அணுகி, அவர் சொன்னதை முஹம்மதுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதை நம்பவில்லை என்று நம்புகிறார்.”

இரண்டாவது: அனஸ் இப்னு மாலிக்கின் அதிகாரத்தின் பேரில், யார் சொன்னார்கள்: “அவர்களின் பெண்களில் ஒருவருக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டால், யூதர்கள் அவளை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றினார்கள், அவர்கள் சாப்பிட மாட்டார்கள், பானம், அல்லது அவளுடன் வீட்டில் படுத்துக் கொள்ளுங்கள். இது பற்றி நபியவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, மற்றும் அல்லாஹ் வசனத்தை இறக்கினான்:

“பெண்களுக்கான படிப்புகள் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். சொல்: அவர்கள் ஒரு காயம் மற்றும் ஒரு மாசு: எனவே பெண்களின் படிப்புகளில் விலகி இருங்கள், …

அப்போது நபியவர்கள் கூறினார்கள்: “வீட்டில் அவர்களுடன் இருங்கள், உடலுறவைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் செய்யுங்கள்.” யூதர்கள் சொன்னார்கள்: “இந்த மனிதன் வித்தியாசமான ஒன்றைச் செய்யாமல் நாம் செய்யும் எதையும் விட்டுவிட விரும்புகிறான்.” பிறகு, அஸ்யத் இப்னு ஹுதைர் கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நிச்சயமாக யூதர்கள் இப்படித்தான் சொல்கிறார்கள், மாதவிடாய் காலத்தில் நாம் உடலுறவு கொள்ளக்கூடாது?” நபிகள் நாயகத்தின் முகம் மாறியது, அவர் தங்களிடம் கோபமடைந்தார் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் வெளியேறினர். அவர்கள் வெளியே வரும்போது, நபியவர்களுக்குப் பால் பரிசாகக் கொண்டுவரப்படுவதைக் கண்டார்கள். நபியவர்கள் அவர்களுக்குப் பின் ஒருவரை பால் குடிக்கக் கொடுக்க அனுப்பினார்கள், அதனால் அவர் உண்மையில் அவர்கள் மீது கோபப்படவில்லை என்று அவர்கள் உணர்ந்தனர்.” [முஸ்லிம், அபு அவ்வானா மற்றும் அபு தாவூத்].

15. மாதவிடாய் காலத்தில் உடலுறவு கொள்ளும் ஒருவரின் தவம்

ஆசையால் துவண்டுபோய், தன் மனைவியுடன் உடலுறவில் ஈடுபடுபவன், அவள் மாதவிடாய் காலத்தில் அவள் சுத்தமாவதற்கு முன், ஒரு தீனாரின் எடையுள்ள தங்கத்தின் மதிப்பைக் கொடுக்க வேண்டும். 4.25 கிராம் (4.2315 இன்னும் துல்லியமாக இருக்க வேண்டும்), அல்லது பாதி அளவு. இது நபியவர்களிடமிருந்து அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு ஹதீஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது பின்வருமாறு தனது மனைவிக்கு மாதவிடாய் காலத்தில் நுழையும் ஒருவரைப் பற்றியது.: “அவர் தர்மமாக ஒரு தினார் கொடுக்கட்டும், அல்லது ஒரு அரை தினார்.” [அத்-திர்மிதீ, அபு தாவூத், அட்-தபராணி மற்றும் பலர்: ஸஹீஹ்].

16. அவள் மாதவிடாய் காலத்தில் என்ன அனுமதிக்கப்படுகிறது

அவர் தனது மனைவி மாதவிடாய் காலத்தில் அவளது அந்தரங்க உறுப்புகளைத் தவிர வேறு எந்த வகையிலும் அவருடன் இன்பம் அனுபவிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. இது பற்றி பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன:

முதலில்: “மற்றும் உடலுறவைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் செய்யுங்கள்.” [முஸ்லிம், அபு அவுவானா மற்றும் அபூ தாவூத்]

இரண்டாவது: என்று கூறிய ஆயிஷாவின் அதிகாரத்தின் பேரில்: “நாங்கள் மாதவிடாய் காலத்தில் இருந்தபோது, அவளது கணவன் அவளுடன் படுக்கக்கூடிய இடுப்புத் துணியை அணிந்து கொள்ளுமாறு நபியவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.” ஒரு முறை சொன்னாள்: “… அவளுடைய கணவன் அவளை அன்போடும் பாசத்தோடும் வைத்துக்கொள்ளலாம்.” [அல்-புகாரி, முஸ்லிம்கள் மற்றும் பலர்].

மூன்றாவது: என்று நபிகளாரின் மனைவிகளில் ஒருவரின் அதிகாரத்தின் பேரில்: “மாதவிடாய் காலத்தில் இருந்த தனது மனைவியரிடம் நபிகள் நாயகம் எதையாவது விரும்பியபோது, அவளது அந்தரங்க உறுப்புகளுக்கு மேல் துணியை போட்டான், பின்னர் அவர் விரும்பியதைச் செய்தார்.” [அபோ தாவூத்: ஸஹீஹ்]

17. மாதவிடாய்க்குப் பிறகு பாலியல் செயல்பாடுகளை மீண்டும் தொடங்க எப்போது அனுமதிக்கப்படுகிறது?

அவள் எந்த மாதவிடாய் இரத்தத்தையும் சுத்தம் செய்யும்போது, மற்றும் ஓட்டம் முற்றிலும் நிறுத்தப்படும், இரத்தம் இருந்த இடத்தைக் கழுவிய பிறகு அவர்கள் மீண்டும் உடலுறவில் ஈடுபட அனுமதிக்கப்படுகிறது, அல்லது வுதுவு செய்கிறார், அல்லது ஒரு முழுமையான குளியல். இந்த மூன்று மாற்று வழிகளில் அவள் எதைச் செய்தாலும், அது அவர்கள் பாலியல் செயல்பாடுகளை மீண்டும் தொடங்க அனுமதிக்கும், அல்குர்ஆனில் அல்லாஹ்வின் கூற்றின் அடிப்படையில்:

“ஆனால் அவர்கள் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டதும், நீங்கள் எந்த வகையிலும் அவர்களை அணுகலாம், நேரம், அல்லது அல்லாஹ்வால் உங்களுக்காக நியமிக்கப்பட்ட இடம். ஏனெனில், அல்லாஹ் தம்மிடம் எப்பொழுதும் திரும்புகிறானோ அவர்களை நேசிக்கிறான் மேலும் தன்னை தூய்மையாகவும் சுத்தமாகவும் வைத்துக் கொள்பவர்களை அவன் நேசிக்கிறான்.” [அல்-பகரா 2:222]

இது இப்னு ஹஸ்மின் நிலைப்பாடு, ‘ஆத்தா, கதாதா, அல்-அவ்ஸாஈ மற்றும் தாவுத் அஸ்-ஜாஹிரி மற்றும் முஜாஹித்: என இப்னு ஹஸ்ம் கூறுகிறார்: “இவை மூன்றும் ஒரு சுத்திகரிப்பு – அதனால் அவள் மாதவிடாய் நின்ற பிறகு அவற்றில் எதைப் பயன்படுத்துகிறாள், பிறகு அவள் தன் கணவனுக்கு சட்டப்படியானவள்.”

குபாவின் மக்களைப் பற்றி வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஆயாவில் அந்தரங்க உறுப்புகளைக் கழுவுதல் என்ற பொருளில் இதே சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது:

“அதில் சுத்திகரிக்கப்பட விரும்பும் மனிதர்கள் உள்ளனர்; மேலும் தன்னைத் தூய்மையாக்கிக் கொள்பவர்களை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்.” [அத்-தவ்பா 9:108]

இருப்பினும் இங்கு ஆயாவில் எதுவும் இல்லை, அல்லது சுன்னாவில், கேள்விக்குரிய ஆயாவை மூன்று அர்த்தங்களில் ஏதேனும் ஒன்றைக் கட்டுப்படுத்துதல் – மேலும் அவ்வாறு செய்வதற்கு கூடுதல் ஆதாரம் தேவை.

18. உடலுறவு இடையூறுகளின் சட்டபூர்வமான தன்மை

(செறிவூட்டலைத் தவிர்க்கும் நோக்கத்துடன் விந்து வெளியேறும் நேரத்தில் ஆண்குறியை யோனியில் இருந்து விலக்குதல். மனைவியின் அனுமதியுடன் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும்).

ஒரு முஸ்லீம் ஆண் தனது மனைவியுடன் உடலுறவு குறுக்கீடு பயிற்சி செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது. இதைப் பற்றி பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன:

முதலில்: ஜாபிரின் அதிகாரத்தின் பேரில் யார் கூறினார்கள்: “நாங்கள் உடலுறவு குறுக்கீடு பயிற்சி செய்து கொண்டிருந்தோம், மேலும் குர்ஆன் அருளப்பட்டது.” [அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்]. மற்றொரு பதிப்பில், அவன் சொன்னான்: “நபிகளாரின் வாழ்நாளில் நாம் உடலுறவு இடையூறுகளை கடைப்பிடித்தோம். இது நபியவர்களுக்கு எட்டியது, அதைச் செய்வதிலிருந்து அவர் எங்களைத் தடுக்கவில்லை.” [முஸ்லிம், அன்-நஸாஈ மற்றும் அத்-திர்மிதீ].

இரண்டாவது: அபு சயீத் அல்-குத்ரியின் அதிகாரத்தின் பேரில், யார் சொன்னார்கள்: “ஒரு மனிதர் நபி(ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: “எனக்கு ஒரு இளம் பெண் இருக்கிறாள் (வலது கை உடைமை), அவளுடன் நான் உடலுறவு குறுக்கீடு பயிற்சி செய்கிறேன். ஆண்கள் விரும்புவதை நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் யூதர்கள் உடலுறவு குறுக்கீடு சிறிய சிசுக்கொலை என்று கூறுகின்றனர்.” நபியவர்கள் கூறினார்கள்: “யூதர்கள் பொய் சொன்னார்கள், யூதர்கள் பொய் சொன்னார்கள். அல்லாஹ் ஒரு குழந்தையைப் படைக்க விரும்பினால், நீங்கள் அதை தடுக்க முடியாது.” [அல்-இஷ்ராவில் அன்-நாஸாஈ: அபு தாவூத் மற்றும் பலர்: ஸஹீஹ்].

மூன்றாவது: ஜாபிரின் அதிகாரத்தின் பேரில், ஒரு மனிதர் நபியவர்களிடம் வந்து கூறினார்: “எனக்கு ஒரு அடிமைப் பெண் இருக்கிறாள், அவள் எங்களுக்கு சேவை செய்கிறாள், எங்கள் பேரீச்சம்பழங்களுக்கு தண்ணீர் ஊற்றுகிறாள். சில நேரங்களில் நான் அவளிடம் செல்வேன், ஆனால் அவள் என்னால் கர்ப்பமாக இருப்பதை நான் விரும்பவில்லை”. நபியவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் விரும்பினால் coitus interruptus பயன்படுத்தவும், ஆனால் அவளுக்கு விதிக்கப்பட்ட அனைத்தும் வரும்.” சிறிது நேரம் கழித்து, அந்த மனிதர் மீண்டும் நபியவர்களிடம் வந்து கூறினார்: “அவள் கர்ப்பமாகிவிட்டாள்!” நபிகள் நாயகம் அவரிடம் கூறினார்: “அவளுக்கு எது விதித்ததோ அது வரும் என்று சொன்னேன்.” [முஸ்லிம், அபு தாவூத் மற்றும் பலர்].

19. Coitus Interruptus பயிற்சி செய்யாமல் இருப்பது விரும்பத்தக்கது.

பல காரணங்களுக்காக உடலுறவு இடையூறு பயிற்சி செய்யாமல் இருப்பது விரும்பத்தக்கது:

முதலில்: இது பெண்ணுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், ஏனெனில் அது அவளது மகிழ்ச்சியைக் குறைப்பதன் மூலம் குறைக்கிறது. அவள் அதற்கு சம்மதித்தால், இது இன்னும் பின்வரும் எதிர்மறை புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது.

இரண்டாவது: சந்ததிகள் மூலம் முஸ்லீம் தேசத்தை விரிவுபடுத்தும் திருமணத்தின் நோக்கத்தின் ஒரு பகுதியை இது மறுக்கிறது, என நபிகள் நாயகத்தின் கூற்று: “அன்பான மற்றும் வளமானவர்களை திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நான் மற்ற நபிமார்களுடன் என்னைப் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கையுடன் போட்டியிடுவேன்.” [அபு தாவூத், அன்-நஸாஈ மற்றும் பலர்: ஸஹீஹ்]. அதனால்தான் நபிகள் நாயகம் இதை ஒருமுறை குறிப்பிட்டார்கள் “சிறு சிசுக்கொலை” (சிசுக்கொலை தடைசெய்யப்பட்டதைப் போல அது தடைசெய்யப்பட்டதால் அல்ல) அது பற்றி கேட்ட போது கூறினார்: “அது சிறு சிசுக்கொலை”. [முஸ்லிம், அஹ்மத் மற்றும் அல்-பைஹாகி]. அபு சயீத் அல்-குத்ரியின் ஹதீஸில் இது விரும்பத்தக்கது.: “நபிகள் நாயகத்தின் முன்னிலையில் Coitus Interruptus குறிப்பிடப்பட்டு அவர் கூறினார்: “உங்களில் ஒருவர் ஏன் அப்படிச் செய்வார்? (குறிப்பு அவர் சொல்லவில்லை “உங்களில் யாரும் அதைச் செய்ய வேண்டாம்”) அல்லாஹ் ஒவ்வொரு ஆன்மாவையும் படைத்தவன்.” [முஸ்லிம்]. மற்றொரு பதிப்பில், அவன் சொன்னான்: “நான்நீ செயல்படு நீ செயல்படு. இப்போது இருந்து கியாமா நாள் வரை இருக்க வேண்டியவர்கள் யாரும் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் இருப்பார்கள்.” [முஸ்லிம்]

20. இரு மனைவிகளும் தங்கள் திருமணத்தில் என்ன நினைக்க வேண்டும்

இரு மனைவிகளும் பின்வரும் நோக்கங்களுடன் திருமணத்தில் நுழைய வேண்டும்: நிறைவேறாத பாலியல் ஆசைகளிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்கிறது, மேலும் அல்லாஹ் தடுத்தவற்றில் விழுவதிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வது (அதாவது. விபச்சாரம் மற்றும் விபச்சாரம்). வேறு என்ன, சதகாவுக்கான வெகுமதியாக ஒரு வெகுமதி (தன்னார்வ தொண்டு) அவர்கள் உடலுறவு கொள்ளும் ஒவ்வொரு முறையும் அவர்களுக்காக பதிவு செய்யப்படுகிறது. இது அபு தர் அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்ட நபிகளாரின் பின்வரும் ஹதீஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது: “நபித்தோழர்கள் சிலர் அவரிடம் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, நம்மில் உள்ள வசதி படைத்தவர்கள் வெகுமதிகளைப் பெற்றுள்ளனர் (மறுமையின்)! நாம் ஜெபிப்பது போல் அவர்களும் ஜெபிக்கிறார்கள், நாம் நோன்பு நோற்பது போல் வேகமாக, பின்னர் அவர்கள் தங்கள் செல்வத்தின் உபரியிலிருந்து தர்மம் செய்கிறார்கள்!” நபியவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் சதகா கொடுக்கக்கூடியதை அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஏற்படுத்தவில்லையா?? நிச்சயமாக நீங்கள் ஒவ்வொரு முறையும் சுப்ஹன்னல்லாஹ் என்று கூறுகிறீர்கள் (அல்லாஹ் உயர்ந்தவன்) ஒரு சதகா உள்ளது, ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் அல்லாஹுஅக்பர் என்று கூறுகிறீர்கள் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) ஒரு சதகா உள்ளது, ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் அல்-ஹம்துலில்லாஹ் என்று கூறுகிறீர்கள் (புகழ் அல்லாஹ்வுக்கே) சதகா உள்ளது, மேலும் சரியானதைக் கட்டளையிடும் ஒவ்வொரு செயலிலும் ஸதகா இருக்கிறது, மேலும் தவறு செய்வதைத் தடுக்கும் ஒவ்வொரு செயலிலும் ஒரு சதகா இருக்கிறது, உங்கள் உடலுறவில் ஒரு சதகா இருக்கிறது.” தோழர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே , நம்மில் ஒருவர் தனது பாலியல் ஆசையை திருப்திப்படுத்தும்போது அவருக்கு வெகுமதி இருக்கிறதா??” நபியவர்கள் கூறினார்கள்: “நீ பார்க்காதே, தடை செய்யப்பட்டவற்றில் அவர் திருப்தி அடைந்திருந்தால், அவர் மீது பாவம் இருந்திருக்காது?” என்றனர்: “ஏன், ஆம்! அவன் சொன்னான்: “அதே வழியில், சட்டப்படியானதைக் கொண்டு அவர் அதைத் திருப்திப்படுத்தும்போது, அதில் அவருக்கு ஒரு வெகுமதி உள்ளது.” [முஸ்லிம், அல்-இஷ்ராவில் அன்-நஸாஈ, மற்றும் அஹமத்].

21. அவரது திருமண இரவுக்குப் பிறகு அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்

கணவனுக்கு தன் வீட்டில் தன்னைப் பார்க்க வந்த உறவினர்களிடம் செல்வது ஆசை, மறுநாள் காலையில், அவர்களுக்கு வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்து அவர்களுக்காக ஜெபிக்க வேண்டும். அவர்களும் அவ்வாறே அவருக்குச் செய்ய விரும்புகின்றனர், அனஸ் அவர்கள் அறிவிக்கும் பின்வரும் ஹதீஸில் உள்ளது : “அல்லாஹ்வின் தூதர் ஜைனபுடன் திருமணமான அன்று காலையில் விருந்து கொடுத்தார், அதில் அவர் முஸ்லீம்களுக்கு ரொட்டி மற்றும் இறைச்சியை திருப்தியாக ஊட்டினார். பிறகு, அவர் விசுவாசிகளின் தாய்மார்களிடம் சென்றார் (அதாவது. அவரது மற்ற மனைவிகளுக்கு), அவர்களுக்கு வாழ்த்துக்களை தெரிவித்து பிரார்த்தனை செய்தார், அவர்கள் வகையாகத் திரும்பியவை. திருமணமான இரவுக்குப் பிறகு காலையில் அவர் செய்யும் முறை இதுதான்.” [இப்னு சாத் மற்றும் அன்-நஸாஈ: ஸஹீஹ்].

22. வீட்டில் குளிப்பதற்கு இடம் இருக்க வேண்டும்

திருமணமான தம்பதிகள் தங்கள் வீட்டில் குளிப்பதற்கு இடம் இருக்க வேண்டும், மேலும் கணவன் தன் மனைவி பொது குளியல் இல்லங்களுக்குச் செல்ல அனுமதிக்கக் கூடாது. இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது பற்றி பல்வேறு ஹதீஸ்கள் உள்ளன, அவர்களில்:

முதலில்: ஜாபிரின் அதிகாரத்தின் பேரில் யார் கூறினார்கள்: “நபியவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர், அவன் மனைவி பொதுக் குளியலுக்குச் செல்ல அனுமதிக்கக் கூடாது. அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர், இடுப்புத் துணியைத் தவிர அவன் குளிக்கக் கூடாது. மேலும் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர், போதைப் பொருட்கள் புழக்கத்தில் இருக்கும் மேஜையில் அவர் உட்கார வேண்டாம்.” [அல்-ஹாகிம், at-Tirmidhee மற்றும் பலர்: ஸஹீஹ்]

இரண்டாவது: உம்மு அத்-தர்தாவின் அதிகாரத்தின் பேரில்’ யார் சொன்னார்கள்: “நான் பொது குளியலை விட்டு வெளியே வந்தேன், அல்லாஹ்வின் தூதரை நான் சந்தித்தேன்: ‘உம் தர்தா நீ எங்கிருந்து வந்தாய்’?’ நான் சொன்னேன்: 'குளியலில் இருந்து'. அப்போது அவர் கூறினார்: “என் உயிர் எவன் கையில் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக, ஒவ்வொரு பெண்ணும் தன் தாய்மார்களில் ஒருவரின் வீட்டைத் தவிர வேறு எங்கும் தனது ஆடைகளை கழற்றுகிறாள், அர்-ரஹ்மானுக்கு முன்பாக தன் முக்காடு அனைத்தையும் கிழித்தாள்.” [அஹ்மத் : ஸஹீஹ்]

மூன்றாவது: அபு அல் மலீஹ் அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில் அவர் கூறினார்: “அஷ்ஷாமிலிருந்து சில பெண்கள் ஆயிஷாவிடம் நுழைந்து கூறினார்கள்: “நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்?” பெண்கள் பதில் சொன்னார்கள்: “நாங்கள் அஷ்-ஷாமின் மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள் (இன்றைய சிரியாவின் பகுதி ).” ஆயிஷா கூறினார்: “பெண்களை பொது குளியல் அறைக்குள் அனுமதிக்கும் மாவட்டத்தை சேர்ந்தவரா நீங்கள்?” கூறினார்: “ஆம்”. அவள் சொன்னாள்: “என்னைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறக் கேட்டேன்: “தன் வீட்டைத் தவிர மற்ற ஆடைகளை அகற்றும் ஒவ்வொரு பெண்ணும் தனக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையே உள்ள அடக்கத்தின் அனைத்து திரைகளையும் கிழித்துவிட்டான்..” [at-Tirmidhee, அபு தாவூத் மற்றும் பலர்: ஸஹீஹ்]

23. படுக்கையறை ரகசியங்களைப் பரப்புவதற்கான தடை

கணவன் அல்லது மனைவி இருவரும் தங்களுடைய படுக்கையறையின் ரகசியங்களை வெளியில் யாருக்கும் பரப்புவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. பின்வரும் இரண்டு ஹதீஸ்கள் இதைப் பற்றியது:

முதலில்: “மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வின் முன் மிக மோசமான மனிதர்களில் ஒருவன் தன் மனைவியை பாலியல் ரீதியாக அணுகி அவள் பதிலளித்து பின்னர் அவளது ரகசியங்களைப் பரப்புகிறான்.” [முஸ்லிம், இப்னு அபி ஷைபா, அஹ்மத் மற்றும் பலர்].

இரண்டாவது: “அஸ்மா பின்த் யாசித் அவர்கள் விவரித்தார் “அவள் ஒருமுறை நபிகள் நாயகத்தின் முன்னிலையில் இருந்தாள், அங்கே ஆண்களும் பெண்களும் அமர்ந்திருந்தனர். அப்போது நபியவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவேளை ஒரு மனிதன் தன் மனைவியுடன் என்ன செய்கிறான் என்று விவாதிக்கலாம், அல்லது ஒரு பெண் தன் கணவனுடன் என்ன செய்தாள் என்பதை ஒருவருக்கு தெரிவிக்கலாம்?” மக்கள் அமைதியாக இருந்தனர். பிறகு சொன்னேன்: “ஓ, ஆம்! அல்லாஹ்வின் தூதரே, நிச்சயமாக பெண்களும் ஆண்களும் இதைச் செய்கிறார்கள்.” அப்போது நபியவர்கள் கூறினார்கள்: “அதை செய்யாதே. இது ஒரு ஆண் ஷைத்தானை வழியில் சந்திக்கும் பெண் ஷைத்தானைப் போன்றது, மற்றும் மக்கள் பார்க்கும் போது அவளுடன் உடலுறவு கொள்கிறார்!” [அஹ்மத்: ஆதரவு காரணமாக ஹசன் அல்லது சஹீஹ்]

24. ஒரு திருமண விருந்தின் கடமை

திருமணம் முடிந்த பிறகு கணவர் ஒரு விருந்துக்கு நிதியுதவி செய்ய வேண்டும். அபுர்ரஹ்மான் இப்னு ஆஃபுக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டதன் அடிப்படையில் இது அமைந்துள்ளது, மற்றும் புரைதா இப்னு அத்-ஹசீப் அறிவித்த ஹதீஸ் மீது, யார் சொன்னார்கள்: “அலி பாத்திமாவின் கையை நாடியபோது (நபியின் மகள்) திருமணத்தில், என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு திருமணம் (மற்றும் மற்றொரு பதிப்பில் “ஒரு மணமகன்”) ஒரு விருந்து வேண்டும்.” உரையாசிரியர் கூறினார்: “சாத் கூறினார்: ‘(ஒரு விருந்து) ஒரு ஆடு.’ வேறொருவர் சொன்னார்: 'அப்படி ஒரு அளவு சோளம்.” [அஹ்மத் மற்றும் அத்-தபரானி: அல்-ஹாஃபிஸ் இப்னு ஹஜ்ர் ஃபதுல்-பரீயில் கூறுவது போல் அதன் இஸ்னாத் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது.: 9/188]

25. திருமண விருந்தின் சுன்னா

திருமண விருந்தைப் பொறுத்தவரை பின்வருவனவற்றைக் கவனிக்க வேண்டும்:

முதலில்: நடத்த வேண்டும் (‘ஏற்றுக்கொள் – ஃபத்ஹுல் பாரீ: 9/242-244) முதல் திருமண இரவுக்கு மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, ஏனெனில் இது நபிகள் நாயகத்தின் பாரம்பரியம் நமக்கு வந்துள்ளது. என்ற அனஸ் அதிகாரத்தின் பேரில்: “நபியவர்கள் தம் மனைவியிடம் நுழைந்து சில ஆண்களை உணவுக்கு அழைக்கும்படி என்னை அனுப்பினார்கள்.” [அல்-புகாரி மற்றும் அல்-பைஹாகி]. அனஸ் அதிகாரத்திலும், அவன் சொன்னான்: “நபிகளார் ஸஃபியாவை மணந்தார்கள், அவளுடைய சுதந்திரம் அவளுடைய வரதட்சணை. மூன்று நாட்கள் விருந்து கொடுத்தார்.” [அபு யாலா மற்றும் பலர்: ஹசன்].

இரண்டாவது: செல்வந்தராக இருந்தாலும் சரி, ஏழையாக இருந்தாலும் சரி, நீதிமான்களை விருந்துக்கு அழைக்க வேண்டும். நபியவர்கள் கூறினார்கள்: “விசுவாசிகளைத் தவிர வேறு எவருக்கும் நண்பனாக இருக்காதே, மேலும் பக்தியுள்ளவர்கள் மட்டுமே உங்களின் உணவை உண்ணுங்கள்.” [அபு தாவூத், at-Tirmidhee மற்றும் பலர்: ஸஹீஹ்].

மூன்றாவது: ஒருவரால் முடிந்தால், அவர் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆடுகளின் விருந்து வைக்க வேண்டும். பின்வரும் ஹதீஸின் அடிப்படையில், அனஸ் தெரிவித்தார்: “அப்துர் ரஹ்மான் அல்-மதீனாவிற்கு வந்தார், மற்றும் நபி ஸஅத் இப்னு அர்-ரபீயை நியமித்தார்’ அல்-அன்சாரி அவரது சகோதரர். சஅத் அவரைத் தன் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார், உணவுக்காக அழைத்தார், இருவரும் சாப்பிட்டார்கள். சாத் கூறினார்: “ஓ என் சகோதரனே, அல்-மதீனா மக்களில் நான் செல்வந்தன் (மற்றொரு பதிப்பில்: “… அன்சாரிகளின்”), அதனால் என் சொத்தில் பாதியை பார்த்து எடுத்துக்கொள் (மற்றொரு பதிப்பில்: “… என் தோட்டத்தை இரண்டாகப் பிரிப்பேன்”). மேலும், எனக்கு இரண்டு மனைவிகள் (மற்றும் நீங்கள், அல்லாஹ்வில் என் சகோதரன், மனைவி இல்லை), அதனால் என்னில் எது உன்னை அதிகம் மகிழ்விக்கிறது என்று பார், அதனால் நான் உங்களுக்காக அவளை விவாகரத்து செய்யலாம். பின்னர் பரிந்துரைக்கப்பட்ட காத்திருப்பு காலம் முடிந்ததும், நீ அவளை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம்.” அப்துர் ரஹ்மான் கூறினார்: “இல்லை, அல்லாஹ்வால், உங்கள் குடும்பத்திலும் உங்கள் சொத்துக்களிலும் அல்லாஹ் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக. சந்தைக்கு செல்லும் வழியைக் காட்டு.”அதனால் சந்தைக்கு செல்லும் வழியை அவருக்குக் காட்டிவிட்டு அவர் அங்கு சென்றார். வாங்கி விற்று லாபம் சம்பாதித்தான். மாலையில் , சமைப்பதற்கு சிறிது காய்ந்த பாலையும், சிறிது நெய்யையும் எடுத்துக்கொண்டு தன் வீட்டில் உள்ளவர்களிடம் திரும்பி வந்தான். அதன் பிறகு சிறிது நேரம் கழிந்தது, அவர் ஒரு நாள் அவரது ஆடைகளில் குங்குமப்பூவின் தடயங்களுடன் தோன்றும் வரை. நபிகளார் அவரிடம் கூறினார்: “என்ன இது?” அவன் சொன்னான்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அன்சாரிகளில் ஒரு பெண்ணை மணந்து கொண்டேன்.” நபியவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “அவளுடைய வரதட்சணைக்கு என்ன கொடுத்தாய்?” அவன் பதிலளித்தான்: “தங்கத்தில் ஐந்து திர்ஹம் எடை.” பிறகு, நபி கூறினார்: “அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள்புரிவானாக, ஒரே ஒரு ஆட்டுடன் மட்டும் விருந்து கொடுங்கள்.” அப்துர் ரஹ்மான் கூறினார்: “ஒரு கல்லைத் தூக்கினால் போதும் என்ற நிலையில் என்னையே பார்த்திருக்கிறேன், அதன் கீழ் கொஞ்சம் தங்கம் அல்லது வெள்ளி கிடைக்கும் என்று எதிர்பார்க்கிறேன்.” அனஸ் தெரிவித்தார்: “அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு அவருடைய ஒவ்வொரு மனைவிக்கும் ஒரு லட்சம் தீனார்கள் வாரிசாக இருப்பதை நான் பார்த்தேன்.” [அல்-புகாரி, ஒரு- நஸாஈ மற்றும் பலர்].

மேலும் அனஸ் அதிகாரத்தின் பேரிலும் கூறினார்: “நபிகள் நாயகம் ஸைனபுக்குக் கொடுத்தது போன்ற திருமண விருந்துக்கு அனுசரணை வழங்கியதை நான் பார்த்ததில்லை. அவர் ஒரு ஆட்டை அறுத்து, அவர்கள் சாப்பிடாத வரை அனைவருக்கும் இறைச்சியையும் ரொட்டியையும் கொடுத்தார்.” [அல்-புகாரி, முஸ்லிம் மற்றும் பலர்].

26. திருமண விருந்துகள் இறைச்சியைத் தவிர மற்றவற்றுடன் இருக்கலாம்

திருமண விருந்துக்கு கிடைக்கும் மற்றும் மலிவு விலையில் எந்த உணவையும் வழங்க அனுமதிக்கப்படுகிறது, அது இறைச்சியை சேர்க்காவிட்டாலும் கூட. இது அனஸ் அவர்கள் அறிவிக்கும் பின்வரும் ஹதீஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது: “நபியவர்கள் கைபருக்கும் அல்-மதீனாவுக்கும் இடையில் மூன்று நாட்கள் தங்கியிருந்தார்கள், அதில் அவர் தனது மனைவி ஸஃபியாவுடன் நுழைந்தார். . அப்போது நான் இஸ்லாமியர்களை அவரது திருமண விருந்துக்கு அழைத்தேன். அவருடைய விருந்தில் இறைச்சியோ ரொட்டியோ இல்லை. மாறாக, தோல் உண்ணும் பாய்கள் வெளியே கொண்டு வரப்பட்டு அவற்றின் மீது பேரீச்சம்பழங்கள் வைக்கப்பட்டன, உலர்ந்த பால், மற்றும் தெளிவுபடுத்தப்பட்ட வெண்ணெய். மக்கள் நிரம்ப சாப்பிட்டனர்.” [அல்-புகாரி, முஸ்லிம் மற்றும் பலர்].

27. விருந்தில் செல்வந்தர்கள் தங்கள் செல்வத்துடன் பங்கேற்பது

நபிகள் நாயகம் ஸஃபிய்யா திருமணம் பற்றி அனஸ் அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸின் அடிப்படையில் திருமண விருந்துக்கான ஏற்பாடுகளில் செல்வந்தர்கள் உதவுவது பாராட்டுக்குரியது.: “பிறகு, நாங்கள் சாலையில் இருந்தபோது, உம்மு சுலைம் அவளை தயார்படுத்தினார் (சஃபியா) அவருக்கு (நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளை இரவில் தன்னிடம் அழைத்து வந்தார்கள், அதனால் நபியவர்கள் மறுநாள் காலையில் ஒரு புதிய பாலகனை எழுப்பினார்கள். அப்போது அவர் கூறினார்: “யாரிடம் ஏதாவது இருக்கிறது, அவர் கொண்டு வரட்டும்.” (மற்றொரு பதிப்பில், அவன் சொன்னான் “எவருக்கும் அதிகப்படியான ஏற்பாடுகள் உள்ளன, அவர் கொண்டு வரட்டும்.”) அனஸ் தொடர்கிறார்: “அதனால் தோல் உண்ணும் பாய்களை விரித்து, ஒரு மனிதன் காய்ந்த பாலை எடுத்து வருவார், மற்றொரு தேதிகள் மற்றும் மற்றொரு தெளிவுபடுத்தப்பட்ட வெண்ணெய் அதனால் அவர்கள் ஹைஸ் செய்தார்கள் (hais என்பது மேற்கண்ட மூன்று விஷயங்களின் கலவையாகும்). அதன்பின், மக்கள் இந்த பாயசத்தை சாப்பிட்டு, அருகில் இருந்த மழைநீரை குடித்தனர், அது நபிகளாரின் திருமண விருந்து.” [அல்-புகாரி, முஸ்லிம்கள் மற்றும் பலர்].

ஷேக் முஹம்மது நசிருத்தீன் அல்-அல்பானி
திருமணம் மற்றும் திருமணத்தின் ஆசாரம் புத்தகம்

______________________________________________________________________________

ஆதாரம்: http://abdurrahman.org/women/etoquetteofmarriagewedding.html