நீங்கள் விவாகரத்து செய்யும்போது நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய நடைமுறை விஷயங்கள்

மூலம் தூய திருமணம் - நவம்பர், 27வது 2010

எங்கள் முகநூல் பக்கத்தில் இங்கே இணையவும் அல்லாஹ் நம் அனைவருக்கும் அவர் விரும்புவதையும், அவருக்குப் பிரியமானதையும் செய்ய உதவுவானாக

திருமணத்திற்கு முன் சிறந்த கணவன் எப்படி நடந்து கொள்கிறான்? அனைத்து பிறகு, ஒரு மனிதன் தனது திருமண நாளிலிருந்து தனது குணத்தை முழுவதுமாக மாற்றுவதில்லை. மணமகள் மற்றொரு நபருடன் தனது வாழ்க்கையில் இணைகிறார், யாருடைய ஆளுமை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் ஏற்கனவே ஓரளவு உருவாகியுள்ளன. திருமணத்திற்கு முன் ஒரு இளைஞன் பெண்களிடம் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்??

மேற்கத்திய மதச்சார்பற்ற சமூகத்தில் பொதுவாக ஒரு இளைஞன் திருமணத்திற்கு முன் எதிர்பார்க்கப்படுவதை இஸ்லாம் ஏற்கவில்லை “அவரது காட்டு ஓட்ஸ் விதைக்க” – விபச்சாரிகளுக்கு அடிக்கடி செல்வதன் மூலமோ அல்லது சுற்றி தூங்குவதன் மூலமோ, அல்லது ஏதேனும் ஒரு வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கும் “விசாரணை திருமணம்”. இதுபோன்ற அனைத்து செயல்களுக்கும் குர்ஆன் சட்டப்பூர்வ தண்டனையை விதித்துள்ளது 100 வசைபாடுகிறார். [குர்ஆன் 24:2]

குர்ஆன் மேலும் கூறுகிறது;

“மேலும் திருமணம் செய்ய முடியாதவர்களைப் பொறுத்தவரை,
அல்லாஹ் தனது அருளில் இருந்து போதுமான அளவு அவர்களுக்குக் கொடுக்கும் வரை அவர்களைத் தனிமையில் வாழ விடுங்கள்….”
[குர்ஆன் 24:33]

இந்த சூழ்நிலையில் இளைஞர்களுக்கு உதவ நபி (மரக்கட்டைகள்) புகாரியில் பதிவான ஒரு ஹதீஸில் மேலும் அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது;

“இளைஞர்கள், உங்களில் மனைவியை ஆதரிக்கக்கூடியவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் அது உங்களைப் பெண்களைப் பார்ப்பதைத் தடுக்கிறது மற்றும் உங்கள் கற்பைப் பாதுகாக்கிறது; ஆனால் முடியாதவர்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும், ஏனெனில் அது உணர்ச்சியைக் குளிர்விக்கும் ஒரு வழியாகும்.”

திருமணம் செய்ய வசதி உள்ளவர்களுக்கு, அவர்கள் அதை எப்படி செல்ல வேண்டும்? பெண் தோழிகள் மற்றும் விசாரணை திருமணங்கள் என்ற நவீன மேற்கத்திய நடைமுறை முஸ்லிம்களுக்கு சட்டத்திற்கு புறம்பானது என்று நாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளோம்.. மாறாக, ஆண் மற்றும் பெண்ணின் உணர்வுகளைத் தூண்டுவதற்கு முன், முன்மொழியப்பட்ட துணையின் தன்மை மற்றும் சூழ்நிலைகள் பற்றி விரிவாகக் கண்டறிவதில் குடும்பத்தினரும் நண்பர்களும் பெரும் பங்கு வகிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.. அதன் விளைவு நிறைய சங்கடங்களை வெட்டுகிறது, சலனம் மற்றும் மனவலி ஆகியவை மேற்கத்திய முறையிலான காதல் மற்றும் திருமணத்திற்கு முன் நெருக்கமான உறவுகளில் பொதுவானவை.

சிறுவன் எந்த வகையான பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறானோ அந்த வகையிலான சில முன்னுரிமைகளை அவன் பெற்றோருடன் பகிர்ந்து கொள்வான் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, மேலும் இது அபூ ஹுரைராவின் ஹதீஸில் நபிகள் நாயகம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (மரக்கட்டைகள்) அறிவுறுத்தினார்:

“ஒரு பெண் தன் செல்வத்திற்காக தேடப்படலாம், அவள் பிறப்பு, அவளுடைய அழகு அல்லது அவன் மத குணம். ஆனால் மதப் பெண்களைத் தேடுங்கள். நீங்கள் வேறு எந்த கருத்தில் அதை செய்தால், உங்கள் கைகள் அழுக்குகளில் தேய்க்கப்படும்!” [புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்]

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், திருமணத்தில் வெற்றிக்கான திறவுகோல் கூட்டாளியின் தார்மீக தரமாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே, சிறந்த முஸ்லீம் மணமகன், அன்பு மற்றும் பரஸ்பர இரக்கத்தின் சிறந்த அடித்தளத்தில் ஒரு குடும்பத்தை நிறுவும் ஒரு நபரின் பொறுப்பான அணுகுமுறையுடன் திருமணத்திற்கு செல்கிறார்., மேலும் அழகின் மீதான மோகத்தால் அல்ல, செல்வம் அல்லது சமூக நிலைக்கான லட்சியம். குர்ஆன் திருமண உறவை இந்த வார்த்தைகளில் விவரித்துள்ளது;

“உங்களில் இருந்தே மனைவிகளை அவன் படைத்தான் என்பது அவனுடைய அத்தாட்சிகளில் ஒன்றாகும், அதனால் நீங்கள் அவர்களுடன் நிம்மதியாக இருப்பீர்கள்; அவர் உங்களிடையே அன்பையும் கருணையையும் ஏற்படுத்தினார். சிந்திக்கும் மக்களுக்கு அதில் அத்தாட்சிகள் உள்ளன.”
[குர்ஆன் 30:21]

மீண்டும்:

“அவள் இந்த உயர்ந்த பீடத்திலிருந்து தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்கிறாள் (மனைவிகள்) உங்களுக்கான ஆடைகள், நீங்கள் அவர்களுக்கு ஆடையாக இருக்கும்போது.”
[குர்ஆன் 2:187]

ஒரு மரியாதையான வழியில் தனது மணமகளை தேடியது, நபிகள் நாயகம் வகுத்த முறைப்படி அவளை மணந்து கொண்டார்- அதாவது பொது கொண்டாட்டம் ஆனால் குறைந்தபட்ச வம்பு மற்றும் ஆடம்பரம்- முஸ்லிம் கணவரின் கடமைகள் என்ன??

அவரது முதல் கடமை பராமரிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு, மற்றும் அவரது மனைவியின் நலனுக்கான ஒட்டுமொத்த பொறுப்பு, இது குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

“முந்தியவர்களை விட அல்லாஹ் அதிக அளவில் வழங்கிய அருட்கொடைகளைக் கொண்டு ஆண்கள் பெண்களை முழுமையாகக் கவனித்துக் கொள்வார்கள்., மேலும் அவர்கள் தங்கள் உடைமைகளில் இருந்து என்ன செலவு செய்யலாம்….”.
[குர்ஆன் 4:34]

இதில் உணவளிப்பதும் அடங்கும், மனைவி மற்றும் திருமணத்தின் எந்தவொரு குழந்தைகளுக்கும் ஆடை மற்றும் தங்குமிடம். இது சட்டப்படி நிறைவேற்றக் கூடிய கடமையாகும், இது விவாகரத்துக்குப் பிறகும் இத்தா காலாவதியாகும் வரை அல்லது இன்னும் சில அறிஞர்களின் பார்வையில் இருக்கும். எனவே குடும்பத்தின் நிதிப் பொறுப்பு முழுக்க முழுக்க கணவரிடம் உள்ளது, குடும்பச் செலவுகளுக்குப் பங்களிக்க மனைவிக்கு எந்தப் பொறுப்பும் இல்லை.

ஒரு கணவரின் சட்டப்பூர்வ கடமைகள் பராமரிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு தொடர்பான அடிப்படைத் தேவைகளை வழங்குவதுடன் நின்றுவிடாது. அவர் அவளுக்கு நிறுவனம் மற்றும் திருமண உறவுகளை வழங்குவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, மேலும் அவளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் எதையும் செய்வதைத் தவிர்க்கவும்.

இந்த கடமைகள் ஷரியாவால் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு ஆண் தன் மனைவியைப் பராமரிக்கத் தவறினால் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு மேல் அவளைப் பார்க்கத் தவறினால், ஷரியா நீதிமன்றத்தால் மனைவிக்கு விவாகரத்து வழங்குவதற்கான காரணங்கள் உள்ளன. இதேபோல், கணவர் தீங்கு செய்கிறார் என்பதை நீதிமன்றத்தில் நிரூபிக்க முடிந்தால் (சிறுநீர் கழிக்கவும்), மது அருந்துவதன் மூலம் இருக்கலாம், அல்லது சட்டபூர்வமான காரணமின்றி அவளை அடிப்பது, அல்லது அவளை அல்லது அவளது பெற்றோரை துஷ்பிரயோகம் செய்தல் மற்றும் பல, அவளுக்கு விவாகரத்து வழங்க உரிமை உண்டு. இந்த வழக்குகள் எதிலும் கணவன் மனைவிக்கு கொடுத்த வரதட்சணை அல்லது பரிசுகளில் எந்தப் பகுதியையும் திரும்பப் பெற முடியாது.. ஒவ்வொரு சூழ்நிலையும் அதன் தகுதிகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் அடிப்படையில் ஷரியா நீதிமன்றத்தால் மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டும் என்பதை நான் இங்கு குறிப்பிட விரும்புகிறேன்.. மேலே குறிப்பிட்டுள்ள இந்த விஷயங்கள் ஷரீஅத்தில் உள்ள பொதுவான விதிகள்.

கணவன் விவாகரத்து செய்வதைத் தவிர்க்கவும், அது சிறந்ததாக இல்லாவிட்டாலும் திருமணத்தைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கவும் குர்ஆனில் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது.. மனைவியின் தவறுகளில் பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் இது முதல் நிகழ்வில் செய்யப்பட வேண்டும்.. குர்ஆன் கூறுகிறது;

“கருணை மற்றும் சமத்துவத்தின் அடிப்படையில் அவர்களுடன் வாழுங்கள். நீங்கள் அவர்களிடம் வெறுப்பை எடுத்துக் கொண்டால், நீங்கள் ஒரு விஷயத்தை விரும்பாமல் இருக்கலாம், அதே நேரத்தில் அல்லாஹ் அதன் மூலம் ஒரு பெரிய நன்மையைக் கொண்டு வரலாம்.”
[குர்ஆன் 4:19]

நபி (மரக்கட்டைகள்) அபு தாவூதின் தொகுப்பில் காணப்படும் ஒரு ஹதீஸில் விவாகரத்தின் விரும்பத்தகாத தன்மையையும் வலியுறுத்தினார்.:

“அனைத்து சட்டபூர்வமான விஷயங்களிலும் மிகவும் வெறுக்கத்தக்கது, அல்லாஹ்வின் பார்வையில், விவாகரத்து ஆகும்.”

எனவே சிறந்த கணவனாக இருக்க வேண்டும், தேவை ஏற்பட்டால், நல்லிணக்கம் மற்றும் மத்தியஸ்தத்திற்காக குர்ஆனின் ஏற்பாடுகளை முழுமையாகப் பயன்படுத்துங்கள் [குர்ஆன் 4:34] விவாகரத்துக்கு முன்

ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்தால், திரும்பப்பெறக்கூடிய விவாகரத்து தொடர்பாக குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வழிமுறைகளை அவர் பின்பற்ற வேண்டும். இது இறுதி அறிவிப்பில் முடிவடைவதற்கு முன்பு குளிர்ச்சியையும் நல்லிணக்கத்தையும் அனுமதிக்கிறது. மனைவி மாதவிடாய் காலத்தில் விவாகரத்து செய்யக்கூடாது, ஆனால் அவள் மாதவிடாய் முடிந்து இன்னும் கணவனுடன் திருமண உறவைத் தொடங்கவில்லை. (குர்ஆன் 65:1) வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், விவாகரத்து என்பது கோபத்தில் அல்லது தற்செயலாக உச்சரிக்கப்படக்கூடாது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் கணவர் தனது காரணத்தை கட்டுப்படுத்தும் போது, மேலும் மனைவி கர்ப்பமாக இருக்கும் போது அல்லது மாதவிடாயின் போது சில நேரங்களில் ஏற்படும் உணர்ச்சிக் கலக்கத்தில் இல்லை..

விவாகரத்து முடிவு செய்யப்பட்டாலும் கணவன் தன் மனைவியை நல்ல முறையில் நடத்த வேண்டும். அவளது இத்தா காலாவதியாகும் வரை அவன் தன் வீட்டில் முன்பு போலவே அவளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும் (காத்திருக்கும் காலம்) தொல்லை இல்லாமல், [குர்ஆன் 65:1, 65:6] மேலும் அவரவர் வசதிக்கேற்ப அவளுக்கு ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்.

திருமணத்திற்கு முன்பும், திருமணத்தின் போதும் அவர் கொடுத்த பரிசுகள் எதையும் திரும்பப் பெறக் கூடாது:

“கட்சிகள் சமமான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் அல்லது கருணையுடன் பிரிக்க வேண்டும். இது உங்களுக்குச் சட்டப்படி அல்ல (ஆண்கள்) உங்கள் மனைவியிடமிருந்து உங்கள் பரிசுகளை திரும்பப் பெற.”
[குர்ஆன் 2:229]

மலோச்சியோ இந்த உலகில் மிகவும் அசிங்கமான விஷயம், விவாகரத்துக்குப் பிறகு அவளைத் தக்கவைக்க கணவன் அவளுக்கு ஒரு பரிசு அல்லது சில வகையான பராமரிப்பு கொடுக்க வேண்டும் [குர்ஆன் 2:241]. மேலும், விவாகரத்துக்குப் பிறகு அவள் வேறொருவரைத் திருமணம் செய்ய விரும்பினால் அவன் தலையிடக் கூடாது:

“……நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்து செய்து, அவர்கள் காத்திருக்கும் காலத்தின் முடிவை அடைந்துவிட்டால், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் நியாயமான முறையில் ஒப்புக்கொண்டிருந்தால், மற்ற ஆண்களைத் திருமணம் செய்வதிலிருந்து அவர்களைத் தடுக்காதீர்கள்.”
[குர்ஆன் 2:232]

ஷரீஅத்தின் படி விவாகரத்துக்குப் பிறகு தன் குழந்தைகளை எப்போதும் பாதுகாப்பவர் அல்ல என்பதையும் கணவன் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்., சில நாடுகளில் உள்ள பொதுவான நடைமுறைக்கு முரணானது. பல வழக்குகளில் குழந்தைகளின் பாதுகாப்பில் மனைவிக்கே முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது, அம்ரு பி. இப்னு மாஜாவில் ஷுஐப், நபிகளிடம் ஒரு பெண் எப்படி வந்தாள் என்று கூறுகிறது (மரக்கட்டைகள்) மற்றும் கூறினார்:

“உண்மையிலேயே என் வயிறு இங்கே என் மகனுக்கு ஒரு கொள்கலனாக இருந்தது, என் மார்பகம் அவருக்கு தோல் பையாக இருந்தது (வெளியே குடிக்க), என் மார்பு அவருக்கு அடைக்கலமாக இருந்தது; இப்போது அவருடைய தந்தை என்னை விவாகரத்து செய்துவிட்டார், மற்றும் அவன் (மேலும்) என்னிடமிருந்து பறிக்க ஆசை.” நபி (மரக்கட்டைகள்) கூறினார்: “நீங்கள் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ளாத வரை அவரைப் பெற உங்களுக்கு சிறந்த உரிமை உள்ளது.” [இப்னு மாஜா |]

இருப்பினும் மீண்டும் சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறோம், குழந்தைகளின் பாதுகாப்பு குறித்த முடிவை ஷரியா நீதிமன்றத்தால் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும், இது குடும்பத்தைச் சுற்றியுள்ள குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளையும் குழந்தைகளின் சிறந்த நலனையும் கருத்தில் கொள்ளும்.

மாலிகி இஸ்லாமிய சட்டவியல் பள்ளியில், குழந்தைகளின் பாதுகாப்பில் தாய் மற்றும் குழந்தைக்கு முன்னுரிமை அளிக்க இந்த விதி முறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது 5 காவலுக்கு முன் மற்ற உறவினர்கள் தந்தையால் கோரப்படலாம். இந்த காவல் ஒரு மகனுக்கு பருவமடையும் வரையிலும், ஒரு மகளுக்கு திருமணம் வரையிலும் நீடிக்கும், அவர்களின் பராமரிப்புக்கான நிதி பொறுப்பு அவர்களின் தந்தையிடம் உள்ளது.

கணவன் கண்மூடித்தனமாக விவாகரத்து செய்ய முடிவெடுக்கும் போது, ​​தன் குழந்தைகளிடமிருந்து பிரிந்து செல்வதன் அவசியத்தைப் பற்றிய அறிவு நிச்சயமாக உண்மைச் சரிபார்ப்பாக செயல்பட வேண்டும்..

மனைவியும் திருமணத்தில் உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்பது கணவனும் அவசியம் என்பதை உணர வேண்டும். திருமணமான நபரின் விபச்சாரத்திற்கான தண்டனை, ஆண் அல்லது பெண், ஷரீஅத்தின் கீழ் மரணம். தண்டனை இந்த உலகில் பயன்படுத்தப்படாது என்பதே உண்மை, அல்லாஹ்வின் பார்வையில் பாவத்தை குறைக்காது. இவ்வுலகில் நிவர்த்தி செய்யப்படாத பாவம் ஒருவரைப் பின்தொடர்ந்து கல்லறைக்குச் செல்லும்.

எனவே கணவன் அல்குர்ஆனில் அல்லாஹ்வின் கட்டளையைப் பின்பற்றத் தவறக்கூடாது:

“முஃமினான ஆண்களிடம் தங்கள் பார்வையைத் தாழ்த்திக் கொள்ளச் சொல்லுங்கள்;: நிச்சயமாக இது அவர்களின் தூய்மைக்கு மிகவும் கடத்தும் (மற்றும்) நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்கள் செய்பவற்றை அறிந்தவனாக இருக்கின்றான்.”
[குர்ஆன் 24:30]

பள்ளிப் பெண்களை அழைத்துச் செல்வதற்காகத் தங்கள் காரில் சுற்றித் திரியும் திருமணமான ஆண்கள் நிச்சயமாக தங்களை இழிவுபடுத்துகிறார்கள், மற்றும் அவர்களின் மனைவிகளின் கற்பைக் கோருவதற்கான அனைத்து உரிமைகளையும் இழக்கின்றனர்.

சில காரணங்களால், கணவன் தனது முதல் மனைவியுடன் சமாளிக்க முடியாது ஆனால் அவளை விவாகரத்து செய்ய விரும்பவில்லை, அவர் மற்றொரு திருமணம் செய்து கொள்ள தடை இல்லை, அது சட்டப்பூர்வமாகவும், கௌரவமாகவும் செய்யப்பட வேண்டும்.

ஒரே நேரத்தில் ஒரு மனைவிக்கு மேல் திருமணம் செய்வதற்கான அனுமதி நிபந்தனைக்கு உட்பட்டது:

“…….நீங்கள் பயந்தால் அவர்களுக்கிடையில் உங்களால் நியாயம் செய்ய முடியாது, பிறகு ஒருவரை மட்டும் திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள்.” [குர்ஆன் 4:3]

இந்த நிலை பெரும்பாலும் சில நாடுகளில் மிகவும் இலகுவாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது, பலதார மணம் நீண்ட காலமாக ஒரு சமூக வழக்கமாக இருந்து வருகிறது. குரானில் வார்த்தைகள் இல்லை, எனினும், அர்த்தமற்றவை, இந்த வசனத்தை சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது. ஒரு பலவீனமான கணவன் மதிக்கப்பட மாட்டான் மற்றும் அவனது மனைவிகளிடையே நியாயமாக நடந்து கொள்ள மாட்டான், இதன் மூலம், அவர் ஒருவரை விட அதிகமாக திருமணம் செய்வது அநீதிக்கு வழிவகுக்கும், நிலையான ஒற்றுமை மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் முறிவு. இது அவருடைய நலன்களுக்காகவோ அல்லது அவர்களின் நலன்களுக்காகவோ அல்லது முஸ்லிம் உம்மத்தின் நலனுக்காகவோ இல்லை.

ஒன்றுக்கு மேல் திருமணம் செய்து கொண்டால், எனினும், ஒரு கணவன் தன் இதயம் ஒருவரிடம் சாய்வதை மற்றவரின் இழப்பில் காண்கிறான், இந்த விருப்பம் மற்ற மனைவியின் தேவைகளை புறக்கணிக்கும் நிலைக்கு வரக்கூடாது என்று எச்சரிக்கப்படுகிறார்:

“நீங்கள் எவ்வளவு விரும்பினாலும் உங்கள் மனைவிகளை சம நீதியுடன் நடத்த முடியாது.
ஆனால் ஒன்றைத் தவிர்த்து மற்றொன்றை நோக்கிச் சாய்ந்து விடாதீர்கள், அவளை அப்படியே சஸ்பென்ஸாக விட்டுவிட்டேன்.”
[குர்ஆன் 4:29]

அநீதிக்கு எதிரான இந்த எச்சரிக்கை அபு ஹுரைராவின் ஹதீஸ் மூலம் வலுவாக வலுப்படுத்தப்படுகிறது (ரா) நபி அறிவித்தார் (மரக்கட்டைகள்) என கூறினர்:

“எவருக்கும் இரண்டு மனைவிகள் இருந்தும் அவர்களை சமமாக நடத்துவதில்லை, மறுமை நாளில் பாதி உடல் தொங்கிக் கொண்டு வருவார்.” [அபு தாவூத், நஸாயி, மற்றும் இப்னு மாஜா]

குர்ஆனில் முக்கியமாகக் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள திருமணம் மற்றும் விவாகரத்தின் சட்டக் கட்டமைப்பை நாம் இதுவரை ஆராய்ந்தோம்.. இது இப்போது சுன்னாவிலிருந்து வரையப்பட்ட விளக்கப்படம் மற்றும் விரிவாக்கத்துடன் நிரப்பப்பட வேண்டும், ஏனெனில் குர்ஆன் நமக்கு சொல்கிறது :

“அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டுள்ள எவருக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் அழகிய நடத்தை முறை உங்களிடம் உள்ளது.”
[குர்ஆன் 33:21]

நபி எப்படி செய்தார்கள் (மரக்கட்டைகள்) பிறகு, கணவனாக நடந்துகொள்? வெளிப்படையாக அவர் சட்ட கட்டமைப்பை கவனித்தார், ஆனால் அவர் தனது மனைவியுடனான தனது அன்றாட உறவுகளில் எப்படி நடந்து கொண்டார்?

இது குறித்து ஹதீஸ் மூலம் பல தகவல்கள் சேகரிக்கப்பட உள்ளன, நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும், மேலும் சிராவிலிருந்து (நபியின் வாழ்க்கை வரலாறு (மரக்கட்டைகள்)).

மனைவிகளை நடத்துவது குறித்த அவரது வழிகாட்டும் கொள்கை சில நன்கு அறியப்பட்ட ஹதீஸ்களில் கூறப்பட்டுள்ளது;

“நம்பிக்கையாளர்களில் மிக்க அன்பான குணம் கொண்டவர்களும், தங்கள் குடும்பத்தாரிடம் கருணை காட்டுபவர்களும் உள்ளனர்- அத்தகையவர்கள் மிகவும் பரிபூரண நம்பிக்கையைக் காட்டுகிறார்கள். “அவர்களில் சிறந்தவர்கள் தங்கள் மனைவியிடம் கருணை காட்டுபவர்கள்.” [புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்]

நபி எப்படி செய்தார்கள் (மரக்கட்டைகள்) இந்த இரக்கத்திற்கு அவர் ஒரு எடுத்துக்காட்டு?

முதலாவதாக, அவர் ஒரு கடினமான அல்லது தொலைதூர அல்லது கொடுங்கோல் கணவன் அல்ல, அவர் அனைத்து வீட்டு வேலைகளையும் கருதுகிறார். “பெண்களின் வேலை”. புகாரியில் ஒரு ஹதீஸில்:

ஆயிஷா (ரா) என்று அல்-அஸ்வத் பி கேட்டார். யஸீத் நபியவர்கள் வீட்டில் என்ன செய்தார்கள். அவள் பதிலளித்தாள்: “அவர் தனது குடும்பத்திற்காக வேலை செய்து வந்தார், அது அவரது குடும்பத்திற்கு சேவை செய்வதாகும், மற்றும் பிரார்த்தனை நேரம் வந்தது, அவர் பிரார்த்தனைக்காக வெளியே சென்றார்.” [புகாரி]

அவர் தனது ஆடைகளைத் தாமே சரிசெய்துகொண்டார் என்று மற்ற ஹதீஸ்கள் கூறுகின்றன.

இரண்டாவதாக அவர் உணவைப் பற்றி வம்பு செய்யவில்லை. இது அபு ஹுரைராவின் ஹதீஸில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது (ரா) முஸ்லிம்களின் சேகரிப்பில்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் உணவில் குறை கண்டதில்லை. அவருக்கு ஏதாவது பிடித்திருந்தால், அவர் அதை சாப்பிட்டார், மற்றும் அவர் அதை விரும்பவில்லை என்றால், அவர் அதில் இருந்து விலகி இருந்தார்.” [முஸ்லிம்]

அவர் உணவைப் பற்றியோ அல்லது அது சமைப்பதைப் பற்றியோ ஒருபோதும் குறை கூறவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.

ஆயிஷா (ரா) அவள் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்த போதெல்லாம் என்று கூறினார், நபி (மரக்கட்டைகள்) தன் அனுதாபத்தைக் காட்ட அவளிடம் வருவார். இல்லை, மற்ற மனிதர்கள் மீதான தனது அன்பை விட, தன் மனைவியின் மீதான நேசம் அதிகம் என்பதை வெளிப்படுத்த அவர் வெட்கப்பட்டாரா?. என்று ஒருவர் நபிகளாரிடம் கேட்டதாக புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஹதீஸ் தொகுப்புகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: “எல்லா மக்களிலும் உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தவர் யார்?” மேலும் அவர் கூறினார் “ஆயிஷா”.

ஆயிஷாவின் மீதான இந்த அன்பும் புரிதலும் அவரது முதல் மனைவி கதீஜா மீது அவருக்கு இருந்த உயர்ந்த மரியாதையை மறைக்கவில்லை, சுமார் அவருக்கு ஒரே மனைவியாக இருந்தவர் 25 அவள் இறக்கும் வரை ஆண்டுகள். ஆயிஷா (ரா) மக்காவின் கடினமான ஆண்டுகளில் அவருக்கு ஆதரவளித்து ஊக்குவித்த கதீஜாவின் நினைவை அவர் எப்போதும் பொக்கிஷமாக வைத்திருப்பதாகக் கூறினார்., மேலும் கதீஜாவின் நெருங்கிய நண்பர்களுக்கு அவர் தவறாமல் பரிசுகளை வழங்குவது அவரது குறையாத மரியாதை மற்றும் அன்பின் வெளிப்பாடாக இருந்தது..

நபி (மரக்கட்டைகள்) அவர்கள் இயல்பிலேயே கீழ்த்தரமான பெண்களைப் போல தன் மனைவிகளிடமிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொண்டதில்லை. மாறாக, அவர் சேர்த்துக் கொண்டார் “மனைவியுடன் விளையாடுவது” முறையான பொழுதுபோக்குகளில் ஒன்றாக. பின்வரும் ஹதீஸின் படி:

“…….மூன்றைத் தவிர வேறு எந்த கேளிக்கையும் பாராட்டத்தக்கது இல்லை, அதாவது குதிரைக்கு பயிற்சி, மனைவியுடன் விளையாடுதல் மற்றும் வில்லால் அம்பு எய்தல்.” [அபு தாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் பைஹாகி]

இந்த நடைமுறையின் விளக்கத்தில், ஆயிஷா (ரா) ஒரு முறை அவரும் நபியவர்களும் என்று பதிவு செய்துள்ளார் (மரக்கட்டைகள்) பந்தயங்களில் ஓடினாள், சில நேரங்களில் அவள் வென்றாள், சில சமயங்களில் அவன் வென்றான். இப்போதெல்லாம் பெரும்பாலான ஆண்கள் தங்கள் மனைவிகளுடன் எந்த வகையான விளையாட்டையும் விளையாடுவதை தங்கள் கண்ணியத்திற்கு மிகக் குறைவானதாகக் கருதுகிறார்கள், மேலும் அவர்களது திருமணங்கள் அதற்கு மந்தமானதாகவும் ஏழ்மையானதாகவும் இருக்கும்.

நபிகளாரின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளும் விதத்தில் நாம் சந்திக்கும் பிரச்சனைகளில் இதுவும் ஒன்று என்று நினைக்கிறேன் (மரக்கட்டைகள்). பெரும்பாலான வரலாற்றுப் புத்தகங்கள் நபிகளாரின் அரசியல் மற்றும் இராணுவ அம்சங்களைப் பற்றியது (மரக்கட்டைகள்) வாழ்க்கை, மற்றும் அவரது ஆளுமை, இது வெளிப்படையாக மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது, நம் அறிவைத் தவிர்க்கிறது. நாங்கள் முனைகிறோம், இந்த காரணத்திற்காக அவரை எப்போதும் தீவிரமாக சித்தரிக்கவும், அவர் அரிதாகவே சத்தமாக சிரித்தாலும் ஹதீஸ் நமக்குத் தெரிவிக்கிறது, “அவர் அளவுக்கு யாரும் சிரித்ததில்லை.” இது முழுக்க முழுக்க ஹதீஸ்களுக்கு உட்பட்டது: “உங்கள் சகோதரனைப் பார்த்து புன்னகைக்கிறார் (முஸ்லிம்) ஒரு தொண்டு ஆகும்.”

நபிகளாரின் (மரக்கட்டைகள்) பெண் குழந்தைகள் மற்றும் பெண் கல்வி பற்றிய அணுகுமுறை குர்ஆனில் காணப்படுவதை அழகாக விளக்குகிறது. குரான் பெண் சிசுக்கொலை செய்யும் ஜாஹிலியா நடைமுறையை மட்டும் தடை செய்யவில்லை, ஆனால் ஒரு பெண் குழந்தை பிறந்ததில் ஏமாற்றம் அல்லது கோபம் காட்டுவதைக் கண்டித்தது. [குர்ஆன் 16:58-59]

இப்னு அப்பாஸின் ஒரு ஹதீஸ் உண்மையில் தலைகீழாக ஊக்குவிக்கிறது:

“எவருக்கும் பெண் குழந்தை பிறந்து அவளை உயிருடன் புதைக்க மாட்டான், அவளை அவமதிப்பில் மறைக்கவும் இல்லை, அல்லது அவளை விட தனது ஆண் குழந்தையை விரும்புவதில்லை, அல்லாஹ் அவனை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்.” [அபு தாவூத்]

நபி (மரக்கட்டைகள்) தன் பெண் குழந்தைகள் மீது மிகுந்த அன்பும் பாசமும் காட்டினார், குறிப்பாக பாத்திமாவுக்கு. ஆயிஷா (ரா) அது தொடர்பான:

“எப்பொழுதும் நபி (மரக்கட்டைகள்) பாத்திமாவைப் பார்த்தார் (ரா), அவன் அவளை வரவேற்பான், மற்றும் அவரது இருக்கையிலிருந்து எழுந்து அவளை முத்தமிடுவான், பின்னர் அவளை கையால் எடுத்து தன் சொந்த இருக்கையில் அமர வைப்பான்.” [புகாரி]

ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் என்று அவர் கட்டளையிட்டார் – ஆண் மற்றும் பெண்- பின்வரும் வார்த்தைகளில் அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் அறிவு மற்றும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட கல்வியை ஒரு கடமையாக தேட வேண்டும்:

“பெற்றோரின் பரிசு அல்லது பரிசு இல்லை, ஒரு குழந்தைக்கு அனைத்து பரிசுகள் மற்றும் பரிசுகளில், ஒரு நல்ல அகலத்தை விட உயர்ந்தது (பொது) கல்வி.” [திர்மிதி மற்றும் பைஹகி]

பெண் குழந்தைகளின் கல்வியில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார்:

“இரண்டு சகோதரிகள் அல்லது இரண்டு மகள்களை வளர்ப்பவர், மேலும் அவர்களுக்கு பரந்த கல்வியை வழங்குகிறது, மற்றும் அவர்களை நன்றாக நடத்துகிறது, மற்றும் அவர்களுக்கு திருமணம் கொடுக்கிறது, அவருக்கு சொர்க்கம்.” [அபு தாவூத், திர்மிதி]

பெண்களின் கல்வியின் மீதான இந்த அக்கறை ஆயிஷாவின் போதனையில் பிரதிபலித்தது (ரா), அவளை திருமணம் செய்யும் போது இன்னும் இளம் பெண்ணாக இருந்தவர், மற்றும் மட்டுமே இருந்தது 18 அவர் இறந்த போது. அவளுக்கு இயற்கையாகவே கற்றல் திறன் மற்றும் வலுவான பகுத்தறிவு உணர்வு இருந்தது, மேலும் அவள் கற்கத் தயாராக இருந்த அளவுக்கு அவன் அவளுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தான். அவள் கற்றதில் அவர் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவர் மக்களிடம் கூட சொன்னார்:

“இந்த ரோஜா கன்னமுள்ள பெண்ணிடம் உங்கள் மதத்தில் பாதியைக் கற்றுக்கொள்ளலாம்.”

எனவே மத விஷயங்களில் அவளிடம் ஆலோசனை கேட்கும்படி மக்களை ஊக்குவித்தார், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் ஹதீஸின் முக்கிய ஆதாரங்களில் ஒருவரானார்.

இதையெல்லாம் வைத்துப் பார்க்கும்போது, ​​தங்கள் மகள்களுக்கு அறிவு கிடைக்க வேண்டும் என்ற சிலரின் எதிர்ப்பு தவறானது மட்டுமல்ல, அனைத்து நபிமொழிகளுக்கும் முரணானது என்பதை நாம் அறியலாம். (மரக்கட்டைகள்) பிரசங்கம் செய்து நடைமுறைப்படுத்தினார். எனவே ஒரு இலட்சிய-முஸ்லிம் கணவன் தனது அனைத்து குழந்தைகளின் கல்வியிலும் ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்பு மற்றும் ஈடுபாடு கொண்டவராக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது – மகனைப் போலவே மகள்களும்.

நபி (மரக்கட்டைகள்) மனைவியின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் புரிதலுக்கான மரியாதை அவரது மனைவிகளுடன் கலந்தாலோசிக்கவும் அவர்களின் நல்ல அறிவுரைகளுக்கு பதிலளிக்கவும் அவர் தயாராக இருந்தது.. ஹுதைபிஹியா ஒப்பந்தம் கையெழுத்தான சந்தர்ப்பத்தில் இந்த நடைமுறையின் ஒரு உதாரணம் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.. முஸ்லிம்களில் பலர் ஒப்பந்தத்தை ஏற்கத் தயங்கினார்கள். அவர்கள் புனித யாத்திரை செய்யாமல் வீட்டிற்கு செல்ல விரும்பவில்லை, மேலும் ஒப்பந்தத்தின் சில பகுதிகள் முஸ்லிம்களுக்கு பாதகமானதாக கருதினர்.. ஆகவே, அவர்கள் தங்கள் பலியிடப்பட்ட ஒட்டகங்களை அறுப்பதற்கும் தலையை மொட்டையடிப்பதற்கும் அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியத் தயங்கினார்கள்., யாத்திரை முடிந்துவிட்டது மற்றும் விஷயம் முடிந்தது என்பதை அடையாளப்படுத்தும். நபி (மரக்கட்டைகள்) குழப்பத்தில் தன் கூடாரத்திற்கு திரும்பினான், மற்றும் அவரது மனைவி உம்மு ஸலமாவிடம் நடந்ததை கூறினார். அவள் அவனுக்கு அறிவுரை கூறினாள்: “வெளியே சென்று உன் தியாகம் செய்யும் வரை யாரிடமும் பேசாதே.” நபி (மரக்கட்டைகள்) அவளுடைய ஆலோசனையைப் பின்பற்றினான், மற்றும் ஒட்டகத்தை அறுத்தார்கள்: “WL, அல்லாஹு அக்பர்” உரத்த குரலில், அப்போது முஸ்லிம்கள் தங்கள் தயக்கத்தை மறந்து தங்கள் தியாகங்களைச் செய்யத் துடித்தனர்.

இந்த பயணத்தில் உம்மு ஸலமாவின் இருப்பு நபிகளாரின் மற்றொரு அம்சத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது (மரக்கட்டைகள்) அவரது மனைவிகளுடன் தொடர்பு. அவர்களில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்கள் அவருடைய பயணங்கள் மற்றும் பிரச்சாரங்களில் அவருடன் ஏறக்குறைய எப்போதும் உடன் சென்றனர். நியாயத்தை உறுதி செய்வதற்காக, எந்த மனைவி அல்லது மனைவி அவருடன் வருவார்கள் என்று சீட்டு எழுதுவார்கள்.

அவரது மனைவிகள் வெளி உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அனுபவிக்க முடியாதபடி பூட்டி வைக்கப்படவில்லை. அவர்கள் அடக்கமான ஆடைகளை அணிந்திருந்தார்கள் (முஸ்லிம்கள் திருமணத்திற்கு உதவுவது எப்படி) வெளியே சென்று நடப்பதையெல்லாம் பார்த்தான், மற்றும் தேவையான போது அவர்கள் கலந்து கொண்டனர், உதாரணமாக போர்க்களங்களில் காயம்பட்டவர்களுக்குப் பாலூட்டுவதில்.

பின்வரும் ஹதீஸ் ஆயிஷா அவர்கள் அறிவிக்கிறார் (ரா):

“உமர் ஒருமுறை நபியவர்களின் மனைவி சௌதாவை வெளியே சென்றதற்காக விமர்சித்தார், தெருவில் அவளை அடையாளம் கண்டுகொண்டதாகக் கூறினார். எனவே அவள் நபியிடம் முறையிட்டாள் (மரக்கட்டைகள்) ஆதரவுக்காக அவன் அவள் சொல்வதை ஆதரித்தான்: “பெண்கள் தங்கள் தேவைகளுக்காக வெளியே செல்ல உரிமை உண்டு.” [புகாரி]

அதே போல நபி (மரக்கட்டைகள்) அவரது மனைவிகள் மற்றும் பிற பெண்களை அவர்களின் பிரார்த்தனைக்காக மசூதிகளுக்கு செல்ல அனுமதித்தார். மற்ற ஆண்களுக்கும் அறிவுரை கூறினார்:

“அல்லாஹ்வின் பெண் அடியார்களைத் தடுக்காதீர்கள் (அதாவது மசூதிகள்)” [முஸ்லிம்]

எனவே இலட்சிய முஸ்லீம் கணவன் தன் மனைவிக்கு அல்லாஹ் விதித்ததை விட அதிகமான கட்டுப்பாடுகளை விதிக்க மாட்டான் (swt), அல்லது நபியால் (மரக்கட்டைகள்) அவரது சொந்த குடும்பத்தில்.

மேற்கூறிய அனைத்தும் ஒரு சிறந்த முஸ்லீம் கணவரை மணந்த பெண்கள் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் ஒடுக்கப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது., அதனால் மகிழ்ச்சியாகவும் திருப்தியாகவும் இருக்க வாய்ப்புள்ளது.

எனினும், முஸ்லீம் கணவன் தன் மனைவியை எப்படியும் மகிழ்விப்பார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுவதில்லை, அவளுக்குப் பிடித்தது தவறாக இருக்கலாம் அல்லது அவளுடைய நலன்கள் அல்லது குடும்ப நலன்களுக்கு எதிராக இருக்கலாம்.

குர்ஆன் கூறுகிறது:

“நம்பிக்கையை அடைந்தவர்களே! உங்களிடமிருந்தும் உங்கள் குடும்பங்களிலிருந்தும் விலகி இருங்கள்
அந்த நெருப்பு (மறுமையின்) அதன் எரிபொருள் மனிதர்களும் கற்களும்.”
[குர்ஆன் 66:6]

இந்த வகையில் ஒரு கணவன் தனது மனைவி முஸ்லிமாக முழுமையாகப் படித்திருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டிய கடமை உள்ளது. இது அவளுடைய பெற்றோரின் வீட்டில் புறக்கணிக்கப்பட்டிருந்தால், அவர் அதை சரிசெய்ய தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும். அவளுக்கு தானே கற்பிப்பதன் மூலமோ அல்லது வேறு வழிகளில் இஸ்லாமிய கல்விக்கு ஏற்பாடு செய்வதன் மூலமோ. கணவர் குடும்பத்தில் தலைமைத்துவத்தை வழங்குவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இந்த தலைமைத்துவ வடிவம் சர்வாதிகாரமோ கொடுங்கோன்மையோ அல்ல என்பதை நாம் பார்த்தோம். புத்திசாலியான கணவர் செய்வார், என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, குடும்பம் சம்பந்தமான முக்கிய விஷயங்களில் மனைவியுடன் கலந்தாலோசிக்கவும், அவள் ஆலோசனையைப் பார்த்தால் நல்லது, அதை ஏற்றுக்கொள். எனினும், இஸ்லாம் மனிதனுக்கு குடும்பத் தலைவனாக அதிகாரம் அளித்துள்ளது, மேலும் அவர் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவைக் கடைப்பிடிப்பார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது மற்றும் அவரது குடும்பம் இஸ்லாமிய நடத்தை விதிமுறைகளை மீறாமல் இருப்பதை உறுதிசெய்ய முயற்சிப்பார்.. எனவே, தேவைப்படும் சிகிச்சையில் அவளது தவறான நடத்தைக்கு மன்னிப்பு வழங்கக்கூடாது.

குர்ஆன் மூன்று படிகள் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட தரவரிசையை வகுத்துள்ளது, இஸ்லாமிய நடத்தை விதிகளுக்கு எதிராக மனைவி கிளர்ச்சி செய்வதாகக் காட்டினால் கணவன் அதை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

அவள் என்ன செய்கிறாள் என்பதன் உட்குறிப்பு மற்றும் சாத்தியமான விளைவுகளைப் பற்றி அவளிடம் தீவிரமாகப் பேசுவதே அவனது முதல் படியாக இருக்க வேண்டும். இந்த நேர்மையான அறிவுரைக்கு அவள் பதிலளிக்கத் தவறினால், அவளுடனான திருமண உறவை சிறிது காலத்திற்கு நிறுத்தி வைப்பது அவனது அடுத்த கட்டம், இதுவும் தோல்வியுற்றால், திருத்துவதற்கான இறுதிச் செயலாக அவளை லேசாக அடிக்க அவருக்கு அனுமதி உண்டு. அவள் அதற்கு இணங்கினால், கணவர் அவள் மீது எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கக்கூடாது. [குர்ஆன் 4:34]

இந்த அடிப்பது கடைசி முயற்சி, மற்றும் முதல் ஒன்று அல்ல, மற்றும் நபி (மரக்கட்டைகள்) அதற்கு சில வரம்புகளை விதித்தது, பின்வருமாறு:

(அ) இது முகத்திலோ அல்லது உடலின் எளிதில் காயம் அடைந்த பகுதியிலோ இருக்கக்கூடாது;

(பி) வலி அல்லது காயத்தை ஏற்படுத்தும் அல்லது ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச்செல்லும் அளவுக்கு கடினமாக இருக்கக்கூடாது.

நபி (மரக்கட்டைகள்) ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை அடிக்க வேண்டும் என்றால் அது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அடையாளமாக இருக்க வேண்டும் என்று சுட்டிக்காட்டினார், பல் துலக்குதல் போன்றவற்றுடன்.

நபி (மரக்கட்டைகள்) மனைவிகளை அடிப்பது அவருக்கு மிகவும் பிடிக்கவில்லை, அவனுடைய சொந்தத்தில் யாரையும் அடிக்கவே இல்லை. அபு தாவூதின் ஹதீஸ் தொகுப்பில் அவர் லகித் பி. சப்ரா கூறியுள்ளார்:

“உங்கள் மனைவிக்கு அறிவுரை கூறுங்கள், அவளிடம் ஏதேனும் நன்மை இருந்தால் அவள் அதைப் பெறுவாள்; உங்கள் மனைவியை அடிமை போல் அடிக்காதீர்கள்.”

அயாஸின் மற்றொரு ஹதீஸில் பி. அப்துல்லா குறிப்பிட்டார்:-

“அல்லாஹ்வின் அடியார்களை அடிக்காதீர்கள் (அதாவது பெண்கள்)” [அபு தாவூத், இப்னு மாஜா |]

திர்மிதியின் தொகுப்பில் அம்ரு பி அவர்களின் மற்றொரு ஹதீஸ் உள்ளது. அல் அஹ்வாஸ்:

“மேலும் பெண்கள் மீது ஒருவர் மற்றவருக்கு நன்மையைக் கட்டளையிடுங்கள்; நிச்சயமாக அவர்கள் உங்களை மணந்தவர்கள்: அவர்கள் அப்பட்டமான அசுத்தமான செயலுக்கு வராத வரையில் அவர்கள் மீது உங்களுக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; ஆனால் அவர்கள் உங்களுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தால், பிறகு அவர்களுக்கு எதிராக எந்த வழியையும் தேடாதீர்கள். மற்றும் உண்மையாக, உங்கள் பெண்கள் மீது உங்களுக்கு உரிமை உண்டு, உங்கள் மீது அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு.” [திர்மிதி]

எனவே சிறு குற்றங்களுக்காக தன் மனைவியை கண்மூடித்தனமாகவோ அல்லது பழக்கமாகவோ அடிக்க முஸ்லீம் கணவருக்கு உரிமை இல்லை., மற்றும் அவர் செய்தால், ஷரியா நீதிமன்றத்தில் விவாகரத்து கோர மனைவிக்கு உரிமை உண்டு. இதேபோல், நாம் பார்க்க முடியும் என, இஸ்லாம் ஆண்களுக்கு மனைவியை அடிக்க அனுமதி வழங்கவில்லை.

மனைவி அடிக்கும் நிகழ்வு முஸ்லீம்களுக்கு மட்டும் இல்லை- இது உலகின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் சில வகை மனிதர்களிடையே காணப்படுகிறது. எனினும், சில முஸ்லீம்கள் தங்கள் மனைவிகளை அடிக்கும்போது தங்களுக்கு மத அங்கீகாரம் இருப்பதாக அநியாயமாகக் கூறுகின்றனர், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் இயற்கையால் கொடூரமானவர்கள் என்பதால் மட்டுமே அவர்களை அடிக்கிறார்கள், அல்லது கெட்ட கோபத்தில்.

கெட்ட கோபம் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும், பலவீனமான பாலினத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை. நபி (மரக்கட்டைகள்) என்று அவர் கூறும்போது மற்றொரு ஹதீஸில் இதைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்:

“மக்களைத் தூக்கி எறிபவன் வலிமையானவன் அல்ல, ஆனால் அவர் கோபமாக இருக்கும்போது தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளும் வலிமையானவர்.” [புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்]

ஆயிஷா நபியவர்களிடம் இந்த தன்னடக்கத்தைக் கடைப்பிடித்தார் (மரக்கட்டைகள்) நடத்தை:

நபி (மரக்கட்டைகள்) அவருடைய மனைவிகள் அல்லது வேலைக்காரர்கள் யாரையும் அடிக்க வேண்டாம்; உண்மையில் அவன் அல்லாஹ்வின் பாதையைத் தவிர வேறு எதையும் தன் கையால் அடிக்கவில்லை, அல்லது அல்லாஹ்வின் தடைகள் மீறப்பட்ட போது, மேலும் அல்லாஹ்வின் சார்பாக பதிலடி கொடுத்தான்.

எனவே சிறந்த முஸ்லிம் கணவர் நபிகளாரைப் பின்பற்ற முயற்சி செய்கிறார் (மரக்கட்டைகள்) அடிப்பதை முற்றிலுமாகத் தவிர்ப்பதன் மூலமும், மற்றவர்களிடமிருந்து அதை ஊக்கப்படுத்துவதன் மூலமும் பயிற்சி செய்யுங்கள். நபிகளாரை மீறி மனைவியை அடிப்பவராக இருப்பது முஸ்லிமுக்கு ஆகாது (மரக்கட்டைகள்) நடைமுறையில் வெளிப்படையான வெறுப்பு.

இது நபிகள் நாயகத்தின் மற்றொரு சுவாரஸ்யமான அம்சத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது (மரக்கட்டைகள்) அவரது மனைவிகளுடன் உறவு.

அவர் தனது மனைவிகள் என்று அழைக்கப்படுவதைச் செய்ய அனுமதித்தார் “பதில் பதில்” பெண்கள் என்று நினைக்கும் ஆண்களுக்கு, குழந்தைகள் போல, பார்க்க வேண்டும், கேட்கக்கூடாது. நபிகளாரின் பதிவுகள் பல உள்ளன (மரக்கட்டைகள்) இந்த நடைமுறையைப் பற்றி அவனுடனோ அல்லது அவனது மனைவிகளுடனோ தோழர்கள் பழிவாங்குகிறார்கள். ஆயினும்கூட, அவர் தனது மனைவிகள் தங்கள் மனதைப் பேச அனுமதித்தார்.

இப்னு இஸ்ஹாக்கின் ஸிராத் ரசூல் அல்லாஹ்வில் ஒரு சம்பவம் (நபியின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை வரலாறு*) ஒரு சுவாரஸ்யமான வாசிப்பை உருவாக்குகிறது:

ஒரு நாள் உமர் தன் மனைவியை ஏதோ ஒரு விஷயத்திற்காகக் கண்டிக்க, அவள் அவனுக்குப் பதிலடி கொடுத்தாள்: மற்றும் அவர் அவளுடன் வெளிப்படுத்தியபோது அவள் நபியின் மனைவிகள் என்று பதிலளித்தாள் (மரக்கட்டைகள்) அவனுக்கு பதில் சொல்லும் பழக்கம் இருந்ததால் அவள் ஏன் அதையே செய்யக்கூடாது? “மேலும் அவற்றில் ஒன்று உள்ளது,” அவள் சேர்த்தாள், அவர்களின் மகள் என்று பொருள் (ஹஃப்சா), “காலை முதல் இரவு வரை தன் மனதில் பட்டதை பேசுபவர்.” இதனால் பெரிதும் சிரமப்படுகின்றனர், உமர் ஹஃப்ஸாவிடம் சென்றார், அம்மா சொன்னது உண்மை என்று மறுக்காதவர். “உங்களுக்கு ஆயிஷாவின் அருளும் இல்லை, ஜைனபின் அழகும் இல்லை,” அவன் சொன்னான், அவளது தன்னம்பிக்கையை குலைக்கும் நம்பிக்கையில்; இந்த வார்த்தைகள் எந்த விளைவையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்று தோன்றியது, அவன் சேர்த்தான்: “நீங்கள் நபியை கோபப்படுத்தினால் அவ்வளவு உறுதியா (மரக்கட்டைகள்), அல்லாஹ் தன் கோபத்தில் உன்னை அழிக்க மாட்டான்?” பின்னர் அவர் தனது உறவினர் உம்மு ஸலமாவிடம் சென்றார் (நபியின் மற்றொரு மனைவி) மற்றும் கூறினார்: “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் மனம் விட்டு பேசுவது உண்மையா? (மரக்கட்டைகள்) மற்றும் மரியாதை இல்லாமல் அவருக்கு பதிலளிக்கவும்?”. “அனைத்திலும் அற்புதம்,”உம்மு ஸலமா கூறினார், “அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு இடையில் நீங்கள் என்ன அழைப்பு விடுத்தீர்கள்? (மரக்கட்டைகள்) மற்றும் அவரது மனைவிகள்? ஆம், கடவுளால், நாங்கள் எங்கள் மனதில் பேசுகிறோம், அவர் நம்மை அவ்வாறு செய்ய அனுமதித்தால் அது அவருடைய விஷயம், அவர் எங்களைத் தடை செய்தால், நாங்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களாக இருப்போம்.” உமர் தான் வெகுதூரம் சென்றுவிட்டதை உணர்ந்து பின்வாங்கினார்.

இந்தக் கதையில் கணவனுக்குப் பயந்து அல்லது பாசாங்குத்தனத்தால் அல்லாமல், கணவனை மதிக்கும் பெண்களின் குரலை நாம் தெளிவாகக் கேட்கலாம்., ஆனால் உண்மையான அபிமானம் மற்றும் அன்பினால். அவர்கள் மனம் விட்டுப் பேச அனுமதித்தது நபிகள் நாயகத்தை காட்டுகிறது (மரக்கட்டைகள்) பெண்களை அடிமைகளாகவோ அல்லது இரண்டாம் தர குடிமக்களாகவோ கருதியதில்லை, ஆனால் அல்லாஹ் யாருக்கு மனிதர்கள் என்று (swt) ஆண்களுக்குக் கொடுத்தது போல் நியாயத்தையும் சரி, தவறையும் பிரித்தறியும் திறனையும் அளித்துள்ளார்.

என்று நபி(ஸல்) அவர்கள் கூறும்போது ஆயிஷா ஒரு ஹதீஸில் மேலும் சென்றார்கள் (மரக்கட்டைகள்) அவளிடம் எதையாவது சொன்னாள், அவள் திருப்தி அடைவதற்குள் அதன் நியாயத்தை அவளால் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்பதற்காக அதைப் பற்றி அவனிடம் நெருக்கமாக விசாரித்தாள். நபி (மரக்கட்டைகள்) அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி மற்றும் ஒரு மனிதர் என்பதால் அவரை குறுக்கு கேள்வி கேட்க அவளுக்கு உரிமை இல்லை என்று அவளிடம் சொல்லவில்லை, அவள் ஒரு இளம் பெண்ணாக இருந்த போது. மாறாக அவளுடைய விமர்சனத் திறனையும், தெளிவான சிந்தனையையும் அவர் பாராட்டியதாகத் தெரிகிறது.

*முஹம்மதுவில் மீண்டும் கூறப்பட்டது- லிங்ஸின் ஆரம்பகால ஆதாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அவரது வாழ்க்கை (இஸ்லாமிய நூல்கள் சங்கம்/ஜார்ஜ் ஆலன் & வெற்றி பெறு 1983)

இதிலிருந்து நபிகள் நாயகம் என்பதை அறியலாம் (மரக்கட்டைகள்) அமைதியான உள்ளார்ந்த உறுதியும், இயற்கையான தலைமைப் பண்புகளும் இருந்ததால், அவர் தனது மனைவிகள் மீது தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளத் தேவையில்லை, அல்லது அவர்களுக்கு எதிராக தற்காப்பு நிலையில் இருக்க வேண்டும். வீட்டில் கொடுங்கோலர்கள் போல் நடந்து கொள்ளும் மனிதர்கள், தன்னிச்சையான அல்லது வன்முறையான முறையில் தங்கள் ஆட்சியை நிலைநாட்டுபவர்கள், பொதுவாக பலவீனமானவர்கள் மறைந்திருக்கும் தாழ்வு மனப்பான்மையால் பாதிக்கப்படுபவர்கள் மற்றும் மனரீதியாக அல்லது தார்மீக ரீதியாக தங்கள் மனைவிகளை விட தாழ்ந்தவர்களாக காட்டப்படுவார்கள் என்று பயப்படுகிறார்கள்.. இதைத் தடுக்க அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை உடல் ரீதியாக பயமுறுத்துகிறார்கள், பின்னர் கணவனின் முன்னிலையில் வாய் திறக்க பயப்படுபவர்கள், அவருடன் உடன்படாமல் இருக்கட்டும்.

நபிகள் நாயகம் எப்படி என்பதை மற்றொரு சம்பவம் விளக்குகிறது (மரக்கட்டைகள்) கடுமையான வார்த்தைகள் அல்லது வன்முறை இல்லாமல் தனது குடும்பத்தின் தலைமையை வலியுறுத்தினார். தன் மனைவிகள் இவ்வுலகின் வசதிகளைக் கோரும் போது அவர் அவர்களை நடத்திய விதத்தில் இது வெளிப்படுகிறது. ஆயிஷா (ரா) கய்பரின் சோலையை கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு அவள் பேரீச்சம்பழங்களை நிரம்ப சாப்பிடுவது என்னவென்று அவளுக்குத் தெரியாது.. நபியின் மனைவிகள், மதீனாவிலுள்ள முஸ்லிம்களின் பொது வறுமை பற்றி முழுமையாக அறிந்தவர், அவர்களின் அடிப்படை தேவைகளை மட்டும் கேட்டனர். கைபர் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு அதன் வளமான விவசாய விளைபொருட்கள், முஸ்லிம்கள் சிறப்பாக இருந்தனர், மற்றும் நபி (மரக்கட்டைகள்) அவரது மனைவிகளுக்கு சில பரிசுகளை வழங்க முடிந்தது, மேலும் சௌகரியங்களைக் கேட்பதில் அவர்கள் தாமதிக்கவில்லை. நியாயமாக இருப்பதால் இது பிரச்சனைகளுக்கு வழிவகுத்தது, ஒருவருக்கு கொடுக்கப்பட்டதை அனைவருக்கும் கொடுக்க வேண்டும், இதை எப்போதும் சரியாக நிறைவேற்ற முடியாது. அவரது மனைவிகள் சிலரிடையே கணிசமான வெறுப்பு வளர்ந்தது, வீட்டின் அமைதியைக் குலைத்தது. அவர்களுக்கான அறிவுரைகள் செவிசாய்க்கப்படாததால், அவர் அடுத்த அல்குர்ஆன் படியைப் பின்பற்றி, அனைத்திலிருந்தும் தன்னை விலக்கிக் கொண்டார், மேலும் அவர் தனது மனைவிகளின் குடியிருப்புகளைத் தவிர அவருக்கு இருந்த ஒரே அறையான கூரை வராண்டாவில் தங்கினார்..

விரைவில் நபி என்று வதந்தி பரவியது (மரக்கட்டைகள்) மனைவிகளை விவாகரத்து செய்திருந்தார், மற்றும் மனைவிகள், சஸ்பென்ஸில், அவர் மீதான தங்கள் கோரிக்கைகளுக்கு வருந்தினர். பின்னர் அவர் அவர்களை விவாகரத்து செய்யவில்லை என்றும், ஒரு முழு சந்திர மாதம் முடியும் வரை அவர்களில் யாரையும் பார்க்க விரும்பவில்லை என்றும் உமர் மூலம் தெரிவித்தார்..

மாத இறுதியில், புதிதாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட குர்ஆன் வசனங்களுக்கு இணங்க, அவர் தனது மனைவிகளை ஒவ்வொருவராகத் தேர்வு செய்யும்படி கேட்டுக் கொண்டார்.:

“நபியே, உங்கள் மனைவிகளிடம் கூறுங்கள்: நீங்கள் விரும்பினால் ஆனால் இந்த உலக வாழ்க்கை மற்றும் அது வசீகரம், பின்னர் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு பொருட்களை வழங்குகிறேன், நியாயமான விடுதலையுடன் உங்களை விடுவிப்பேன். ஆனால் நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் மறுமையின் இருப்பிடத்தையும் விரும்பினால், பின்னர் நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு மகத்தான நற்கூலியை வைத்திருக்கின்றான், உங்களில் நன்மை செய்பவர்களுக்கு.”
[குர்ஆன் 33:28-29]

ஆயிஷா தயக்கமின்றி பதிலளித்தாள்: “உண்மையாக, நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் மறுமையின் இருப்பிடத்தையும் விரும்புகிறேன்” அவருடைய மனைவிகளில் ஒருவரும் அதையே தேர்ந்தெடுக்கவில்லை. இந்த நிகழ்வுகள் பல ஹதீஸ் புத்தகங்களில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் உட்பட. *

மனைவியிடம் அன்பும் அனுதாபமும் இருந்தபோதிலும் ஒரு கணவனை இங்கே காண்கிறோம், அவர்களுக்கிடையே அநீதி இழைக்க எடுத்துச் செல்லப்பட மாட்டாது, தேவைக்கு அப்பாற்பட்டு அவர்களின் ஆசைகளை பூர்த்தி செய்வதற்காக தன்னை சிரமங்களிலோ அல்லது தவறிலோ ஈடுபடுத்திக் கொள்ளாதீர்கள். அவர் பாத்திரத்திற்கு தயாராக இல்லை “கோழி கொத்த கணவன்.” இந்த விஷயத்தில் அவருடைய உறுதியானது, அவருடைய மனைவிகளை அதன் சரியான கண்ணோட்டத்தில் விரைவாகப் பார்க்க வைத்தது, மேலும் விவாகரத்து அல்லது கடுமையான வார்த்தைகள் கூட இல்லாமல் குடும்பத்தில் அமைதி திரும்பியது.

ஏன் நபிகள் நாயகம் என்பதை இது போன்ற சம்பவங்கள் தெளிவாக உணர்த்துகின்றன (மரக்கட்டைகள்) தனது வாழ்வின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் முஸ்லிம்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரியாக விளங்குகிறார்.

நிச்சயமாக, அவரது ஆளுமை மற்றும் நடத்தையின் பல அம்சங்கள் உள்ளன, இது அவரை ஒரு சிறந்த கணவனாக மாற்ற பங்களித்தது.

அவர் தனது எண்ணங்கள் மற்றும் நபர் இரண்டிலும் நிச்சயமாக சுத்தமாகவும் தூய்மையாகவும் இருந்தார், மற்றும் அவரது சொந்த கூற்றுக்கு ஏற்ப மிகவும் தாராளமாக:

“நிச்சயமாக அல்லாஹ் தூய்மையானவன், தூய்மையானவர்களை விரும்புகிறான், சுத்தமானது மற்றும் தூய்மையை விரும்புகிறது, நன்மை செய்பவர் மற்றும் நன்மை செய்பவர்களை நேசிக்கிறார், தாராள மனப்பான்மை உடையவர் மற்றும் தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர்களை நேசிக்கிறார்.” [திர்மிதி]

மற்றொரு மிக முக்கியமான பண்பு குழந்தைகள் மீதான அவரது அன்பு. ஒரு தாய்க்கு தன் சொந்தக் குழந்தைகளின் மீதான அன்பு கிட்டத்தட்ட தானாகவே இருக்கும், அந்த அன்புடன், எந்த விஷயத்திலும் அதே அளவு அன்புடன் குழந்தைகளின் மீது அக்கறையும் அக்கறையும் இருக்கும்., மற்றும் குழந்தைகளை கருதுங்கள் “பெண்கள் விவகாரம்”. இன்று நம் சமூகத்தில் இது ஒரு பொதுவான நிகழ்வாகும், அங்கு பெரும்பாலும் குழந்தைகளை உடை மற்றும் பராமரிப்பை உறுதி செய்வதில் தாய் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார்., அவர்களின் பள்ளி கட்டணம் செலுத்தப்படுகிறது என்று, அவர்கள் நல்ல நடத்தை மற்றும் பலவற்றைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். அம்மா இந்த அன்பையும் அக்கறையையும் காட்டுவது நல்லது, தந்தை தனது சொந்த தார்மீக மற்றும் நிதி பொறுப்புகளை கைவிட்டு, தனது சொந்த குழந்தைகளின் சரியான கல்வி மற்றும் வளர்ப்பை புறக்கணிப்பது அங்கீகரிக்கப்படவில்லை.

நபிகளாரைக் குறிப்பிட்டோம் (மரக்கட்டைகள்) தனது சொந்த மகள்களை வளர்ப்பதில் சொந்த பங்கு (முதிர்ச்சி அடையும் வரை உயிர் பிழைத்தது மகள்கள் மட்டுமே) மற்றும் இரு பாலினருக்கும் கல்விக்கு அவர் அளித்த முக்கியத்துவம். குழந்தைகள் மீதான அவரது அன்பையும், அவர்கள் மீது அவர் கொண்ட அன்பைக் காட்டும் நடைமுறையையும் குறிக்கும் பல ஹதீஸ்களும் உள்ளன.

உதாரணமாக அபு ஹுரைராவின் ஹதீஸில் உள்ளது (ரா) அது பின்வருமாறு தொடர்புடையது:

“அல்லாஹ்வின் நபி தனது பேரன் அலியின் மகன் ஹஸனை ஆக்ரா பி முன்னிலையில் முத்தமிட்டார். முடிந்தது, எங்கே ஆக்ரா’ என்றார்: “உண்மையாக, எனக்கு குழந்தைகள் உள்ளனர், இன்னும் நான் அவர்களில் யாரையும் முத்தமிடவில்லை.” நபியவர்கள் அவரைப் பார்த்துக் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ் உங்கள் இதயத்திலிருந்து கருணையை அகற்றிவிட்டால் நான் உங்களுக்கு என்ன செய்ய முடியும். இரக்கம் காட்டாதவனுக்கு இரக்கம் காட்டப்படாது.” [புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்]

எனவே முஸ்லிம் குடும்பம் மிகவும் ஒற்றுமையான குடும்பம். கணவன்-மனைவி இடையே பரஸ்பர புரிதல் அதன் அடிநாதமாக உள்ளது. குழந்தைகளின் இஸ்லாமிய வளர்ப்பு அதன் மிக முக்கியமான செயல்பாடுகளில் ஒன்றாகும். முஸ்லிம் உம்மாவின் அடிப்படை அலகாக அது வெற்றிபெற வேண்டும், கணவன் மற்றும் மனைவி இருவரும் தங்கள் கடமைகளை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் குடும்பத்திற்குள் இஸ்லாமிய நடத்தை விதிகளை கடைபிடிக்க முயற்சிப்பதில் சுய கட்டுப்பாட்டை கடைபிடிக்க வேண்டும்..

இந்த விஷயத்தை வேறு கோணத்தில் சுருக்கமாக அணுகி இந்த கட்டுரையை முடிக்க விரும்புகிறேன். நாம் இதுவரை குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ளபடி முஸ்லிம் கணவரின் கடமைகளைப் பார்த்தோம், மேலும் இந்த புள்ளிகள் எவ்வாறு சுன்னாவில் விரிவுபடுத்தப்பட்டு சேர்க்கப்பட்டன என்பதைப் பார்த்தோம்.. நபிகளாரின் வாழ்வில் பதிவு செய்யப்பட்ட சம்பவங்களையும் எடுத்துள்ளோம் (மரக்கட்டைகள்) ஒரு சிறந்த முஸ்லீம் கணவரின் செயல்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டு.

கடைசியாக, கேள்வியை அணுகினேன் “ஒரு சிறந்த முஸ்லிம் கணவர் என்றால் என்ன” முஸ்லீம் பெண்களிடம் அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதை என்னிடம் சொல்லுங்கள்.

இந்த நோக்கத்திற்காக ஒரு கேள்வித்தாள் தற்செயலான முஸ்லிம் பெண்களின் குழுவிற்கு அனுப்பப்பட்டது, ஒரு இலட்சிய முஸ்லீம் கணவனுக்கு மிகவும் விரும்பத்தக்க குணங்கள் எவை என்று அவர்கள் கருதினார்கள் என்பதை எனக்குத் தெரிவித்தவர்.

இந்த முடிவுக்கு, ஒரு சீரற்ற குழு 35 உள்ளூரில் வாழும் முஸ்லிம் பெண்கள், முக்கியமாக திருமணமானவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்.

அடித்த ஐந்து முக்கியமான குணங்கள் 2 ஒவ்வொரு புள்ளிகள் மற்றும் ஐந்து அடுத்த மிக முக்கியமான குணங்கள் 1 ஒவ்வொரு புள்ளி. முடிவு கீழே காட்டப்பட்டுள்ளது:

ஒரு சிறந்த முஸ்லீம் கணவரின் விரும்பத்தக்க குணங்களில் முன்னுரிமைக்கான பெண்களின் வரிசை

புள்ளிகள்

1செயின்ட். ஒரு பக்தியுள்ள முஸ்லிம் 49

2nd. உண்மையும் நேர்மையும் 47

3rd ஒரு நல்ல தலைவர் 40

4நீதி மற்றும் நேர்மை 38

5குழந்தைகளின் அன்பு 37

6கருணை மற்றும் கருணை 31

7அவரது மனைவியுடன் கலந்தாலோசிக்கத் தயார் 30

8வது நல்ல நடத்தை 29

9கற்பு மற்றும் நல்ல ஒழுக்கம் 26

10நம்பகத்தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மை 25

11சண்டை மற்றும் அடிப்பதைத் தவிர்க்கிறது 22

12சுத்தமான பழக்கவழக்கங்கள் 20

13மனம் மற்றும் விருப்பத்தின் வலிமை 19

14வது மென்மை 17

15பெருந்தன்மை 14

16ஒரு அன்பான இயல்பு 16

17ஒரு மனைவியுடன் திருப்தி அடையும் திறன் 15

18நகைச்சுவை உணர்வு 13

19வது நியாயத்தன்மை 11

20வது உறுதி 9

21செயின்ட் உளவுத்துறை 8

22nd தீவிரத்தன்மை 7

23rd நல்ல தோற்றம் 6

24வது உடல் வலிமை 4

25வது செல்வம் 1

இந்த குணங்களின் பட்டியல் நிச்சயமாக விரிவானது அல்ல, மற்றும் சில முக்கியமான குறைபாடுகள் உள்ளன. எனினும், சாத்தியமான அல்லது உண்மையான இலட்சிய முஸ்லீம் கணவனாக தகுதிபெறும் முயற்சியில் நமது சகோதரர்கள் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய பல சுவாரஸ்யமான விஷயங்களை இது எழுப்புகிறது..

இஸ்லாமிய இறையச்சம் மற்றும் தார்மீக நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் பெண்களை பயமுறுத்துவார்கள் என்று பயந்தவர்கள், அவர்கள் உண்மையில் லீக்கில் முதலிடத்தில் இருப்பதைக் காண்பார்கள்..

இந்த தகவல் குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்ட மற்றும் நிலைநிறுத்தப்பட்ட விஷயங்களின் இயல்பான வரிசையையும் உறுதிப்படுத்துகிறது, அதில் பெண்கள் தங்கள் ஆண்களை வழி நடத்த வேண்டும் என்றும் வழிநடத்தப்படக்கூடாது என்றும் விரும்புகிறார்கள். பட்டியலின் மேல் பகுதியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மற்ற அனைத்து குணங்களாலும் தலைமைத்துவம் தகுதியுடையதாகவும் தகுதியுடனும் இருக்க வேண்டும், இறையச்சம் போன்றவை, உண்மைத்தன்மை, நேர்மை, நம்மில் பலர் மற்றவர்களை ஒருபோதும் நடத்தாத விதத்தில் நம் வாழ்க்கைத் துணையை நடத்துகிறோம், ஆலோசனை, நல்ல நடத்தை, நல்ல ஒழுக்கம் மற்றும் பல.

நபிகளாரின் குணங்களை ஒருவர் மனதில் பதிய வைப்பது சுவாரசியமானது (மரக்கட்டைகள்) இந்த தாளின் முந்தைய பகுதியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் நபிகளாரின் எவ்வளவு தூரம் என்பதைப் பார்க்க இந்தப் பட்டியலுடன் அவற்றைப் பொருத்தவும் (மரக்கட்டைகள்) அவரது மனைவியுடனான நடத்தை, பெண்கள் முன்னுரிமை அளிக்கும் குணங்களை மிகச்சரியாக வெளிப்படுத்துகிறது.

எனவே, தனது திருமணத்தை வெற்றிகரமாக்க விரும்பும் எந்த ஒரு ஆணும் நபிகளாரின் நடைமுறையை முன்மாதிரியாகவும், உதாரணமாகவும் எடுத்துக் கொண்டால் தவறில்லை. (மரக்கட்டைகள்).

நம் சகோதரர்களுக்கு அந்த சிறந்த பண்புகளை அடையவும், அதன் மூலம் அவர்களின் திருமணத்தை வெற்றிகரமாக்கவும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு நம்பிக்கையையும் தார்மீக வலிமையையும் வழங்க பிரார்த்திக்கிறேன்..

நம் சகோதரிகளுக்காக, நம் ஒவ்வொருவரையும் ஒரு சிறந்த முஸ்லிம் கணவனின் ஆதர்ச மனைவியாக ஆக்குவதற்கு அல்லாஹ்வின் வழிகாட்டுதலுக்காக பிரார்த்திக்கிறேன்..

மேலும் www.facebook.com/purematrimony அறிய எங்கள் Facebook பக்கத்தில் இணையவும்

www.PureMatrimony.com

மூலம் பி. ஆயிஷா லெமூ.

முஸ்லிம் தகவல் சேவைகளின் உபயம்