மனைவியும் தாய்மையும் மட்டுமே சொர்க்கத்திற்கான வழிகள் அல்ல

"நீங்கள் ஏன் அந்த துறையில் தேர்ச்சி பெறுகிறீர்கள்?” என்று கல்லூரியில் ஒரு சகோதரியிடம் கேட்டேன். அவள் பெருமூச்சு விட்டாள், "நேர்மையாக இருக்க வேண்டும், நான் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறேன். நான் இப்போது என்ன படிக்கிறேன் என்பதில் எனக்கு அக்கறை இல்லை. நான் ஒரு மனைவியாகவும் தாயாகவும் மாறுவதற்கு நான் காத்திருக்கிறேன்.

“அவள் மனைவியாகவும் தாயாகவும் இருக்க விரும்புவது அருமை, ஆனால் அவள் ஏன் தன் வாழ்க்கையை நிறுத்தி வைக்க வேண்டும்?" நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். ஏன் ஒரு திறமையான, ஆர்வமுள்ள இளம் பெண் சுய முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபடுவதற்கு தடைகளை உருவாக்குகிறாள், மேலும் மனைவி அல்லது தாய்மையின் பொறுப்புகள் தனக்கு இன்னும் இல்லாதபோது சமூகமாக மாற்றும் திறன் கொண்டவள்? மனைவியாகவும் அம்மாவாகவும் இருப்பது பெரிய பாக்கியம், ஆனால் அது உண்மையில் நடக்கும் முன், ஏன் உறுதியான வாய்ப்புகளை பரிமாறிக்கொள்ள வேண்டும், திருமணம் எளிமையாக வரும் வரை காத்திருக்கிறது-அது வந்தால்? கண்டுபிடிக்க நான் வெகுதூரம் பார்க்க வேண்டியதில்லை.

“எனக்கு ஏற்கனவே இருபத்தி ஆறு,” என்று இன்னொரு சகோதரி புலம்பினாள். “நான் காலாவதியாகிவிட்டேன். என் பெற்றோர் பைத்தியம் பிடிக்கிறார்கள். நான் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ளப் போவதில்லை என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், அவர்கள் அதை தினமும் எனக்கு வற்புறுத்துகிறார்கள். என் அம்மாவின் தோழிகள் அவளுக்கு போன் செய்து நான் இன்னும் இளமையாகவில்லை என்று சொல்கிறார்கள். அவள் அதை நினைத்து அழுகிறாள், அவள் ஒருபோதும் பாட்டியாக இருக்கமாட்டாள் என்று கூறுகிறாள். நான் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை என்பது போல் இல்லை; கல்லூரியில் இருந்தே நான் தயாராக இருக்கிறேன்! என்னால் சரியான பையனைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை," அவள் அழுதாள்.

ஏன், ஒரு பொது சமூகமாக, இஸ்லாமிய அறிவைத் தொடர்ந்து பெறுவதற்கு பெண்களை ஊக்குவிப்பதற்காக நாம் அதே அழுத்தத்தை அவர்களுக்கு கொடுக்கவில்லையா?? உயர் கல்வி? அவர்களின் வாழ்க்கையில் குறிக்கோள்களை உருவாக்குதல் மற்றும் அவர்களின் எதிர்கால குடும்ப வாழ்க்கையில் அவர்களுக்கு உதவும், அப்படி இருந்தால் அவர்களுக்கு என்ன அர்த்தம்? பெண்கள் திருமணம் செய்துகொண்டு தாயாக வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் நாம் வெறித்தனமாக இருப்பதால் இருக்கலாம், இல்லை என்றால், அவர்கள் உண்மையான வெற்றியை அடையவில்லை.

இஸ்லாத்தில் மனைவி மற்றும் தாய்மையின் கௌரவமான மற்றும் கனமான நிலையை நாம் அனைவரும் அறிவோம். திருமணம் உங்கள் தீனின் பாதியை நிறைவு செய்கிறது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம்,என்று நபி (சமாதானம் உன்னோடு இருப்பதாக) அம்மாவைப் பற்றி சொல்லியிருக்கிறார், "[மேலே குறிப்பிட்டுள்ள பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகள் ஹிஜாபிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு] சொர்க்கம் அவள் காலடியில் இருக்கிறது.

ஆனால் திருமணம் செய்து தாயாக மாறுவது மட்டுமே சொர்க்கத்தில் நுழைவதில்லை. ஒவ்வொரு வளர்ந்த பெண்ணும் மனைவி மற்றும்/அல்லது தாய் அல்ல, என்றும் இருக்காது. சில பெண்கள் இறுதியில் மனைவிகள் மற்றும்/அல்லது தாயாக மாறுவார்கள், அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வதாலா என்றால் (அவர் உயர்ந்தவர்) அவர்களை அப்படி ஆசீர்வதிக்கிறது, ஆனால் மற்றவர்களுக்கு, இறைவன் (swt) மற்ற வாய்ப்புகளை அவர்களுக்கு வழங்கியுள்ளது.

இறைவன் (swt) மனைவிக்காகவோ தாய்மைக்காகவோ பெண்களை உருவாக்கவில்லை. இது எங்கள் முதல் இலக்கு அல்ல, எங்கள் இறுதி இலக்கு அல்ல. நம்முடைய முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான பங்கை-அவருடைய அடிமையாக இருப்பதற்காகவே நமது படைப்பு இருந்தது. சூரா தாரியாத்தில் அவர் நமக்குச் சொல்வது போல் (வினோவிங் காற்றின் அத்தியாயம்), "ஜின்களையும் மனிதர்களையும் என்னை வணங்குவதற்காகவேயன்றி நான் படைக்கவில்லை."

வழிபாடு என்பது பல்வேறு வடிவங்களில் வருகிறது. இல்லத்தரசியாக இருப்பது (ஏ.கே.ஏ. உள்நாட்டு பொறியாளர்!) வழிபாட்டு வடிவமாக இருக்கலாம். வீட்டிலேயே-அம்மாவாக இருப்பது வழிபாட்டின் ஒரு வடிவமாக இருக்கலாம். பணிபுரியும் மனைவியாகவும் தாயாகவும் இருப்பது ஒரு வழிபாட்டு முறையாக இருக்கலாம். திருமணமாகாத பெண் மாணவியாக இருப்பது ஒரு வழிபாட்டு முறையாக இருக்கலாம். விவாகரத்து பெற்ற பெண் மருத்துவர், ஒரு பெண் பத்திரிகையாளர், இஸ்லாமிய அறிஞர், திரைப்பட இயக்குனர், பேஸ்ட்ரி சமையல்காரர், ஆசிரியர், கால்நடை மருத்துவர், மற்றும் என் அம்மா இருந்தார், தனிப்பட்ட பயிற்சியாளர், வழக்கறிஞர், கலைஞர், செவிலியர், குர்ஆன் ஆசிரியர், உளவியலாளர், மருந்தாளர் அல்லது வரவேற்புரை கலைஞர் ஒவ்வொருவரும் ஒரு வழிபாட்டு வடிவமாக இருக்கலாம். ஒரு அற்புதமான மகளாகவோ அல்லது வீட்டை நிர்ணயிப்பவராகவோ இருப்பது வழிபாட்டின் வடிவங்களாக இருக்கலாம். நாம் அல்லாஹ்வை வணங்கலாம் (swt) பல்வேறு வழிகளில், நாம் ஒரு உண்மையான எண்ணம் இருக்கும் வரை, மேலும் நாம் செய்வது அவர் நமக்காக வகுத்துள்ள வழிகாட்டுதல்களுக்குள் செய்யப்படுகிறது.

எதிர்பாராதவிதமாக, எனினும், திருமணமாகாத ஒரே சகோதரிகளுக்கு நம் சமூகம் அனுப்பும் செய்தி அதுவல்ல, மற்றும் இப்போது விவாகரத்து பெற்றவர்கள். நான் பல பெண்களிடம் பேசும்போது, ​​அவர்கள் சமூகத்திற்கு பங்களிக்க விரும்பும் வழிகள் மற்றும் அவர்களின் நேரத்தையும் திறன்களையும் பயன்படுத்த விரும்பும் வழிகள் பற்றி அவர்களிடம் கேட்டபோது, அவர்களில் பலர், தங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது என்றும், இளவரசர் முஸ்லீம் வருவார் என்றும், யாருடன் தாங்கள் பெற்றோரை உருவாக்க முடியும் என்றும் அவர்கள் காத்திருக்கும் போது, ​​பள்ளி அல்லது வேலையின் இயக்கங்களை மட்டுமே கடந்து செல்கிறார்கள் என்று என்னிடம் கூறுவார்கள்..

எனினும், இளவரசர் முஸ்லீம் பல அற்புதமானவர்களுக்கு விரைவாகவோ அல்லது எளிதாகவோ வருவதில்லை, தகுதியான முஸ்லிம் பெண்கள். மற்றும் சிலருக்கு, அவர் உடன் வந்துள்ளார், மற்றும் அவர் அல்லது அவர்களது உறவின் நிறுவனம் இணக்கமானதை விட வில்லத்தனமாக மாறியது. ஒற்றை மற்றும் திருமணமாகாத அல்லது விவாகரத்து செய்யாத - மிகவும் திறமையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான முஸ்லீம் பெண்கள் தொடர்ந்து கேட்கப்படும் அழுத்தத்தை சமாளிக்க வேண்டும், “அப்படியானால்... உனக்கு எப்போது திருமணம்? நீங்கள் இளமையாக இல்லை. நீங்கள் வயதாகும்போது குழந்தைகளைப் பெறுவது கடினம்."

கண்ணீரின் அளவு, வலி, மன அழுத்தம், திருமணம் செய்துகொள்ளும் சமூக அழுத்தத்தின் காரணமாக இந்த அற்புதமான பெண்கள் தொடர்ந்து கையாளும் கோபம் மற்றும் விரக்தி (குறிப்பாக பலர் ஏற்கனவே விரும்பும் போது, ஆனால் சரியான நபர் கிடைக்கவில்லை!) மேலும் குழந்தைகளைப் பெறுவது நமது மதத்தைச் சார்ந்தது அல்ல.

இஸ்லாம் பெண்களுக்கு கல்வி உதவித்தொகை வழங்கியது. இஸ்லாமிய அறிவியலைக் கற்பிப்பதற்காகத் தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த பெண்களால் நமது வரலாறு நிரம்பியுள்ளது. நீங்கள் எப்போதாவது ஃபாத்திமா சாத் அல் கைர் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?, அவள் ஆண்டு முழுவதும் பிறந்த ஒரு அறிஞர் 522. அவளுடைய தந்தை, சாத் அல் கைர், அறிஞராகவும் இருந்தார். அவர் பல வகுப்புகளை நடத்தினார் மற்றும் "மிகவும் குறிப்பிட்டவர் [அவரது மகள்கள்] ஹதீஸ் வகுப்புகளில் கலந்துகொள்வது, அவர்களுடன் விரிவாகவும், மீண்டும் மீண்டும் வெவ்வேறு ஆசிரியர்களிடம் பயணிக்கவும். அவரும் அவர்களுக்கு தானே கற்றுக் கொடுத்தார்.. பெரிய அல்-தபரானியின் படைப்புகளை ஃபாத்திமா தனது காலத்தில் அவரது படைப்புகளின் முன்னணி விவரிப்பாளருடன் படித்தார்.. அந்த முன்னணி வசனகர்த்தா யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியும்? ஃபாத்திமாவின் காலத்தின் முக்கிய வசனகர்த்தா அபு என்று பெயரிடப்படவில்லை (ஒருவரின் தந்தை, அவர் ஒரு ஆண் என்பதைக் குறிக்கிறது). அவள் காலத்தின் முன்னணி அறிஞர் ஒரு பெண். அவரது பெயர் ஃபாத்திமா அல்-ஜுசாத்னியா மற்றும் அவர் அந்த காலத்தில் ஆண்களும் பெண்களும் ஒரே மாதிரியாக படிக்கும் அறிஞர்., சில கிளாசிக்கல் நூல்களில் அவர் மிகப் பெரியவர் மற்றும் மிகவும் அறிந்தவர். பல அறிஞர்கள் குறிப்பாக அவரது நகரத்திற்கு பயணம் செய்தனர், அதனால் அவர்கள் அவளிடம் படிக்கலாம்.

ஃபாத்திமா ஒரு பெண்ணின் கல்விக்கும் அறிவுக்கும் மதிப்பளிக்கும் குடும்பத்தில் வளர்ந்தவள், அவளுடைய தந்தை சிறுவயதிலிருந்தே கல்வியாளர்களிடம் படிப்பதை உறுதி செய்பவர்.. திருமணத்திற்கு முன், சில ஆண்கள் படித்த பெண்ணை அழகற்றவளாகவோ அல்லது பயமுறுத்துகிறவளாகவோ கண்டு அவளை மணக்க விரும்ப மாட்டார்கள் என்ற பயத்தில் அவள் சமூகத்தில் செயலற்று இருக்கச் சொல்லப்படவில்லை.. கல்யாணம் ஆகும் வரை ஸ்தம்பித்து இருந்ததால் கல்லூரியில் தற்செயலான விஷயங்களைப் படிக்கும் முயற்சியில் அவள் செல்லவில்லை.. அவள் புலமையையும் அல்லாஹ்வையும் நாடினாள் (swt) அவளுடைய தரத்தில் இருந்த ஒரு கணவனை அவளுக்கு ஆசீர்வதித்தார், அவளின் தகுதியையும் உந்துதலையும் புரிந்து கொண்டவர், திருமணத்திற்குப் பிறகும் இந்த மதத்தை தொடர்ந்து கற்பிப்பதற்கான அவரது முயற்சிகளை ஆதரித்தவர். துரதிர்ஷ்டவசமாக நாம் கேள்விப்பட்டிராத ஒரு பாரம்பரியத்தை அவர் விட்டுச் சென்றார், ஏனென்றால் நமது வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் எட்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பெண் ஹதீஸ் அறிஞர்களைப் பற்றி நாம் அரிதாகவே கேள்விப்படுகிறோம்..

ஃபாத்திமா சாத் அல் கைர் மற்றும் அவரைப் போன்ற ஆயிரக்கணக்கான பெண் அறிஞர்களைப் பற்றி நாம் ஏன் கேள்விப்படுவதில்லை?? காரணங்களில் ஒன்று - அது ஒரு தனிப்பட்ட கோட்பாடு - ஒரு சமூகம் என்று நான் நினைக்கிறேன், எங்கள் பெண்களை மனைவியாகவும் தாயாகவும் வளர்ப்பதில் நாங்கள் மிகவும் கவனம் செலுத்துகிறோம், இது எங்கள் முதல் பாத்திரம் கூட இல்லை என்ற உண்மையை நாங்கள் மறந்துவிடுகிறோம்.

அல்லாஹ்வுக்கு பணிதல் (swt) எங்கள் முதல் பங்கு. அவர் கொடுத்ததை நாம் பயன்படுத்த வேண்டும், நம்மிடம் இருக்கும் தருணத்தில் இருக்கும் பொருள், சிறந்த வழிகளில் அவரை வழிபட வேண்டும்.

இஸ்லாமிய வரலாற்றில் மனைவி மற்றும் தாயாக இருந்த பெண்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் நிறைந்துள்ளன, மனைவிகள் மற்றும்/அல்லது தாய்மார்கள் என்ற தங்கள் பணிகளில் முழுமையாக கவனம் செலுத்துபவர்கள், இமாம் அஹ்மத் ரஹிமஹு அல்லா போன்றவர்களை உருவாக்கினார் (கடவுள் அவர் மீது கருணை காட்டட்டும்). நாங்கள் அந்த உதாரணங்களை ஒரு சமூகமாக எடுத்துக்கொள்கிறோம், அத்தகைய நம்பமுடியாத பெண்களின் உன்னத நிலையை நாங்கள் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறோம்.

ஆனால் மனைவிகள் மட்டுமல்ல, தாய்மார்களாகவும் இருந்தவர்களின் உதாரணங்களும் எங்களிடம் உள்ளன, ஆனால் அந்த இருவரும் இருந்தவர்கள், அவற்றில் ஒன்று, அல்லது அவற்றில் எதுவுமில்லை, இன்னும் உணர்வுகளைப் பயன்படுத்த முடிந்தது, திறமைகள் மற்றும் திறமைகள் அல்லாஹ் (swt) அவரது படைப்புகளுக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் அவரை வணங்குவதற்கு அவர்களை ஆசீர்வதித்தார், அவரது படைப்பை மீண்டும் அவரது டீனுக்கு அழைப்பதன் மூலமும், தலைமுறைகளுக்கு மரபுகளை விட்டுச் செல்வதன் மூலமும். இந்த பெண்களில் சிலர் மனைவிகள் மற்றும் தாய்மார்கள் மற்றும் தங்கள் வாழ்க்கையை முழுமையாக தங்கள் குடும்பங்களில் கவனம் செலுத்துவதற்காக அர்ப்பணித்தனர், அவர்களில் சிலர் பெரிய சமுதாயத்திற்கு தொடர்ந்து சேவை செய்தனர்..

ஷேக் முகமது அக்ரம் நத்வி தனது பெண் ஹதீஸ் அறிஞர்களின் அகராதியின் முன்னுரையில் குறிப்பிடுகிறார்., அல் முஹாதிதாத், "ஒன்றல்ல [இன் 8000 அவர் ஆய்வு செய்த பெண் ஹதீஸ் அறிஞர்கள்] குடும்ப வாழ்க்கையின் களத்தை தாழ்வாகக் கருதியதாகக் கூறப்படுகிறது, அல்லது அதில் கடமைகள் புறக்கணிக்கப்பட்டது, அல்லது ஒரு பெண்ணாக இருப்பது விரும்பத்தகாதவராக அல்லது ஆணாக இருப்பதை விட தாழ்ந்தவராக கருதப்படும், அல்லது என்று கருதப்படுகிறது, தகுதி மற்றும் வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது, பரந்த சமுதாயத்திற்கு அவளுக்கு எந்த கடமையும் இல்லை, குடும்ப வாழ்க்கையின் களத்திற்கு வெளியே."

நமது வரலாற்றில் பெண் அறிஞர்கள் குடும்பப் பெண்களாக இருப்பதில் கவனம் செலுத்தினர், அவர்கள் பொறுப்புகளை வகித்த குடும்பங்களைக் கொண்டிருந்தனர்., மற்றும் முடியும் போது, அவர்கள் வாழ்க்கையில் இலக்குகள் மற்றும் குறிக்கோள்களைக் கொண்டிருந்தனர், இது மனைவி மற்றும் தாய்மை பாத்திரங்களுக்கு அப்பாற்பட்டது. அப்படியென்றால் இன்னும் திருமணமாகாத ஒருவரைப் பற்றி என்ன?? பல ஒற்றைப் பெண்கள் தங்கள் நேரத்தை அதிகபட்சமாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள், உம்மாவுக்கு மீண்டும் பங்களிக்க அவர்களின் திறன்கள் மற்றும் திறன்களை மேம்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகிறது (சமூக) மற்றும் சமூகம். அவர்கள் அல்லாஹ்வை விரும்பி வணங்குகிறார்கள் (swt) அவர்களின் திறன்களில் முதலீடு செய்வதன் மூலமும் அவற்றை அதிக நன்மைக்காகப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும். ஒருவேளை நாம் அனைவரும் அவர்களின் உதாரணத்திலிருந்து எடுக்கலாம்.

இறைவன், அவரது ஞானத்தில், நம் ஒவ்வொருவரையும் வெவ்வேறு விதத்திலும் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளிலும் உருவாக்கியுள்ளது. சிலர் இதை அங்கீகரிக்கிறார்கள், அவர்கள் எந்த நிலையிலும் நேசிக்கிறார்கள், மற்றும் அவர்களின் திறன்களை முழுமையாக வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். எங்களை விடுங்கள், கூட, கடவுள் நமக்குக் கொடுத்திருக்கும் நேரத்தையும் திறமைகளையும் பயன்படுத்தி, அவருக்கு நம் வழிபாட்டை அதிகப்படுத்தவும், சமுதாயம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் முன்னேற்றத்திற்காகவும் பாடுபடுங்கள்.. மனைவி அல்லது தாய்மை செயல்பாட்டில் வந்தால், குறைந்த பட்சம், அது வருவதற்கு முன்பு அவரை வணங்குவதற்கான எங்கள் திறன் அனைத்தையும் நாங்கள் பயன்படுத்திக் கொண்டிருந்தோம், மேலும் திருமணத்திற்கு முன்பு நாம் பெற்ற பயிற்சி மற்றும் சகிப்புத்தன்மையை அது வந்தவுடன் அவரை சிறப்புடன் வணங்க தொடர்ந்து பயன்படுத்தலாம்.

பெற்றோர்கள் இருந்தால், குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் பெண்களை திருமணம் செய்து குழந்தை பெற்றுக்கொள்ளுமாறு அழுத்தம் கொடுக்கின்றன: அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள் (swt) உங்களுக்கு பெண்களை ஆசீர்வதித்துள்ளார், திருமணமான அல்லது திருமணமாகாத, தாய்மார்கள் இல்லையா, என நபி ? கூறியுள்ளார், “மகள்களிடம் வெறுப்படையாதீர்கள், ஏனென்றால் அவை உங்கள் இதயத்தை ஆறுதல்படுத்தும் விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷங்கள்.. எங்கள் சகோதரிகள் உணர்ச்சி ரீதியாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும் கையாளக்கூடியதை விட அதிக அழுத்தத்தை நாங்கள் கொடுக்கிறோம். அவர்களுக்கு இடம் கொடுப்போம், அவர்கள் தங்களைக் கண்டுபிடித்து அல்லாஹ்வுடன் தங்கள் உறவை நிலைநாட்டட்டும் (swt).

இறைவன் (swt) அவரை வணங்குவதற்காக நம்மைப் படைத்தார். அதுதான் எங்களின் முதல் பங்கு. இப்போது, நாம் நமது பங்கைச் செய்து, நாம் எந்த நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறோமோ அந்த நோக்கத்தை எவ்வாறு சிறப்பாக நிறைவேற்ற முடியும் என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்.

ஆதாரம்: மரியம் அமீர்-எப்ராஹிமி, http://www.suhaibwebb.com/relationships/marriage-family/wifehood-and-motherhood-%E2%80%93-not-the-only-ways-to-paradise/