இஸ்லாமியம் உள்ள புதிய பிறந்த குழந்தை வரவேற்கும் பாங்கு

post மதிப்பெண்

இந்த பதவியை மதிப்பிடுக

மூலம் தூய ஜாதி -

மூல : Islaam.net : இஸ்லாமில் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை வரவேற்பதற்கான பழக்கவழக்கங்கள் அபே ருமேசாவால்
குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு அல்லாஹ் வழங்கிய உலகத்திற்கான மகிழ்ச்சியின் ஆதாரமாகவும் அலங்காரமாகவும் இருக்கிறார்கள், அவை இதயங்களுக்கு வீரியம் தருகின்றன, ஆத்மாக்களுக்கு மகிழ்ச்சி, கண்களுக்கு இன்பம். அவர்கள் அடிக்கடி வேண்டுகோள் விடுக்கும்போது நல்லதை எதிர்பார்க்க வேண்டிய பழம் அவை:

“எங்கள் இறைவன்! நான் சிறியவனாக இருந்தபோது அவர்கள் என்னை வளர்த்தது போல உங்கள் கருணையை அவர்களுக்கு வழங்குங்கள்”

ஒவ்வொரு தேசத்திலும் அவர்கள் தான் எதிர்காலத்தை நம்புகிறார்கள், அவர்கள் நாளைய இளைஞர்கள், இஸ்லாமுக்கான அழைப்பு யாருடைய தோள்களில் சுமக்கப்படுகிறது. உண்மையில் இஸ்லாம் குழந்தைகளின் நிலையை உயர்த்தியுள்ளார் மற்றும் அவர்களின் அனைத்து விவகாரங்களுடனும் அவர்களின் சிகிச்சைக்கான பழக்கவழக்கங்களை வகுத்துள்ளார், மேலும் அவர்களின் ஒவ்வொரு கட்டமும் இவற்றிலிருந்தும் இந்த வாழ்க்கையில் அவர்கள் வருகையை வரவேற்கும் பழக்கவழக்கங்கள்.

நபி (ஸல்) ஒரு வாழ்க்கை உதாரணம், கல்வி, இஸ்லாமின் நடைமுறைகளின் அடிப்படையில் முஸ்லிம்களை வளர்ப்பது, தங்கள் இறைவனை சிறந்த வழிகளில் எவ்வாறு வணங்குவது என்று அவர்களுக்குக் கற்பித்தல். ஆனால் ஏராளமான முஸ்லிம்கள் அவருடைய தூய போதனைகளிலிருந்து விலகி, பயனற்றவையாக இருப்பதற்கு தங்கமாக இருப்பதை மாற்றியுள்ளனர்.

எனவே நபி அவர்களின் நடத்தை இங்கே (ஸல்) புதிதாகப் பிறந்தவர்களைப் பற்றி எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது.

  • குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கான ஊக்கம்

அல்லாஹ் கூறுகிறார், “எனவே இப்போது அவர்களுடன் பாலியல் உறவு கொள்ளுங்கள், அல்லாஹ் உனக்காக நியமித்ததைத் தேடுங்கள்.” மேலும் நபி (ஸல்) கூறினார், “அன்பான மற்றும் வளமான திருமணத்தை நீங்கள் மூலம், எண்ணிக்கையில் மேன்மைக்காக நான் நாடுகளுடன் போட்டியிடுவேன்”(அபு தாவூத்)

பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளைகளை நீதியின் மீது வளர்ப்பது முக்கியம், இதனால் பெற்றோர்கள் தங்கள் வாழ்நாளிலும், இறந்த பின்னரும் அவர்களிடமிருந்து பயனடைவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார், “ஒரு வேலைக்காரன் தனது தரத்தை உயர்த்துவார், சொல்வார், ‘என் ஆண்டவரே, இது எனக்கு எப்படி ஏற்பட்டது?’ அவன் சொல்கிறான், ‘உங்களுக்காக மன்னிப்பு கோரிய பிறகு உங்கள் மகன்களின் மூலம் '”(இபின் மாஜா)
முந்தையது சிறுவர்களுக்கும் சிறுமிகளுக்கும் சமமாக பொருந்தும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், உண்மையில் இஸ்லாம் சிறுமிகளை வளர்ப்பதை ஊக்குவித்துள்ளார், ஒரு பெண்ணின் பிறப்பில் துன்பப்படுகிறவர்களை அல்லாஹ் கண்டிக்கிறான், மற்றும் தூதர் (ஸல்) அல்லாஹ்விடமிருந்து இந்த பரிசின் நிலையை உயர்த்தியது ,

“வயதுக்கு வரும் வரை இரண்டு சிறுமிகளை யார் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள் – அவரும் நானும் உயிர்த்தெழுதல் நாளில் ஒன்று சேருவோம் (இது போன்ற) – அவர் தனது இரண்டு விரல்களையும் இணைத்தார்”(முஸ்லீம்)

சொர்க்கத்தில் பொருள். எனவே அவர்கள் மகள்களுக்கு வழங்கப்படும் பெரிய மரியாதை?!

  • பிறப்பு பற்றிய நற்செய்தியைக் கொடுப்பது

ஆர்வத்துடன் காத்திருக்கும் உறவினர்களுக்கு அருகில் தெரிவிக்கப்பட வேண்டும், இதனால் அவர்கள் கவலைப்படுவதை நிறுத்தி, பெற்றோரை வாழ்த்தி குழந்தைக்கு வேண்டுகோள் விடுக்கலாம். அல்லாஹ் இந்த நற்செய்தியை அவருடைய பல நபிமார்களுக்கு தெரிவிக்கப்படுவதைக் குறிப்பிடுகிறான், அவர்களிடமிருந்து அவரது மகன் யஹ்யாவின் ஜகாரியா,
“அப்பொழுது தேவதூதர்கள் அவரை அழைத்தார்கள், அவர் ஒரு தனியார் அறையில் ஜெபத்தில் நின்று கொண்டிருந்தபோது (என்று), ‘அல்லாஹ் உங்களுக்கு யஹ்யாவின் நற்செய்தியைத் தருகிறான் '”

  • புதிதாகப் பிறந்தவரின் காதில் அதானைக் கொடுப்பது

செய்ய வேண்டிய முதல் நடைமுறை குழந்தையின் காதில் ஆத்ஹாவை உருவாக்குவதுதான், அதனால் குழந்தை கேட்கும் முதல் வார்த்தைகள் அல்லாஹ்வின் பெயர் , மற்றும் கலிமா.
இது பிறந்த பிறகு நேராக கொடுக்கப்பட வேண்டும், அல்லது மிக விரைவில் அவர் (ஸல்) அவரது பேரன் அல்-ஹுசைனுடன் செய்தார், அபு ராஃபி தொடர்பானது’ அவர் இன்னும் கூறினார்,
“அல் ஹுசைன் இப்னு ஆலியின் காதில் நபி நபிக்கு தொழுகையை வழங்குவதை நான் கண்டேன், அவருடைய தாய் பாத்திமா அவரைப் பெற்றெடுத்தபோது,” (திர்மிதி)

குழந்தைக்கு கேட்கக்கூடிய குரலில் வழக்கமான சொற்களைக் கொண்டு இது கொடுக்கப்பட வேண்டும், அது சத்தமாக இல்லை, அது குழந்தைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அல்லது எச்சரிக்கை செய்கிறது.

அதான் மட்டுமே கொடுக்கப்பட வேண்டும், இக்மா அல்ல, இதை ஆதரிக்க உண்மையான ஆதாரங்களும் இல்லை. அதானை மட்டும் கொடுப்பது கலீ ஃபா உமர் பின் அப்துல் அசாஸின் அறிவிக்கப்பட்ட நடைமுறையாகும். இது சுன்னத்துக்கு நெருக்கமானது, அல்லாஹ்வுக்கு நன்றாகவே தெரியும்.
எந்த காது கொடுக்க வேண்டும் என்று சுன்னத் குறிப்பிடவில்லை, இருப்பினும் தூதர் (ஸல்) வலதுபுறத்தில் இருந்து தொடங்கி நல்ல செயல்களைச் செய்ய விரும்புகிறேன், எனவே வலது காதில் அதானைக் கொடுப்பது மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும்.

  • தஹ்னக்

இதன் பொருள் ஒரு தேதியை மென்மையாக்குவதோடு, புதிதாகப் பிறந்தவரின் அரண்மனையை பிறப்புக்குப் பிறகு அல்லது விரைவில் தேய்த்தல். மென்மையாக்கப்பட்ட தேதியின் ஒரு பகுதியை விரலில் வைத்து, இடமிருந்து வலமாக குழந்தையின் வாயில் தேய்த்துக் கொண்டு இது செய்யப்படுகிறது.
என்றார் இப்னு ஹஜ்ர், “ஒருவர் உலர்ந்த தேதியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றால், புதிய தேதி பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், அது கிடைக்கவில்லை என்றால் இனிமையான எதுவும்.” (அதனால் 9/588)

தேதியை மெல்ல வேண்டியது அவசியமில்லை, மாறாக அது எந்த வகையிலும் மென்மையாக்கப்படலாம். சுன்னாவில் தெரிவிக்கப்பட்டபடி மெல்லும் செயல் தூதருக்கு குறிப்பிட்ட ஒன்று (ஸல்) அல்லாஹ் தனது உமிழ்நீரில் வைத்திருந்த ஆசீர்வாதங்களின் காரணமாக.
இது தந்தை அல்லது தாய் அல்லது அறிவு மக்களிடமிருந்து எவராலும் செய்யப்படுகிறது, அதன் வேண்டுகோள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் என்று நம்பப்படுகிறது. ஆகவே, தோழர்களின் நடைமுறையைப் போலவே அவர் குழந்தைக்கு தஹ்னக் கே செய்ய வேண்டும்.

என்கிறார் இமாம் நவாவ்,” குழந்தையின் பிறப்புக்குப் பிறகு தஹ்னீ செய்ய வேண்டும் என்ற பரிந்துரையை அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.” (ஷார் சாஹ் முஸ்லீம் 4/122)
ஆயிஷா (அவுட்) அறிக்கைகள், ” புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் கொண்டு வரப்படுவார்கள், அவர்களுக்கான ஆசீர்வாதங்களுக்காக அவர் வேண்டிக்கொள்வார், மெல்லப்பட்ட தேதியை அவற்றின் அண்ணத்தில் தேய்க்கவும்.” (முஸ்லீம்)

  • குழந்தைக்கு பெயரிடுதல்

குழந்தை பிறந்த நாளில் அல்லது பின்னர் ஏழாம் நாளில் அல்லது ஏழாம் நாளைக் கடந்ததாக பெயரிடப்படலாம், சுன்னாவிலிருந்து கிடைத்த அனைத்து ஆதாரங்களையும் ஆய்வு செய்தபின் இது தெளிவாகிறது.
குழந்தையின் பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்தது தந்தை அல்லது தாய் தான். அவர்கள் தங்களுக்குள் வேறுபடுகிறார்களானால், தந்தைதான் தேர்வு செய்ய வேண்டும், அவர் அதற்கு தன்னை பெயரிடலாம் அல்லது தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை தனது மனைவிக்கு வழங்கலாம். இது தந்தையின் உரிமை என்ற உண்மையை குழந்தையின் காரணமாகவும், தந்தையிடம் கூறப்பட்டதாகவும் கொள்கையால் காட்டப்படுகிறது, அல்லாஹ் சொல்வது போல,
“அவர்களை அழைப்புக்கு (ஏற்று மகன்கள்) மூலம் (பெயர்கள்) தங்கள் தந்தையர், இது அல்லாஹ்வின் பார்வையில் மிகவும் நியாயமானதாகும் ”

குழந்தைக்கு பெயரிட மற்றவர்கள் அனுமதிக்க பெற்றோருக்கும் அனுமதி உண்டு, எங்கள் நபி முதல் (ஸல்) அவரது தோழர்களின் சில குழந்தைகளுக்கு பெயரிடப் பயன்படுகிறது.
பெயர் தூதர் என்ற நல்ல மற்றும் பாராட்டத்தக்க பொருளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் (ஸல்) கூறினார்,
“உயிர்த்தெழுதல் நாளில், உங்கள் பெயர்கள் மற்றும் உங்கள் பிதாக்களின் பெயர்களால் நீங்கள் அழைக்கப்படுவீர்கள், எனவே உங்கள் பெயர்களை நல்லதாக்குங்கள்.” (அபு தாவூத்)

தன்னை அல்லாஹ்வின் வேலைக்காரன் என்று அழைக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது (அப்துல்லா) அல்லது அல்லாஹ்வின் பெயர்களில் ஏதேனும் ஒரு வேலைக்காரன் . பின்னர் ஒரு குழந்தைக்கு ஒரு தீர்க்கதரிசி பெயரிடுவது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, காரணமாக,
“தீர்க்கதரிசிகளின் பெயர்களால் உங்களை அழைக்கவும்” (அபு தாவூத்)
மற்றும் ஹதத்,
“இந்த இரவு எனக்கு ஒரு மகன் பிறந்தான், என் தந்தை இப்ராஹாமுக்குப் பிறகு நான் அவரை அழைத்தேன்” (முஸ்லீம்)

எந்தவொரு பக்தியுள்ள நபரின் பெயரையும் அவர் / அவள் போலவே ஆகிவிடுவார் என்ற நம்பிக்கையில் குழந்தைக்கு பெயரிட பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. நல்ல அர்த்தமுள்ள எந்த பெயரிலும் பெயரிட பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றவர்களுக்கு அடிமைத்தனத்தைக் குறிக்கும் பெயரைக் கொண்ட குழந்தைக்கு பெயரிடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது , உதாரணமாக அப்துன்-நபி, அப்துர்-ரசால் போன்றவை, ஜார்ஜ் போன்ற அவிசுவாசிகளுக்கு குறிப்பாக பெயர்களைக் குறிப்பிடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது போல, மைக்கேல், சூசன் போன்றவை.

கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் தீய ஆளுமைகளின் பெயர்களை Fir’awn போன்றவற்றை தவிர்க்க வேண்டும், காரன், அபு லஹாப் போன்றவை.. அதேபோல் குர்ஆனின் சூராக்களின் பெயர்களுடன் ‘தா ஹா’ போன்ற பெயர்களைக் கொண்டிருப்பது பிடிக்கவில்லை’ அல்லது ‘யா பாவம்’ இமாம் மாலிக் மற்றும் பிறரிடமிருந்து தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்சொன்ன இரண்டையும் நபி பெயர்கள் என்று கூறும் உண்மையான நம்பகத்தன்மை எதுவும் இல்லை (ஸல்).

  • தி அகாக்கா

புதிதாகப் பிறந்தவரின் ஏழாம் நாளுக்குப் பிறகு, அதை வரவேற்பதற்கான ஒரு வடிவமாகவும், ஆசீர்வாதங்களை வழங்கியவருக்கு நன்றி தெரிவிக்கவும், ஆடுகளை அறுப்பதற்கு இது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. தூதர் (ஸல்) கூறினார்,
“ஒவ்வொரு குழந்தையும் அதன் ஏழாம் நாளில் தியாகம் செய்யப்படும் அகா கஹாவுக்கு உறுதிமொழி அளிக்கிறார்கள், அது அதற்கு பெயரிடப்பட்டுள்ளது, அதன் தலை மொட்டையடிக்கப்படுகிறது” (அபு தாவூத்)

புதிதாகப் பிறந்தவர் ஒரு பையன் என்றால் இரண்டு ஆடுகளை பலியிட வேண்டும், அது ஒரு பெண் என்றால் ஒரு ஆடு. பெரும்பான்மையான அறிஞர்கள் மற்றும் தோழர்களின் நிலைப்பாடு இதுதான். நபி (ஸல்) கூறினார்,
“பையனுக்கு இரண்டு சம ஆடுகள், மற்றும் பெண், ஒரு ஆடு.” (இப்னு மஜா)

எனவே ஆண் அல்லது பெண் ஆடுகள் அல்லது ஆடுகளை பலியிடுவது அனுமதிக்கப்படுகிறது, இது சிறந்தது. மற்ற விலங்குகளை பலியிடுவதைப் பொறுத்தவரை அறிஞர்கள் இதைப் பற்றி வேறுபடுகிறார்கள்.

தியாகம் தந்தை அல்லது நெருங்கிய உறவினரால் செய்யப்பட வேண்டும், எங்கள் நபி (ஸல்) தனது இரண்டு பேரன்களுக்காக அகா கஹாவை நிகழ்த்தினார். தியாகம் செய்யும் போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் குறிப்பிடுவதும் கடமையாகும், ஒரு நெருங்கிய உறவினர் அகா கஹாவைச் செய்கிறார் என்றால் அவர் சேர்க்க வேண்டும், ‘இந்த அகா கஹா என்பது ஆகா கஹா மற்றும் பல’ அவர் யாருடைய சார்பாக அகா கஹா செய்கிறார் என்ற நபரின் பெயரைக் குறிப்பிடுகிறார், அல்-பஹாகேவால் தொடர்புடையதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

தியாகத்தின் இறைச்சி சமைத்த அல்லது சமைக்கப்படாமல் விநியோகிக்கப்படலாம்,, ஆனால் அறிஞர்களின் குழு குறிப்பிட்டுள்ளபடி இது அதிக ஆசீர்வாதத்திற்கு இட்டுச் செல்வதால் இது சமைக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பப்படுகிறது.

  • குழந்தையின் தலையை மொட்டையடித்து

பிறந்த ஏழாம் நாளில் குழந்தையின் தலையை மொட்டையடிக்க வேண்டும். எனவே அல்-ஹசன் நபி பிறந்தபோது (ஸல்) தனது மகளுக்கு கூறினார், பாத்திமா (ஆர்.ஏ.),
“தலையை மொட்டையடித்து, முடியின் எடையை வெள்ளியில் ஏழைகளுக்கு கொடுங்கள்” (அகமது)
தலையின் வலது பக்கத்தை முதலில் மொட்டையடிக்க வேண்டும், ஹதாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி இடது,
“ஷேவ் செய்யுங்கள், அவர் தனது தலையின் வலது பக்கத்தில் சுட்டிக்காட்டினார், பின்னர் இடது” (முஸ்லீம்)

தலையின் ஒரு பகுதியை ஷேவ் செய்து ஒரு பகுதியை விட்டுச் செல்வது அனுமதிக்கப்படாது, இது தூதரால் தடைசெய்யப்பட்டதால் (ஸல்) அல்-புகாரால் அறிவிக்கப்பட்டது. சிறுவனின் தலை அல்லது பெண்ணின் தலை மொட்டையடிக்கப்பட வேண்டும் என்பதே வலுவான பார்வை என்று தெரிகிறது, பாத்திமா தனது மகளின் முடியை எடைபோட்டதாகக் கூறப்படுகிறது (முவத்தா) ஆனால் அறிஞர்கள் இதில் வேறுபடுகிறார்கள், அல்லாஹ்வுக்கு நன்றாகவே தெரியும்.

சவரன் தியாகத்திற்குப் பிறகு செய்யப்பட வேண்டும், எங்கள் பக்தியுள்ள முன்னோடிகள் சவரன் செய்தபின் குழந்தையின் தலையில் சில வாசனை திரவியங்களைத் தேய்க்க விரும்பினர்.

குழந்தையின் தலைமுடியின் எடையின் மதிப்பை வெள்ளியில் தர்மத்தில் கொடுக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, இந்த தொண்டு ஏழாம் நாளிலும் வழங்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, ஆனால் அவ்வாறு செய்ய தேவையில்லை, மற்றும் தாமதமாகலாம்.

  • விருத்தசேதனம்

சிறுவன் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, ஏழாம் நாளில் விருத்தசேதனம் செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, ஆனால் சிறுவன் பருவமடைவதற்குள் விருத்தசேதனம் செய்வது கடமையாகும்.

________________________________________
மூல : Islaam.net : இஸ்லாமில் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை வரவேற்பதற்கான பழக்கவழக்கங்கள் அபே ருமேசாவால்

7 கருத்துக்கள் இஸ்லாத்தில் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை வரவேற்கும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு

  1. ஒகுன்ஸே இப்ராஹிம்

    இந்த அழகான அறிவொளிக்காக ஜசாகும்ல்லாஹு கைரன்,அல்லாஹ் (s.w.t.) அறிவில் உங்களை அதிகரிக்கவும்&ஞானம்

  2. ருகாயத்

    இந்த கட்டுரைக்கு மிக்க நன்றி நான் மிகவும் உதவிகரமாக இருந்தேன், ஏனென்றால் எனது முதல் குழந்தை இன்ஷா அல்லாஹ்வை இரண்டு மாதங்களில் எதிர்பார்க்கிறேன்,அல்லாஹ் தொடர்ந்து அறிவை அதிகரித்து உங்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கட்டும்

  3. மைமாசா

    ஜசகும்ல்லாஹு கைரன் 4 ds செலுத்தப்படாதது 4 நன்மைகள். ஏராளமான வெகுமதிகள் நம்முடையவை.

  4. முடாஷிரு நூருதீன் ரெமி

    இதற்கு நன்றி alot. சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் ஏராளமாக அமீன் வெகுமதி அளிக்கட்டும்.

  5. மர்யம்

    எந்தவொரு வித்தியாசமான பி / டபிள்யூ பெற்றோர்களிடமும் குழந்தையின் பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தந்தையர்களைப் பற்றிய s0me குறிப்புகளை வழங்க முடியுமா? ?

ஒரு பதில் விடவும்

உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரியை வெளியிடப்பட்ட முடியாது. தேவையான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டன *

×

எங்களுடைய புதிய மொபைல் பயன்பாடு அவுட் சரிபார்க்கவும்!!

முஸ்லீம் திருமண கையேடு மொபைல் பயன்பாட்டு