What are the wife's rights on her husband and his rights on his wife ?

மூலம் தூய திருமணம் - நவம்பர், 28வது 2011

குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் படி கணவன் மீது மனைவிக்கு உள்ள உரிமைகள் என்ன?? அல்லது ஒரு கணவன் தன் மனைவிக்கு என்ன செய்ய வேண்டும்??

அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்.
இஸ்லாம் கணவனுக்கு மனைவிக்கு செய்ய வேண்டிய கடமைகளை விதித்துள்ளது, மற்றும் நேர்மாறாகவும், மேலும் இந்தக் கடமைகளில் சில கணவன்-மனைவி இருவரும் பகிர்ந்து கொள்கின்றனர்.

வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் செய்ய வேண்டிய கடமைகளுடன் தொடர்புடைய குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் சில நூல்களை அல்லாஹ்வின் உதவியால் குறிப்பிடுவோம்., அறிஞர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களிலிருந்தும் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.

மனைவிக்கு மட்டுமே உள்ள உரிமைகள்:
மனைவிக்கு கணவன் மீது நிதி உரிமை உண்டு, அவை மஹர் (வரதட்சணை), செலவு மற்றும் தங்குமிடம். மேலும் அவளுக்கு நிதி அல்லாத உரிமைகள் உள்ளன, இணை மனைவிகளுக்கு இடையே நியாயமான பிரிவு போன்றவை, ஒழுக்கமான மற்றும் நியாயமான முறையில் நடத்தப்படுகிறது, மற்றும் அவரது கணவரால் தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் நடத்தப்படவில்லை.

1. நிதி உரிமைகள்

(அ)மஹர் (வரதட்சணை). திருமண ஒப்பந்தம் முடிவடையும் போது அல்லது திருமணம் முடிந்தவுடன் மனைவி தனது கணவரிடம் இருந்து பெற வேண்டிய பணம் இதுவாகும்.. அது பெண்ணுக்கு ஆண் கொடுக்க வேண்டிய உரிமை. அல்லாஹ் கூறுகிறான் (பொருளின் விளக்கம்):

"மேலும் பெண்களுக்குக் கொடுங்கள் (நீங்கள் யாரை திருமணம் செய்து கொள்கிறீர்கள்) அவர்களின் மஹர் (திருமணத்தின் போது கணவன் மனைவிக்குக் கொடுக்கும் கட்டாயப் பணம்) நல்ல இதயத்துடன்" [அல்-நிசா' 4:4]

மஹரின் பரிந்துரை திருமண ஒப்பந்தத்தின் தீவிரத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் காட்டுகிறது, மற்றும் பெண்ணின் மரியாதை மற்றும் மரியாதையின் அடையாளமாகும்.
மஹர் என்பது திருமண ஒப்பந்தத்தின் ஒரு நிபந்தனை அல்லது இன்றியமையாத பகுதி அல்ல, ஃபுகாஹாவின் பெரும்பான்மையின் படி; மாறாக அது ஒப்பந்தத்தின் விளைவுகளில் ஒன்றாகும். மஹர் பற்றி எந்த குறிப்பும் இல்லாமல் திருமண ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டால், அது இன்னும் செல்லுபடியாகும், பெரும்பான்மையினரின் ஒருமித்த கருத்துப்படி, ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான் (பொருளின் விளக்கம்):

“உன் மேல் எந்தப் பாவமும் இல்லை, நீங்கள் தொடாத நிலையில் பெண்களை விவாகரத்து செய்தால் (உடன் உடலுறவு கொண்டிருந்தார்) அவர்களுக்கு, அவர்களுடைய மஹரை அவர்களுக்கு நியமிக்கவில்லை (திருமணத்தின் போது கணவன் மனைவிக்குக் கொடுத்த மணப் பணம்)” [அல்-பகரா 2:236]

திருமணம் முடிவதற்கு முன் அல்லது மஹரை நியமிப்பதற்கு முன் விவாகரத்து அனுமதிக்கப்படுகிறது என்பது திருமண ஒப்பந்தத்தில் மஹரை குறிப்பிடாமல் இருப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது..
மஹர் நிர்ணயிக்கப்பட்டால், அது கணவர் மீது கடமையாகிறது; அது விதிக்கப்படவில்லை என்றால், பிறகு அதே அந்தஸ்துள்ள பெண்களுக்கு வழங்கப்படும் மஹரைத் தன் மனைவிக்கும் கொடுக்க வேண்டும்.

(பி)செலவு. கணவன் மனைவிக்கு செலவு செய்வது கட்டாயம் என்று இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொண்டுள்ளனர், மனைவி தன் கணவனுக்குக் கிடைக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையுடன். அவள் அவனை மறுத்தால் அல்லது கலகம் செய்தால், பிறகு அந்தச் செலவுக்கு அவளுக்கு உரிமை இல்லை.
அவளுக்குச் செலவு செய்வது கட்டாயமானதற்குக் காரணம், பெண் தன் கணவனுக்கு மட்டுமே கிடைப்பதுதான், திருமண ஒப்பந்தம் காரணமாக, மேலும் அவரது அனுமதியின்றி திருமண வீட்டை விட்டு வெளியே செல்ல அவளுக்கு அனுமதி இல்லை. அதனால் அவளுக்காகச் செலவழித்து அவளுக்குப் பரிகாரம் செய்ய வேண்டும், மேலும் இது அவனது மகிழ்ச்சிக்காக அவள் தன்னை அவனுக்கு கிடைக்கச் செய்ததற்கு ஈடாகும்.
செலவு என்றால் மனைவிக்கு தேவையான உணவு மற்றும் தங்குமிடம் வழங்குவது. அவள் பணக்காரனாக இருந்தாலும் இந்த விஷயங்களுக்கு அவளுக்கு உரிமை உண்டு, ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான் (பொருளின் விளக்கம்):

"ஆனால் குழந்தையின் தந்தை நியாயமான அடிப்படையில் தாயின் உணவு மற்றும் உடையின் விலையை ஏற்க வேண்டும்" [அல்-பகரா 2:233]

“பணக்காரன் தன் சக்திக்கேற்ப செலவு செய்யட்டும்; மற்றும் வளங்கள் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மனிதன், அல்லாஹ் அவனுக்கு கொடுத்தபடி செலவு செய்யட்டும்" [அல்-தலாக் 65:7]
சுன்னாவிலிருந்து:

நபி (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) அபு சுஃப்யானின் மனைவி ஹிந்த் பின்த் உத்பாவிடம், அவர் தனக்கு செலவு செய்யவில்லை என்று புகார் கூறினார்.: “உங்களுக்கும் உங்கள் குழந்தைகளுக்கும் போதுமானதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், நியாயமான அடிப்படையில்.” என்று ஆயிஷா கூறியதாகக் கூறப்பட்டது: 'ஹிந்த் பின்ட்' உத்பா, அபு சுஃப்யானின் மனைவி, அல்லாஹ்வின் தூதர் மீது நுழைந்தது (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) மற்றும் கூறினார், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கும் என் குழந்தைகளுக்கும் போதிய செலவு செய்யாத கஞ்சன் அபூ சுஃப்யான், அவருக்குத் தெரியாமல் அவருடைய செல்வத்திலிருந்து நான் எதை எடுத்துக்கொள்கிறேன் என்பதைத் தவிர. அப்படிச் செய்ததால் என் மீது ஏதேனும் பாவம் உண்டா?'அல்லாஹ்வின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) கூறினார், ‘அவருடைய செல்வத்திலிருந்து நியாயமான அடிப்படையில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், உங்களுக்கும் உங்கள் குழந்தைகளுக்கும் போதுமானது மட்டுமே.’’ (அல்-புகாரி அறிவித்தார், 5049; முஸ்லிம், 1714)
அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று ஜாபிரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) தனது பிரியாவிடை சொற்பொழிவில் கூறினார்:

“பெண்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்! நிச்சயமாக நீங்கள் அவர்களை அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் கொண்டுள்ளீர்கள், மேலும் அவர்களுடன் உறவுகொள்வது அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளால் உங்களுக்குச் சட்டமாக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் மீது உங்களுக்கும் உரிமை உண்டு, உங்கள் படுக்கையில் யாரையும் உட்கார அனுமதிக்கக் கூடாது என்றும் [அதாவது, அவர்களை வீட்டிற்குள் அனுமதிக்க வேண்டாம்] யாரை உனக்கு பிடிக்காது. ஆனால் அவர்கள் அதை செய்தால், நீங்கள் அவர்களை தண்டிக்க முடியும் ஆனால் கடுமையாக முடியாது. அவர்களுக்குத் தகுந்த முறையில் உணவு மற்றும் உடைகளை வழங்குவது உங்கள் மீதான அவர்களின் உரிமைகள்” (முஸ்லிம் விவரித்தார், 1218)

(c) தங்குமிடம். மனைவியின் உரிமைகளில் இதுவும் ஒன்று, அதாவது அவளுடைய கணவன் தன் வசதி மற்றும் திறனுக்கு ஏற்ப அவளது தங்குமிடத்திற்குத் தயாராக வேண்டும். அல்லாஹ் கூறுகிறான் (பொருளின் விளக்கம்):

“அவர்களை தங்கவையுங்கள் (விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்கள்) நீங்கள் வசிக்கும் இடம், உங்கள் சக்திக்கு ஏற்ப" [அல்-தலாக் 65:6]

2. நிதி அல்லாத உரிமைகள்

(நான்) சக மனைவிகளை நியாயமான முறையில் நடத்துதல். ஒரு மனைவி தன் கணவன் மீது வைத்திருக்கும் உரிமைகளில் ஒன்று, அவளும் அவளது உடன் மனைவியும் சமமாக நடத்தப்பட வேண்டும், கணவருக்கு வேறு மனைவிகள் இருந்தால், அவர்களுடன் கழித்த இரவுகள் குறித்து, செலவு மற்றும் ஆடை.

(ii)அன்பான சிகிச்சை. கணவன் தன் மனைவியிடம் நல்ல அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அவளிடம் கருணை காட்ட வேண்டும், அவளது இதயத்தை அவனிடம் மென்மையாக்கும் அனைத்தையும் அவளுக்கு வழங்கு, ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான் (பொருளின் விளக்கம்):

"அவர்களுடன் மரியாதையுடன் வாழுங்கள்" [அல்-நிசா' 4:19]

"மற்றும் அவர்கள் (பெண்கள்) உரிமைகள் உண்டு (வாழ்க்கைச் செலவுகளைப் பொறுத்தவரை அவர்களின் கணவர்கள் மீது) ஒத்த (அவர்களின் கணவர்களுக்கு) அவர்கள் மீது (கீழ்ப்படிதல் மற்றும் மரியாதை குறித்து) எது நியாயமானது" [அல்-பகரா 2:228]

சுன்னாவிலிருந்து:

அபூஹுரைரா என்று அறிவிக்கப்பட்டது (அல்லாஹ் அவரை திருப்திப்படுத்துவானாக) கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) கூறினார்: ‘பெண்களிடம் கருணை காட்டுங்கள்.(அல்-புகாரி அறிவித்தார், 3153; முஸ்லிம், 1468).

நபிகளாரின் அன்பான அணுகுமுறையின் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) அவரது மனைவிகளை நோக்கி - அவர் சிறந்த உதாரணம்:
1. ஸைனப் பின்த் அபீ ஸலமா அவர்களிடமிருந்து உம்மு ஸலமா அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் நபியுடன் படுத்திருந்தபோது எனக்கு மாதவிடாய் வந்தது (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) ஒற்றை கம்பளி தாளின் கீழ். நான் வழக்கமாக மாதவிடாய்க்கு அணியும் ஆடைகளை நழுவிப் போட்டுக் கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) என்னிடம் கூறினார், ‘உனக்கு மாதவிடாய் வந்துவிட்டதா?' நான் சொன்னேன், ‘ஆமாம்.’ பிறகு என்னைக் கூப்பிட்டு, அதே தாளில் என்னைத் தன்னுடன் படுக்க வைத்தார்.
அவள் சொன்னாள்: மேலும் அவள் என்னிடம் நபி என்று சொன்னாள் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) உண்ணாவிரதம் இருந்தபோது அவளை முத்தமிடுவது வழக்கம், மற்றும் நபி (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) ஒரு பாத்திரத்தில் இருந்து ஜனாபாவிலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்காக நான் குஸ்ல் செய்தேன்.(அல்-புகாரி அறிவித்தார், 316; முஸ்லிம், 296)

2. உர்வா இப்னு அல்-ஜுபைர் கூறினார் என்று அறிவிக்கப்பட்டது: "'ஆயிஷா கூறினார்: ‘அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதரை பார்த்தேன் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) அல்லாஹ்வின் தூதரின் மசூதியில் அபிசீனியர்கள் தங்கள் ஈட்டிகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்த போது எனது குடியிருப்பின் வாசலில் நின்று (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக). அவர்களின் ஆட்டத்தை நான் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக அவர் என்னை தனது மேலங்கியால் மூடினார், பின்னர் அவர் என் பொருட்டு அங்கேயே நின்றார், நான் போதுமானவன். எனவே இளம் பெண்கள் வேடிக்கை பார்க்க விரும்புகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் பாராட்ட வேண்டும். (அல்-புகாரி அறிவித்தார், 443; முஸ்லிம், 892)

3. இது நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷாவிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது (அல்லாஹ் அவளைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) உட்கார்ந்து பிரார்த்தனை செய்தார்; அவர் அமர்ந்திருக்கும் போது குர்ஆன் ஓதுவார், பின்னர் முப்பது அல்லது நாற்பது ஆயாக்கள் எஞ்சியிருக்கும் போது, அவர் எழுந்து நின்று அவற்றை ஓதுவார். பிறகு ருகூவு செய்தார்., பிறகு சுஜூத்; பின்னர் இரண்டாவது ரக்அத்திலும் அவ்வாறே செய்வார். அவர் தொழுகையை முடித்ததும், அவர் பார்ப்பார், நான் விழித்திருந்தால் என்னுடன் பேசுவார், நான் தூங்கினால் அவன் படுத்துக் கொள்வான்.
(அல்-புகாரி அறிவித்தார், 1068)

(c) மனைவிக்கு தீங்கு செய்யாதது.

இது இஸ்லாத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்றாகும். ஏனென்றால் அந்நியர் விஷயத்தில் பிறருக்குத் தீங்கு செய்வது ஹராம், ஒருவரின் மனைவிக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் விஷயத்தில் அது இன்னும் அதிகமாகும்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உபாதா இப்னுல் ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) ஆட்சி செய்தார், "எந்தவொரு தீங்கும் அல்லது மறுபரிசீலனை தீங்கும் இருக்கக்கூடாது." (இப்னு மாஜா விவரித்தார்,, 2340)
இந்த ஹதீஸ் இமாம் அஹ்மத் அவர்களால் ஸஹீஹ் என வகைப்படுத்தப்பட்டது, அல்-ஹாகிம், இபின் அல்-சலா மற்றும் பலர். கலாசத் அல்-பத்ர் அல்-முனீர் பார்க்கவும், 2/438.
இந்த விஷயத்தில் சட்டமியற்றுபவர் கவனத்தை ஈர்த்த விஷயங்களில் கடுமையான முறையில் அடிப்பது அல்லது அடிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது..

அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று ஜாபிரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) தனது பிரியாவிடை சொற்பொழிவில் கூறினார்:
“பெண்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்! நிச்சயமாக நீங்கள் அவர்களை அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் கொண்டுள்ளீர்கள், மேலும் அவர்களுடன் உறவுகொள்வது அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளால் உங்களுக்குச் சட்டமாக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் மீது உங்களுக்கும் உரிமை உண்டு, உங்கள் படுக்கையில் யாரையும் உட்கார அனுமதிக்கக் கூடாது என்றும் [அதாவது, அவர்களை வீட்டிற்குள் அனுமதிக்க வேண்டாம்] யாரை உனக்கு பிடிக்காது. ஆனால் அவர்கள் அதை செய்தால், நீங்கள் அவர்களை தண்டிக்க முடியும் ஆனால் கடுமையாக முடியாது. அவர்களுக்குத் தகுந்த முறையில் உணவு மற்றும் உடைகளை வழங்குவது உங்கள் மீதான அவர்களின் உரிமைகள்” (முஸ்லிம் விவரித்தார், 1218)

இரண்டாவதாக:

மனைவி மீது கணவனின் உரிமைகள்.
கணவனுக்கு மனைவி மீதுள்ள உரிமைகள் மிகப் பெரிய உரிமைகளில் ஒன்றாகும்; உண்மையில் அவள் மீதான அவனுடைய உரிமைகள் அவன் மீதான அவளுடைய உரிமைகளை விட அதிகம், ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான் (பொருளின் விளக்கம்):

"மற்றும் அவர்கள் (பெண்கள்) உரிமைகள் உண்டு (வாழ்க்கைச் செலவுகளைப் பொறுத்தவரை அவர்களின் கணவர்கள் மீது) ஒத்த (அவர்களின் கணவர்களுக்கு) அவர்கள் மீது (கீழ்ப்படிதல் மற்றும் மரியாதை குறித்து) எது நியாயமானது, ஆனால் ஆண்களுக்கு பட்டம் உண்டு (பொறுப்பு) அவர்கள் மீது [அல்-பகரா 2:228]

அல்-ஜஸ்ஸாஸ் கூறினார்: ஒவ்வொரு மனைவிக்கும் மற்றவர் மீது உரிமை உண்டு என்பதை அல்லாஹ் இந்த வசனத்தில் கூறுகிறான், மேலும் கணவனுக்கு தன் மனைவி மீது இல்லாத ஒரு குறிப்பிட்ட உரிமை உள்ளது.
இபின் அல்-அரபி கூறினார்: திருமணத்தின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் சம்பந்தமாக அவள் மீது அவருக்கு சில விருப்பம் இருப்பதாக இந்த உரை கூறுகிறது.
இந்த உரிமைகள் அடங்கும்:
(அ) கீழ்ப்படிதல் கடமை. அல்லாஹ் மனிதனை கவாமாக ஆக்கிவிட்டான் (பாதுகாவலர் மற்றும் பராமரிப்பாளர்) கட்டளை மூலம் பெண்ணின், அவளை இயக்குவது மற்றும் கவனித்துக்கொள்வது, பாதுகாவலர்கள் தங்கள் குற்றச்சாட்டுகளை கவனித்துக்கொள்வது போல, அல்லாஹ் ஆண்களுக்கு மட்டுமே வழங்கிய உடல் மற்றும் மனத் திறன்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு விதித்துள்ள நிதிக் கடமைகள் ஆகியவற்றின் மூலம். அல்லாஹ் கூறுகிறான் (பொருளின் விளக்கம்):

"ஆண்கள் பெண்களின் பாதுகாவலர்கள் மற்றும் பராமரிப்பாளர்கள், ஏனெனில் அவர்களில் ஒன்றை மற்றொன்றை விட அல்லாஹ் ஆக்கியுள்ளான், மற்றும் அவர்கள் செலவழிப்பதால் (அவர்களை ஆதரிக்க வேண்டும்) அவர்களின் வழியிலிருந்து” [அல்-நிசா' 4:34]

அலி இப்னு அபி தல்ஹா கூறினார், இப்னு அப்பாஸிடமிருந்து விவரிக்கிறது: "ஆண்கள் பெண்களின் பாதுகாவலர்கள் மற்றும் பராமரிப்பாளர்கள்" என்பதாகும், அவர்கள் அவர்களுக்குப் பொறுப்பாக இருக்கிறார்கள், அதாவது, அல்லாஹ் அவளுக்குக் கட்டளையிட்ட கீழ்ப்படிதல் விஷயங்களில் அவள் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், மற்றும் அவரது குடும்பத்தை நன்றாக நடத்துவதன் மூலமும், அவரது செல்வத்தை கவனித்துக்கொள்வதன் மூலமும் அவருக்குக் கீழ்படியுங்கள். இது முகாதிலின் கருத்து, அல்-சத்தி மற்றும் அல்-தஹாக்.(தஃப்ஸீர் இப்னு கதீர், 1/492)

(பி) கணவனுக்குக் கிடைக்கச் செய்தல். கணவனுக்கு தன் மனைவி மீது இருக்கும் உரிமைகளில் ஒன்று அவளை அனுபவிக்க வேண்டும் என்பது (உடல் ரீதியாக). அவர் ஒரு பெண்ணை மணந்தால், அவள் உடலுறவு கொள்ள முடியும், ஒப்பந்தத்தின்படி அவள் தன்னை அவனிடம் சமர்ப்பிக்கக் கடமைப்பட்டிருக்கிறாள், அவன் அவளிடம் கேட்டால். அவர் அவளுக்கு உடனடி மஹர் கொடுத்த பிறகு தான், மற்றும் அவளுக்கு சிறிது நேரம் கொடுக்கிறது - இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள், அவள் அதைக் கேட்டால் - தன்னைத் தீர்த்துக் கொள்ள, ஏனென்றால் அது அவளுக்குத் தேவையான ஒன்று, ஏனெனில் அது மிக நீளமாக இல்லை மற்றும் வழக்கமாக உள்ளது.
உடலுறவுக்கான கணவரின் கோரிக்கைக்கு மனைவி பதிலளிக்க மறுத்தால், அவள் ஏதோ ஹராம் செய்தாள், பெரிய பாவம் செய்தாள், மாதவிடாய் போன்ற சரியான ஷரீ சாக்கு அவளிடம் இல்லாவிட்டால், கடமையான நோன்பு, நோய், முதலியன.
அபூஹுரைரா என்று அறிவிக்கப்பட்டது (அல்லாஹ் அவரை திருப்திப்படுத்துவானாக) கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) கூறினார்: ‘ஒருவன் தன் மனைவியை படுக்கைக்கு அழைத்தால் அவள் மறுத்தால், அவன் அவளிடம் கோபமாக உறங்கச் சென்றான், காலைவரை தேவதூதர்கள் அவளைச் சபிப்பார்கள். (அல்-புகாரி அறிவித்தார், 3065; முஸ்லிம், 1436)

(c)கணவனுக்குப் பிடிக்காத யாரையும் சேர்த்துக்கொள்வதில்லை. கணவனுக்கு மனைவி மீது இருக்கும் உரிமைகளில் ஒன்று, தனக்குப் பிடிக்காத யாரையும் தன் வீட்டிற்குள் நுழைய அனுமதிக்கக் கூடாது..
இது அபூ ஹுரைரா என்பவரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது (அல்லாஹ் அவரை திருப்திப்படுத்துவானாக) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) கூறினார்: “ஒரு பெண் தன் கணவன் இருக்கும் போது அவனது அனுமதியின்றி நோன்பு நோற்பது அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, அல்லது அவரது அனுமதியின்றி யாரையும் அவரது வீட்டிற்குள் அனுமதிக்க வேண்டும். மேலும் அவள் என்ன செலவு செய்தாலும் (தொண்டு) அவரது ஒப்புதல் இல்லாமல் அவரது செல்வம், ….” (அல்-புகாரி அறிவித்தார், 4899; முஸ்லிம், 1026)
இது சுலைமான் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-அஹ்வாஸிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது: பிரியாவிடை யாத்திரையில் அவர் இருந்ததாக என் தந்தை என்னிடம் கூறினார் (ஹுஜ்ஜத் அல்-வதா') அல்லாஹ்வின் தூதருடன் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக). அவர் [நபி (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக)] அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து துதித்தார், பின்னர் அவர் ஒரு உபதேசம் செய்து கூறினார்: “பெண்களை அன்பாக நடத்துங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கைதிகள் மற்றும் அவர்கள் மீது உங்களுக்கு வேறு எந்த அதிகாரமும் இல்லை, அவர்கள் வெளிப்படையான அநாகரிகத்தின் குற்றவாளியாக இருந்தால், பின்னர் தங்கள் படுக்கைகளை பகிர்ந்து கொள்ள மறுக்கின்றனர், மற்றும் அவர்களை அடிக்க, ஆனால் கடுமையாக இல்லை. ஆனால் அவர்கள் கீழ்ப்படிதலுக்குத் திரும்பினால், (பிறகு) வழிகளைத் தேடாதே (எரிச்சலூட்டும்) அவர்களுக்கு எதிராக. உங்கள் பெண்கள் மீது உங்களுக்கும் உங்கள் பெண்களுக்கு உங்கள் மீதும் உரிமை உண்டு. உங்கள் பெண்கள் மீதான உங்கள் உரிமைகள் என்னவென்றால், உங்களுக்குப் பிடிக்காதவர்களை உங்கள் படுக்கையில் உட்கார விடக்கூடாது, உங்களுக்குப் பிடிக்காதவர்களை உங்கள் வீட்டிற்குள் நுழைய விடக்கூடாது.. நீங்கள் அவர்களுக்கு நன்றாக உணவளித்து உடுத்த வேண்டும் என்பதே உங்கள் மீதான அவர்களின் உரிமை.
(அல்-திர்மிதி அறிவித்தார், 1163 – இது ஒரு ஸஹீஹான ஹஸன் ஹதீஸ் என்றார். இப்னு மாஜா அவர்களும் விவரித்தார், 1851)
ஜாபிர் கூறியதாக கூறப்படுகிறது: [நபி] (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) கூறினார்:
“பெண்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்! நிச்சயமாக நீங்கள் அவர்களை அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் கொண்டுள்ளீர்கள், மேலும் அவர்களுடன் உறவுகொள்வது அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளால் உங்களுக்குச் சட்டமாக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் மீது உங்களுக்கும் உரிமை உண்டு, உங்கள் படுக்கையில் யாரையும் உட்கார அனுமதிக்கக் கூடாது என்றும் [அதாவது, அவர்களை வீட்டிற்குள் அனுமதிக்க வேண்டாம்] யாரை உனக்கு பிடிக்காது. ஆனால் அவர்கள் அதை செய்தால், நீங்கள் அவர்களை தண்டிக்க முடியும் ஆனால் கடுமையாக முடியாது. அவர்களுக்குத் தகுந்த முறையில் உணவு மற்றும் உடைகளை வழங்குவது உங்கள் மீதான அவர்களின் உரிமைகள்” (முஸ்லிம் விவரித்தார், 1218)

(ஈ)கணவரின் அனுமதியின்றி வீட்டை விட்டு வெளியே செல்லக் கூடாது. மனைவி மீது கணவனுக்கு உள்ள உரிமைகளில் ஒன்று, அவள் அனுமதியின்றி வீட்டை விட்டு வெளியே செல்லக்கூடாது.
ஷஃபாயிகளும் ஹன்பலிகளும் கூறினார்கள்: பார்வையிட அவளுக்கு உரிமை இல்லை (கூட) கணவரின் அனுமதியின்றி அவரது நோய்வாய்ப்பட்ட தந்தை, கணவனுக்குக் கீழ்ப்படிதல் கடமை என்பதால், அதைச் செய்வதிலிருந்து அவளைத் தடுக்க அவனுக்கு உரிமை உண்டு, மற்றும் கடமையில்லாத ஒன்றுக்கு ஒரு கடமையான செயலை புறக்கணிப்பது அனுமதிக்கப்படாது.

(இ)ஒழுக்கம். ஒரு நல்ல காரியத்தில் மனைவிக்குக் கீழ்ப்படியாமல் போனால், அவளைக் கண்டிக்கும் உரிமை கணவனுக்கு உண்டு, ஏதோ பாவத்தில் அவள் அவனுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை என்றால் இல்லை, ஏனெனில், பெண்களை படுக்கையில் விட்டுவிட்டு, அடிப்பதன் மூலம் அவர்களைக் கட்டுப்படுத்துமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டுள்ளான், அவர்கள் கீழ்ப்படியாத போது.
ஹனாஃபிகள் நான்கு சூழ்நிலைகளில் ஒரு கணவன் தனது மனைவியை அடிப்பதன் மூலம் ஒழுக்கப்படுத்த அனுமதிக்கப்படுகிறார். இவை: அவர் விரும்பும் போது தன்னை அலங்கரிக்கவில்லை; அவர் அவளை படுக்கைக்கு அழைத்தால் பதிலளிக்கவில்லை, அவள் தாஹிரா (தூய்மையான, அதாவது, மாதவிடாய் இல்லை); பிரார்த்தனை செய்யவில்லை; மேலும் அவரது அனுமதியின்றி வீட்டை விட்டு வெளியே செல்வது.
ஒருவரின் மனைவியை ஒழுங்குபடுத்துவது அனுமதிக்கப்படுகிறது என்பதற்கான ஆதாரங்களில் ஆயாக்கள் அடங்கும் (பொருளின் விளக்கம்):

"நீங்கள் யாருடைய பங்கில் தவறான நடத்தையைக் காண்கிறீர்களோ அந்த பெண்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுங்கள் (முதலில்), (அடுத்தது) தங்கள் படுக்கைகளை பகிர்ந்து கொள்ள மறுக்கின்றனர், (மற்றும் கடைசி) அவர்களை அடி (லேசாக, அது பயனுள்ளதாக இருந்தால்)” [அல்-நிசா' 4:34]

“நம்பிக்கையாளர்களே! உங்களையும் உங்கள் குடும்பத்தாரையும் நெருப்பிலிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள் (நரகம்) யாருடைய எரிபொருள் மனிதர்களும் கற்களும்" [அல்-தஹ்ரீம் 66:6]

இப்னு கதீர் கூறினார்:
குதாதா கூறினார்: அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்படியுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட வேண்டும், மேலும் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாததைத் தடுக்கவும்; அல்லாஹ்வின் கட்டளையின்படி நீங்கள் அவர்களுக்குப் பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுமாறு அறிவுறுத்துங்கள், அவ்வாறு செய்ய அவர்களுக்கு உதவுங்கள். அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்படியாத செயலை நீங்கள் கண்டால், பின்னர் அதைச் செய்வதைத் தடுத்து, அதற்காக அவர்களைக் கண்டிக்கவும்.
அல்-தஹ்ஹாக் மற்றும் முகாதில் ஆகியோரின் பார்வையும் இதுதான்: முஸ்லிமின் கடமை தன் குடும்பத்தாருக்கு கற்பிப்பது, அவரது உறவினர்கள் மற்றும் அவரது அடிமைகள் உட்பட, அல்லாஹ் அவர்கள் மீது விதித்ததையும், தடை செய்ததையும். (தஃப்ஸீர் இப்னு கதீர், 4/392)

(f)மனைவி தன் கணவனுக்கு சேவை செய்கிறாள். ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன (தலீல்) இதற்காக, அவற்றில் சில மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
ஷேக் அல்-இஸ்லாம் இப்னு தைமியா கூறினார்:
அதே நிலையில் உள்ளவர்களிடையே நியாயமான முறையில் தன் கணவனுக்கு சேவை செய்ய அவள் கடமைப்பட்டிருக்கிறாள். இது சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப மாறுபடும்: ஒரு பெடோயின் பெண் சேவை செய்யும் விதம் (அவரது கணவர்) நகரவாசியின் வழியைப் போல் இருக்காது, மேலும் வலிமையான பெண்ணின் வழி பலவீனமான பெண்ணின் வழியைப் போல் இருக்காது. (அல்-ஃபதாவா அல்-குப்ரா, 4/561)

(g)அவனிடம் தன்னை சமர்பித்துக் கொள்வது. திருமண-ஒப்பந்தத்தின் நிபந்தனைகள் நிறைவேற்றப்பட்டு, அது செல்லுபடியாகும், பின்னர் பெண் தன் கணவனுக்கு தன்னைக் கீழ்ப்படிந்து அவளை அனுபவிக்க அனுமதிக்க வேண்டும் (உடல் ரீதியாக), ஏனெனில் ஒப்பந்தம் முடிந்ததும், அவன் அவளை அனுபவிக்க பதிலுக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறான், மற்றும் மனைவிக்கு மஹர் என்ற இழப்பீடு உரிமை உண்டு.

(ம)மனைவி கணவனை நல்ல முறையில் நடத்த வேண்டும், ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான் (பொருளின் விளக்கம்):

"மற்றும் அவர்கள் (பெண்கள்) உரிமைகள் உண்டு (வாழ்க்கைச் செலவுகளைப் பொறுத்தவரை அவர்களின் கணவர்கள் மீது) ஒத்த (அவர்களின் கணவர்களுக்கு) அவர்கள் மீது (கீழ்ப்படிதல் மற்றும் மரியாதை குறித்து) எது நியாயமானது" [அல்-பகரா 2:228]

அல் குர்துபி கூறினார்:
இது அவரிடமிருந்தும் கூறப்பட்டது - அதாவது., இப்னு அப்பாஸ் - இதன் பொருள்: அவர்கள் தங்கள் கணவரின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியக் கடமைப்பட்டிருப்பதைப் போலவே, நல்ல தோழமைக்கும், அவர்களின் கணவரிடமிருந்து கனிவான மற்றும் நியாயமான முறையில் நடத்துவதற்கும் அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு..
மேலும் கணவனுக்குத் தீங்கு செய்யக் கூடாது என்ற உரிமை அவர்களுக்கு உண்டு என்றும் கூறப்பட்டது, மேலும் அவர்களது கணவர்களுக்கும் அவர்கள் மீது அதே உரிமை உண்டு. இது அல்-தபரியின் கருத்து.
இப்னு சைத் கூறினார்: அவர்கள் உங்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுவது போல் நீங்களும் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்.
அர்த்தங்கள் ஒத்தவை, மற்றும் ஆயா திருமணத்தின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளில் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது.(தஃப்ஸீர் அல் குர்துபி, 3/123-124)
மேலும் அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்.

ஷேக் முஹம்மது சாலிஹ் அல்-முனாஜ்ஜித்

http://www.islamqa.com/en/ref/10680