Инро мубодила кунед
Муаллиф: islamiclearningmaterials.com
Сарчашма: islamiclearningmaterials.com
Абу Иброҳим Исмоил
Ҳамеша орзу мекардед, ки фикри шавҳаратонро хонед? Фарҳанги ғарбӣ зану шавҳарро ташвиқ мекунад, ки бо ҳамдигар сӯҳбат кунанд ва чизҳоро муҳокима кунанд.
Аммо, дар бисёр фарҳангҳои мусулмонӣ, мардон ба камол мерасанд, ки суботко-рона ва сахтгиранд. Шавҳарони мусалмон аксар вақт (на ҳамеша) дар бораи баъзе чизхо бо занхояшон сухбат кардан намехоханд.
Як қисми мушкилот инчунин дар он аст, ки баъзан фикрҳои худро ба калимаҳои дуруст ифода кардан душвор аст.
Ягона чизе, ки аз тарҷумаи фикрҳо ба калима душвортар аст, ин тарҷумаи эҳсосот ба калимаҳост.
Пас, бисёр мардон ва занони мусалмон издивоҷи худро бо муоширати хеле кам мегузаронанд ва ҳеҷ гоҳ намедонанд, ки шахси дигар чӣ фикр мекунад.
Ин рӯйхати зуд барои хоҳарони мусалмон дар шунавандагони ман аст. Ин рӯйхат ба шумо дар бораи баъзе чизҳое, ки шавҳаратон дар бораи он фикр мекунад, тасаввуроти хуб медиҳад, аммо танҳо намедонад, ки чӣ тавр, ё мехоҳанд, ки ба шумо гуям.
1. Пеш аз ҳама, Ӯ эҳтироми шуморо мехоҳад
Ман дар ин бора дар мақолаи худ гуфтам «Муҳаббат ё эҳтиром: Кадомашро бартарӣ медиҳед?».
Дар ин мақола, Фаҳмондам, ки занҳо мехоҳанд бидонанд, ки шавҳарашон онҳоро дӯст медорад, ва мардон мехоҳанд бидонанд, ки занҳояшон онҳоро эҳтиром мекунанд.
Муҳим он аст, ки занони мусалмон арзиши эҳтироми мардонро дарк кунанд, махсусан мардони мусалмон. Дар ислом, мардонро аз хурдсолӣ меомӯзанд, ки онҳо бояд ноновар ва парастори оилаи худ бошанд..
Шумо метавонед тасаввур кунед, ки ин барои мард то чӣ андоза рӯҳафтода хоҳад буд, ки кушиш мекунад, ки дар бораи оилааш гамхорй кунад, ки бо зане ки уро хурмат намекунад хонадор шавад. Вай метавонад изҳор кунад, ки ӯро дӯст медорад, вале бе эҳтироми вай, ба зудй аз ишки у дур мешавад.
Бу фикр Аллоҳ таоло Қуръони каримда баён қилинган:
Мардон бо он чӣ Худо бар як дигар додааст ва он чӣ аз моли худ харҷ мекунанд, бар занон фармонбардорӣ мекунанд. Пас занони солеҳ фармонбардоранд, посбонӣ кардан дар [шавҳар] ғоибона чизе нест, ки Худо онҳоро нигаҳбон бошад.
Боб 4, Оят 34
2. Ӯ вафодории шуморо мехоҳад
Ин бо эҳтиром ба ҳам пайвастааст. Ҳеҷ чиз издивоҷро зудтар вайрон кардани ақидае нест, ки ҳамсари шумо вафодор нест. Идея, ки вай ба ту часпида нахохад шуд.Ман дар бораи бевафой сухан намеронам. Вақте ки одамон дар бораи вафодорӣ дар издивоҷ гап мезананд, ин одатан ба хотир меояд. Он чизе ки ман дар бораи он сухан меронам, донистани он аст, ки шахсе, ки шумо тамоми умри худро бо ӯ гузаронидед, вақте ки шумо воқеан дар он ҷо барои шумо хоҳад буд. ба онхо лозим аст.
Аксари мардон инро эътироф намекунанд, аммо мо ба занҳо ниёз дорем. Ва мо ба дастгирии шумо эҳтиёҷ дорем. Ва оиладор шудан бо зане хеле ташвишовар аст, ки ҳангоми душворӣ дар атрофаш набошад. (Талоки исломи бо ташаббуси зан), шумо метавонед интизор шавед, ки издивоҷи шумо хеле зуд вайрон мешавад.
Шавҳари шумо бояд донад, ки агар шумо дар паҳлӯи ӯ хоҳед буд:
- Вай корашро аз даст медиҳад ва пул танг мешавад.
- Ӯ кӯшиш мекунад, ки чизе кунад (мисли оғози тиҷорат ё баргаштан ба мактаб) вале дар он ноком мешавад.
- Обрӯяшро мерезад ё ба шаъну шарафаш зарба мезанад.
Ба шавхарат пеш аз хама ба чуз Аллоху Расулаш вафодор боши (с).
Агар шумо ба шавҳаратон содиқ бошед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ ба шумо содиқ хоҳад буд.
3. Ӯ мехоҳад, ки бештар алоқаи ҷинсӣ кунад
Биёед инро ба таври ошкоро баён кунем. Баъзе занҳо шояд фикр кунанд, ки мардон барои ин ваҳшии тангандешанд., аммо ин ҳақиқат аст.Мардҳо алоқаи ҷинсӣ доранд. Мардон дар ҳақиқат мехоҳанд ҷинсӣ.
Пас, вақте ки шумо ба ӯ узрҳои зерин медиҳед:
- "Ман дарди сар дорам."
- "Ман худро хуб ҳис намекунам."
- "Оё то рӯзи истироҳат интизор шуда наметавонад? Ман воқеан кайфият надорам."
Бидон, ки шавхарат аз ту каме хафа шуда хоб меравад, ҳатто агар ӯ нишон надиҳад. Ва ин корро зуд-зуд ба қадри кофӣ иҷро кунед, ӯ ба шумо хашмгин шуданро оғоз мекунад. Ва ин кина зиёд мешавад ва метавонад боиси он гардад, ки ӯ барои шумо беасос бадбинӣ кунад ё каме муҳаббатро аз даст диҳад..
Лутфан ҳадиси зеринро дар хотир нигоҳ доред:
Вакте ки мард занашро ба бистари худ даъват мекунад, ва вай ҷавоб намедиҳад ва ӯ (шавҳар) шабро бо хашму газаб мегузаронад, фариштагон то сахар уро лаънат мекунанд.
Бухорий ва Муслим.
Чизе барои фикр кардан.
4. Ӯ дар бораи дигар занон фикр мекунад
Хуб, дар ҷои аввал, ором шавед. Ҳанӯз аз рӯйхати почтаи ман обуна нашавед. Биёед инро шарҳ диҳам.
Ҳама мардон дар бораи дигар занон фикр мекунанд.
- Ин маънои онро надорад, ки ӯ шуморо фиреб медиҳад.
- Ин маънои онро надорад, ки ӯ дар бораи гирифтани зани дуюм фикр мекунад.
- Ин маънои онро надорад, ки вай дар бораи зани дигар хаёл мекунад.
Ин танҳо маънои онро дорад, ки ҳама (Рост) мардон мекунанд, дар як лаҳзаи ҳаёти онҳо, фикр кунед, ки зани дигар дошта бошед (яъне. зан).
Шумо беҳтар аст, ки бо ин муросо кунед ва онро қабул кунед, аз дурӯғгӯӣ, Тасаввуроти пок дар бораи мардон. Беҳтарин роҳи мубориза бо ин фикрҳо ин аст, ки маслиҳатҳое, ки дар се асрори аввал дода шудаанд:
- Ӯро эҳтиром кунед.
- Ба ӯ содиқ бошед.
- Вақте ки ӯ мехоҳад, ба ӯ муҳаббати ҷисмонӣ диҳед.
Оё ин маънои онро дорад, ки агар шумо ин се чизро иҷро кунед, ӯ ҳеҷ гоҳ зани дуюм намегирад? Албатта не. Аммо ин арзиши шуморо дар зеҳни ӯ нисбат ба зани дигар баланд хоҳад кард ва ӯ бештар аз ҷустуҷӯи ин се чиз худдорӣ мекунад. (эҳтиром, садоқат, ва ҷинс) дар ҷои дигар.
5. Ӯ мехоҳад, ки шуморо хушбахт кунад
- Ба фикри шумо чаро мардон барои пул кор кардан ин қадар меҳнат мекунанд?
- Ба фикри шумо, чаро мардон омодаанд, ки кори худро тарк кунанд ва таваккал кунанд, ки тиҷоратро оғоз кунанд?
- Ба фикри шумо чаро мардон харидани тӯҳфаҳои занонаро дӯст медоранд??
Чунки чуқур, мо дар ҳақиқат танҳо мехоҳем, ки шуморо хушбахт созем.
Баъзан мо онро вайрон мекунем ва солгарди худро фаромӯш мекунем. Аммо мо воқеан дар хотир дорем, зеро медонем, ки ин шуморо хушбахт мекунад.
Ҳамин тавр, вақте ки шавҳаратон ба шумо тӯҳфа мехарад, кабул кун, аз он шод шавед, ташаккури беандоза ба у, ва онро ҳарчи бештар истифода баред.
- Агар вай ба шумо заргарӣ бихарад, пӯшед.
- Агар ӯ ба шумо смартфони нав бихарад, истифода баред.
- Агар вай ба шумо мошин бихарад, рондан.
Ва дар бораи корҳое, ки ӯ дуруст намекунад, шитоб накунед. Зеро он гоҳ ӯ эҳсос мекунад, ки шумо эҳтиром намекунед (боз он калима ҳаст) корҳое, ки ӯ барои шумо мекунад.
6. Агар шумо Ӯро такон диҳед, Ӯ метавонад мусалмони беҳтаре бошад
Хеч кас комил нест.Шояд шавхари шумо олими мусалмон набошад. Шояд ӯ беҳтарин мусалмон дар ҷаҳон нест. Шумо метавонед ӯро тела диҳед, то ӯро беҳтар кунад. Аммо шумо ӯро маҷбур карда наметавонед.
Корҳои ночиз кунед, то ӯ исломашро такмил диҳад.
- Пешниҳод кунед, ки ӯро барои намози бомдод бедор кунед.
- Ӯро ба намоз дар масҷид ташвиқ кун.
- Ба ӯ бигӯед, ки агар ришашро калон кунад, ӯ чӣ қадар зеботар хоҳад буд.
Ин суханони дидаю донистаро талаб мекунад, ламси нарм, ва амали эҳтиёткорона. Ҳеҷ кас маъқул нест, ки ба онҳо мавъиза кунанд. Аммо агар шумо ин корро дуруст кунед, шумо мукофоти дукарата мегиред:
Мукофоте, ки бо зиндагӣ бо шавҳари солеҳ меояд. Ва подош дар умри оянда барои он ки шавхаратро ба хакикат ташвик кард.
Магар онон, ки имон овардаанд ва корҳои шоиста кардаанд ва якдигарро ба ҳақ тавсия кардаанд ва якдигарро ба сабр тавсия кардаанд. 103, Оят 3
7. Ӯ шуморо дӯст медорад, Ҳатто агар ӯ ҳамеша инро нишон надиҳад
медонам, Ин метавонад фурӯ бурдан душвор бошад. Аммо ин дуруст аст (одатан).
Мардон дар зоҳир кардани эҳсосот он қадар хуб нестанд (агар мо дар бораи варзиш ё сиёсат гап назанем).
Мо ба занони худ аксар вақт "ман туро дӯст медорам" намегӯем.
Мо комил нестем. Ва пайваста моро ба ҳазрати Муҳаммад муқоиса мекунанд (с) ёрй намерасонад. Албатта, мо бояд ба ӯ тақлид кунем (с) ба қадри имкон. Ва барои аксари мо, мо тамоми кори аз дастамон меомадагиро мекунем.
Аммо мо наметавонем ба ту мисли ӯ муносибат кунем (с) занҳояшро табобат мекард. Ба хамин тарик, барои мардон интизори он аст, ки занашон мисли Оиша рафтор кунанд (БЕРУН) ва занони дигараш (БЕРУН) кард.
Танҳо аз он сабаб, ки шавҳаратон ба шумо ин тавр рафтор намекунад (ба фикри ту) Паёмбар (с) занҳояшро табобат мекард, ин маънои онро надорад, ки шавҳарат туро дӯст намедорад.
Ин танҳо маънои онро дорад, ки ӯ инсон аст. Ин хеле муҳим аст, ки шумо инро фаҳмед.
- Агар ӯ тамоми кори аз дасташ меомадаро кунад, то шумо ғамхорӣ кунад.
- Агар ӯ шуморо таҳқир накунад ё дар атроф хоб накунад.
- Агар ӯ самимона кӯшиш кунад, ки мушкилоти шуморо ҳал кунад ва ба шумо бо беҳтарин роҳи худ кӯмак кунад.
- Он гоҳ эҳтимол аст, ки ӯ шуморо дӯст медорад. Бисёр.
Акнун аз пеши телевизор ҳаракат кунед ва ба ман бутерброд тайёр кунед.
ШӮХИИ МАҲЗ!
_____________________________________
Сарчашма : islamiclearningmaterials.com
ҷазАллоҳ хайрхоҳ
Салом, Мақолаи хуб. нуктаҳои хубе, ки шумо дар ин ҷо зикр кардаед. Фикр мекунам, ки бо хондани ин нуктаҳо на танҳо мусалмон, балки ҳар зан метавонад ба қалби шавҳараш роҳ ёбад!! 🙂
Ман ҳам ҳаминро фикр мекардам. Ҳақиқат аст, он ки ба андозаи зарра бадӣ мекунад,хоҳад дид. Ва ҳар кӣ заррае некӣ кунад, онро мебинад.
Ман ҳис мекунам. Онҳое, ки нафрат доранд ва намебахшанд, дар дили худ зулмотро барпо кунанд.
Ташвиш аслиҳаи шайтон аст. Ва шуморо назорат хоҳад кард, агар шумо хоҳишҳои худро НАЗОР НАКУНЕД.
Пас, вақте ки ӯ ба даст меорад, чӣ мешавад “эҳтиром, садоқат ва таваҷҷӯҳи ҷисмонӣ” аз занаш ва то ҳол дар ҷустуҷӯи зан No 2?
@Annie – пас вай танҳо як шавҳари носипос аст, ки ҳатто агар вай як ҳарами пур аз занон дошта бошад ҳам, ҲЕҶ ГОҲ қонеъ нахоҳад шуд.
Мутаассифона, ин кадар мардон (аксари мардони анъанавӣ, мардони ҳақиқӣ диндор нестанд) инро ҳамчун баҳона барои philanderers истифода баред. Танҳо барои он ки ба мард иҷозат дода шудааст, ки зани дуюм гирад, маънои онро надорад, ки ӯ бояд. Танҳо барои он ки зан иҷоза дорад аз шавҳараш талоқ диҳад, маънои онро надорад, ки вай бояд. Агар шавхар зани дуюм гирад, зан ҳақ дорад аз ӯ талоқ диҳад. Алҳамдулиллоҳ Худо онро ҳам барои мардон ва ҳам барои занон як бозии ҳалол қарор додааст. Аммо бахри тамоми некии мо, ба сулхнома даъват карда, ба якдигар гамхорй кунанд, ва ба ин ҳуқуқҳои шадид даст назанед.
аз ин рӯ, ӯ эҳтимолан касеро дӯст медорад, ки эҳтироми бештар зоҳир мекунад. зеро табиист, бештари одамон ба одамоне, ки ғамхорӣ зоҳир мекунанд, майл доранд, эҳтиром ба онҳо ва ғайра. ва дар охири рӯз зани наваш вазифаи зани 1-ро базӯр ғорат мекунад… Дар ҳамин ҳол, устуворӣ ба муносибатҳои зебо барои ҷалби таваҷҷӯҳ муҳим аст. Валлоҳу алам.
Пас хости Худост
Хайр чӣ …..ин ҳуқуқи ӯ аст 2,3 ё 4. Худпарастиро бас кунед
Энни, Ман мефаҳмам, ки ин мақола аз 2017 ва шумо як саволи афсонавӣ додед. Ман се сол пеш бо марди мусалмон шинос шудам. Ман амрикоӣ ҳастам, як амрикоии бумӣ ё дар кишварҳое ба мисли Ҳиндустон Ҳиндуи Сурх номида мешавад. вакте ки мо ба сухбат шуруъ кардем, Ман фикрҳои худро дар бораи ҳамроҳ шудан бо марди оиладор ба ӯ хеле равшан гуфтам. Ӯ дар тӯли се сол итминон дод, ки муҷаррад аст…не кӯдакон ҳеҷ чиз. Мо бояд тақрибан якуним сол дар марҳилаи муносибатҳои дӯстонаи худ будем, вақте ки як ҳамкори ӯ бо ман тамос гирифт, аз ман берун мепурсад. Ман бо ӯ нақл кардам, ки ман то ҳол бо дӯсти ӯ дар тамос будам ва корҳо ҷиддӣ шуданд. Ҷавоби ҳамкор, “ӯ ҳеҷ гоҳ ба шумо нагуфт?” ҷавоби ман,”ба ман бигӯ, ки чӣ?”…— ҷавоб медиҳад ҳамкор, ” ду сол аст, ки оиладор буда, соҳиби фарзанд аст.” Ман бо ӯ рӯ ба рӯ шудам ва ӯ дурӯғ мегӯяд, ки зану фарзанд дорад. Вай ба ман гуфт, ки ҳамкораш ҳасад мебарад, зеро ман ӯро дӯст медорам. 6 баъдтар аз ман хоҳиш кард, ки бо ӯ издивоҷ кунам. Ман хеле шод будам, зеро бо ин мард вохӯрдам, ки фикр мекардам, ки ростқавл аст, вафодор, Ман намефаҳмам, ки ин чӣ маъно дорад, ва самимона. то даме набуд 1 як моҳ пеш аз издивоҷ карданамон ӯ ба ман бомба мепартояд, ӯ ба ман мегӯяд, “Ман издивоҷ кардаам, шуда буданд 4 солҳост ва ман дорам 2 кудакон,” Дар хотир доред, ки мо барои он якҷоя будем 3. Ӯ мард аст ва ба ҳама чиз қодир аст. Ман аз ӯ пурсидам, мурда занат туро эхтиром мекунад?” “Оё вай ба ту содиқ аст?” “доред 2 Кӯдакон аз ин рӯ, ҷинс набояд мушкилот бошад, пас чаро фиреб карди?” Вай ба ман баҳонаи ошкоро медиҳад, ба монанди хоҳиши коре, ки дигар кор кунам. Хулоса ин аст, ки зан ба ӯ эҳтиром дошт. Вай содиқ буд ва аз ҷиҳати ҷинсӣ ба ӯ писанд омад, чаро у ба рох баромад? Ӯ мехоҳад, ки бо ӯ издивоҷ кунам ва зани дуюмаш шавам. Оё ман метавонам? Ман як зани калонсоли таҳсилкарда ҳастам. ин чизи дигар аст, ки занаш синну сол аст 25 ва ман 46. Синну соли ӯ 31. Ман худамро ғамхорӣ мекунам, аз чихати чисмонй хеле мувофик аст, ҷолиб ва барои ғарбгаро будан, Ман ба стереотипи зани амрикоии осон мувофиқат намекунам. Ман дар бораи намуди зоҳирӣ ва тарзи либоспӯшии худ муҳофизакор ҳастам. Чӣ тавр ин мард бо занаш ин корро карда метавонад ва ба назар чунин менамояд, ки вай ӯро эҳтиром мекард, ба вай вафодор аст ва ба вай лаззати шањвонї мебахшад. ман намефаҳмам.
Ин аст он чизе ки онҳо ба шумо намегӯянд. 'Чунки мардон барномарезӣ шудаанд, ки дар бораи занони дигар фикр кунанд ва занон бояд ором бошанд’ ва барои онҳое, ки чунин мавъиза мекунанд, бутерброд тайёр кунед. Шармандагӣ бар ин мардум
Мо бояд дилҳои худро ба сӯи Аллоҳ боз кунем ва дилсӯз бошем. Қуръон мегӯяд, ки мард ҳақ дорад 4 занхо, вале вай бояд баробар дуст дошта бошад, баробар таъмин кунанд, баробар мухофизат мекунанд. Ин қадар масъулият. Биёед бо воқеият рӯ ба рӯ шавем, хохарон, мардон мукаммал нестанд ва онхо сексро аз мо ин кадар дуст медоранд. Агар хохи зани дуюм факат барои он ки зани дигареро алокаи чинси кунад, агар мо табиати онхоро кабул кунем, бинобар ин ӯ моро дӯст медорад. Мо бояд фаҳмем, ки барои баъзе мардон худдорӣ кардан душвор аст. Ва агар хоҳаре ба ӯ ҳамаашро диҳад, вазифаи мард хамеша поквичдон будан аст. Агар ин зани дуюм надониста бошад, ки зани дуюм дорад, аз инсоф нест, ва зани аввал намедонад, ки ӯ дигар мехоҳад. Инчунин, зани дуюм низ оила аст. Вай дар лахзахои душвор дуст шуда метавонад ва зани якумро фахмад. Ва гумон накунед, ки ин барои мард осон мешавад, ин кадар масъулиятшиносй. Инчунин, занон назар ба мардон зиёданд. Агар баъзехо зиёда аз як зан нагиранд, ин кадар занхо ба шавхар намераванд.
Ман фикр мекунам, ки барои ҳамин онҳо ба дини Ислом мераванд. Ин ҳанӯз зино аст. Ин як роҳест, ки онҳо боварӣ доранд, ки ин хуб аст. Худо танҳо Одаму Ҳавворо офаридааст, на Ҳавво ва Элисобаъ.
Узр мехоҳам, аммо ман бояд розӣ нашавам. Шавҳари мусалмони ман нисбати ман муҳаббат ва эҳтиром надорад, ва бинобар ин ман инро ба ӯ нишон намедиҳам. Дар телефону компютераш парол дорад ва маро намегузорад бубинам. Бо вуҷуди ин, агар ман сабаби инро пурсам, вай дод мезанад ва хашмгин мешавад. Ӯ дигар ба муҳаббати ҷисмонӣ таваҷҷӯҳ намекунад. Ман фикр мекунам, ки ман ӯро тарк мекунам ва ба ӯ иҷозат медиҳам, ки ба ватанаш ба ватанаш баргардад “Оилаи ҳақиқӣ” (ки ман дар хакикат дуст медорам). Ман мусулмон нестам, аммо ман ба эътиқоди ӯ ва таълимот/муҳаббати Худо эҳтиром мегузорам/дастгирӣ мекунам. Ман ба баробарй боварии катъй дорам, Аммо дарк кунед, ки зан ва мард дар оила нақшҳои гуногун доранд. Пас, акнун ШУМО аз назди телевизор дур мешавед ва ба ман сэндвич тайёр мекунед.
@Paula- Афсус, ки шумо бояд бо ин ҳама мубориза баред:(. ИншаАллох Аллох барои хамаи сабру кушиши шумо подош медихад. Ҳеҷ кадоме аз мо намебинад, ки шумо бо чӣ кор кардан лозим аст ё барои муносибатҳои худ чӣ қадар кӯшиш кардаед, аммо Аллох хамаашро мебинад ва иншоаллох ба ту мукофот медихад. Ва ситамкорон низ ба ҷазои худ хоҳанд расид. Ҳар он чизе ки шумо қарор мекунед (ӯро тарк кунед ё бори дигар кӯшиш кунед), Аллох шуморо ба рохи рост хидоят кунад ва хушбахти насиб гардонад. Кош одамон дар муносибатҳо бо чунин муносибати беадолатона мубориза намебаранд. Ман ҳанӯз оиладор нашудаам, аммо шунидани чунин ҳикояҳо маро аз хоҳиши дар оянда издивоҷ кардан дилсард мекунад. Кошки ҳамаи мо метавонем ба ҳамдигар бо эҳтиром муносибат кунем ва бо ҳамдигар ростқавл/самимӣ бошем, ба ҷои бозӣ кардан ва дурӯғ гуфтан.
Дар ин ҷо борҳо вақти ман аз сабаби дурӯғгӯён беҳуда гузашт. Ман мехоҳам издивоҷ кунам ва дар муносибатҳои ҳалол бошам, аммо ба назарам мардон танҳо дар ҷустуҷӯи дӯстӣ бо фоида. Аллох ба мо шавхарони солих насиб гардонад. омин
Салом Абиё
Ман шарҳҳои шуморо хондам ва худро хеле хуб ҳис кардам.
Ман ду маротиба ҷудо шудаам. Фикр мекунам, новобаста аз он ки шумо чӣ қадар кӯшиш мекунед, аммо ин муносибати мушаххас ба тақдири шумо асос ёфтааст. Тақдире, ки Аллоҳи мутаъол дар дунё барои ту навиштааст
Имтиҳоне, ки ӯ шахсро месохт, то сабри ӯро бубинад. Гумон мекунам ин зиндагист ва бояд хамеша Алхамдуллих бигуем
Ман якуму дуюмамро дӯст медоштам ва то имрӯз онҳоро ба ёд меорам ва барои онҳо гиря мекунам. Ман намедонам, ки ин ҳама чӣ гуна рух дод, аммо ин рӯй дод ва бовар кунед, ки ин барои ман осон набуд.
Дар издивоҷ ҳарду шарикон бояд якҷоя кор кунанд. Агар як шарик намехоҳад, ки дар ин муносибат бошад, пас ҳеҷ чиз наметавонад он шахсро аз вайрон кардани хонааш боздорад.
Аммо дар ниҳоят ман мегӯям, ки ин маънои онро надорад, ки ин охири ҳаёт аст. Шояд ин ибтидои нави зиндагӣ бошад, ки Худо бештар медонад ва Ӯ офаридгор ва Қодир аст.
Ҷазоаллох хайр
Ман дар ҳамон вазъияте будам, ки Паула буд, ман ҳам шавҳарамро комилан дастгирӣ мекардам.. вай паролҳоро дар iPad телефони ман назорат мекард ва ғайра. Ман канадагӣ ҳастам, аммо ӯ аз хӯрдани хӯроки мо худдорӣ мекунад. Моро танҳо ғизои анъанавӣ мепазанд. Ӯ мегуфт, ки оилаи ӯ касест, ки ӯро таваллуд мекунад ва ӯ бо ман ба воя мерасад, танҳо зане ҳастам, ки ӯ издивоҷ мекунад. Ман ҳам дар бораи талоқ қарор қабул мекунам. Ман сазовори ин табобат нестам. Ба мардони мусалмон таълим дода нашудааст, ки занро дуруст рафтор кунанд, вақте ки издивоҷ мекунад, ӯ масъулияти нав дорад
wslm хеле рост аст,Ҳанӯз шумо мардро тағир дода наметавонед, агар ӯ аз ҳад зиёд тағир додан намехоҳад. Ва чаро барои ҷазо ғамхорӣ кунед, вақте медонед, ки касе ҳаст, ки шуморо барои кӣ буданатон қадр мекунад.
Мебахшед ки шавхари шумо чи кор мекунад аммо бовар кунед хар як шавхари мусалмон якхела нест.ман шавхари мусалмон зани худро эхтиром кунад ва дар холати лозим ба онхо кумак кунад то дар бораи ислом фикр накунед .Ислом хакикатан дар хакки зан васеъ аст агар шумо ба даст оред Тасодуфан омўзиши куръон ё китоби исломи .шукронаи фа-аман-аллох
Ман зани коргар, шавҳари ман низ кори хуб дорад, алҳамду лиллоҳ мол, аммо 15 сол боз бо хушдоманам зиндагӣ мекунам,хешовандони ман хеле якраванд ва маро азоб медиҳанд, Ман хонаи алоҳида мепурсам, аммо омода нест . Ӯ маро сарфи назар мекунад. Барои ман вақт ва пул сарф намекунад. Ҳарчанд ӯ имкони ҷанҷол бо ман дошт. Дар пеши назари ҳама маро таҳқир мекунанд. Аз он вақт ман депрессия ва мушкилоти астма дорам, 2 сол, акнун хаста шудам, Ман бояд аз шавҳарам талоқ бипурсам. Илтимос маро ба рохи исломи хидоят кунед
Ман барои ту ҳис мекунам, гӯё шумо ин бачаро дӯст медоштед ва ӯ гӯё аз шумо истифода мебарад
Пинҳон кардани паролҳо танҳо маънои пинҳон кардани чизҳои бадтарашро дорад
Вақте ки шумо гуфтед, ки ӯро ба хона бармегардонед
Оё ман дуруст мешуморам, ки бигӯям, ки вай дар вилояти шумо қонунӣ нест ?
Хуб, пас ягонаи ӯ пас аз як чиз ӯ нест
Дуо мекунам хоҳар ҳамааш барои шумо хуб кор кунад
Шояд пас аз солҳо бошад, аммо ман маҷбур будам, ки ҷавоби худро тарк кунам
занҳо ба мошинҳои додан эҳтиром надоранд. Мардони мусалмон ба мисли ин сэндвичсоз намефаҳманд, ки мо занон чӣ эҳсос мекунем ва то чӣ андоза зараровар аст, Ман зани мусалмон ҳастам ва инро аз таҷрибаи худ ба шумо мегӯям , Азиз Паула ҷони худро наҷот деҳ ва ин мард ва идеологияеро, ки занонро ҳамчун мошинҳои бемағзӣ тамға мезананд, тарк кун.
Муҳтарам Паула! Шумо наметавонед Исломро дар бораи як мусалмон баҳогузорӣ кунед, зеро аксари мусалмонони ҷаҳон таълимоти исломиро аслан/пурра риоя намекунанд. & ин сабаби асосии таҳқир кардани ҳама/ғайри мусулмонон аст, шумо бояд нусхаи англисии Қуръонро хонед, пас шумо мефаҳмед. Ман аз таваллуд мусулмон ҳастам. Ман ҳамаи қоидаҳои дар боло зикршударо риоя мекунам. Алҳамдулиллоҳ. Ба ман лозим аст, ки занам маро тавре ки гуфта шуд, нигоҳубин кунад.
Расо. Ман дар ҳамон вазъияти дақиқ зиндагӣ мекунам. Равшан аст, ки ин аз ҷониби мард ё зане, ки мағзшӯйида, бе эҳтиром ва шаъну шараф навишта шудааст. Дар асоси ин порча, мард танҳо ғуломи мутеъ мехоҳад, ки кӯшиш кунад ниёзи ифлоси ӯро қонеъ кунад, ҳатто шаҳвати ӯ нисбат ба занони дигар, бе интизори ягон чавоб. Ин версияи исломи ман нест.
Ҳа ҳа ҳа, комилан розй. Ин мақола як шӯхӣ аст.
Чӣ тавр мо зан дар як лаҳзаи ҳаёти мо ба марди дигар менигарем?.. Яъне мо зан ҳастем, беҳтар аз он гузаштан. Ин маънои онро надорад, ки мо онҳоро мезанем.
Агар ба ин роҳ равад, аз Ислом умеди зиёд нест
Мо бояд бештар эҳтиром кунем
Паула
Ин пост умумӣ аст, он ба шавҳароне, ки нисбат ба занони худ беадолатӣ мекунанд, кор намекунад.
Субҳ ба хайр
Чӣ бояд кард, агар манбаҳои ман ба ман дар бораи ҳақиқат ҳатто чизҳои хеле хурд чизе нагӯянд
Савол, домоди ман муслан аст ман католикам, ӯ намехоҳад, ки то издивоҷ кунем, аммо мо қариб ҳамаашро дуруст кардем? Ё хато аст
Хохар, метавонед саволи худро такрор кунед, то мо ба шумо ҷавоби дуруст диҳем? ташаккур
Ман намефаҳмам, ки чаро мард ин қадар занро фиреб медиҳад. Шавҳари ман фиреб мекунад, ки танҳо соли аввал оиладор будем, ки шояд баъд аз он фиреб накунем 11 солхо боз фиреб медиханд. Ман танҳо фаҳмидам, ки ӯ бо мард буд. Ман бояд чӣ кунам. Ман бо ӯ ду фарзанд дорам ва намехоҳам, ки фарзандонам осеб диданд. Ӯ ин қадар ранҷонд ва ман ҳамеша ғамгинам, фикр мекунам, ки ман чӣ кор кардам, ӯ маро ин қадар фиреб медиҳад. Ман медонам, ки ҳадди аққал панҷ ё бештар аз он ӯ бо онҳо буд. Лутфан ба ман кӯмак кунед. Ин ба ман хеле сахт буд. Чй тавр бо дами одам маро фиреб дода метавонад. Ман ҳар рӯз аз ҳаёти худ нафрат дорам.
Эй азизам, ман туро чӣ гуна мефаҳмам, дӯстдухтари собиқи ман, барои якҷоя будем 5 сол ва ӯ мусалмон аст. Ӯ низ ҳамин тавр кард. Ман медонистам, ки ӯ маро дӯст медорад ва ӯ дар ҳақиқат дӯст медорад, аммо ӯ алоқаи ҷинсӣ карданро дӯст медошт. Дигар занон ва натавонистанд интизор шаванд, ки марде, ки ӯ ба ман гуфт, бичашад, ки вай хам мардонро мехохад. Ва ҳангоме ки ӯ аз ман хоҳиш кард, ки сегонаро санҷам, ин буд! Ман воқеан хафа шудам ва хеле рӯҳафтода шудам. :(. Худовандам. Шумо бо ӯ оиладор ҳастед ва соҳиби ду фарзанд ҳастед, танҳо кӯшиш кунед, ки ба фарзандони худ диққати зиёд надиҳед ва то он даме, ки ӯ бо шумо хуб аст, шуморо эҳтиром мекунад, ғамхорӣ дар бораи оила аз ҷиҳати молиявӣ пас онро барои фарзандонатон кунед,магар он ки то ба кадри кофй калон нашаванд. Ман фарзанди ӯро танҳо калон мекунам( чун ман ҳомиладор шудам, вақте ки мо ҷудо шудем) ва бовар кун, ки фарзандат бе падар калон мешавад, бештар дард мекунад.
Эҳтимол ӯ шуморо фиреб дод, зеро шумо хоҳишҳои ҷинсии ӯро иҷро накардаед, бинобар ин ӯ шуморо дар хок мондааст. Чӣ қадаре ки ғамгин аст, чаро дар соли 1-ум ӯро тарк накардед? Онро бигиред ё ӯро тарк кунед. Барои танго ду танго лозим аст ва чунин ба назар мерасад, ки шумо рақсро дӯст намедоред, аз ин рӯ ӯ одамони дигареро пайдо мекунад, ки ин корро мекунанд.
Мусулмонга мурожаат қилдим 15 солхо холо
ман бо шавҳарам шинос шудам 11 солҳо пеш ва дар тӯли издивоҷи ман хеле бад ва розҳо ва дурӯғҳо буд ва ӯ ба баданаш ҳаром мекунад ..ва моҳи аввал ва пештар хуб буд ҳамааш ҳалол буд, аммо аз мушкилиҳо ман ҳама эҳтиромро гум кардам, хусусан вақте ки ман ёфтам Вай зани дуюм дошт, ман онро истисно кардам ва бо ӯ дӯст шудам, зеро Худо фармудааст,ҳатто он маро дар дохил куштааст ман ин корро танҳо барои он кардам, ки фарзандонам то ҳол падар дошта бошанд ва ман ончунон ки зан бояд кард, аммо таълимоте, ки ӯ ба ман нишон дод, ман ҳеҷ гоҳ ба Худо имон надоштам, зеро Худо ба ҳарду адл аст, ки баъзе одамон исломро барои ниёзҳои худ истифода мебаранд. дар он ҷо хатогиҳоро пӯшонед ҳар коре ки ман кардам хато буд ва одам мисли кӯдак аст аксар вақт ман хаста шудам ва ҳар кори нек кардам хато буд ҳаромаш ҳамеша ба ӯ ҳалол буд новобаста аз он ки ман чӣ гуфтам акнун танҳо ман фарзандонам ҳастам ва умедворам, ки Худо ҷазои ҳамаро диҳад Марде, ки зану фарзандони солимро дар ин роҳ гузоштааст, то дар он ҷо ҳаромро мувофиқ созад
Ин на дар ҳама мардон аст.. мо чӯҷаҳои як мурғ нестем.
Мардон ҳамеша ҷустуҷӯ мекунанд 4 ҷинсӣ..ки онҳо ба занҳои дигар мераванд.пас ба ӯ секси хубро таъмин кунед.ӯ ҳеҷ гоҳ ба ягон духтари дигар намеравад.
Шумо бояд бо имоми мусалмон маслиҳат кунед.Дар ислом алоқаи ҷинсӣ бидуни никоҳ ҳаром аст. Аллох магфират кунад
Инро мард навиштааст
Салом,
Ман ин мақоларо хеле бодиққат хондам, аммо гап дар он аст, ки ӯро аз ҳама бештар эҳтиром мекунам, ман ӯро хеле дӯст медорам ва чанд моҳи охир дар никоҳи ӯ ҳастам, ӯ дар судия аст ва дар Покистон бо оилаи ман зиндагӣ мекунад ва дар ин муддат интизори руксати ман аст. ҳарду бо ҳамдигар ҳар рӯз муошират мекунанд Ман медонам, ки ӯ маро дӯст медорад, аммо гап дар он аст, ки ӯ сӯҳбати шахсии маро бо дӯстонаш муҳокима мекунад, ки маро бад ҳис мекунад, пас ман чӣ кор карда метавонам, ман ба ӯ ҳама чизеро, ки ӯ мехоҳад, ба ман медиҳам, аммо ҳеҷ эҳсосе нест, ки ман хеле эҳсос мекунам вақте ки ӯ мехоҳад ҷинси камера ё сӯҳбати ифлос ғамгин шуд, ман ба ӯ гуфтам, ки вақте ки шумо чизҳои хусусии маро бо дӯстонатон муҳокима мекунед, ман худро бад ҳис мекунам, аммо чӣ қадар бадбахтона ӯ ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад ва ман падарамро муҳокима кардам, ки модарам соли гузашта ба охир расида буд ва не як каси дигар метавонад ба ман кӯмак кунад, лутфан ба кӯмаки шумо ниёз дорам
Мехвич азиз,
Паёми шуморо хонед ва хеле аламовар аст, ки бидонед, ки ин бародар бо шумо чӣ гуна муносибат мекунад. Ин як паёми кӯҳна аст, Ман боварӣ надорам, ки ҳоло вазъияти шумо чӣ гуна аст. Лутфан бидонед, ки вақте мард шуморо эҳтиром намекунад, ва он чиро, ки миёни шумо ва ӯ мегузарад, махфӣ намекунад, он байраки сурх бар зидди ӯ.
Ӯ дар такво нотавон аст. Ин мумкин аст, ки вақте ки шумо дар он ҷо бо ӯ ҳастед, вай бехтар мешавад, вале шумо бояд эҳтиёт бошед ва ба шумо бигӯед, ки шумо эҳтиромона муносибат карданро талаб мекунед.
Оё оилаи шумо пеш аз издивоҷ бо ӯ тафсилотро фаҳмиданд?? Оё шумо оила ва дӯстони ӯро мешиносед?? Кӯшиш кунед, ки ӯро тафтиш кунед.
Ҳодисаҳое буданд, ки духтарон аз оилаи худ рафтаанд, дар як кишвари бегона дар танҳоӣ қарор доранд ва бо шароити душвор рӯбарӯ ҳастанд, ки ҳеҷ роҳе нагузаштааст. Пеш аз он ки чунин вазъият ба амал ояд, лутфан чораҳои эҳтиётӣ бинед.
Омин Аллох!
Пас….Агар занхо нонпазн бошанд, пойафзол дар пои дигар аст? Оё ман бояд шавҳарамро интизор шавам, зеро ман табиб ҳастам ва ӯ мардикор аст, ки маро интизор шавад? Оё ӯ метавонад дар хона бо фарзандони мо бимонад ва хӯроки шомамро омода кунад? Ман дӯст медорам, ки телевизор тамошо кунам, ки маро ба ҷарроҳӣ даъват намекунанд. Оё ин маънои онро дорад, ки ман метавонам сандвич талаб кунам? Оё ман бояд ҳама вақт аз ӯ эҳтиром талаб кунам ё ба ӯ рӯзи бад равам?
Саволи хуб. Ба фикрам, ин масъала аст “Ман пул кор мекунам, бинобар ин ман нақшҳоро месозам.” Ман ҳама барои занони мустақил ҳастам. Ба сӯиистифода бархезед! ва нагузоред, ки касе бар шумо гузарад.
Маслиҳати хуб, аммо зовҷӣ сандвичҳоро дӯст намедорад! 😉
Танҳо мехостам илова кунам, аз таърифи ӯ натарсед. Агар шумо фикр кунед, ки шавҳаратон ҷасур аст, бузургвор, зебо, қавӣ, БА У ГУФТ. Вай хонандаи ақл нест. Ин қадар занон (ба мардон низ дахл дорад) танҳо як чизи муқаррарӣ қабул кунед, ки шавҳарашон медонад, ки вай нисбати ӯ чӣ ҳис мекунад ва ҳеҷ гоҳ чизе намегӯяд. Дафъаи дигар ба кор омода мешавад, куртаашро пахш мекунад ё галстукашро мебандад ва ба ӯ бигӯед, ки чӣ гуна зебост. Дар бораи мушакҳои ӯ як чизи калон кунед, то чӣ андоза саховатманд буд, ки ӯ бо пули беморхонаи дӯсташ кӯмак кунад, чи фахр мекунед,ки шавхаре доред,ки намозашро адо мекунад. Танҳо самимона бошед ва дафъаи дигар шумо дар бораи яке аз корҳои бузурги ӯ фикр кунед, ки шуморо дӯст медорад . . . ба ӯ бигӯед. Эҳтимол аст, ки ба ӯ маъқул мешавад. 😉
Маслиҳати ширин, акнун ман бояд шавҳари хубе пайдо кунам, ки ба ӯ чунин чизҳоро гӯям 😉
ман ҳам хоҳарам
Ҳа, ман туро ҳис мекунам.. Ман интизор шуда наметавонам, ки издивоҷ кунам, то ин чизҳоро ба шавҳарам бигӯям.. :”-Д
Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо шахси мувофиқро пайдо мекунед. Ман шавҳарамро хеле дӯст медорам, ва ӯ аҷиб аст! Ӯ рӯҳи зебост! Ман инро ба қадри кофӣ таъкид карда наметавонам- ақли инсон муҳим аст. Ба ҳама вақт таъсир мерасонад, аммо дар дохили он кист, муҳим аст. Ақл он чизест, ки шумо панҷоҳ сол бо он зиндагӣ хоҳед кард.
Ҷазоаллаҳукайрон, ман дар ҳақиқат аз ин паём илҳом гирифтам. Аллох амал карданамонро осон гардонад.ИншоАллох, вақте ки ман издивоҷ мекунам!
Салом алекум,
Ин бояд яке аз беҳтарин мақолаҳое бошад, ки ман дар бораи ҷуфти мусалмон хондаам. Ташаккури зиёд. Камбудиҳоеро, ки ман дар издивоҷам меоварам, ба диққатам овардӣ, ки (пас аз хондани ин) Ман қарор додам, ки кор кунам!
Аллох нигахбонатон ва дигаронро баракат дихад.
Ман мехостам дар бораи он бахше пурсам, ки агар шумо бо ӯ алоқаи ҷинсӣ накунед, то субҳ лаънат хоҳед кард.. Мисли агар зан мехост алоқаи ҷинсӣ кунад ва ӯ накунад, ӯ ҳам лаънат мешавад ?? сипос
Албатта хохар агар зан бо шавхараш алокаи чинси кардан мехост & бо катъият рад мекунад. ба у низ хамин гуна чазо хохад дод.
Бародар ягон ҳадис нест, ки гуфта бошад, пас сабр кунад.
@asiangirl Воқеан барои ин ҳадис ҳаст. Ман онро ба ту намедиҳам. Худатон ҷустуҷӯ кунед. Худам хондаам. Пас лутфан… чизе нагӯед, ки шумо намедонед ва боварӣ надоред. Ҷазо барои додани маълумоти нодуруст сахт аст. Шумо ба ҷавобгарӣ кашида мешавед.
@Ҷаноб. красавчик ин хел хадис нест, лутфан ба мо нишон диҳед, Мард бояд хостаҳои занашро иҷро кунад, аммо муҷозот ё талаби иҷрои ӯ дар як сатҳ нест.
Дар хотир доред, ки вай валии вай аст, на баръакс.
худатон ҳадис насозед
@Ҷаноб. Зебо. Њатто њадисњое њастанд, ки мегўянд, агар зан наќши мардро ба дўш гирад, никоњи никоњиро вайрон мекунад ва баръакс.. Дар ҳеҷ ҷое навишта нашудааст, ки зан ба шавҳараш фармон медиҳад. Лутфан ба манбаъҳои худ муроҷиат кунед, “шояд шумо бояд бодиққат бошед, ки чӣ мегӯед, зеро шумо барои ниятҳои худ ва он чизе ки дар дил доред, ҷавобгар хоҳед буд.”
Ба ман хабар диҳед, ки агар шумо мехоҳед, ки ман ба он ишора кунам. Ҳарчанд ман онро ҳарф ба калима надорам….
Ин ба ту сахт аст бародар .
Ҷазоаллох, Аллох туро бо Хайр мукофот кунад,,
Бародар инро қайд кард .. агар шавҳар қасдан ва аз рӯи хашм аз хушнудии занаш саркашӣ кунад, ӯ ҳам лаънат мешавад ва гуноҳҳо дорад.. Аммо агар қасдан ин корро накунад, гуноҳе намебинад. Бо вуҷуди ин, зан дар сатҳи мард нест, зеро аз ӯ талаб карда мешавад, ки дар ҳар вазъият ба ӯ писанд ояд, ба истиснои ҳолатҳое, ки вай қудрати коре карданро надорад. (яъне давраҳои моҳона). Агар шумо ба ҳар ҳол хоҳед, ки маълумоти бештар гиред, пас ҳамчун шайх. Аллоҳ беҳтар медонад
Шумо маро масхара мекунед????? Шумо мардҳо пур аз нафси худ ҳастед. Мардон исломро ба дараҷае таҳриф кардаанд, ки онро шинохтан ғайриимкон аст. Шумо дар ҳақиқат ба олии худ бовар мекунед ва ҳуқуқҳои бештар доред? Он ҳуқуқҳое, ки шумо бар мо доред, НЕСТ. масъулиятҳои бештари ОН! Барои гиря кардан! ба худат бедор шав. Он ҳадис ботил аст…
Дар бораи бисёр чизҳо ҳадиси мушаххас вуҷуд надорад. Агар мард аз ба назар гирифтани лаззати ҷинсии зан худдорӣ кунад, дар баробари ҷабрдида будан, Ӯ бояд дар назди Худо барои беэътиноӣ ҷавоб диҳад. Насиҳатҳои пайваста ва доимӣ ба занон “сабр кун” вақте ки шавҳарон комилан ноком мешаванд, хандаовар аст ва дар ҳақиқат хаста шудан 2016. Куҷост насиҳатҳои бепоён ба мардон дар бораи хатари муносибат ба зани худ ҳамчун молу мулк, гражданинхои дарачаи дуйум ё хизматчиён? Дар куҷост бори вазнин ёдраскуниҳои беохир аз оила, имомхо, алимхо, уламо ба мардон ки бихишт дар пои модар аст, на падар ё шавҳар? Кай бори охир мард дар бораи хушбахтии занаш пурсида шуд? Чаро як хоҳари мусалмони як навъи хушсабр бояд сабр кунад, вақте ки шавҳараш сухани лафзӣ ва ҳатто ҷисман дашном медиҳад, аз ҷиҳати эмотсионалӣ дур, худпараст, нарцистии кӯдакона? Дар куҷо ҳадисҳо дар ин бора? Шикояти бепоёни зино, бадрафторӣ ва рафтори бад дар ин рӯзҳо муқаррарӣ ҳисобида мешавад. Аммо агар хохар дар ахд никохи худаш баъзе шартхоро исрор кунад (шартномаи никох) вай худпараст аст. Ман хушбахтам, ки исломро хуб мефаҳмам — ки ман Аллоҳро мепарастам. Афсӯс гуфтан, бисёре аз мардони мусалмон намунаи даҳшатноки мардон мебошанд, падарон ва шавҳарон. Ба онҳое, ки аз шумо бародароне, ки кӯшиш мекунанд, ки меҳрубон бошанд, нисбат ба занони худ гамхору мехрубон бошед, Аллоҳ сизга катта мукофот ато этсин. Шумо бешубҳа кам ҳастед.
Ташаккур ба шумо лозим буд .
Браво, хохар, ин хеле хуб гуфта шудааст ва бешубҳа онро зуд-зуд такрор кардан лозим аст.
Илтимос мардумро гумрох накунед.. агар шумо воқеан ҷавобро намедонед. Дар бораи мардон ҳадис вуҷуд надорад … илтимос не.
Аммо ояти Қуръон ҳаст. “Мардон нигаҳбони занонанд”. Сураи Нисо 4.
Ман ба шумо гуфта наметавонам, ки агар шавҳар рад кунад, ҳамин чиз метавонад ба шавҳар дахл кунад, аммо дар ислом вазифаи ӯ аст, ки занашро дар алоқаи ҷинсӣ қонеъ кунад ва ӯ наметавонад танҳо “хоб рафтан” бе ичрои он. Чун ин корро ба у фарз аст, пас хамин гуна чазо бояд татбик шавад иншоАллох.
Ман базӯр дар бораи мард фикр карда наметавонам, Мусулмон ё не, даст кашидан аз алоқаи ҷинсӣ, ба шарте ки ӯ эҳсосоти эҳсосӣ надошта бошад ё чизе ӯро ба ташвиш наоварад.
Баргардонидани кайфияти ҷинсӣ барои мард нисбат ба зан хеле осонтар аст. Пас аз баҳс ё ихтилоф дар як масъалаи муайян, занон метавонанд қотеъона бошанд ва баҳонаҳое пеш оранд, ки алоқаи ҷинсӣ накунанд, дар ҳоле ки мардон одатан ба осонӣ нодида мегиранд, ки воқеаи рӯйдодаро нодида мегиранд ва метавонанд ба осонӣ ҷалб шаванд..
Ҳа ҳа ҳа. ки ин дуруст аст
Аз афташ, шумо дар бораи занон чизе намедонед. Пас аз баҳс ё ихтилоф, чаро ягон зан мехоҳад бо шахсе, ки бо ӯ ҷанҷол мекард, алоқаи ҷинсӣ кунад? Чаро ин маънои онро дорад “хоҳиш ва/ё ниёз” ин як навъ стандарт аст ва занон бояд танҳо бо ҳар нонрезаҳои эмотсионалии шавҳараш қонеъ шаванд?
ин ба шавҳари азизам дахл надорад.. он чизест, ки ман аз ҳама чиз нафрат дорам….. ҳеҷ калимае ба таври махсус гуфта нашудааст, ки ба зан аз тариқи ҳадис ва оятҳои Қуръон гуфта шавад, ки ба ниёзҳои шавҳараш оре бигӯяд.. тартиби рост нест… танҳо чанд сухане, ки ба бачаҳо бигӯям, ки барои онҳо хуб аст, агар онҳо бо занҳои худ хуб бошанд…. аммо чаро касе парво мекунад, ки зани мусалмон ғамхорӣ мекунад coa вай мехоҳад, ки ахираашро наҷот диҳад…..
эй охир.
ростқавлона, агар ӯ наметавонист, вай наметавонад. ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба он қалам банд кунед. аммо шояд ба шумо лозим аст, ки бачаи камбағалро ба ҳаёт баргардонед, Дар хотир доред, ки шумораи ками ӯ солҳои пеш шуморо девона мекард. вақте ки шумо онро пас аз ин ҳама солҳо дубора берун меоред, ӯ ҳатман дубора он хаёлоти шонздаҳсола мешавад, ки шумо қаблан ба он муроҷиат карда будед ‘ афсус …танҳо ба назар чунин менамояд, ки ман кайфият надорам '.
Аххххх,,,Ҳоло ин бо сармоя эҳтиром нишон медиҳад RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR!
Не хохар, ҳеҷ далеле бар зидди ин мард вуҷуд надорад. Аммо, вай ҳуқуқи худро дода натавонист, ва иҷрои ҳаққи мусалмон фарз аст, ба мисли, гуноҳе содир мекард. Аллоҳ беҳтар медонад!
Ассалому алайкум,
Агар ҳадис ҳаст ё не, Ман ба он боварӣ надорам. Аммо як сураи комил вуҷуд дорад! Сураи Муҷодила (58) Онро хонед.
Абу Зар ал-Ғафорий ривоят қилган: Паёмбари Худо (арра) гуфт: барои ту мукофоте ҳаст [ҳатто] дар алоқаи ҷинсӣ бо зани худ.” Сахобагон пурсиданд: Эй Расули Худо (арра) оё савобе ҳаст, агар касе ҳаваси худро қонеъ кунад?” У (арра) гуфт: “Оё медонӣ, ки агар ҳаром адо кунад, гуноҳе бар души худ гирифтааст? Хамин тавр, агар онро ба таври конунй конеъ гардонад, вай мукофотонида мешавад.”
Ривояти Аҳмад ва Муслим.
Ба зан вобаста аст, ки либоси хуб бипӯшад, атр молад ва ғизои хоси ӯро ғамхорӣ кунад, то хоҳиши ӯро боло барад
Дар ҳоле, ки ман ҳама нуктаҳои ин ҷоро писанд омадам ва розӣ шудам, ман бояд қисмати гирифтани зани дуюмро бигӯям, ки воқеан маро ба хашм овард.. аз як тараф шумо пешниҳод мекунед, ки мардон кӯшиш мекунанд, ки моро хушбахт кунанд, аммо чӣ гуна баррасии гирифтани зани дуюм бо ин ҳама меравад?? Ман аз шавҳарам мошин ё смартфон надоштам, балки САДОКАТИ ӯро дорам. Тамоми кӯшишҳои аз ҷониби мард барои хушбахт кардани занаш нопадид мешавад, агар ӯ озод ҳис кунад, ки ҳар вақт зани дуюм гирад.. Илова бар ин, ӯ ба дӯзах меафтад!!
Ассалому алайкум,
Дора, Ман мефаҳмам, ки ин ба назар зиддият аст (шавҳар кӯшиш мекунад, ки занро хушбахт кунад, аммо зани дигар мегирад) аммо дар хотир доред, ки ин корест, ки дар ислом ба мард иҷозат аст. Барои зани дигар гирифтан ба ҷаҳаннам намеравад. Рафтори ӯ бо ҳамсарон ва зиндагӣ аз рӯи Ислом аст, ки дар куҷо ӯро муайян мекунад ( ва тамоми мусалмонон) ба охир мерасад. Муросо кардан бо он чизе хеле душвор мебуд, Ман розӣ ҳастам, аммо ин ҳаёт як озмоиш аст ва бо душвориҳо, ки мо дучор мешавем ва чӣ гуна бо онҳо мубориза мебарем, мавқеи моро дар охират муайян мекунад. Аллох нигахбонатон бошад.
Дар асл ҳаром аст, ки мард бе иҷозати зани аввалаш на як маротиба издивоҷ кунад. ХЕЧ гох ичозат намедихам, ки шавхарам зани дигар гирад. Вақте ки ӯ инро ба ман гуфт, ман ӯро тарк мекардам. Ман шавҳарамро чунон амиқ ва самимона дӯст медорам, ки ман ҳатто тасаввур карда наметавонам, ки худро ба марди дигар ҷалб мекунам. Агар вай метавонад ба зани дигар ба дараҷае ҷалб шавад, ки бо ӯ издивоҷ кардан мехоҳад, пас ӯ ҳеҷ гоҳ маро ба қадри кофӣ дӯст намедошт.. Ин як бахше аз ислом аст, ки ман ҳеҷ гоҳ қабул намекунам, Ба мард набояд ҲЕҶ ГОҲ иҷозат дода шавад, ки зиёда аз як маротиба издивоҷ кунад, зеро ӯ мехоҳад. Ман мефаҳмам, ки агар ин барои зинда мондани зан бошад, аммо ҳеҷ гоҳ барои лаззат. Дар замони Паёмбар (С.А.В) ин ба сабаби ҷангҳо ва бевазанон бе касе барои нигоҳубини онҳо иҷозат дода шуд. Ана барои хамин ичозат дода шуд, то ки дар хакки онхо касе дошта бошад. НЕ то мардон хук бошанд…ин ҷанбаи ислом ба чизи нафратовар табдил шудааст ва чизест, ки дини моро бад нишон медиҳад. Ман як мусалмони диндор ҳастам, аммо издивоҷҳои сершумор маро нафрат доранд.
ман розӣ ҳастам 🙂
Бо ту ҳастам 100%
Бо эҳтиром ба тарзи дӯст доштани шавҳари худ ва ба эътиқоди худ, Ман мехоҳам, ки шумо чанд нуктаро равшан кунед … Мардон дар сурати аз нав никоҳ кардан аз зан ё ҳамсарашон иҷоза намегиранд .. беҳтар аст, ки ба занашон хабар диҳанд. Дар байни мусалмонон ин як тасаввури ғалати умумӣ аст, ки дар он онҳо фикр мекунанд, ки ризоияти онҳо барои марди онҳо лозим аст, ки зани дигар дошта бошад ё зиёда аз як зан дошта бошад..
Танҳо як сабаб вуҷуд надорад, ки чаро ба одам иҷозат дода мешавад, ки бештар аз он дошта бошад 1 зан дар ислом. Мо бояд умқи масъаларо дарк кунем. Мард иҷозат нест, ки занро танҳо барои он ки писараш/духтарашро таваллуд карда наметавонад, талоқ диҳад, аммо занҳо иҷозат доранд, ки ХУЛА талаб кунанд. (ки ба таври автоматй дода мешавад) агар инсон нотавон бошад. ин танҳо як мисол аст ва чизе беш аз он ва бисёр ҳастанд .. ҳама чизро дар хотир доред, ки тасдиқ карда шудааст / Дар Ислом иҷозат дода шудааст, ки барои манфиати ҳарду мард & Занон … ва мо мусалмонон то он даме, ки мо ин мавзӯъро хуб фаҳмем, аммо иҷоза надорем, ки тафсилоти бештарро пурсем / ин имтиёзҳоро рад кунед.
Дар мавриди Муслима, Ҳамеша ба ёд оваред, ки Худо ба ҳама чиз доност ва Ӯ меҳрубон аст!, пас шумо чӣ кор хоҳед кард .. Оё ту дуъо карда аз Аллоҳ талаб мекунӣ?
1. ки он чизеро, ки шумо мехоҳед, ба шумо ато кунад
ё
2. то аз Худо талаб кунед, ки ҳар он чиро, ки ба назари ӯ барои шумо хайр аст.
Ва ҳамеша дар хотир доред, ки оё МАРД танҳо дар байни занони худ нест, Аллоҳ ӯро дида истодааст.
@Мариҷ Усмонӣ
“Ба мард иҷозат дода намешавад, ки занро танҳо барои он ки вай писар/духтарашро таваллуд карда наметавонад, талоқ диҳад…. вале ба занон ичозат дода мешавад, ки ХУЛА талаб кунанд (ки ба таври автоматй дода мешавад) агар инсон нотавон бошад.”
Ман аз ин тафаккури ақиб/беасос дар ҳайратам.
Импотентӣ ҳамон чизест, ки безурётӣ аст.
Зане, ки ҳомиладор шуда наметавонад, набояд сард бошад.
Барои мард низ ҳамин тавр аст: бе импотент буданаш метавонад безурёт бошад.
Бале, ҳуқуқи шумо. Аммо хохарон. Ин ҳаққи ту аст, ки ба никоҳи худ илова кунед, ки ин барои шумо қобили қабул нест, ки ӯ бе шумо надониста зани дуюм мегирад ва инчунин никоҳатонро гузоштааст, ки дар он вақт дар ин вақт ҷудо шудан ҳуқуқи шумост.. Ман барои як марди олиҷаноб издивоҷ карда будам 16 сол, то даме ки у аз олам гузашт. Вақте ки мо никоҳи худро навиштем, Ман хоҳиш мекунам, ки ин илова карда шавад. Ва ба ман бовар кунед, агар шавхарат пеш аз гирифтани зани дуюм аз шумо чудо шуданро интихоб кунад. Эҳтимол вай ҳеҷ гоҳ зани дуюмро баррасӣ намекунад. Ман навакак бо як марди олиҷаноб дигар издивоҷ кардам. Ҳардуи мо бева мондем. Ман инро бори дигар дар никоҳи худ гузоштам. Муҳимтарин ҷанбаи издивоҷи неки исломӣ эҳтиром аст. Агар шумо аз аввал ба эҳтироми худ пофишорӣ кунед, он асоси зиндагии танҳои шумо хоҳад буд Ин Ша Аллох.
Не, ба ӯ лозим нест, ки пурсиш дар бораи пологоми ҳалол аст, на ҳаром. Ҳеҷ ҳадисе вуҷуд надорад, ки шавҳар бояд аз занони худ хоҳиш кунад. Дар Қуръон гуфта мешавад, ки ӯ бояд бо онҳо бо адолат рафтор кунад ва боварӣ ҳосил кунад, ки барои ҳар як зан манзили алоҳида диҳад.
Дар асл, ки дурӯғ аст. Барои мард бе ичозати занаш зани дуюм гирифтан харом НЕСТ. Дар ислом ҷоиз аст ва ӯ ба иҷозат ниёз надорад. Аммо, агар ин кирдор ба зан нописанд бошад, ва ба шавхараш ин хукукро додан нахост, пас дар шартномаи никох зикр кардани ин хусус вазифаи вай буд. Агар ва танхо дар шартномаи никох ин корро карда бошад, пас бе ичозати у ин корро кардан мумкин нест. Дар акси ҳол, ҳаром нест ва ман шуморо даъват мекунам, ки чизеро ҳаром нагӯед, дар ҳоле ки ҳаром нест.
Шумо бояд дар шартномаи никоҳи худ қайд кунед, ки шумо зани дуюм мехоҳед.
азизам кар,
барои он нест, ки дар ҷиҳод издивоҷи бештар аз як нафар дар ислом ҷоиз аст . Аммо Худованд дар Қуръон фармудааст, амри Худо адолат аст, зеро ислом пур аст. ҳеҷ кас наметавонад Қуръонро илова ё кам кунад,
биёед ба вазъияти имруза, дар ягон кишвар шумо занонеро мебинед, ки аз сабаби он ки зан гирифта натавонистаанд, ё талоқ ё бевазан. Аллох донотар аз ин дунёст
хуб гуфт КАЙ ман комилан бо шумо розӣ ҳастам. Ин ягона ҷанбаи ислом аст, ки ман ҳеҷ гоҳ ба он бовар надоштам ва намехоҳам. Вақте ки ба шавҳарам меояд, ман хеле худбинам. Ман ҳеҷ гоҳ марди худро бо касе мубодила намекунам, ҳатто агар он дар бораи зинда мондани касе бошад. мо метавонем бе шарики шавҳарамон онҳоро дастгирӣ ва кӯмак кунем. Роҳҳои зиёде вуҷуд дорад, ки як мард метавонад ба занони дигар бидуни издивоҷ ва ҳеҷ гуна муносибатҳо кӯмак кунад ва дастгирӣ кунад. агар мард дар хакикат зани худро дуст медорад вай хеч гох дар бораи ягон зани дигар фикр намекард ва бале мисли КАЙ гуфт ман марди худро тарк мекунам вакте ки вай дар бораи зани дигар фикр карданаш мешавад, новобаста аз он ки ман ӯро чӣ қадар дӯст медорам. ин ягона чизест, ки зан гирифта наметавонад. ва пеш аз хама агар мард дар фикри зани дигар бошад гайр аз занаш у аллакай гунох карда истодааст ва бе розигии занаш зани дигар мегирад новобаста аз чизе.
Шайна ба шумо маслиҳат медиҳам 2 ба каломи Аллох комилан бовар кун, вагарна аз кофир мешави, Худованд ҳамчун офаридгор медонад, ки мо чӣ хуб аст, Ба одам иҷозат дода мешавад 2 зиёда аз як занро ба занӣ гиред ва ҳамаи мо мебинем, ки чӣ тавр зан хеле хеле зиёд аст … Бештар аз мардон ман дуо мекунам, ки шумо дар байни онҳо нахоҳед буд 39 ё 40s сол хонуми, ки AV боварӣ нест, марди аз ҷумла. дт бо вай издивоҷ мекунад , чи бевазан, талоқе, ки ба бисёр мардон маъқул нест 2 аввалин шуда ба онҳо лозим аст 2 аз нав издивоҷ кардан. ҚУРЪОНИ ИСЛОМ - дастур аст 2 бехтар ва осудахолона зиндагй мекунанд .
Ту рост хоҳар, Ман ҳамон тавр афтодам, ки шавҳарам ба ман мегӯяд, ки ӯ иҷозат дорад, ки издивоҷ кунад ва барои ин ба ӯ иҷозати ман лозим нест.. Ман шавҳарамро чунон дӯст медорам, ки намебинам, ки ӯро бо зани дигар мубодила мекунам. Ман ба ӯ гуфтам, ки агар ӯ қарор кунад, ки зани дигар мегирад, ман меравам, он гоҳ метавонад рафта, бо дигаре издивоҷ кунад, то ду зани дилхоҳашро бигирад, чун ман намехохам тамоми умри худро дар бораи он фикру хавотир гузаронам. Ман медонам, ки ин издивоҷҳо чӣ кор карда метавонанд, падарам ба занҳои зиёд хонадор шуд ва баромадаш хуб набуд, занхо аз хамдигар нафрат карданд ва мо фарзандон бо хамдигар созгор нашудем. Чӣ гуна онҳо фикр мекунанд, ки метавонанд бо ҳарду зан баробар муносибат кунанд, гуфтан осон аст аз иҷро кардан, занхоро як хел дуст доштан мумкин нест. Онҳо ин корро танҳо бо сабабҳои ғаразноки худ мекунанд.
Хоҳар вақте гуфтӣ, ки ман ҳеҷ гоҳ ин қисмати исломро қабул намекунам, шумо метавонистед аз дини ислом берун равед!! Эҳтиёт бошед, ки чӣ мегӯед, Ислом дар атрофи шумо нест, балки гардиши шумо дар атрофи Ислом аст, ки АЛЛОҲ он чизеро ҳалол кардааст, ки шумо ҳаром мекунед
Ман ин ҷавобро дӯст медорам, маҳз ҳамин тавр фикр мекунам, ки имрӯз мардон бо занҳои сершумор издивоҷ мекунанд. Баъзе аз ин мардон имрӯз ҳамчун истифода мебаранд “Ислом раво” танҳо барои он ки онҳо метавонанд онро бо роҳи худ дошта бошанд. Инсоф нест!
иҷозат диҳед танҳо равшан кунам:
Ман иҷозат намедиҳам, ки шавҳари ояндаамро ба шавҳар диҳад 18 зани муҷаррад ҳеҷ гоҳ издивоҷ накардааст, аммо агар вай ба зани бевазане никоҳ карданӣ бошад, зани талоқшуда ё калонсол, ки издивоҷ карда натавонист, пас шояд, шояд дар бораи гирифтани зани дуюм сухан ронем….
хохар агар мусалмони хакики боши ман туро тавсия медихам ки аз АЛЛОХ битарс. мо аз АЛЛОХ пурсидан наметавонем. АЛЛОХ хама чизро медонад аммо мо намедонем. АЛЛОҲ дар бораи мо огоҳтар аст, аз оне ки мо худамонро мешиносем. Ба фикрам шумо бояд дар бораи ислом бештар маълумот гиред, ва илтимос бар амри АЛЛОХ бахс накунед. ин корро кардан ҳаром аст.
инчунин фикр мекунам, ки шумо бояд инро бидонед. агар шавхар дар хакикат занашро дуст дошта бошад, хеч гох вайро тарк намекунад. вай наметавонад бо вай бимонад. ишк аз АЛЛОХ аст. ба АЛЛОХ итоат кун ва шавхарат туро дуст медорад.
Умедворам АЛЛОХ ба хамаи мо кумак кунад ОМИН!!!
ман бо шумо розӣ ҳастам. шумо бояд шавҳари худро мубодила кунем? Дар Қуръон гуфта шудааст, ки беш аз як издивоҷ кунед. Ин аст, ки дар замони ҳазрати Муҳаммад (с) бисёр одамон дар натиҷаи ҷанг кушта шуданд, Пас зан ва оилаи онҳо набояд нотавон набошанд, вагарна онҳо ба роҳи нодуруст намераванд. Пас танҳо дар Қуръон гуфта шудааст, ки беш аз як издивоҷ кунед. агар зан бева бошад, ман аз шавҳарам хоҳиш мекунам, ки ба ӯ молу мулк диҳад , ба бачахо тахеил ва инчунин пул медиханд. Ман шавҳарамро ҳатто пас аз маргам мубодила намекунам. ман ӯро бештар аз ҳама дӯст медорам.
Он чизе, ки ҳалол аст, ҳамеша ҳалол хоҳад буд ва он чизе, ки Аллоҳи Карим ҳаром кардааст, ҳамеша ҳаром мемонад….он чизе, ки мо дар бораи ин масъала фикр мекунем, ҳеҷ чизро ҳисоб намекунад……Ва ба ёд оред, ки Аллохи Карим донотар аст, ки моро офаридааст ва медонад, ки мо чи кор кунем ва аз чи худдорем.….мардон ҳамеша мард хоҳанд буд ва ман фикр мекунам вақти он расидааст, ки мо инро эътироф кунем….Дар нимҷазира махсусан бо танқиди издивоҷҳои сершумор пур аст ва касе, ки ҳамеша ба он даст мезанад, аз ҷониби ҷомеа бо нафрат ва нафрат дида мешавад.…чомеа чй хак дорад, ки чунин кор кунад….ва баъд мо форсизабононе дорем, ки эътиқодро таҳриф мекунанд ва маъмулан ҳеҷ гоҳ бо зани дуюм издивоҷ намекунанд, вале як шабро бо таълимоти Мутта қонунӣ мекунанд. :\
Ман ба ҳамон хоҳар афтодам.
Хохар, Ман эҳтиёт мешудам, ки гӯям, ки издивоҷҳои сершумор аз шумо нафрат доранд. Ба ёд оред, ки Аллох ба он иҷозат додааст ва паёмбар (беҳтарин офаридаи ҳама) ассалому алейкум, амалй кард. Пас шумо аслан мегӯед, ки аз чизе, ки Худо иҷозат додааст ва Паёмбар (с) безоред., амал карда. Ин як мавқеи хатарнок аст, ки дар он будан. Рашки шумо фаҳмо аст ва дар ислом ҷоиз аст (хатто Оиша (р) ба занхои дигари Паёмбар (с) хасад мебурд, ва ҳатто кӯшиш кард, ки яке аз издивоҷҳояшро боздорад) аммо ин ҳеҷ гоҳ ӯро водор накардааст, ки бигӯяд, ки ӯ аз ҳукми Худо нафрат дорад ва ё мухолиф аст.. Дар поёни кор, чун мусулмон, мо хохиши худро ба АЛЛОХ мерасонем. Пас иншоАллох мо бояд ба ин андеша сабр кунем, ҳатто агар мо каме ҳасад бошем. Инчунин, буд ва шояд ҳамеша дар ҷаҳон занон бештар аз мардон буд, то аз чихати техникй шумо ягон хохари мусалмони бечораро бе шавхари мехрубон мемонед, ки нигохубинаш кунад. Ман намегӯям, ки шавҳаратро шарик кун, аммо агар мардон мехоҳанд зани дигар гиранд, онҳо метавонанд ва мо наметавонем ба онҳо шарте гузорем, ки Аллоҳ таъоло накардааст.. Онҳо танҳо бояд боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо аз ҷиҳати молиявӣ ҳастанд, чисмонй ва маънавй ба ин кор кодир аст, Ва агар ин корро накунанд, Худо аз онҳо бозхост мекунад.
Ва агар зани аввал аз андешаи бо зани дигар хамхоба шудани шавхараш он кадар гамгин ва норозй шавад, ки хар руз гиря мекунад, чунон ғамгин ва бадбахт мешавад, ки асосан дар ҳаёти ҳаррӯзааш ба лӯхтаки беҷон табдил меёбад. Мисли, вай холо хам вазифаашро ичро мекунад ва ба шавхараш итоат мекунад/хурмат мекунад, аммо вайро чунон алам мекунад, ки хатто хангоми алокаи чинси бо шавхараш гиря мекунад, мисли зани дигар. Оё хушбахтии вай муҳим аст? Албатта на. зеро хости Худо ва бисёрзанӣ ҳалол аст. Ман як дӯсте доштам, ки бо ин вазъият. Ҳар боре, ки онҳо алоқаи ҷинсӣ кунанд ва маҳрамона бошанд, гиря мекунад. Он қадар дилтанговар аст. Вай пас аз муддате ба ӯ кушоданро бас кард, зеро ҳеҷ чиз тағир намеёбад. Ӯ медонад, ки чаро вай бадбахт аст ва чӣ мехоҳад, вале ӯ танҳо мегӯяд, ки ин ҳалол аст ва бояд қабул кунад.
Шарҳи шумо нишон медиҳад, ки хоҳиши шахсии шумо бар қонуни Аллоҳ бартарӣ дорад. Қонуни Аллоҳ(swt) аз хар чихат мукаммал аст. Бале, шавхарат бояд аз ту ичозати зани дигар гирад. Дуюм, издивоҷи сеюм ва чорумро шариат иҷозат додааст. Бисёр мавридҳо вуҷуд доранд, ки дар он мард метавонад бо зани дигар издивоҷ кунад. ман) Агар эњсос кунад, ки нафси шањвониаш метавонад ўро ба гуноњ мебарад(ҷинсӣ аз издивоҷ ва ҳама чизҳое, ки бо он меоянд). ii) Агар аз зани якумаш фарзанд надошта бошад(Ман як дӯст дорам, ки аз зани дуюми падараш таваллуд шудааст. Модари ўгайашро бештар аз модаре, ки аз ў таваллуд шудааст, дўст медорад. Дар асл, модари угай шавхарашро мачбур кард, ки фарзанддор шавад). iii) Агар дар масъалахои чиддй аз зани аввалаш каноатманд набошад. iv) Ба бевазане ё ягон зани дигаре, ки ба он ниёз дорад, ҳимоя кунад.
Дар ислом наќши зану мард таќсим шудааст. Акнун ҳарду метавонанд онро мувофиқи ризоияти тарафайн тағйир диҳанд, вале агар ихтилоф ба амал ояд, аз рӯи масъулиятҳое, ки Худо тақсим кардааст, доварӣ карда мешавад(swt). Мард сарвари хона аст. Вазифаи ӯ ҳимоя ва таъмини оила аст, ҳатто агар зан қавӣ ва сарватмандтар бошад. Зан тасаллодиҳанда аст, посбон, мушовир, ва парастори молу мулки шавхар дар гайби у.
Зан бояд шавҳарашро ба худ ҷалб кунад, ва бояд ин ҷалбро нигоҳ дорад, ва бояд шавҳарашро дастгирӣ кунад, то ки бори вай сабук шавад, ва кашидани табиии мардон нисбат ба занони дигар кам/мувозинат мешавад. Мард ва зан аз ҷиҳати равонӣ низ гуногунанд. Мардон ба кор медароянд, танҳо бо нигоҳ ба занони дигар. Ин “Даргиранда” метавонад дар сатҳҳои гуногун бошад, аммо он ҳамеша вуҷуд дорад, дар ҳоле ки, ин гуна ҷалби занон дар муқоиса бо мардон ҳеҷ чиз нест, Пас вай бояд эҷодкор бошад, то ӯро ба худ ҷалб кунад, ва ҳамеша ба ниёзҳои ҷинсии шавҳараш истиқбол мекунад!
Аллох(swt) барои хамаи мо осон гардонад, ва бо раҳмату баракаташ бо мо бипардозед. омин
WOW шумо ин таълимотро дар куҷо таҳия кардед -_- Ман дар назар дорам, ки ин барои ғуломон дуруст аст, аммо барои издивоҷҳои сершумор, не…чӣ мешавад, агар касе хоҳиши бештар аз миёна дошта бошад…Оё беҳтар аст, ки ӯро бо роҳи ҳаром қонеъ гардонад ва ба дӯзах равад ё ҳамроҳаш дар биҳишт бошад….плюс зани дуюмро бе ичозаи якум гирифтан мумкин аст аммо ин аст “сахт маслихат дод” ки ичозат талаб карда шавад, аммо ин аст “воҷиб нест” [магар ин ки дар вацти никох созиш карда шуда бошад] гуфтани он муллохои зери китъаро ба хотир меорад, Тунис ва Туркия [ки аслан асаб доранд, ки онро тамоман гайриконунй хисоб кунанд] ва чанде дигар “ҷинсӣ озод карда шудааст” ки хануз мамлакатхои мусулмонй аз чихати динй саркуб карда шудаанд…чи ҳалол ҳалол аст…агар ин ба шумо маъқул набошад ё тавре ки шумо гуфтед ” Ин як бахше аз Ислом аст, ки ман ба ҷуз ин ҳеҷ гоҳ наметавонам” пас лутфан туба бигӯед, зеро бо интихоб ва интихоб бо Худодуллоҳ мухолифат мекунед……оварда наметавонед “пешона” [навоварӣ] ба дин ва шумо наметавонед интихоб кунед ва он чизеро, ки ба шумо маъқул аст ё не.
чӣ мешавад, агар зан хоҳиши бештар аз миёна дошта бошад. Ё биёед бигӯем, ки агар вай хоҳиши миёна дошта бошад ва шавҳарашро ҳар шаб мехоҳад 50% ё 33% ё 25% аз шабхо.
Ман бояд бо шумо розӣ шавам 100% дар бораи он. Мебахшед, аммо шахсе, ки ин мақоларо навиштааст, аблаҳи комил аст ва ба назараш хеле мутакаббир аст. Ҳар як зани мусалмони ҳақиқӣ, ки ба Қуръон пайравӣ мекунад, на аз шавҳараш 'рӯйхати интизориҳо’ медонист, ки бо шавхараш чй гуна муносибат кунад, Рӯйхати беақл монанди ин ҳатто лозим нест. Ба мо лозим нест, ки чунин рӯйхат аз ягон аблаҳ бигӯяд, ки бо шавҳар ё шавҳари ояндаамон чӣ гуна муносибат кунем. Ҳама мардон гуногунанд ва чизҳои гуногунро интизоранд, ба занон низ дахл дорад, издивоҷ дар бораи муошират аст, шумо танҳо ду нафар нестед, ки дар як рӯз барои алоқаи ҷинсӣ вомехӯред ва ҳамин тавр аст, алоқа куҷост, фахмед ки шавхаратон чи мехохад на ин ахмак чи мехохад. Занҳо нисбат ба шахсе, ки ин мақола фикр мекунад, содиқтар ва бахшандатаранд. Занон эҳтиромро мехоҳанд ва бешубҳа сазовори онанд, муошират бо зани худ як шакли эҳтиром аст. Бале, дар баъзе кишварҳои мусалмонӣ мардон бештар 'қатъитаранд- лаб зад’ аммо чаро шумо чунин мешуморед? МАДАНИЯТ, мардум исломро бо фарҳанги худ омехта мекунанд, Ислом ба мард таълим намедиҳад, ки бо занаш муошират накунад. Зан будан ва донистани даҳҳо занони дигар ман медонам, ки вақте эҳтиром карда мешавад ва муоширати зиёд вуҷуд дорад, одам хар чи хохад, сохиб мешавад, дар ин бора ба ман бовар кунед. агар ба зан чунин дода шавад ва то ҳол ниёзҳо ва хоҳишҳои шавҳарашро нодида гирад, пас шумо бешубҳа бо зани нодуруст издивоҷ кардаед, занон набояд бесабаб аз дағалӣ ва беэҳтиромӣ канорагирӣ кунанд, дар асл онҳо сазовори танҳо мондани муҷаррад ҳастанд, то битавонанд биомӯзанд ва андеша кунанд ва дар худ дигаргунӣ кунанд. Чизе ки ман мебинам, Ба занатон чӣ гуна муносибат кунед, ки шумо интизоред, ки баргардонида мешавад, ба шавҳарат ҳамон гуна муносибат кунед, ки шумо интизоред, ки ӯ ба шумо муносибат кунад, марду зан баробаранд, Ман аз ин мардони бемор, ки фикр мекунанд, ки онҳо сазовори ҳама чиз ҳастанд, вақте ки онҳо чизе намедиҳанд, хаста шудаам, Оё ин бача боре дар бораи ниёзҳо ва хоҳишҳои занон фикр кардааст?? ин бача барои нишон додани муҳаббат ба чизҳои моддӣ тамаркуз мекунад, вай чунон ошуфтааст. АРАБИ КУРЪОНРО ОМУЗЕД ВА БАРОИ ХУД КУРЪОНРО ХОНЕД ВА ФАХМЕД, БА ОН ЧИ ОДАМОН БА ШУМО МЕГУЯНД, ТАКИЯ МАКУН. Ба ҷои он ки диққати худро ба оғози тиҷорат равона созед, то занатонро ба ҳайрат оред ва ба ӯ бештар диҳад, Чӣ тавр хондани Қуръон барои фаҳмидан ва аз Худо талаб кардан, ки воқеан он чизеро, ки мехоҳед, ба даст оред. Гуфтаниҳои зиёд дорам, аммо эҳсос мекунам, ки гуфтам кофӣ аст.
Хуб гуфт.
ман бо шумо розӣ ҳастам 100% Кай. Ман беҳтар медонам, ки аз шавҳарам ҷудо шавам, аз он ки иҷозат диҳам, ки ӯ бо шахси дигар издивоҷ кунад.
Салом .
Баъзан шумо бояд ҳангоми сухан дар бораи эътиқоди худ дар суханоне, ки интихоб мекунед, эҳтиёт бошед. Шумо наметавонед бигӯед, ки ман мусалмонам, аммо ман ба бисёрзанӣ розӣ нестам. Ман наметавонам бигӯям, ки мусалмонам, аммо садақа намедиҳам (закот) Ин интихоб ва интихоб нест.
Пас, аввал, бисёрзанӣ ҳукми Худост ва шумо бояд онро қабул кунед. Шояд шумо онро дӯст намедоред ё мехоҳед онро амалӣ кунед, аммо ин хуб аст. Пас маслиҳати ман ин аст, ки маслиҳатҳои дар боло зикршударо риоя кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шавҳаратон ҳама чизеро, ки аз шумо мехоҳад, дорад ва аз ин рӯ, ӯ ғолиб омад;ҳатто ба зани дигар нигоҳ накун. Аллоҳ беҳтар медонад.
Дар Қуръон гуфта шудааст, ки ман онро қабул намекунам….балки инчунин гуфта мешавад, ки барои ӯ беҳтар аст, ки танҳо як дона бигирад, ин тавр нест …ва ба шумо иҷозати зани худ лозим аст, инчунин метавонед, агар аз ӯҳдаи ин кор баромада натавонед, ӯро талоқ диҳед,,,ки ин хеле душвор мебуд, аммо агар вай ин корро мекард,, ин ба ман мегӯяд, ки ӯ ба ман аҳамият надорад .
Ба ин комилан розӣ ҳастам.. ҳар як ҷузъиёти хоҳар Кей
Ман чунин ҳис мекунам,ва ҳар як зан чӣ гуна ҳис мекунад,ташаккур ба шумо барои ин қадар равшан навиштан,Агар шавҳарам зани дуюм гирад, ман ҳеҷ гоҳ бо шавҳарам намемонам,ҳеҷ гоҳ дар як миллион сол,ман танҳо зиндагӣ кардан мехоҳам
Ин мушкилотест, ки шумо миллионҳо зиндагӣ карда наметавонед,ту ҳалок шудаӣ ва насиҳати ман ба ту ин аст, ки аз Худо ва рӯзи қиёмат битарсӣ ,рӯзе, ки эҳсосоти шумо ба назар гирифта намешаванд
Ассалому алайкум!
Хохарони азизам & Бародарон, Мо ба нафси худ комилан некӣ мекунем, агар аз "ифротгароӣ" даст кашем. Дар хотир доред, ки мо ХЕЧ гох каломи Аллохи Азаважалро ба нафси нафси худ тагьир дода наметавонем!
Ба хохарони ман, ки 'касам мехуранд’ бар хилофи шарики шавҳарони худ бо хоҳарони дигар, чунон ки Аллоҳ Таъоло фармудааст (Ӯ донотар аст): шумо албатта ӯро ба Офаридгораш раҳо мекунед (СВТ) рӯзе. Субхон Аллох!
Огоҳ бошед, ки аз моҳҳои шумо дар бораи ДИН меояд, он метавонад рӯзе бар зидди шумо хотима ёбад & шумо худро 'гадоӣ мебинед’ зани 2-юми марди дигар шудан.
Аллоху аллох!
Шукурон! Ассалому алейкум!
Салом апа, савол; шумо фикр намекунед, ки мо дар замони ҷанг ҳастем? Ҷиддӣ? Дар айни замон, вақте ки мо гап мезанем, бисёр чизҳо ҳастанд, бисьёр одамоне, ки дар чанг халок мешаванд, бисьёр бевазанону бачагон танхо монданд, талоқҳои зиёд ва оилаҳои вайроншуда, торафт бештар одамоне, ки гей мешаванд. Занони ӯ бояд чӣ кор кунанд? Аз сабаби худпарастии занони дигар танҳо бошед?
Ба чизе зиён нарасонед..Дар куҷо гуфта шудааст, ки мардон бояд аз занҳои худ ба бисёри дигар иҷозат бипурсанд????????
«Зани дуюм! Ин суханон дар майнаам садо медоданд. Чашмони ту? Оё ман кофӣ нестам? Ҳеҷ гоҳ! Ман ҳеҷ гоҳ зани дуюмро қабул намекунам! Агар шумо хоҳед, ки зани дуюм гиред, шумо метавонед берун равед ва зан гиред, то он даме, ки медонед, ки ман ҳангоми баргаштан дар ин ҷо намешавам! Ин суханони ман ба шавҳарам чанд сол пеш буд, вақте ки ӯ ба ман гуфт, ки ният дорад бори дуюм издивоҷ кунад. Ин зане буд, ки ба наздикӣ ҷудо шуда буд, 4 кӯдакон. Вай душворй мекашад, гуфт у, вай намедонад, ки хӯроки навбатӣ аз куҷо меояд ва ё чӣ тавр фарзандонашро ба таври кофӣ таъмин мекунад. "Падарашон куҷост?" Ман пурсидам, “Оё ӯ наметавонад фарзандони худро нигоҳубин кунад? Чаро ту марди бегона бори марди дигарро мекашӣ? Бешубҳа, роҳҳои дигаре ҳастанд, ки шумо метавонед ба ӯ аз ҷиҳати молиявӣ бидуни издивоҷ бо ӯ кӯмак кунед!
Ман худро дар издивоҷи ҷамъ тасаввур карда наметавонистам. Шавҳарамро бо зани дигар мубодила мекунам. Мубодилаи муҳаббаташ, табассумҳои ӯ, шӯхиҳои ӯ бо зани ғайр аз ман. Ман фаҳмида наметавонистам, ки ӯ ӯро аз наздик нигоҳ дошт ва ба гӯшаш суханони пурмуҳаббатро пичиррос зад. Ин ғайри қобили қабул буд. Як хашм. Баъд аз ҳама, ман назди ӯ будам. Зан, ошиқ, модар, духтур, хонадор. тарбия кардам 3 аз фарзандони зебояш. Чи хел маро дашном дода бо зани дигар гирифта, гуё ман ба кадри кифоя нестам? Ба қадри кофӣ зебо нест. Ба қадри кофӣ ҷавон нест ё танҳо кофист! НЕ! Ман инро қабул карда наметавонистам ва ман мавқеъи худро ба ӯ возеҳ гуфтам. Агар вай ворид шавад, Ман берун меравам! Оддӣ ва оддӣ. Агар вай омода бошад, ки издивоҷи моро зери хатар гузорад, хаёти мо, фарзандони мо барои зани дигар, пас вай бояд пеш равад. Ман ба он истодагарӣ намекунам!
Ба назар чунин мерасад, ки ҳама ҳоло солҳои зиёд пеш аст. Вақте ки ман фикр мекардам, ки ҳаёт то абад давом мекунад ва ҳеҷ гоҳ ҳеҷ чиз тағир намеёбад. Аммо ин тавр шуд... Шавҳарам бо зани дуюм издивоҷ накард. Пас аз ҳама огоҳиҳо ва таҳдидҳои ман, ки тарк мекунам, ӯ ин идеяро тарк кард. Намедонам бо занону кӯдакон чӣ шуд. Фикр мекунам, ки онҳо ба шаҳри дигар кӯчиданд.
Дигар боре дар бораи зани дуюм ёдовар нашуд ва ман аз ин хурсанд шудам. Ман тавонистам ба шавҳарам овезон шавам, аммо намедонистам, ки вақти мо тамом шуда истодааст. Сухани охиринаш ба ман ин буд, ки сараш дард мекунад ва то Эша мехобад. Он шаб ҳеҷ гоҳ намози Эшо нахондааст, зеро вай ҳеҷ гоҳ аз хоб бедор нашуд. Аз марги ногаҳонии ӯ ғамгин шудам. Марде, ки ман умри худро бо ӯ гузарондам, дар як сония аз ман дур кард. Уро дуру дароз мотам гирифтам, муддати дароз. Ба фарзандонам ва тиҷорат беэътиноӣ мекунам. Дере нагузашта ҳама барбод рафт ва мо ҳама чизро як ба як аз даст додем. Аввал мошин баъд магазин, баъд хона. Мо бо бародарам ва оилаи ӯ кӯчидем. ман 3 Ману кӯдакон дар хона серодам будем ва хоҳарам зуд аз ҳузури мо нороҳат шуд. Ба ман лозим омад, ки берун равам, ба чои бокимондаи дигарон зиндагй кардан кор карда, чои худамонро пайдо кунем. Аммо ман ҳунар надоштам. Вақте ки шавҳарам зинда буд, мо бароҳат зиндагӣ мекардем. Ба ман лозим набуд, ки берун равам ва кор кунам ё худро бо маҳорат муҷаҳҳаз кунам. Зиндагӣ барои ман ва фарзандонам хеле душвор буд ва ман дигар ҷавон набудам. Ҳар рӯз бо ҳар тапиши дилам ӯро ёд мекардам. Чӣ тавр ҳолати шахс метавонад ба таври ҷиддӣ тағйир ёбад? Рузе бародарам ба ман гуфт, ки нафари шиносаш зан мекобад. Вай одами хубе буд, ахлоқи хуб ва бисёр парҳезгор. Барои ман комил, вале мехохад, ки ман зани дуюмаш шавам.
Дар умрам бори дуюм аст, ки калимаи зани дуюм ба ман ёд мешавад. Аммо вазъият то чӣ андоза гуногун аст. Ӯ барои дидани ман ба хонаи бародарам омад. Дар байни мо робитаи бевосита пайдо шуд. Ман ӯро дӯст медоштам ва ҳама чиз дар бораи ӯ ба ман маъқул буд. Вай ба ман гуфт, ки зани аввалаш медонад, ки ӯ нияти дубора издивоҷ кардан аст, аммо вай бешубҳа ин идеяро дастгирӣ намекунад ва намедонад, ки вақте ба ӯ мегӯяд, ки касеро пайдо кардааст, вокуниши ӯ чӣ гуна хоҳад буд.. Ҷавоби ӯ гуфт, аз қабули бисёрзанӣ вобаста хоҳад буд. Он шаб ба намози истихора шуруъ кардам. Ман хеле мехостам, ки он кор кунад. Чанд сол пеш ба ёдам омад, ки зиндагии як зани дигар аз тасмими ман вобаста буд ва қарори ман чӣ буд. Ман худро пушаймон ҳис кардам, Ман инро ҳис мекардам, зеро ба зани дигар имконият надодам, фазо дар ҳаёти ман, ки ин дафъа хам Аллох чазои маро медихад.
тавба кардам, дар умрам боре хам рафтори худро сазовори тавба надидаам, зеро кори баде накардаам. Ман танҳо он чизеро, ки аз они ман буд, муҳофизат мекардам. Ҳоло, ки ман дар охири қабул ҳастам, Ман фаҳмидам, ки то чӣ андоза хато кардаам, ки ин ИМЗОИИ шавҳарро ба зани дигар рад кардаам. Дуо кардам, ки маро қабул кунад. Пас аз чанд рӯз ӯ ба ман занг зада гуфт, ки занаш қабул карданаш душвор аст, аммо вай омода аст бо ман мулоқот кунад. Рӯзи вохӯрӣ ман асабӣ будам. Ман як рӯз пеш бисёр дуо кардам ва аз Худо хостам, ки маро ёри кунад. Вақте ки ман бо вай вохӯрдам, вай шахсе буд, зане мисли ман. Зане, ки шавҳарашро дӯст медорад ва аз гум шуданаш метарсад. Вай дасти маро гирифт ва бо ашк дар чашмонаш гуфт: "Ин барои ман хеле душвор аст, вале умедворам, ки мо хохар шавем» гуфтахои у диламро шикастанд. Дар ин айёми сиёҳ ба ман танҳо дасте лозим буд, ки ба ман дароз карда, маро ба оғӯш мегирифт, ба ман умед ва иродаи давом доданро мебахшад. Занаш ба ман буд, зане, ки ман буда наметавонистам ва барои он ҳамеша миннатдор хоҳам буд. Гумон кардам, ки ҳеҷ кас шавҳари ӯро ҳамон гуна дӯст дошта наметавонад, ки ман шавҳари маро дӯст доштам, аммо вай ба ман маънои аслии ишқи бебозгаштро омӯзонд.
То он даме, ки шумо дар он набошед, шумо ҳеҷ гоҳ вазъияти шахсро намедонед.
Аз рӯи Қуръон ҳукм кунед ва хоҳед дид, ки Аллоҳ Субҳанаҳу ва Таоло ба роҳи шумо чӣ гуна дучанд баракатҳо мефиристад».
ассалому алайкум ман бояд шуморо ислоҳ кунам , шумо наметавонед бигӯед, ки бо чизе розӣ нестед, зеро он ба шумо мувофиқ нест ё ба шумо маъқул нест;
👠
33:36
SAHIH INTERNATIONAL
На барои марди муъмин ва на зани муъмин, Чун Худову паёмбараш кореро ҳукм карданд, ки бояд [Туро ҷуз ба некӣ кардан ҳеҷ роҳе нест, магар он ки коре ошкоре содир кунанд] дар бораи корашон ягон интихоб доранд. Ва ҳар кӣ ба Худову паёмбараш нофармонӣ кунад, дар гумроҳии ошкоре гумроҳ шудааст.
Агар шумо ҳамон гунае, ки мегӯед, мусалмони диндор бошед, чӣ гуна метавонед дар бораи чизе бигӯед, ки Худо ба он иҷозат додааст “туро нафрат мекунад”?? Шумо инро пурра намефаҳмед ва дар ҳақиқат набояд чунин суханҳоро бигӯед, зеро дар асл шумо аз Аллох безоред.! Астафираллох. Шумо бояд тавба кунед ва кӯшиш кунед, ки бештар омӯзед. Аллох хамаи моро хидоят кунад.
мо ба тамоми китоб имон дорем ва ҳукми Худоро қабул мекунем, ҳатто агар онро пурра дарк карда натавонем, зеро Ӯ моро беҳтар аз худамон мешиносад.
Шумо гуфтед !!
Муаллифи мақола бояд ин далелро дар бораи издивоҷҳои сершумор ва чӣ гуна он бояд танҳо аз сабаби ниёзҳои шадид анҷом дода шавад, бознигарӣ кунад. (на аз он сабаб, ки Ӯ мехоҳад барои фароғат). Дар ҳадисе, ки дар ин бора омадааст, муносибати одилона гуфта мешавад. Мардон ҳатто як занро одилона идора карда наметавонанд, чӣ гуна ӯ метавонад бо ду зане, ки ду ниёз ва интизориҳои алоҳида доранд, вазифаҳои гуногунро иҷро кунад.
Занон дар 2017 аз ҳамсарашон ба кӯмаки молиявӣ ниёз надоранд. Мо метавонем аҳди худро нигоҳ дорем ва хонаводаро мисли мардон баробар пеш барем. Ва аксари мардон аз ин истифода мебаранд – дар онхо занон кор мекунанд, ва баъд ба хона омада, пухтан ва нигоҳубини кӯдакон.
Ман бо ту 100%, Кай. Сабабҳои идома додани бисёрзанӣ, хангоми махдуд кардани шумораи умумии занхо ба 4, ва гузоштани маҳдудиятҳо дар услуби гардиши дари издивоҷ-талоқ-никоҳи дубора, инчунин ба таври возеҳ баён кардани фармудаи, ки ҳама занҳо бояд яксон ва бо инсофи мутлақ рафтор кунанд, бахше аз ҳикмати бепоёни Худованд аст., зеро дар сурае низ андаке дертар илова мекунад, ки мард ХЕЧ гох наметавонад бо хамаи занон яксон рафтор кунад. Ин хеле равшан аст, ки барои мо чӣ таъин шудааст: никоҳи якҳамагӣ ба истиснои ҳолатҳои хеле мушаххас, монанди онҳое, ки шумо зикр мекунед, ва ҳамеша дар доираи қоидаҳои равшан.
Ва Аллоҳ бар занон низ ҳақ додааст, агар зан ба ҷуз зани дуюми шавҳараш набошад, метавонад талоқ талаб кунад ва дубора издивоҷ кунад.
маро як марди мусалмон шикор мекунад, ва то ҳол ман онро каме ҷолиб меҳисобам, ки ман ҳеҷ гоҳ касеро мисли ӯ намешинохтам…вай иддао дорад, ки маро дӯст медорад ва бидуни ман зиндагӣ карда наметавонад, вале вай ба ман ин саволро дод, агар мебуд 2 аз мо? вай мехохад бо ман хонадор шавад аммо гуфт, ки агар 2-юм бошад? Ӯ фаҳмонд, ки новобаста аз он ки ӯ тамоми кӯшишро ба харҷ медиҳад, аммо агар ӯ зани 2-юм пайдо кунад, қайд кард, ки ҳеҷ гоҳ маро тарк намекунад ва масъулияти шавҳару падарро ба дӯш намегирад ва ҳеҷ гоҳ аз ҷониби ман намеравад….Ман танҳо дар бораи ин ҳама ҳайронам, Ман медонам, ки то абад дароз аст….ман танҳо намедонам, ки дар бораи он чӣ фикр кунам…Ман шодам, ки навиштаи шуморо хондам, маро ба андеша водор кард, аммо ман то ҳол дар абрҳо дар бораи он ҳастам……ман масеҳӣ ҳастам, ва ман намедонам, ки оё ман бояд дар ин муносибат бимонам ё онро қатъ кунам…..Ман ӯро бо тамоми дили худ дӯст медорам, Ман дар бораи шахси дуюми дигар каме дудила ҳастам, агар ин рӯй диҳад, гуфт, ки тамоми кувваашро кушиш мекунад, аммо чӣ мешавад, агар ин рӯй диҳад, савол аст….
Ин корро накунед, агар мард ҳатто пеш аз издивоҷ кардан дар бораи зани дигар фикр карда бошад, ӯ баръало наметавонад ҳама он қадар ошиқ ба шумо бошад, бахшиш :(. Гуфтани ман туро дуст медорам кифоя нест ;).
Ман ба ягон дин пайравӣ намекунам, насронӣ ба воя расидааст.
Инро гир !
Аввалин нури воқеиро, ки ман дар ин шарҳҳои ғамангез ва афсурда дидаам. Ҳарчанд ман қиссаи зуҳраро хеле қадр кардам.
Чаро ба як зани мусалмон хамеша мегуянд ки зиндагии дунё барои у имтихон ва имтихон аст ва бояд никохи дуюми шавхарро бипазирад агарчи бисёр азобаш мекунад. Чаро ба ӯ гуфта мешавад, ки сабр кунед ва танҳо ба ӯ тамаркуз кунед “поён” ва аз Худо сабру таҳаммул талаб кунед ва кӯшиш кунед, ки некӣ кунед, ҳатто аз пештара ба шавҳараш беҳтар аст, то ҷои ӯро дар дил ва ё дар зиндагӣ аз даст надиҳад?
Чаро ба мардони мусалмон иҷозатнома дода шудааст, ки дар ҳар лаҳзаи зиндагии заношӯӣ бо роҳи бисёрзанӣ занҳои худро озор диҳанд??
Чаро ба мардон нагуфтаанд, ки тамаркузи худро ба ахира равона кунанд, на танҳо дар ин дунё хоҳишҳои ҷинсии худро иҷро кунанд? Ба онҳо низ бояд гуфт, ки бо як зан қаноат кунед ва бештар намоз бихонед ва аз Худованд оромии рӯҳу дил бихоҳед. Чаро танҳо зан бояд тамоми умри худро танҳо бо сабру дард.аз издивоҷи дуюми шавҳар гузаронад?
ҳа албатта , ба вай писанд меояд. вақт ҷудо кунед, то ба ӯ бигӯед, ки ӯ дар худшиносии банд будани шумо вуҷуд дорад, комёбиҳои баланди ҳаёти шумо; хохари азизи мусалмон. Қуръони карим эълон мекунад, ки Аллоҳ Субҳона Аллох ва Таъоло ба ӯ иҷозат медиҳад, ки то чаҳор зан гирад, то он даме, ки ҳамаи қуттиҳои зарурии протоколро қайд кунад.. бахшиш, аммо ин қарори шумо нест, ки ӯ ба дӯзах равад ё не, дар асл агар иҷозат додан ба ӯ издивоҷ кунад, издивоҷи шуморо якҷоя нигоҳ медорад, пас хассанати фаровон ба сари шумо меафтад, дар асл ба ту бештар аз шавҳарат. … ва бадтарин (ҳалол) чизе дар издивоҷ талоқ аст………..маро ислоҳ кунед, агар касе хато кунам!
Дар Қуръон гуфта мешавад, ки шавҳар иҷозат медиҳад, ки то чаҳор зан гирад, аммо танҳо ба шарте, ки ӯ имкони таъмини онҳоро дошта бошад. Ин бародари воҷиб нест, он танҳо интихоби/ихтиёрӣ барои мардон аст.
Шахсан, агар шавҳарам зани дуюмро интихоб кунад, ман ба ӯ ҳасад намедиҳам ва ё боздоштам, зеро издивоҷ бо ман ишқ доштани фарзанд ва тарбияи онҳо дар муҳити солим нест.. Ягона талаби ман ин аст, ки ӯ бо ман меҳрубонӣ кунад ва ба ман манзили алоҳида диҳад.
Чӣ бо киноя дар оғози навиштаатон зани нодида гирифтани шумост.
Шумо, ҷаноб, масъала дуруст аст, ки аксари одамон дар ин ҷо А. Аз субконтинент :п маркази репрессия ва Б. Онҳо дар ғарб таваллуд ва ба воя расидаанд, махсусан Британияи Кабир, ки дар он ҷо уламо дорем, ки ҳоло ба мусулмонон иҷозат медиҳанд, ки бо мардони насронӣ издивоҷ кунанд ва онро ҳалол меноманд.…..
Қисми дар бораи ҷинсӣ хандаовар аст. Ҳеҷ кас набояд маҷбур шавад, ки алоқаи ҷинсӣ кунад, агар онҳо ин корро накунанд.
Ман комилан розӣ. Ман инро хондам, ва ман ҳайрон шудам! Ҳеҷ кас набояд алоқаи ҷинсӣ кунад, агар онҳо намехоҳанд! Ман медонам, ки мардон алоқаи ҷинсӣ доранд, аммо онҳо мардонанд ва онҳо бояд тавонанд онро назорат кунанд ва қабул кунанд, ки онҳо зан ҳастанд, баъзан танҳо намехоҳанд ин корро кунанд.
Ман боварӣ дорам, ки дар ин замина шавҳарон бояд кӯшиш кунанд, ки занони худро ташвиқ кунанд, ба чои он ки 'меравем”.
Бале, ва шумо фикр мекунед, ки дар ин ҷо баҳси бештаре дар ин самт хоҳад буд! Оҳ хуб, қадамҳои кӯдак….
Хуб, шумо бояд дар ин бора пеш аз издивоҷ кунед, оё вай ба назди каси дигар равад.
Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳ,
Эҳтиёт бошед хоҳарон. Агар Аллох ба мо гуяд, занон, барои конеъ гардондани хохиши шавхарамон,
мо бояд хамин тавр кунем. Ҳатто агар мо ин корро кардан нахоҳем.
Ассалому алайкум ва рохматуллох,
Ман инро яке аз бахшҳои ноороми Ислом мешуморам. Ман алҳомдолиллоҳ ҳастам ва бо як марди мусалмон издивоҷ кардам. Алхамдулиллох бисёр нарм ва фахмост агар ман намехохам махрам бошам аммо мардони дигар он кадар мехрубон нестанд.
Ман ҳис мекунам, ки қисмҳои хусусии мо харида шудаанд ва ба мо танҳо маҳбалҳои пулакӣ дода мешаванд, ки бояд барои алоқаи ҷинсӣ дастрас бошанд 100% новобаста аз эҳсосоти мо. Ин дар ҳақиқат маро ташвиш медиҳад. Чӣ, ба вай пули махр дод, ҳамин тавр, ҳоло ӯ соҳиби вай аст ва ӯ ғуломи ҷинсии ӯ аст?
Ин масъала барои ман шахсан нест, аммо ман дар ҳақиқат инро бениҳоят ҷинсӣ мебинам (ягон калима пешбинӣ нашудааст) ва гӯё ҳиссиёти зан комилан муҳим нест, вақте ки шавҳараш шохдор аст. Чӣ гуна ӯ ҳис мекунад, аз он ки ӯ аз ӯ берун меравад, арзише надорад.
Дар ислом умуман зиддият вуҷуд надорад,ягон нуқсонҳо….агар шавҳарат туро ин қадар дӯст медорад ва шумо рӯҳияи маҳрамона набошед, ӯ хашмгинона ба бистар намеравад, зеро шумо розӣ набудед,.Бояд фаҳмиш бошад btw u. он новобаста аз эҳсосоти шумо нест
Ҳастанд, аммо ҷаноб, стандартҳои дугона- ва ман фикр мекунам, ки ин як қисми решаи он чизест, ки аксари одамон дар ин ҷо мухолифат мекунанд, ки ба шумо девона мешаванд.
ки ин як ҷузъи табиати инсон аст, ки мусулмон аст ё не. Дар интернет як миллиону як мақолае ҳаст, ки аз ҷониби ғайримусулмонон навишта шудаанд, ки ҳамин чизро мегӯянд. Ин талаботи мард аст. АЛЛОХ онхоро чунин офарид. Роҳнамои марди мусалмон Паёмбар (с) аст. Бубинед, ки ӯ бо занҳояш чӣ гуна буд. Ҳар як қисми ҳаёти ӯ ҳуҷҷатгузорӣ шудааст. Ва ҳеҷ яке аз занҳояш аз чизе шикоят намекарданд. Ӯ бо онҳо меҳрубон ва нарм буд. мутаассифона, на ҳар як марди мусалмон дар ин рӯзҳо чунин аст ва шояд ин боиси бештари эҳсосоти манфии занон дар бораи издивоҷи чандкарата гардад., ва гайра.
Ман ба гуфтаҳои шумо розӣ шудам, имрузхо одамон хеч гох мисли пайгамбарамон саллаллоху алайхи васаллам шуда наметавонанд.
Ва ман- хамчун мард- шодам, ки маро ба таври маданй тарбия кардаанд, ва қобилияти идора кардани инстинктҳои ман ва саъй кардан ба чизи дигар. Шояд ҳатто олиҷаноб- дар ҳадди ақал ақл.
Ба ман дигар баҳона барои рафтори беасос лозим нест, Ман аз як умри ҷомеа чизҳои зиёде дорам, ки маро ба хашмгин ва зӯроварӣ ташвиқ мекунанд.
Ҷинсӣ дар мардон берун аз он пешбинӣ шудааст, ва дар занон он чуқур дар дохили он пинҳон аст. Агар шумо марди ҷинсӣ аз шумо қаноатманд набошед ва ӯ барои нонпазӣ берун аст, вай метавонад ба чизи дигар афтад, ва он метавонад дар ниҳоят ба фалокати бузургтар аз он оварда расонад “Љинсї бе эњсосот/Намехоњад”. Агар зан аз тасаллии шавҳар худдорӣ кунад, он ба он монанд аст, ки шавҳар аз таъмин ва ҳифзи оилаи худ саркашӣ мекунад, зеро ӯ дар рӯҳияи ин кор нест. Вазифаи таъиншудаи зан аст, ки шавҳарашро тасаллӣ диҳад, ва ӯро барои даст задан ба кори ғайриқонунӣ ё парешон шудан аз ӯҳдадориҳои худ муҳофизат кунед.
“намехохам” ва ӯ то ҳол бо он пеш меравад? Ман инро таҷовуз меномам.
Лутфан пеш аз навиштан фикр кунед, шумо мегуед ки хадис хандаовар аст
Ассалому алайкум
хоҳар Фотима, АЛЛОХ туро бубахшад. Барои баён кардани эҳсосоти худ ягон калимаи таҳқиромезро истифода набаред. Ман беҳтар мегӯям, ки ҳатто эҳсос накунед. Зеро ИСЛОМ ягона тарзи зиндагии комил аст. Агар шумо чизеро нодуруст ҳис кунед, пас дар ин мавзӯъ каме таҳқиқ кунед ва ИншаАллох албатта ҷавоби худро хоҳед гирифт. Шумо гуфтед “Ҳеҷ кас набояд маҷбур карда шавад……..”. Ман чизе наёфтам, ки маҷбур карда шавад. Ҳатто АЛЛОҲ ба намоз маҷбур намекунад. АЛЛОҲ ба мо мегӯяд, ки корҳои зиёдеро анҷом диҳем ва ҳар яки мо ҳама чизро барои беҳбудии мост. Баъзе роҳҳое, ки ба мо маъқуланд ва баъзеи онҳо не. Ин маънои онро надорад, ки ҳар чизе ки мо дӯст медорем, хуб аст ва истироҳат хандаовар аст. Баъзан мо ҳис намекунем, ки субҳи барвақт барои намоз бедор шавем, аммо ин маънои онро надорад, ки ин вақти хандаовар аст. он чи ки ман аз хадис пай бурдам “Вакте ки мард занашро ба бистари худ даъват мекунад, ва вай ҷавоб намедиҳад ва ӯ (шавҳар) шабро бо хашму газаб мегузаронад, фариштагон то сахар уро лаънат мекунанд.
Бухорий ва Муслим”
“Шайх ақидаи худро баён кард, ки шумо шояд бо баъзе маслиҳатҳои ӯ розӣ набошед (шавҳар) шабро хашмгин мегузаронад”.. Агар шабро бо ӯ хашмгин гузаронад, ин маънои онро дорад, ки агар шумо ӯро бовар кунонед, хашмгин намешавад ва ҳеҷ фаришта ба ту лаънат намегӯяд.. Фикр мекунам ҳар як шавҳари мусалмон мушкили занашро мефаҳмад ва агар зан ягон мушкилие дошта бошад, хашмгин намешавад. Изҳороти дар боло зикршуда дар асоси он чизест, ки ман аз мақола фаҳмидам. Агар хато кунам, маро ислоҳ кунед. Ман инро қадр мекунам. Омин алайкум. Ассалому алайкум ва рахматуллох.
Ассалому алайкум
Имруз, агар ягон тадқиқоти ғарбӣ гӯяд ” шавҳаратонро барои алоқаи ҷинсӣ рад накунед, агар ӯ хоҳад” ва муҳаққиқ метавонад ҳама чизро диҳад “xyz” сабаб, пас ин тавр намешавад “хандаовар” ва “қисми нооромкунандаи ислом”. Хар як калима на танхо дар ин чо сабт мешавад, балки барои АХАРАТ абадй сабт мешавад. Калимаҳои моро аз ин ҷо нест кардан мумкин аст, аммо на аз ОН ҷо.
Ассалому алайкум Фотима ва Лайло,
Ман итминон надорам, ки шумо дар ҷаҳоне будед, аммо дар ғарб зиндагӣ мекунед ва ҳама таблиғоти ҷинсӣ, ки моро бомбаборон мекунанд, фитнаи бузург аст. Яке аз аҳдофи издивоҷ ҳифз кардани шарм аст. Ман розӣ ҳастам, ки маҷбур нашавед ва ҳатман вақте ки шумо бемор ва ё аз кор хаста мешавед, шавҳаратон ба шумо раҳм мекунад (дар дохил ва берун аз хона) ва шояд тамоми рӯз бо кӯдакон сару кор дошта бошад, аммо бояд қайд кард, ки интизор шудан аз шавҳари шумо танҳо хоҳишҳои худро идора кардан нодуруст аст.. Паёмбар (ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳ) изҳор дошт, ки агар марде аз хонааш баромада, чизеро аз хоҳиши худ бубинад, бояд назди занаш баргардад ва онро сер кунад. ИншоАллох ту хам се бор савоб мегири , як бор барои ба амал овардани як хоҳиш бо роҳи ҳалол, ду бор зеро гарчанде ки шумо будед “на дар кайфият” шумо то ҳол хоҳиши шавҳаратонро иҷро кардед ва сеюм аз он сабаб, ки шумо ба гапи шавҳаратон гӯш медодед. Аллох хар дуи шуморо баракат дихад.
ҳеҷ кас касеро маҷбур намекунад. ин масъала нест. ба баёнияи ибтидоии рисола баргардед ( боварӣ ҳосил кунед, ки шумо медонед, ки масъала дар асл чӣ буд, ҷавобро дубора хонед ва агар шумо то ҳол намедонед, бо шавхаратон нишинед ва мутмаин бошед, ки шумо харду фахмед, ки саволу чавоб дар бораи чи гап меравад. хамаи инро пеш аз хоб ба чо оваред ва иншо Аллох дар охир дар бораи никохи хакики бисёр чизхоро дарк мекунед.
агар шавҳаратон гӯш карданро бас кунад ва ба шумо дар фаҳмидани он чизе, ки шумо аниқ мехоҳед, кӯмак накунад, балки ба чои худ талаб мекунад ва талаб мекунад, ки танхо он чизеро, ки худаш лозим аст, дошта бошад ва бо хар рохе, ки лозим аст, он чизеро, ки ба вай лозим аст, мегирад. пас шумо хак доред, ки аз у чудо шавед ва аз суди шариат ба таври хакконй талоқро талаб кунед (агар кирдори ӯ зӯроварона ва худхоҳона ва озордиҳанда бошад, дуъои мо дар ҳақиқат бо туст. Дар хотир доред, ки Худо ҳеҷ гоҳ барои касе, ки аз ӯҳдааш барорад ё бардошт, чизе намеорад. Агар он шуморо накушад, он метавонад танҳо шуморо қавӣ гардонад!!!! Аллоху Акбар!!!!!
Ҳарчанд ин назари исломӣ аст. АГАР шумо ба Ислом ва Аллох имон доред, бояд бовар кунед, ки агар зан бо шавхараш хамхобаги карданро рад кунад., пас вай гуноҳ мекунад. Хамин тавр аст, дар тамоми мазхабхои исломи. Баъзе чизҳое ҳастанд, ки зан метавонад ба ақди никоҳ баста шавад, то мардро манъ кунад. яке дар мавриди бисёрзанӣ аст, вай метавонад аз шавҳараш даст кашад, агар ин дар шартномаи никоҳ бошад. Аммо ҷинсӣ бузургтарин ҳуқуқи мард дар издивоҷ аст. Дар Ислом то ҳадде расидааст, ки агар зан мехоҳад рӯза бигирад (на дар Рамазон) вай бояд ичозати шавхарашро гирад! зеро шавҳар метавонад алоқаи ҷинсиро талаб кунад ва зан ба сабаби рӯза доштанаш аз он даст кашад. Ҳамин тавр, ин воқеан нишон медиҳад, ки ҳуқуқи мард дар ин масъала то чӣ андоза бузург аст. ҷинсӣ ва таваллуди фарзанд бузургтарин ҳуқуқи мардон дар издивоҷ аст. (ин ҳама ақидаи исломӣ аст ва ман онро содда аз тамоми мазҳабҳои ислом баён мекунам)
Не. Агар зан аз алоқаи ҷинсӣ бо шавҳар даст кашад ва ӯ фаҳмад, ки чаро ӯ рад мекунад, гуноҳе намекунад.. Чунон ки Мухаммад Минул Ислом гуфтааст, “"ва ӯ (шавҳар) шабро хашмгин мегузаронад».. Агар шабро бо ӯ хашмгин гузаронад, ин маънои онро дорад, ки агар шумо ӯро бовар кунонед, хашмгин намешавад ва ҳеҷ фаришта ба ту лаънат намегӯяд.. Фикр мекунам ҳар як шавҳари мусалмон мушкили занашро мефаҳмад ва агар зан ягон мушкилие дошта бошад, хашмгин намешавад.” Ман бо вай розӣ ҳастам. ТАНХО дар сурати хашмгин шудани шавхараш лаънат мехонад. Шавҳар бояд сарвари оила бошанд, сардори оила будан на танҳо маънои иҷро кардани аҳкомро надорад. Ин инчунин маънои сарвари бахшиш буданро дорад, фаҳмиш, муҳаббат ва шафқат.
Ман бо шумо розӣ шудам.
Агар зан аз алокаи чинси бо шавхар даст кашад, шояд шавхараш пурсад, ки чаро ин корро мекунад — ва воқеан ба он чизе ки вай мегӯяд, гӯш кунед. Оё шавҳар ҳангоми алоқаи ҷинсӣ нарм аст? Оё ӯ саховатманд аст ё худхоҳ, танхо дар бораи хушнудии худ фикр мекард. Оё ӯ ягон ҳаракатеро, ки дар филм дидааст, такрор мекунад? Оё вай дар бораи анатомия ва психологияи зани худ фаҳмиши хуб дорад. Агар зани шумо аз имову ишораҳои дигаре, ки ба шумо гуфта буд, ба ҳаяҷон наояд, хашмгин нашавед “занонро девона мекунад”. Шояд ӯ бояд мунтазам оббозӣ кунад, худро хуб обод кунад, либоси кати тоза пушондан, ба ӯ бо таҳқир муносибат накунед ва шарики ҷинсии боандеша бошед. Агар дуруст бошам, истинод дуруст ин аст, ки фариштагон занеро лаънат мекунанд, ки хоҳиши шавҳарашро барои алоқаи ҷинсӣ рад мекунад. Ин масъала аз “рад кардани алоқаи ҷинсӣ” ба цемент рехта намешавад. Паёмбар (с) мардонро ҳушдор додааст, ки занҳои худро озор надиҳанд ва баъд аз як соат алоқаи ҷинсӣ кунанд. Аз он чизе, ки ба ман таълим дода шудааст, ишораи зане, ки шавҳарашро рад мекунад, ин аст, ки занонро аз бозиҳои ҷинсӣ бо шавҳараш боздорад, яъне. даст кашидан аз алоқаи ҷинсӣ бо ягон сабабҳои хандаовар, барои тӯҳфаи нав ё сумкаи гаронбаҳо, ва гайра. Агар одам бехабар бошад, аз ниёзҳои эмотсионалӣ ва ҷисмонии занаш бехабар ё парвое надорад, он гоҳ ӯ соатро муқаррар кардааст, ки вай бо ӯ будан намехоҳад. Бародарон, издивоҷ ду нафарро дар бар мегирад. Пас онро муайян кунед — Ин танҳо дар бораи шумо нест.
хуб хоҳар пас шавҳар накунед. ки як чиз ба одам мисли хуроку нӯшидан лозим аст. ба Ютуб равед ва занги видеоиро ҷустуҷӯ кунед, ки зан бояд дар бораи мард донад.
Хохар Фотима, ба шавҳар ҳеҷ гоҳ иҷозат дода намешавад, ки занашро ба алоқаи ҷинсӣ бо ӯ маҷбур кунад. Зан иродаи озод дорад, ки ё бо шавҳараш алоқаи ҷинсӣ кунад ё не. Пайғамбаримиз Муҳаммад (саллаллоху алайхи васаллам) танҳо танҳо гуфт, ки агар зан ба шавҳараш иҷозат диҳад, ки бо ӯ алоқаи ҷинсӣ кунад, пас Алхамдулиллох. Аммо агар вай рад кунад, танхо дар он сурат вай чазо хохад гирифт. Ин маънои онро надорад, ки шавҳарон ҳақ доранд, ки занҳои худро ба алоқаи ҷинсӣ маҷбур кунанд. Агар шумо иҷозат надиҳед, ки шавҳаратон бидуни 'эътибор бо шумо алоқаи ҷинсӣ кунад’ сабаб, пас шавхарат факат сабр кардан лозим меояд, дар ҳоле ки дар айни замон фариштагон лаънат хоҳед кард. Шумо интихоби озоди қарор доред. Дар ислом, мо касеро ба коре мачбур карда наметавонем, чунон ки Куръон мегуяд: “Ҳеҷ гуна маҷбурӣ дар он вуҷуд надорад (қабули) дин.” (Қуръон: Боб 2, Оят 256)
Субханаллох матолиби зебо машАллах.. Аллох ба ту дар ду дунё савоби зиёд ато кунад, ки илмро пахн мекунед.xx
Шумораи 4 ахлот аст..фаќат барои он ки муаллиф занони дигарро орзу мекунад ё фикр мекунад, ки зани дигар гирад, маънои онро надорад, ки њамаи мардон ин корро мекунанд. .. аксари мардони муқаррарӣ воқеан бо як зан қаноат мекунанд…..ва ҳамин тааллуқ дорад 2 занон на танҳо мардон …бисьёр ‘ рост’ Зан мардони дигарро низ мехоҳад, аммо баръало дер нест, ки ба шавҳарони худ нақл накунад LOL. Чи хел гапи бемаънист. Тасаввур кунед, ки агар касе ба шумо гуфта бошад, ки "Оҳ, хавотир нашав, занат дар бораи мардони дигар фикр мекунад, ин комилан муқаррарӣ аст’ худро чй тавр хис мекардед?? Занон низ ҳамин тавр эҳсос мекунанд, каме эҳтиром кунед
Ман бо шумо хеле розӣ ҳастам… Ман аз дидани он, ки масъала чӣ гуна сабукфикрона гузошта шудааст, ҳайрон шудам… мисли он ки кори бузург нест….
Баъзе нуктаҳои дар ин мақола овардашуда хубанд,аммо ин ҷинсист буданро сафед намекунад!Хамаи мардон дар бораи зани дигар фикр мекунанд??Ман инро намехарам. Ҳадди ақал шавҳарам намехарад. Ман бо ин розӣ нестам.
сипос!!! Дар охир, мардони оқил вуҷуд доранд!! Ҳаром аст, ки ба занони дигар назар афканад, пас чӣ гуна хуб аст, ки онҳо ба занони дигар ҷалб шаванд.….Ман ба ҷуз шавҳарам ба касе нигоҳ намекунам ва фикр намекунам!!
Салом Кай,
Ман касеро медонам, ки мегӯяд, ки занашро дӯст медорад ва аммо мехоҳад дубора издивоҷ кунад! Ман намефаҳмам, ки кай занҳои хуб худро ба шавҳари худ мебахшанду аммо мардон 2-юм мехоҳанд, 3рд, ва дар баъзе мавридҳо занҳои 4-ум? Албатта, агар шумо зани худро дӯст доред “ин корро накунед.” Оё эҳсосоти онҳо дигар ба ҳисоб намеравад? Агар мард ба зани дигар ошиқ шавад, бешубҳа ин маънои онро дорад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ аввалинашро дӯст намедошт?
Субхон АЛЛОХ. чи гуна аз амри АЛЛОХ пурсон шавем. то ҷое ки ман медонам, аксари мардҳо як зан доранд. пас хавотир нашав.lol
Рахмат ба муаллиф. @ sara дар фикри ту пеш аз шавҳарат (хонадор мешавад ё ба шавхар мебарояд) ту ҳаром ҳастӣ? Ин ба саволе, ки ба муаллиф нигаронида шудааст, ҷавоб медиҳад.
@ sara дар як паёми қаблӣ шумо метавонед калимаи "муқаррарӣ" -ро муайян кунед? Он гоҳ маълумоти шумо метавонад "дуруст" шавад.
Салом,Ман боварӣ дорам, ки мақолаи навишташуда аз рӯи содиқона аст ва шояд ба баъзеҳо кӯмак кунад, аммо ба Худо садсолаҳо гузаштанд, ки ба занҳо чӣ гуна хушбахт кардани шавҳарони худро таълим медиҳанд,на ин ки дигар лозим нест 4 Ҳанӯз вақти он расидааст, ки тибқи Қуръони карим, занҳо мепурсанд, ки айби ман чист?!!! .шумо метавонед ба зан одоб ва эҳтироми ҳама чизи дигарро таълим диҳед, зеро шумо ӯро ғизо медиҳед, аммо аспи ваҳширо таълим медиҳад, ки бо тамаъ дар гирду атроф давида, ҷаҳонро забт кунад. Гӯшҳои ман аз шунидани калима бемор шудаанд. “фишорҳои ҳамсолон”.фошкунандаи ин ҳама бадбахтиҳо.Ба Худо чизе ҳаст, ки шайтон ном дорад ва ҳамаи мо бояд бо он мубориза барем. ҳар чизе ки шумо ҳис мекунед, танҳо тиҷорати шумост,Он чизе ки шумо ба дигарон мекунед, он чизест, ки ба хаёл кардан муҳим аст,ҳатто Худованд ба он подшоҳӣ намедиҳад, балки 4 ба хотири осмонҳо зани шумо як инсон аст ва оромона имконпазир аст, дар аксари мавридҳо дар Ҷамъиятҳои ба истилоҳ МУСАЛМОНИИ мо, ки занон ҳама корҳоро мекунанд, ман намунаи зинда ҳастам ва ман намегузорам, ки касе маро бо сафед кардани амалҳои мардона паст кунад. ман thru.хоҳарони азизам ман зебо ҳастам,,дӯстдошта ,вафодор ҳеҷ гоҳ аз алоқаи ҷинсӣ даст намекашад,ҳатто барои як рӯз. ӯ ба ман мегуфт, ки олиҳаи ин ҳама чиз аст. Парвардигори ман маҷбур шуд, ки маро ба замин оварад, зеро ман шавҳарамро оғои худ кардам.!!! чизе ҳаст, ки шайтон ном дорад ва ӯ аз шавҳарам беҳтар гирифт ва дар хиёнати худ такрор кард.Худо лаънат дард мекунад.Ин ҳама ин мустангҳои мардона гунаҳкор.эҳтиром,ҳа!!! ман пойҳои ӯро мебӯсам,бӯи болишт n куртаҳои ӯ ,модарашро ғамхорӣ кард ва наздиконашро истиқбол кард.n ҳоло ба ҷуз дард чизе нест.!!! бале мебинем 4 мардоне, ки пайрави набии бузург ҳастанд, на пайравони шайтон ва ба истилоҳ ҳамсолонашон .
Хоҳари Сабиқа, ин зиндаги имтихонест барои мо дар охират подош мегирем.
Шумо вазифаи худро дуруст иҷро кардед, ин маънои онро дорад, ки шумо дар имтиҳони худ бо баҳои хуб гузаштед, ҳар коре ки шавҳарат кард, Ӯ дар назди Худо ҳисобот медиҳад.
Танҳо фикр кунед, ки ҳар коре, ки кардаед, аз он сабаб буд, ки Худо аз шумо ин корро талаб кардааст (тамоми эхтиром/ гамхорие, ки шумо ба шавхаратон додаед, дар бар мегирад), ва тасаввур кун, ки Худо аз ту хушнуд мешавад, зеро ончунон ки хост, анҷом додӣ.
Аллох дар дилу дунё ва охират ороми ато фармояд. омин.
Мо хоҳари достони Шуморо дорем. Аввал шавхаратро биёр то аз худ дифоъ кунад. Илтимос бародар & хохарон саросемавор ба хукм шуруъ намекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки вай ягон фатворо интизор аст & агар вай бошад – барори сахт, дари нодурустро куфтан.
Салом
Аллоҳ таоло барчангизни мукофотласин ва раҳматига олсин
Ҷазоқуллоҳ Хайрон, Аллох ба шумо кувват дихад ва боз хам хирад дихад. Агар занони мусалмон ин маслиҳатҳо ва маслиҳатҳои хурдро қабул кунанд, он гоҳ издивоҷҳои мо аҷиб хоҳанд буд. Офарин
jazaksllah барои ҳама маслиҳатҳои д luvly
Ман нукта меёбам 3 балки сиёху сафед. Хусусан ҳадис. Баъзан занҳо бо сабаби бад будани саломатӣ аз алоқаи ҷинсӣ даст мекашанд, ҳомиладорӣ, таваллуди кӯдак ва ғ. оё ин маънои онро дорад, ки вай тамоми шаб лаънат мешавад. Албатта, шавҳари мусалмон дар баробари занаш хушмуомила ва эҳтиром хоҳад дошт
Донистани ин масъалаҳо. Аз ин рӯ, интизор набуд, ки вай бемор буд. Ман наметавонам эҳсос кунам, ки ин Ҳадис ҳамеша ҳосил мешавад, ки мардон онро дӯст медоранд, аммо ҳеҷ эҳсосе вуҷуд надорад, ки мардон бодиққат бошанд..
Ман фикр мекунам, ки имрӯзҳо масъала дар он аст, ки занон бо андешае ба миён меоянд, ки мардон аз онҳо комилтаранд, ва бештар ба занон монанданд. Ҳақиқат ин аст, ки мардон ва занон гуногунанд, Пас, ҳар қадар зудтар шумо метавонед аз он ҳаракат кунед, ҳамон қадар беҳтар аст. Агар шумо шавҳари худро эҳтиром кунед ва эҳтиёҷоти ӯро ISA, ӯ шуморо эҳтиром мекунад. Агар ин тавр накунед, пас аз ӯ чизи зиёдеро интизор нашавед. Мо дар афсона зиндагӣ намекунем, шавҳарони мо шоҳзодаи дилрабо нестанд, мардони воқеии онҳо бо ниёзҳои воқеӣ, хоҳишҳо, ва ҳа ҳатто эҳсосот мисли мо. Агар шумо наметавонед, ғайр аз ин, ба ноумед шудан омода шавед. (эҳтиёҷоти онҳоро иҷро мекунанд, хоҳишҳо, ва эҳсосот метавонанд аз мо фарқ кунанд, аммо онҳо ҳоло ҳам вуҷуд доранд)
Шоҳзода ҷолиб!!! Ман итминон медиҳам, ки хоҳарон дар бораи мардон фикр намекунанд, зеро ҳама медонанд, ки Худо мардон ва занонро ба таври гуногун тарҳрезӣ кардааст.
110% розй шуд.
хориҷ мекардам #7 агар ман муаллифи ин мақола TBH мебудам. Ман дидам, ки як духтари камбағале, ки мавриди таҳқир қарор гирифтааст, хондани он ва худро тасдиқ мекунад ва барои бештар бармегардад.
танҳо ду сенти ман
Мақолаи олӣ, гарчанде ки ман рақамро фикр мекунам 4 рафтан лозим аст.
Барои хондани ин унвон 'ӯ дар бораи занони дигар фикр мекунад’ ва баъд навбатӣ.. ' вай мехоҳад шуморо хушбахт кунад’
ХУШ, дар он ҷо кори бузург анҷом дода шуд.
Ман боварӣ дорам, ки ҳар як зан аз ин хурсанд хоҳад шуд. -_-
Онҳо изҳоротҳои хеле мухолифанд.
кори калон, зан аз мард будани шавҳар ва табиатан бисёрзан буданаш хушҳол нест
ва мардон низ аз бисёр ҷиҳат аз занон розӣ нестанд. калон шуда, бозй кардани курбониро бас. не
Ассалому алайкум.
ман ин чизро дӯст медорам. ҷазаллаҳу хайр.
Бо эхтиром, ин чашм кушода буд. Ман ҳамаашро дӯст медоштам.
Салом ба хамаи бародарону хохарони мусалмон, ки ин матлаб ва форуми онро мехонанд,
Ин мақола иттилоотӣ аст. Аммо ҷанбаҳои муайяне вуҷуд доранд, ки онро баррасӣ кардан лозим аст. Марде, ки дар бораи масъалаи занони дигар фикр мекунад- вай ин қадар садоқати дилхоҳро ба даст намеорад,эҳтиром ва “ҷинсӣ дар табақ” ки вай аз занаш интизор аст. Он бояд ба даст оварда шавад. Дар асл, он ду роҳ кор мекунад- зан содиқ ва итоаткор хоҳад буд, алоқаи ҷинсӣ ва ғайра танҳо вақте ки ӯ дар издивоҷ худро бехатар ҳис мекунад.
Ман метавонам қайд кунам, ки издивоҷ барои ҳарду ҷониб таҷрибаи хеле душвор аст. Фақат сабр, эҳтиром ва меҳнатдӯстӣ аз ҳарду ҳамсар дар асоси ҳамдигар чанде аз сифатҳое мебошанд, ки метавонанд издивоҷро мустаҳкам кунанд. Ин дар бораи додан ва гирифтан аст.
астағфируллоҳ дар рақам 4!!!! муаллиф бояд ахлоки исломии худро аз нав дида барояд! шумо хонандагонеро, ки мардони мусалмон ҳастанд, ба роҳи нодуруст мебаред! Барои шарм!
Ҳатто ман бо он розӣ ҳастам, барои ин шумо бояд чӣ гӯед….?
розй шуд…!
ХУДОВАНД занонро бе эхсос наофаридааст
Бо вуҷуди эҳтироми ӯ,вафодорӣ н ва ғайра, агар ӯ то ҳол дар бораи занони дигар фикр кунад…'Шумо бо гуфтани он, ки ҳама одамон чунин мекунанд ё ин табиати онҳост, асоснок карда наметавонед
Хоҳарон, Ман инро як фурсат барои бартараф кардани баъзе нофаҳмиҳои ин ҳадис истифода мекунам. Дар ҳар ҳадис маъно ва фаҳмиш мавҷуд аст. Ҳадис картбланш нест, ки мард ҳар шаб биёяд ва хоҳиши алоқаи ҷинсӣ кунад ва вакте ки рад карда шавад, инро болои сари ӯ бигирад. Ислом мантиқ ва тафаккури равшан аст. Ҳадис барои ду нафаре аст, ки издивоҷ кардаанд ва беҳтарин зану шавҳар ҳастанд. Ин ба ҳамдигар эҳтиром ва садоқат доштанро тақозо мекунад, дар баробари хиссиёти шавку мухаббат нисбат ба якдигар. Пас вакте ки мард аз занаш мепурсад, ва ин нуктаи хуб аст, ҳадис мегӯяд “ПУРСЕД аз занаш”, ба вай маҷбур накунед, ва вай бе сабаб не, мегуяд, то ки ба ӯ баргарданд, зеро онхо чанг мекунанд ва вай мехохад ба у дарси ибрат шавад. Аммо барои он ҷуфтҳое, ки бо ҳамдигар мувофиқанд ва якдигарро мефаҳманд ва медонанд, ки шояд шумо рӯзи тӯлонӣ дошта бошед, шумо дар бораи кор таъкид мекунед, ғами шумо аз имтиҳони фарзандонатон ва ғайра..Шавҳар бояд бифаҳмад ва дар ин маврид ҷазои ҳадис намеравад.. Ин маънои онро надорад, ки баъзе мардони мусалмони хеле хурдакак дар ҳадис маънои дуруст нагирифта, онро ба манфиати худ истифода мебаранд., ва дар асл камбудии онҳо, зеро онҳо муҳаббатро аз даст медиҳанд, боварии вафодорй ва эхтироми занхояшон. Умедворам, ки ин масъаларо барои ҳамаи шумо равшанӣ мебахшад. Салом
Ман ба фикри шумо розиям АЛЛОХ моро бубахшад ва дарки дини моро бехтар фахмад.
Ташаккур ба шумо барои равшан кардани он, Ман аллакай аз шарҳҳо ба ҳайрат омадам 0.0
Сухани хуб бародар. Ин дар бораи розигии ҳарду ҷониб аст. Бисёре аз мазҳабҳои ақида низ аз шавҳар талаб мекунанд, ки ниёзҳои ҷинсии занашро қонеъ гардонад ва ин ҳадис ба ҳеҷ ваҷҳ инкор нашудааст, ки ба назари ман, баъзеҳо чунин мешуморанд..
Ассалому алайкум,
Ман мегӯям, ки баъзе аз хоҳарон лутфан фарқи байни ақида ва далели ҳасис ё Қуръонро медонанд, он чизе ки шумо фикр мекунед, муҳим нест, чӣ муҳим аст, ки Аллоҳ чӣ мегӯяд.
Эҳсосоти сахт нест….мо бояд фаҳмем, ки муаллиф онро танҳо тавре ки ҳаст, нақл мекунад…..мардон дар бораи занони дигар фикр мекунанд…чунон ки занон мардони дигар мекунанд….ин маънои онро надорад, ки ҳам ба он амал мекунанд. То он даме, ки дар бораи ҷинсӣ….Каран инро ба мо мегӯяд….умедворем, ки шавҳарони мо ҳиссиёти моро мефаҳманд ва ба назар мегиранд….балки вазифаи мост …..Як бор розӣ…ин мақола хеле муфид буд…ва ин ба ман кӯмак кард, ки шавҳарамро каме бештар фаҳмам…зеро ман аз фарҳанги ғарбӣ баргаштаам ва шавҳарам африқои шимолӣ аст….нигаронии бузургтарини ман дар издивоҷи мо ин буд, ки ӯ бо ман сӯҳбат намекунад ва ба қадре ки ман ҳис мекардам, бо ман мубодила намекунад. ман ҳоло мефаҳмам, ки чаро…ва умедворем, ки мо метавонем ба ҳамдигар бештар мутобиқ шавем. Сипос
Ассалому алайкум бародарон ва хохарон,
Аввало, Ман мехоҳам ба муаллифи ин мақола барои мубодилаи дониш ташаккур гӯям.
Ба ҳамаи заноне, ки ин мақоларо мехонанд, фаҳмед, ки ин бо нияти нек навишта шудааст, Занҳо ҳамеша мехоҳанд, ки тафаккури мардро беҳтар фаҳманд, комилан ростқавл бошам, Муаллиф танхо ният дошт, ки ба ин бештар равшанй андозад, ин ҳама табиати мардон аст, Аллоҳ моро ҳамин тавр сохтааст. Ва албатта, агар зан қодир набошад, пас ин танҳо мантиқист, ки вай набояд алоқаи ҷинсӣ кунад, танҳо ақли солимро фикр кунед, на ҳама чиз бояд барои шумо муфассал шарҳ дода шавад.
Ва аксари ин чизҳо ҳар ду тараф мераванд, мо медонем, ки,оббозӣ муаллиф танҳо дод дурнамои мардона буд. Таълимоти мо ба муддати хеле дуру дароз бармегардад, он чи ки Аллох ба паёмбар додааст (С.А.В) ба мо таълим додан ниҳоӣ аст, шубха кардан дуруст нест.баробарй мухим аст, ва ба мо инро таълим медиҳанд. Иншоаллоҳ ҳамаи мо худамон ва муносибатҳои худро беҳтар мекунем.
Ва алейкум бародар ман комилан мефахмам чи мегуед аммо шумора 4 ба ислом хеч рабте надорад. Агар фаҳмидам, ки шавҳарам дар бораи дигар занҳо фикр мекунад, дарҳол аз ӯ ҷудо мешудам
Оҳ, ин хеле одилона нест? Пас шумо дар ин ҷо нишаста мегӯед, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба марди зебои дигаре ҷалб карда нашудаед? Мо ҳама инсонем ва ҳамин тавр сохтаем.
Вой, ман фикр мекунам, ки он маълумотнок ва муфид аст ..JazakAllah
хеле хуб аст …:-) сипос
Маша Аллох,ин мақолаи гуворо барои хондан буд. Ман хеле лаззат бурдам ва Аллох аз муаллиф рози бошад,дар.
Хмм! дис ба хохари азизи мо мондааст, jst ноиби васа АЛЛОХ моро tru.tanx
Худо хоҳад. МошоАллох иќтибосњои хеле љолиб ва андешаманд.
Ҷазакалла хайрон аст
Ассалому алайкум
Аллоҳ таоло эркак ва аёлни бир-бирларига рақиб эмас, балки бир-бирларига дўст бўлиш учун яратди. Яке он чизеро, ки дигаре намерасад, пур мекунад. Агар хар ду шарик инро дарк кунанд & ният доранд, ки издивоҷи худро бо муҳаббат муваффақ гардонанд, эҳтиром & вафодорӣ ба онҳо лозим нест, ки ҳадисҳо ва оятҳои Қуръонро пасу пеш партоянд, то як бар якдигар бошанд..
Ин комилан фаҳмо аст, ки мард ё зане, ки ниёзҳои ҳамсари худро эҳтиром намекунад ё қонеъ намекунад (ҳар чӣ онҳо метавонанд) қасдан ғазаби Аллоҳро ба даст меорад.
Ва ҳар зану шавҳар, ки якдигарро дӯст медоранд, коре намекунанд
Ҳадаф танҳо барои баргаштан ба якдигар.
Агар ҳарду шарикон бештар дар бораи таъмини ҳуқуқи дигарон ғамхорӣ кунанд, на мунтазири додани ҳуқуқҳо танҳо дар сурате, ки дар ҳуқуқҳое, ки онҳо ба даст овардаанд, ҳеҷ чиз намебинанд., Ман боварӣ дорам, ки зиндагӣ хеле соддатар хоҳад шуд. Баъд аз ҳама, мо барои аъмоли худ пурсида мешавем, на он чизе ки дигарон кардаанд ё накардаанд.
Аллох хамаи моро ба рохи рост хидоят кунад Омин
Мақолаи хубе буд ва муаллиф онро бо нияти нек навиштааст.
Ург..Чӣ қадар шаффоф..чӣ роҳи таҳриф кардани чизҳо барои таблиғи хоҳишҳои худ.. Ман ба сара розӣ ҳастам, ки баъзе қисматҳои мақола партованд.
Чизҳое, ки зани мусалмон метавонад ба ту нагӯяд. 1) Эҳтиром ба даст меояд. Агар шумо аз ҳисоби пули вай зиндагӣ кунед. Ба вай фарёд занед ва фарёд занед. Вайро латукӯб кунед. Вайро бо талоқ таҳдид кунед. ё зани дигар. Ба вай мисли хизматгор муносибат кунед. Вайро масхара кунед ё масхара кунед. Барои дӯстони худ назар ба ӯ вақти бештар дошта бошед. Ва гайра. Эҳтиромро ИНТИЗОР НАКУНЕД. 2) Агар ҷинси шумо ин ҳама бузург бошад, вай барои ӯ низ ҳамин тавр мекунад. Агар вай аз ин мисли У лаззат набарад, шумо бояд фаҳмед, ки ба ӯ чӣ лозим аст. Стрессро рафъ мекунад. Антидепрессантҳои табииро мебарорад. Он мисли маводи мухаддир аст. Дар дине, ки мастиро манъ мекунад, ин яке аз роҳҳои хеле ками эҳсоси мастӣ ё баланд аст. Пас, агар Ур ба вай писанд бошад, вай барои бо У алокаи чинсиро бахона карданй мешавад. 3) Агар вай туро дуст дорад, чашми КАСИ ДИГАР надорад. Ва агар вай ба У ошиқ набошад, ин маънои онро надорад, ки вай содиқ ва содиқ буда наметавонад. Ростӣ, имрӯз занони мусалмон ба ӯҳдадориҳои худ нисбат ба бародарон ҷиддӣтар муносибат мекунанд. Бисёре аз хоҳарон бо марде зиндагӣ мекунанд, ки ӯ ҳеҷ гоҳ дӯст намедошт, аммо ӯ ҳеҷ гоҳ инро намедонист. 4) Зани шумо мошини беақлро намехоҳад, телефони гаронбаҳо, ё алмоси азим
д ҳалқа. Агар вай ба шумо дар акси ҳол гӯяд, вай фикр мекунад, ки ин беҳтарин чизест, ки бо шумо умедвор аст ва издивоҷи шумо дар мушкили бузург аст.. Он чизе ки вай дар ҳақиқат мехоҳад муҳаббати шумост, сабр, ки дар никохи худ бехатар ва бехатар хис кунад. Агар чизе, вай фикр мекунад, ки шумо фиреб кардаед ё кори нодуруст кардааст, агар шумо ба вай дунуа партофтанро давом диҳед
Дуруст 100%…..агар паёми боло ҳама чизро бо истинод ба шумо диҳад ва бо вуҷуди ин, шумо онро қабул намекунед, ин маънои онро дорад, ки шумо саҳюнист ҳастед…ва зан қоидаҳо ва қонунҳои худро эҷод накунад, ин дунё дӯзах аст аз сабаби фикрҳои беақлонаи шумо
Субхон Аллох.. ЧазоАллох,.. Ман машқ мекунам , Вақте ки ман Марид мешавам.. Худо хохад 🙂
эй худо, хондани ин даҳшатовар буд ва фаҳмидани он ки як фарҳанги тамоми одамоне вуҷуд дорад, ки ин тавр фикр мекунанд ва ин тавр зиндагӣ мекунанд. На барои таҳқир, Ман инро чунин дар назар надоштам. маҳз ҳамин, ҳамчун бегона, ин мақола чунин садо дод, ки занон моли шавҳари онҳост… ё ман инро нодуруст мефаҳмам? тамоми ' лаънат барои он ки дар бистар гуломи марди шумо набуда’ чизе каме шадид садо дод…
эй охир. бача вазифадор аст, ки зани худро хуб ‘тасаллах нигох дорад’ пеш аз он ки вай дар бораи каноатмандии худ худбинона фикр кунад. агар шумо ин гуна изҳоротҳоро аҷиб ё хеле ростқавл бошед, дар хотир доред, ки бача донистанро дӯст медорад, бо ростқавлӣ, ки вай метавонад ба таври беҳтарин кор кунад ва малака ва қобилиятҳои худро мувофиқи талаботи табиии Нозири сифат истифода барад..
Ассалому алайкум ман хушбахтам,couze шавҳари ман калон маро resfect вақте ки сухан ҷинсӣ меояд,агар ӯ мехоҳад ва дӯст надорад бо ӯ алоқаи ҷинсӣ кунад,ӯ танҳо мегӯяд, ки хуб… вале вай хашмгин нест 2 ман..ташаккур 4 мавзӯъҳои хуб ва маслиҳат…Аллох хуакбар..
хмм шумо хушбахтед; аммо вай дар ҳақиқат хушбахт аст? барои фаҳмидан вақт ҷудо кунед. интизор нашавед, ки ӯ қаноатманд мемонад. дар асл id ба тааҷҷуб омад, ки оё ӯ дар сафар бозӣ мекард, ё ҳадди аққал билярди кисавӣ хеле зуд-зуд.. агар вай ХАМЕША хангоми гуфтани шумо каноатманд бошад ‘ шумо ин қадар эҳтиёткор ҳастед…….’
Хеле ғамгинам, зеро дар тӯли тамоми умр ман ба кӯдак нигоҳ мекунам ва медонам, ки ӯро пеш аз Никкаи худ доштам!
Гарчанде, мард, Дар бораи нуктаи 3-юм гуфта метавонам, ки он бештар аз шароит вобаста аст:
1) Хозир агар мард бо занаш алокаи чинси мекунад барои 3 шабхои пай дар пай ва агар зан дар шаби 4-ум нахохад, гумон намекунам, ки барои ин вай лаънат шавад.
2) Дар он равшан гуфта мешавад, ки агар мард “хашмгин хоб мекунад”, пас вай лаънат мешавад. Агар зан ӯро бовар кунонад, ки хашм нагирад ё ягон мушкилие дошта бошад, то аз он канорагирӣ кунад, ман фикр намекунам, ки вай лаънат шавад..
3) Ин яке аз чизҳоест, ки воқеан ҳам мардро қаноатманд мекунад. Ин ӯро аз гуноҳҳои гуногун дур мекунад ва инчунин метавонад ӯро аз рафтан ба зани дигар боздорад. Ин ҳам мардро ба шумо содиқ нигоҳ медорад.
Сулх!
Ман фикр мекунам, ки муаллиф кори хуб кардааст. Вай ин корро бо дили пок кард, Пас, агар он чизе ки шумо шунидан намехоҳед, ҷомаҳои худро дар бар кунед. Аммо камтарин холҳои 7-ум аст #4. Ягон зан аз хондани он хушбахт нахоҳад шуд ва ошкоро фикри худро баён мекунам, зеро дар он ҷо ҳеҷ ҳадис ё ояте вуҷуд надорад, ки шавҳари ту дар бораи занони дигар фикр мекунад.. Хулоса ин аст, ки мақолаи шумо ба ман маъқул аст. Ҷазоакаллоху хайрон
Маша Аллох, Форуми хеле иттилоотӣ ва интерактивӣ. Ҷазокумуллоҳи Хайрон.
Ин як пораи олиҷаноб аст Маша Аллох ба касе ки инро навишт. Ва ин хеле ҳақиқӣ аст, баъзан ман ҳис мекунам, ки шавҳарамро дӯст намедорад ва ман ҳамеша ҳис мекунам, ки ӯ чизеро бо ман мубодила намекунад. Аммо ҳоло ман инро беҳтар фаҳмидам, ман фикр мекардам, ки ин танҳо шавҳари ман аст, аммо ҳоло ман чизҳоро беҳтар дарк мекунам! Ташаккури зиёд ҷазаллаҳу хайрон
Ман танҳо мехостам қайд кунам, ки барои мардон табиист, ки дар бораи занони дигар фикр кунанд, ҳамон тавре ки занон дар бораи мардони дигар фикр мекунанд. Шояд ба мо иҷозат дода нашавад, ки чаҳор шавҳар дошта бошем, аммо ман инро ба ҳар бачае медонам, ки мегӯяд, ки маро дӯст медорад, мехоҳад бо ман издивоҷ кунад, ва гайра. ки ман бояд аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва ҷинсӣ розӣ шавам ва агар не, мардони дигар ҳастанд, мисли онҳо занони дигар. Ва ҳеҷ мард дӯст надорад донистани зане, ки мехоҳад бо ӯ бошад, ҳатман аз гарав мебарояд, агар вай ӯро қонеъ накунад. Аммо ниятҳои худро ин тавр баён кардан беҳтар аст (ба андешаи ман) аз рашк кардан ба мард дар бораи занони дигар, зеро ин фикрҳо ба шумо бармегарданд, агар шумо ӯро аз рақобати эҳтимолӣ огоҳ кунед, махсусан агар ӯ худро барои ӯ зани хуб ҳис кунад. Ҳеҷ мард дӯст надорад, ки зани худро мубодила кунад ё ба марди дигар гум кунад. Ҳамин тавр дар ҳақиқат, #4 дар бораи вай дар бораи дигар занон фикр кардан бад нест, ин хакки у аст. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо пеш аз он ки бо касе муошират кунед, шумо нияти худро медонед ва ростқавл бошед ва ниятҳои худро нишон диҳед.
Нуқтаи хуб.
Суханони рост апа… Ман ҳам розӣ нестам #4
ҳа албатта , ба вай писанд меояд. вақт ҷудо кунед, то ба ӯ бигӯед, ки ӯ дар худшиносии банд будани шумо вуҷуд дорад, комёбиҳои баланди ҳаёти шумо; хохарони азизи мусалмон
Бале, чӣ мешавад, агар мо ҳадафи баландтарро интихоб кунем, ҳадди аққал мо ҳар рӯз дар пушти худ намешинем ва ҳар ҳафта аз JSA зиндагӣ мекунем. Шумо медонед, ки мушкили бародарон дар он аст, ки аксарияти кулли онҳо тахассус надоранд ,Ҳеҷ чиз барои фахр кардан аз ягона чизе, ки онҳоро дар амал нигоҳ медорад, худбинии гунгонаи онҳост. Ақаллан хоҳарон шӯҳратпарастанд ,динашон ва рольхоро чиддй кабул кунанд. Фақат рашки ту!!!
Фақат гуфтаниам, ки ҳар зани муъмин ба ҷуз ин ки шавҳараш зани дуюм гирифтааст.
Ба шарте, ки ӯ дорои хислати нек ва диндор бошад, чун Паёмбар (салавот ва салом) гуфт: «Агар назди шумо касе ояд, ки динаш ва рафтораш аз шумо хушнуд бошад, баъд издивоҷ кунед [хеши зани шумо, ки зери парастории шумост] ба ӯ, зеро агар шумо ин корро накунед, дар рӯи замин мусибат ва фасоди зиёд хоҳад буд». Термизий ривоят қилган (1084) аз хадиси Абухурайра (Аллох аз у рози бошад)'
Агар ахлоқи нек ва диндор бошад, зиндагии ҳаррӯзаашро бо риояи суннати паёмбар ва Қуръони карим пеш мебарад.. Ва танҳо барои ризогии Аллоҳ Субҳона ваталоҳ биҷӯед. Масалан, агар ӯ зани дуюмро интихоб кунад, бояд кафолат диҳад, ки ҳуқуқи ҳарду зан иҷро карда шавад.
Шумо бояд барои худ шахсеро интихоб кунед, ки дорои хислати нек ва диндор бошад, чун Паёмбар (салавот ва салом) гуфт: «Агар назди шумо касе ояд, ки динаш ва рафтораш аз шумо хушнуд бошад, баъд издивоҷ кунед [хеши зани шумо, ки зери парастории шумост] ба ӯ, зеро агар шумо ин корро накунед, дар рӯи замин мусибат ва фасоди зиёд хоҳад буд». Термизий ривоят қилган (1084) аз хадиси Абухурайра (Аллох аз у рози бошад)Албонӣ дар Саҳиҳ ат-Тирмизӣ саҳеҳ тасниф кардааст.
Инро метавон тавассути таҳқиқ дар бораи он мард ва аз дӯстону ҳамсоягонаш пурсидан маълум кард, ва имоми масчидаш; шумо набояд қарори худро ба эҳсосот ё даъвоҳои тасдиқнашуда асос кунед.
Агар бахти шумо насиб бошад, марде, ки дорои ахлоқи нек ва диндор бошад, пайдо кунед, пас туро чизи нек насиб гардонд. Ин ҳамон касест, ки мунтазири адолат ва адолат аст, ва ичрои вазифаю ухдадорихо.
Дар оянда мардоне пайдо мешаванд, ки ҷанбаҳои имонро ба таври олӣ интихоб мекунанд, масалан, пологамия мекунанд, аммо риш намегузоранд, зеро онҳо ҳеҷ аҳамияте намебинанд..
Ман фикр мекунам, ки бародаре, ки ин мақоларо навишт, бояд онро дубора таҳрир кунад, зеро вай ба бародарон паёми нодуруст медиҳад. (МИСЛИ ГУФТАНДАШ МУСАЛМОНОНИ ТАНБАЛ ШУДАН ДУРУСТ АСТ-ВАКТЕ НЕСТ)Бародарон бояд тамоми талошро барои тақлид аз ҳаёти паёмбар кунанд ва набояд узр накунанд бародарон ба хоҳарон дар бораи чӣ гуна зани хуб буданашон лексия кардан банд ҳастанд, вақте ки худро фаромӯш мекунанд.
Илова бар ин, пайваста бо паёмбар Муҳаммад қиёс карда мешавад (ДИД) чизи хубест, ки он ба шумо барои беҳтар шудан кӯмак мекунад.
Хохар коментариатон ба ман писанд омад ва ман розиям 100%
Барои он мусалмононе, ки аз мундариҷа хушҳол нестанд, Лутфан дар хотир доред, ки мавзӯъ аст “7 Чизҳое, ки шавҳари мусалмонат ба ту намегӯяд”. Ин ба ҳама бародарон дахл надорад, аммо ин чизҳо дар зеҳни онҳо ҳастанд, ки эҳтимолан онҳо дар ин бора ба шумо намегӯянд (дидани мубохиса дар боло, асоси хубе вуҷуд дорад, ки чаро онҳо ба мо намегӯянд) 😉 салом
Ман аз ин мақола хеле қаноатмандам, ки он мушкилоти бузургтарини маро ҳал кард…Худованд нигахбонатон бошад
ҶазоАллоҳу хайрон мо аз донистани ин шодем
Салом ҳаром аст ё ҳалол, ки шавҳари худро пештар диҳад?
Ташаккур ба шумо DR ABULU барои кори хубе, ки дар ҳаёти ман кардаед , номи ман АЛВИНА ман бо шавҳарам ду сол издивоҷ карда будам ва мо якҷоя хушбахтона зиндагӣ мекардем ва дар ин ду сол ҳарду якдигарро дӯст медоштем, на то як шоми бад, вақте ки ман аз тарси нақлиёт аз кор дер баргаштам ва ӯ ғазаб кардан гирифт. ва ӯ гуфт, ки дигар ба ман бовар надорад ва метавонад дигар бо ин издивоҷ идома диҳад ва ӯ надониста маро аз хонааш дур кард ва ба назди ӯ бурд, ки ман кӯдаки думоҳаашро дар даруни худ дорам, кӯшиш кардам, ки ба ӯ хабар диҳам, вале ӯ ғолиб омад.,дигар ба гапам гӯш надиҳ ман фикр мекардам, ки дигар ӯро дигар барнагардонам ва ман ӯро хеле дӯст медоштам ва ваъда медиҳам, ки ором намешавам то даме ки ӯро ба ҳаёт баргардонам, бинобар ин ман ба ҷустуҷӯи роҳи ҳал ва кӯмак барои баргардонидани ӯ шурӯъ кардам ин аз он сабаб буд, ки ман кӯдаки бепадар таваллуд кардан намехоҳам, аз ин рӯ як рӯз дар компютери худ варақ зада истодаам, бо шаҳодати мисс Рейчел аз Британияи Кабир дучор шудам, ки чӣ тавр вай шавҳари собиқи худро бо кӯмаки доктор Абулуф баргардонд. (abuluspiritualtemple@yahoo.com) аз ин рӯ ман қарор додам, ки ӯро бисанҷам ва барои ҳайратоваре, ки ин мард ба кори шавҳарам дод, ҳамагӣ дар давоми ду рӯз бо ӯ тамос гирифтам. . ва имрӯз бо шавҳарам ва як писарбачаам хушбахтона зиндагӣ мекунам , бо хамаи ин кумаке, ки ба воситаи ин ДР АБУЛУ OF (abuluspiritualtemple@yahoo.com )Ман ҳамеша ба ӯ ташаккур мегӯям ва некии ӯро дар ҳаёти худ барои дигарон шаҳодат медиҳам,шунидан дидан , бори дигар ташаккур ба DR барои баргардонидани оилаи ман ,
Ассалому алайкум,
Ман умедворам, ки ин метавонад ба аксари шарҳҳои интишоршуда дар бораи шавҳар доштани зиёда аз як зан ҷавоб диҳад.
Бисёрзанӣ
С. Чаро дар ислом ба мард иҷозат аст, ки зиёда аз як зан гирад? Ё чаро бисёрзанӣ дар ислом ҷоиз аст?
Ҷавоб:
1. Таърифи бисёрзанӣ Бисёрзанӣ маънои системаи издивоҷест, ки дар он як шахс зиёда аз як ҳамсар дорад. Бисёрзанӣ метавонад ду намуд бошад. Яке аз онҳо бисёрзанӣ аст, ки мард зиёда аз як занро издивоҷ мекунад, ва дигараш полиандрия мебошад, ки зан зиёда аз як мардро ба занй мегирад. Дар ислом, бисёрзании маҳдуд иҷозат дода мешавад ва полиандрия комилан манъ аст. Акнун биёед ба саволи аслӣ, чаро ба мард ичозат дода мешавад, ки зиёда аз як зан дошта бошад?
2. Қуръон ягона китоби мазҳабӣ дар ҷаҳон аст, ки мегӯяд: «Танҳо як зан гиред’ Қуръон ягона китоби динист, дар руи ин замин, ки дорои ибораи «танҳо як зан гиред». Ягон китоби динӣ вуҷуд надорад, ки мардонро танҳо як зан дошта бошанд. Дар ҳеҷ як аз китобҳои динӣ мисли Ведаҳо нест, Рамаян, Махабхарата, Гита ё Библия дар бораи шумораи занҳо маҳдудиятро пайдо мекунад. Мувофиқи ин оятҳо ҳар қадаре ки хоҳад, издивоҷ кардан мумкин аст. Ин танҳо баъдтар буд, ки рухониёни хинду ва калисои насронй шумораи занхоро ба як нафар махдуд кардаанд.
Бисёр шахсиятҳои динии ҳиндуҳо, мувофиқи навиштаҳои худ, зани сершумор дошт. Шоҳ Дашрат, падари Рама, зиёда аз як зан дошт. Кришна якчанд зан дошт. Дар замонхои пеш, Ба мардони масеҳӣ иҷозат дода мешуд, ки ҳар қадаре ки мехостанд, зан гиранд, зеро Китоби Муқаддас ба шумораи занҳо маҳдудият намегузорад. Танҳо якчанд аср пеш буд, ки калисо шумораи занҳоро ба як нафар маҳдуд кард.
Дар дини яҳудӣ бисёрзанӣ иҷозат аст. Мувофиқи қонуни Талмуд, Иброҳим дошт 2 занхо, ва Сулаймон садҳо зан дошт. Амали бисёрзанӣ то рабби Гершом бен Яҳудо идома ёфт. (960 А.Д 1030 А.Д) ба мукобили он указ баровард. Ҷамъиятҳои сефардии яҳудӣ, ки дар кишварҳои мусалмонӣ зиндагӣ мекарданд, то ба наздикӣ ин амалро идома доданд 1950, вақте ки Санади сарраббинати Исроил манъи издивоҷи зиёда аз як занро тамдид кард.
3. Ҳиндуҳо бештар аз мусалмонон бисёрзанӣ доранд Гузориши Кумитаи мақоми зан дар ислом, нашр шудааст 1975 дар рақамҳои саҳифа зикр шудааст 66,67 ки фоизи никоххои бисьёрзан дар байни сол 1951 -1961 буд 5.06 дар байни хиндухо ва танхо 4.31 дар байни мусулмонон. Тибқи қонунҳои Ҳиндустон танҳо мардони мусулмон иҷозат доранд, ки зиёда аз як зан дошта бошанд. Барои ҳар як ғайримусулмон дар Ҳиндустон беш аз як зан доштан ғайриқонунӣ аст. Бо вуҷуди ғайриқонунӣ будани он, Ҳиндуҳо нисбат ба мусулмонон бештар зан доранд. Тасаввур кардан мумкин аст, ки агар ҳукумати Ҳиндустон онро барои онҳо қонунӣ карда бошад, фоизи издивоҷҳои бисёрзанӣ дар байни ҳиндуҳо чӣ қадар мебуд.. Пештар, ҳатто барои мардони ҳинду дар робита ба шумораи занони иҷозатдодашуда ҳеҷ гуна маҳдудият вуҷуд надошт. Он танҳо дар 1954, вақте ки қонун дар бораи издивоҷи ҳиндуҳо қабул шуд, ки доштани беш аз як зани ҳиндуҳо ғайриқонунӣ шуд. Дар айни замон ин қонуни Ҳиндустон аст, ки як марди ҳиндуро аз доштани зиёда аз як зан маҳдуд мекунад, на Навиштаҳои ҳиндуҳо. Акнун биёед таҳлил кунем, ки чаро Ислом ба мард иҷозат медиҳад, ки зиёда аз як зан дошта бошад?.
4. Қуръон ба бисёрзании маҳдуд иҷозат медиҳад, чунон ки дар боло зикр кардам, Қуръон ягона китоби мазҳабӣ дар рӯи замин аст, ки мегӯяд: "танҳо як зан гиред". Мазмуни ин ибора ояти зерин аз сураи Нисои Қуръони Карим аст: «Бо зани интихобкардаи худ ду-дуто ба занӣ гир’ се’ ё чоргона’ Ва агар бими он доред, ки ба адолат рафтор карда наметавонед, (бо онҳо), пас танҳо як’ [ал-Қуръон 4:3]
Пеш аз нозил шудани Қуръон, барои бисёрзанӣ маҳдудияти болоӣ вуҷуд надошт ва бисёр мардон занҳои зиёде доштанд, баъзеҳо ҳатто садҳо. Ислом меъёри болои чаҳор занро муқаррар кардааст. Ислом ба мард иҷозат медиҳад, ки ду зан гирад, се-чор зан, танхо ба шарте, ки бо онхо одилона муносибат кунад. Дар ҳамин боб, яъне. Сураи Нисо ояти 129 мегуяд: 'Дар байни занон адолат ва одилона будан хеле душвор аст'. [ал-Қуръон (4:129)]
Аз ин рӯ, бисёрзанӣ қоида нест, балки истисно аст. Бисёр одамон дар ақидаи нодуруст қарор доранд, ки барои марди мусалмон бо зиёда аз як зан издивоҷ кардан ҳатмист.
Ба таври васеъ, Ислом панҷ тоифа дорад, ки бояд кард ва накун.
(ман) ' Вазифаи динй’ яъне ҳатмӣ
(ii) Мустахаб’ яъне тавсия ё ташвиқ карда мешавад
(iii) 'Ликон’ яъне ҷоиз аст
(iv) 'Макрух’ яъне тавсия дода намешавад’ ё рӯҳафтода
(в) 'Ҳаром’ яъне мамнӯъ ё мамнӯъ
Бисёрзанӣ ба категорияи миёнаи чизҳои ҷоиз дохил мешавад. Гуфтан мумкин нест, ки мусалмоне, ки ду дорад, се ё чор зан беҳтар аз мусалмоне аст, ки танҳо як зан дорад.
5. Давомнокии миёнаи умри духтарон нисбат ба мардон зиёд аст Аз рӯи табиати мардон ва духтарон тақрибан дар як таносуб таваллуд мешаванд. Аммо дар синни педиатрӣ, дар худи кӯдакӣ кӯдаки духтар нисбат ба кӯдаки мард иммунитети бештар дорад. Кӯдаки духтар метавонад бо микробҳо ва бемориҳо беҳтар аз кӯдаки мард мубориза барад. Ба ин иллат, марг дар байни писарон нисбат ба духтарон дар синни педиатрӣ бештар аст.
Дар давоми чангхо, нисбат ба занон бештар мардон кушта мешаванд. Мардон аз садама ва бемориҳо назар ба занон бештар мемиранд. Давомнокии миёнаи умри духтарон нисбат ба мардон зиёдтар аст, ва дар ҳар замоне, ки дар ҷаҳон аз бевазанон зиёдтар занҳо пайдо мешаванд.
6. Ҳиндустон аз сабаби фетисиси занон ва қатли навзодон шумораи мардон нисбат ба занон бештар аст. Ҳиндустон яке аз камшумор кишварҳост, дар баробари дигар мамлакатхои хамсоя, ки дар он ахолии занон нисбат ба мардон камтар аст. Сабаб дар он аст, ки сатҳи баланди куштори духтарон дар Ҳиндустон аст, ва он ки дар ин кишвар ҳамасола беш аз як миллион ҷанин тифли занона исқоти ҳамл мекунанд, пас аз он ки онҳо ҳамчун духтарон муайян карда мешаванд. Агар ба ин амали бад хотима дода шавад, пас Ҳиндустон низ нисбат ба писарон бештар духтарон хоҳад дошт.
7. Аҳолии занони ҷаҳон аз мардон дар ИМА зиёдтар аст, шумораи занон аз мардон зиёдтар аст 7.8 миллион. Танҳо дар Ню Йорк нисбат ба мардон як миллион нафар бештар духтарон вуҷуд доранд, ва сеяки ахолии марди Ню-Йорк гейхо, яъне содомитхо мебошанд. Дар ИМА дар маҷмӯъ беш аз бисту панҷ миллион ҳамҷинсгароён дорад. Ин маънои онро дорад, ки ин одамон намехоҳанд бо занон издивоҷ кунанд. Дар Британияи Кабир дар муқоиса бо мардон чор миллион нафар бештар занон ҳастанд. Дар Олмон нисбат ба мардон панҷ миллион нафар бештар занон ҳастанд. Дар Русия назар ба мардон нӯҳ миллион нафар бештар занон ҳастанд. Танҳо Худо медонад, ки дар тамоми ҷаҳон нисбат ба мардон чанд миллион нафар бештар духтарон ҳастанд.
8. Маҳдуд кардани ҳар як мард ба доштани як зан амалӣ нест, ҳатто агар ҳар мард бо як зан издивоҷ карда бошад, дар ИМА то ҳол бештар аз сӣ миллион нафар занон хоҳанд буд, ки шавҳар гирифта наметавонанд (бо назардошти он ки Америка бисту панч миллион гей дорад). Дар Британияи Кабир зиёда аз чор миллион нафар духтарон мебуд 5 миллион зан дар Олмон ва нӯҳ миллион зан танҳо дар Русия, ки наметавонанд шавҳар пайдо кунанд.
Фарз мекунем, ки хоҳари ман яке аз занони муҷаррадест, ки дар ИМА зиндагӣ мекунад, ё фарз кунед, ки хоҳари шумо яке аз занони муҷаррад дар ИМА аст. Танҳо ду роҳ барои ӯ боқӣ мондааст, ки ё бо марде, ки аллакай зан дорад, издивоҷ кунад ё моликияти ҷамъиятӣ шавад. Варианти дигар нест. Ман ин саволро ба садҳо ғайримусулмонон додам ва ҳама саволи аввалро интихоб кардам. Бо вуҷуди ин, чанд одамони оқил пеш аз қабул, гуфтанд, ки хохаронашон бокира монданро афзалтар медонанд. Аз ҷиҳати биологӣ, мумкин нест, ки марду зани миёна дар давоми умр муҷаррад боқӣ монад. Он метавонад дар ҳолатҳои истисноӣ аз даҳ ҳазор як имконпазир бошад. Дар аксарияти мутлак, шахс ё издивоҷ мекунад ё алоқаи ҷинсии ғайриқонунӣ мекунад ё ба дигар фасодҳои ҷинсӣ даст мезанад. Ҳар рӯз гормонҳои ҷинсӣ дар бадани калонсолон бароварда мешаванд. Ин аст, ки Ислом роҳибиятро манъ кардааст.
Дар ҷомеаи ғарбӣ маъмул аст, ки мард дорои маъшуқа ва/ё корҳои сершумори берун аз никоҳ аст., дар он сурат, зан боиси нангин мегардад, ҳаёти бемуҳофизат. Ҳамон ҷомеа, аммо, мардеро, ки зиёда аз як зан дошта бошад, кабул карда наметавонад, ки дар он занон шаъну шарафи худро нигох медоранд, мавкеи сазовор дар чамъият ва хаёти му-хофизатшаванда дошта бошад.
Ҳамин тариқ, дар назди зане, ки шавҳар намеёбад, танҳо ду иҷоза ин аст, ки бо марди шавҳардор издивоҷ кунад ё моликияти ҷамъиятӣ шавад. Ислом ба занон додани мақоми шарафмандро бо иҷозаи гузинаи аввал ва напазируфтани дувумро авлотар медонад. Якчанд сабабҳои дигар вуҷуд дорад, чаро Ислом бисёрзании маҳдудро иҷозат додааст?, балки асосан барои хифзи хоксории занон аст.
МАН РОЗӢ
Аз ин рӯ, занони бешавҳар моликияти ҷамъиятӣ мебошанд? Дар ҳақиқат. Эҳтироми баланд ба заноне, ки шумо дар он ҷо доред.
Духтари мусалмон, бародарон коментарияро бодиккат хонед баъд коментарияатонро нависед. Он чизеро, ки ба шумо мувофиқ аст, интихоб накунед, маҳз ҳамин мушкилотест, ки мо мусалмонон рӯбарӯ ҳастем, гелос чидани он чизе, ки ба мо мувофиқ аст, ба ҷои гирифтани Дин “пурра” тарзи ҳаёт.
Ба шахсе, ки ин мақоларо навиштааст.. Ман фақат мехоҳам бигӯям, ки ин чизест, ки шумо мехоҳед бо зани худ кунед, ин дуруст нест. Ҷинсӣ вақте ки ӯ мехоҳад, ҳатто агар зан намехоҳад?? Шумо таҷовузро дар назар доред!??? Ҷинси номатлуб! Дар мавриди мардон бошад, дар бораи зани дигар фикр мекунанд?? Хандаовар аст! Шумо ҳатто набояд ба ҳамсари зани дигар нигоҳ кунед! Издивоҷ ва ҳама чиз дар издивоҷ бо ризоияти тарафайн аст!! Ман духтарам ва ҳоло ман мехостам ба рӯи ту мушт занам!!!!
Ассалому алейкум,
Ҷазокаллох хиер барои ин мақола ва мақолаҳои қаблӣ. Бояд шукран гуям ва Аллох барек феек, шумо издивоҷи маро наҷот додед. Суханони шумо маро ба ёди айбу норасоихо овард ва ман боиси мушкилоти зиёди оиладор шудаам. Суханони шумо ба ман умед бахшид ва ман фаҳмидам, ки шавҳарам маро хеле дӯст медорад ва инро ба таври худ нишон медиҳад. Ин роҳи ман як чизи каме аст, ва стеротипӣ, вале на камтар аз, ӯ то ҳол маро дӯст медорад.
Худованд нигахбонатон бошад. Ман ҳамеша ин мақоларо хоҳам хонд, вақте ки ман худро рӯҳафтода ҳис мекунам ё аз издивоҷи худ умеди худро гум мекунам.
Баракаллоху феик Ахи.
бо эхтиром
Зани хуб фишор аст, шавҳар баъзан чизеро фаромӯш мекунад. Мардҳо метавонанд нонхӯранд, аммо зиндагӣ бе зан комил нест. Вақте ки зану шавҳар савганд мехӯранд, онҳо эълон мекунанд “Муҳаббат, Шаъну шараф & Эҳтиром” то марг моро ҷудо кунад ва агар шумо дар ҳақиқат дошта бошед, шумо наметавонед хато кунед IA….
МО ИН МАВЗУРО ДАР БОРАИ ЗИЕДА ЯК ЗАН МЕОМӮЗЕД. ИН ҚУРЪОНИ КАРИМ АСТ КИ АЛЛОҲ ГУФТАНД КИ МОРО РУШАН Итоъат кунем АЛЛОҲ ҲАМАИ ЧИРО РОСТ ДОРАД . Ман ҳам ИНРО НЕ ҲИС мекардам, балки баъд аз таҳсил ва амалияи дурдаст- ИСЛОМИ ПАЙРАВИ ҚУРЪОН МО БОЯД ИН ПАНИТРО КАБУЛ КУНЕМ
мақолаи олӣ барои занони ҳамаи мардони шавҳардор, ва рост…
Хуб шарҳ дод. Jzk.
Ин як насихати хубест барои хохарони исломи ва инчунин ба бародарон дар бораи рафтори дуруст бо занашон каме ёд медихад
Ассалому алейкум
Ман дар ҳақиқат мефаҳмам, ки ҳамаи хоҳарони мо чӣ мегӯянд ва ман медонам, ки онҳо ранҷ мекашанд, аммо лутфан боэҳтиёт бошед, ки чӣ мегӯед, ки бар муқобили он чизе ки Аллох мегӯяд, агар ман дар ҷои шумо будам, ман бори дигар КАЛИМАТРО мехонам, зеро як сухане, ки шумо кардаед, шояд шуморо аз паҳлӯ берун кунад. аз ислом. Астагфируллох Аллох хамаи моро бубахш омин
Дониши хеле хуб!!
Ин маслиҳатҳоро қадр кунед..
Чӣ мешавад, агар шумо ба шавҳаратон тамоми муҳаббатро медиҳед, ҳама эҳтиромро ҳеҷ гоҳ аз чизе маҳрум накунед,Аммо ба ҷои ин ӯ ҳамонест, ки ҳама вақт туро рад мекунад, баҳона меовард, пас зан чӣ кор мекунад? Ӯ ҳеҷ гоҳ шуморо дифоъ намекунад, балки ҳамеша шахсеро, ки бо шумо мушкилӣ доред, дифоъ мекунад? Вақте ки шумо мегӯед, ки шумо дар бораи сӯҳбатҳои ҳаррӯза ба шавҳараш хабар медиҳед, шуморо бо талоқ таҳдид мекунад. Пас зан чи кор мекунад ???
Шумо кай кор мекунед 13 пас аз солҳо шумо худро дар ҳамон мавқеъ меёбед Ҳама аз сабаби ҳамон занҳо ???
Боз ба ту таҳдид мекунад, ки агар пеш равӣ, талоқ медиҳам ? Вай ҳафтаҳо бо шумо як катро тақсим намекунад… Пас зан чи кор мекунад? Чаро ин ҳамеша дар бораи он аст, ки мардон чӣ гунаанд ва чӣ гуна мо онҳоро эҳтиром мекунем , вақте ки онҳо ҳеҷ гоҳ моро эҳтиром намекунанд, мо занонро як чизи муқаррарӣ мегиранд… 🙁
Ӯро тарк кунед!
Агар шавҳари шумо реҷаи банд бошад, бо чанчолхои хурди руз уро ташвиш надихед. Вақте ки ӯ ба хона бармегардад, Пеш аз он ки шумо ҳама масъалаҳои хурди ҳаррӯзаи худро ба ӯ партоед, ба ӯ каме вақт диҳед, то истироҳат кунад ва ҳал кунад. Кӯшиш кунед, ки чизҳои хурди рӯзатонро худатон ҳал кунед, мисли шавҳаратон мушкилоти асосии рӯзро худаш ҳал мекунад, ҳатто ба шумо хабар надодааст, зеро ӯ шуморо ташвиш додан намехоҳад. Эътимоди ӯро ба даст оред, то ҳадди имкон аз мушкилоти нолозими рӯз канорагирӣ накунед, ва заруртаринашро ба ӯ гӯед, дар вақти лозима. Ӯро огоҳ кунед, аммо танҳо бо ҷузъиёти муҳимтарин. Мардон чизҳоро ба таври дигар мебинанд, Пас, агар шумо ба тафсилоти чизҳое, ки ба назари ӯ кӯдакӣ ва нолозим аст, шинос шавед, ӯ метавонад хашмгин шавад, ва агар шумо инро дар замоне анҷом диҳед, ки ӯ ҳанӯз аз ташвишҳои рӯз нест….
Беҳтарин аслиҳаи зан бар шавҳар муҳаббат ва ғамхории дурусти ӯ аст. Агар шумо факат дуруст истифода бурдани онро ёд гиред. Барои он ки ӯро ба роҳи худ баргардонад, танҳо сатҳи муҳаббати худро то ҳадди ақал паст кунед, ки вазифаи шумост, ва ӯ ҳама чизро мекунад, то ба шумо ва он муҳаббат ва ғамхории иловагӣ баргардад… Ман танҳо ҷинсро дар назар надорам, аз ҷониби “Муҳаббат”.
Агар ӯ ба шумо бадрафторӣ кунад, шумо ҳақ доред, ки ӯро тарк кунед. Лутфан бимонед ва умри худро бо касе, ки ҳамеша ба шумо бадрафторӣ мекунад, беҳуда сарф накунед. Шояд шумо фикр кунед, ки тарк кардан душвортарин кор аст (далерй талаб мекунад) вале имон биёваред, ки Худо шуморо ҳидоят мекунад. Шумо ба ӯ ҳар кори аз дастатон меомадаро додед ва ӯ то ҳол онро ба рӯи шумо бармегардонад, тавоно бошед ва дур шавед. Ба ёд оваред, ки Худоро танҳо касоне ёрӣ медиҳанд, ки ба худ ёрӣ расонанд. Нек ҳамеша аз бад меояд. Шумо қувваи IA пайдо хоҳед кард. Зиндагӣ бе осоиштагӣ нест.
Шумо бояд ӯро тавре ҷалб кунед, ки,бояд аз шунидани калимаи «ТАЛОҚ» битарсад’ аз даҳони ту….
Насиҳати хуб апа
Ин дуруст аст, ки мардон дар бораи занони дигар фикр мекунанд, аммо ин корро дуруст намекунад. Бародарон, агар шумо дар бораи дигар занон фикрҳои нопок дошта бошед, занони худро маломат накунед. Аллоҳ таоло Қуръони каримда бизни кўзларимизни паст қилишга буюради, ки моро аз фикрхои ношоиста пешгирй кардан аст.
JAK барои ин шарҳ! Ман аз шунидани инҳо хаста шудам “узр” ки мардон барои худ месозанд. Фақат хандаовар
Чӣ гуна як чизи рӯякӣ ба мисли гузоштани риш метавонад нишонаи «мусулмонони беҳтар» бошад? Дар ҳамон сатр, cap пушидан (бахшиш, истилохи техникиро барои cap намедонанд), рафтан ба масҷид ва ғайра. – магар хамаи онхо сатхй нестанд? Муњаммад ќоидањоро барои замони худ сохт – барои ягон максад. Барои истифода бурдани ҳамон 'қоидаҳо’ барои асри ҳозира воқеан маъно надорад. Ин илова бар он, ки инсони хуб он чизест, ки кас бояд кӯшиш кунад, мусулмони хуб нест. Танҳо мушоҳидаи ман.
Sndp
Ба ҳамин хотир бидонед, ки дар миёни он инсонҳои нек мусалмонон ҳастанд. На ҳама мусалмонон якхелаанд, шумо дар бораи як даста гап мезанед.
Рости гап, ман фикр мекунам, ки бисёре аз мардони мусалмон ба ҷои издивоҷи дубора бартарӣ доранд, ки маъшуқа дошта бошанд…марде, ки розй мешавад, ки аз нав хонадор шавад ва масъулияти зани дигарро ба дӯш гирад, ба назари ман, хеле ҷасорат аст…..шахсан ман бартарӣ медиҳам, ки шавҳарам зани дуюм дошта бошад, аз он ки бисёр корҳои кӯтоҳ дошта бошад,,,,, бисёр хоҳарон ҳатто намедонанд, ки шавҳаронашон онҳоро фиреб медиҳанд…..
мақолаи хуб….ма ша Аллох…ба таври мухтасар хеле зебо тавсиф карда шудааст..wud ба хар1 тавсия медихед, ки лексияхои ск.ёсир казхиро дар ягон чо дар youtube тамошо кунед. “мисли либос” курс…просто алхамдулиллох оли.зебо фахмонд..хам барои марду зан,,,,:)
Бале, дарки одамон гуногун аст .
Ба андешаи ман, ин мақола барои одамоне аст, ки онро мефаҳманд ё кӯшиш мекунанд, такаббурро дур монда.
Вокуниши аксари ин занҳо маҳз нишон медиҳад, ки чаро ин мақола "7 чизе, ки шавҳарат ба ту намегӯяд" ном дорад’
Рахмати Аллох ба муаллиф
сипос!!!! Ҷазоҳуллоҳ ин хеле дуруст ва муфид буд
Ба ман маслиҳат лозим аст, Муносибати марди мусалмони оиладор бо зани сафедпусти масеҳӣ гуноҳ аст ё ҳуқуқи онҳо доштани дӯстдухтар ?
Ассалому алайкум.
Бале, барои марди мусалмон ё зани мусалмон алоқаи берун аз никоҳ ва ё пеш аз издивоҷ кардан гуноҳ аст, хох бо мусулмон ва хох гайри мусулмон.
Аллоҳ донотар аст.
@Kay: Оё шумо метавонед каме Далелро пешниҳод кунед (эътиқоди кӯр) барои изҳороти шумо. Ман мехостам онҳоро тафтиш кунам. Шумо гуфтед, ки мард бе ИЧОЗАТИ аввал ба 2-юм издивоҷ кардан мумкин нест. Ӯ аз Парвардигораш ба шарте иҷозате дорад. Пас ичозати зани якумаш ШИРК мебуд.Исбот Илтимос
Ассалому алайкум,
Ман дар ҳақиқат ин мақоларо дӯст медорам. он ба ман кӯмак мекунад, ки ақли ғамгинамро тасаллӣ диҳам ва хоҳиши худро бештар дӯст дорам. АЛЛОХ бузург аст…….
Ассалому алайкум!
Ман ин мақоларо хондам & Ман ҳис мекунам, ки ин мақола мисли таҳмил кардани чизҳо ба занон аст. Дар ҷои аввал,Пеш аз он ки дар ин бора шарҳ диҳам, мехоҳам чанд чизро равшан созам. Ман хатто оиладор нестам аммо ИН ША АЛЛОХ духтари дустдоштаамро ба зани мегирам & духтаре, ки ман барояш дуо мекунам. Аммо тамошои шарҳҳо & Пас аз хондани мақола ман мехоҳам бигӯям, ки СЕКС на танҳо чизест, ки издивоҷҳоро шукуфоӣ нигоҳ медорад & хаёти хушбахтона.
Одам бояд занашро эхтиром карданро ёд гирад. Дар ҳақиқат, занҳо ғуломи ҷинсӣ нестанд,ва агар вай инкор кунад, пас чӣ кори бузург аст? Вай хонаашро тарк кард,номи шуморо дорад,Издивоҷ кардаам бо ту,мардум ӯро бо номи шумо мешиносанд,ва то охир вай бо номи ту мешиносад,ба ҳар ҳол шумо шубҳа мекунед, ки вай ба шумо вафодор нест ё итоаткор нест? Лутфан дар ин бора фикр кунед.
Хӯроки шом & хӯроки нисфирӯзӣ бо зани шумо якҷоя ӯро эҳсоси махсустар мекунад. Вақти худро аз соатҳои корӣ ҷудо кардан ва ба як мошини тӯлонӣ бурдан ба ӯ низ ба таври хашмгинона таъсир мерасонад. Ӯро махсус ҳис кунед & вай шуморо низ махсус ҳис мекунад.
Вақте ки сухан дар бораи издивоҷи дуюм меравад, ман наметавонам дар ин худбин бошам & дар ҳақиқат ман кӯшиш мекунам, ки мушкилотро ҳал кунам, ба ҷои он ки фикр кунед. Ва чаро ман вақте ки занамро дӯст медорам. Ҳар дафъае, ки он як соати хушбахт барои сарф кардан нест. Баъзан шумо бояд бо марҳилаҳои душвор рӯ ба рӯ шавед & мушкилот низ. Ҳаёт ҳамин аст.
Ман умедворам, ки ин ба эҳсосоти касе осеб нарасонд.
ман бо шумо розӣ ҳастам
Маҳз ҳамин тавр бояд бошад.
салом..
нуктаҳои хубе, ки шумо навиштаед, вале дар асл, шумо издивоҷ накардаед.
бале, Ҷинс танҳо чизи муҳим дар издивоҷ нест, балки аз хама мухим аст. Ислом ҳатто занеро водор кардааст, ки агар рӯза доштан мехоҳад, аз шавҳараш иҷозат бихоҳад (на руза рамазон). Ман бовар дорам, ки шумо дар паси ин амри Аллоҳ таъоло ҳикматро медонед.
Нависанда танҳо дар бораи он чизе, ки дар ҷомеаи мо рӯй медиҳад, менависад. Воқеият, идеалист набудан. Нависанда танҳо реалист аст!
Мехоҳед ё не, баъзе мардон табиатан бисёрзанӣ доранд (агар на ҳама) ва мо бояд бо он мубориза барем.
Ман як бача ҳастам, ва бо сабабҳои зиёд ман ҳамеша танҳо як зан мехостам. Аммо пеш аз он ки мо воқеан дар бораи издивоҷ шарҳ диҳем, аввал як зан гиред, он гоҳ шумо пеш аз бастани гиреҳ чӣ ба шумо номаълум аст, хоҳед донист.
Шарҳҳои хубе, ки шумо дар он ҷо навиштаед, ва ман аз хондани онҳо лаззат мебарам. Ман аз шарҳи шумо хафа нестам, аммо ман боварӣ дорам, ки ин мақола танҳо мехоҳад то ҳадди имкон воқеӣ бошад.
Валлоҳуъалам
Браво.Машоллох.ин фикри як бачаи мусалмони одди аст. ва муносибати одами дорои дониши зиёдро бинед.хама чиз ба муаллиф сарф мешавад.Ин кадар ахмак аст.аз дин бо истифода аз фикри ифлоси худ.Алхамдулиллох мардони хуби мусалмон хастанд.Захрро дар дохили худ пахн накунед. номи дин.Аз Аллох битарс. Агар шумо метавонед дар бораи занҳои ояндаатон хаёл карданро бас кунед, ин аст.
Воқеан хеле хуб шарҳ додед ташаккур барои пост АЛЛОҲ подоши шуморо диҳад
Мардон низ бояд ин ҷиҳати намунаи пайғамбари мо Муҳаммадро ба ёд оранд (ДИД) ки то Хадича (р) ба зани дигар нагирифтааст, зани якум зинда буд.
Ман бо Кай розӣ ҳастам ва ман марди мусалмон ҳастам. Бале дар Қуръон гуфта шудааст, ки мардон метавонанд чаҳор зан дошта бошанд, вале ин як сабаб аст, ва куръон ба тарзе навишта шудааст, ки шумо метавонед фикри Кайро бахс кунед. Қуръон мегӯяд, ки мард бояд бо занони худ баробар рафтор кунад, шумо метавонед ба осонӣ баҳс кунед, ки агар зани аслӣ намехоҳад, ки шавҳараш дубора издивоҷ кунад, пас ин нисбат ба зани дуюми эҳтимолӣ нисбат ба зани аввалаш беадолатӣ аст..
Ва агар шумо тамоми роҳи сураи Нисоро хонед, шумо ба қисмате меоед, ки Худо аслан мегӯяд, ки шумо наметавонед ба онҳо муносибат кунед(занон) баробар. ”валан та3дело”, чунон ки дар аввали сураи Нисо омадааст , Як зан беҳтар аст, агар бо онҳо баробар рафтор карда натавонед.
P.S Лутфан ақли кушодро нигоҳ доред, якдигарро бо тахдид натарсонанд ”ту бо суханонат кариб ки исломро тарк мекарди”
Ман розӣ нестам #4. Агар ӯ шуморо ба қадри кофӣ дӯст дорад, вай ҳатто як лаҳза дар бораи зани дигар ё зани дигар фикр намекунад. Танҳо аз он сабаб, ки аксарияти мардони мусалмон чунин мекунанд, маънои онро надорад, ки ҳама мекунанд. Мо дар 2014 одамон, не 600 BC lol.
Мақолаи иттилоотӣ. Аммо чаро мардон аз занон вафодорӣ мехоҳанд, аммо худашон дар бораи занони дигар фикр мекунанд :хуб аст & Табиист, ки онҳо дар бораи занони дигар фикр кунанд ва орзу кунанд, хато нест ???
Btw, агар занони мусалмон бихоҳанд, онҳо метавонанд дар шартномаи ақди никоҳи худ дар вақти никоҳ банди 2-юми издивоҷ нависад. Пас шавҳари шумо аз зани 2-юм ҳаром мешавад, магар он ки ӯ талоқ нахоҳад дошт.
Дар охир, мисли мард, зан низ аз марди худ эҳтиром мехоҳад. Воқеан ҳарду роҳ меравад.
Ман фикр мекунам, ки нависандаи ин мақола каме нодуруст аст.
Дар асл, занон низ ба мардони ҷолиб назар мекунанд. Занҳо ҳам наздикии ҷисмониро мехоҳанд. Он на танҳо мардон.
Ман инчунин онро нодуруст меҳисобам, ки чӣ гуна нависанда масъулияти содиқ буданро ба дӯши зан гузоштааст. Дар ниҳоят, беайбии худи шумо шуморо содиқ мемонанд.
Инчунин як навъ риёкорӣ аст, ки чӣ тавр нависанда аввал мегӯяд, ки занон мехоҳанд дӯстдоштани худро эҳсос кунанд ва мардон эҳтиром дошта бошанд. Дар мақола аз занон хоҳиш карда мешавад, ки шавҳарони худро эҳтиром кунанд, аммо нуқтаи ниҳоӣ мегӯяд, ки агар ӯ нагӯяд, ки ман туро дӯст медорам, хуб аст, ӯ то ҳол туро дӯст медорад. Пас, занҳо нафси шавҳари шуморо тасдиқ мекунанд ва масҳ мекунанд, аммо хуб аст, агар шумо худро беэътиноӣ ҳис кунед. Хуб.
Ҳамон тавре ки зан мехоҳад, ки мард ӯро дӯст дорад, вай бояд бифаҳмад, ки чӣ гуна эҳтиром зоҳир кунад, ҳатто вақте ки ӯро эҳтиром намекунад, ва бифаҳмед, ки чӣ тавр шабона бо ӯ будан лозим аст, ҳатто вақте ки вай худро ба ӯ ҷалб намекунад, айнан хамин тавр, агар мард мехохад занаш уро эхтиром кунад, пас ӯ бояд бифаҳмад, ки чӣ тавр бо ӯ сӯҳбат кунад ва эҳсосоти худро нишон диҳад, ба ҷои пинҳон шудан дар паси ҳама чизи хеле осон “Арг, ман мардам, гап задан бароям хеле душвор аст” экран. Тӯҳфаҳо онро ҷуброн намекунанд, ва тӯҳфаҳо маро маҷбур намекунанд, ки касеро эҳтиром кунам. Албатта, Ман метавонам эҳтироми қалбакӣ кунам. Аммо агар онҳо мехоҳанд, ки ин воқеӣ бошад, бояд дар бораи он фикр кунанд, ки зан ХАКИКААТ чи мехохад ва ба чй эхтиёч дорад, ба ҷои он чизе ки барои онҳо осонтар аст.
салом
салом алайкум
Ман шавҳарамро дӯст медорам, аммо ӯ маро аз ҳад зиёд озор медиҳад, вақте ки маро мисли аблаҳ номгузорӣ мекунад, шайтон, лаънат, Худоё маро бубахшад агар дард дошта бошам тасаллӣ намедиҳад ягон чиз мепазам ва хуб намебарояд ӯ маро сахт дашном медиҳад на мисли Марям ошпазӣ хуб набуд, кӯшиш кунед давом диҳед. бехтар шавад , пас ман ӯро гӯш мекардам ва эҳтиром мекардам, вай маро бо занони дӯстонаш муқоиса мекунад
лутфан ба ман кумак кунед, вақте ки мо ҷанҷол мекунем, ӯ имкон намедиҳад, инчунин маро дашном диҳед, то ман бо ӯ муносибат мекунам, ман шуморо тарк мекунам, шояд мо талоқ кунем
Лутфан, шумо сазовори ғамхорӣ ҳастед, ишк, иззату эхтиром. Ҳеҷ кас сазовори ин тавр сухан гуфтан нест. Рости гап, агар ӯ намехоҳад, ки роҳҳои худро тағир диҳад, пас ӯро тарк кунед, ба шумо лозим нест, ки дар бадбахтӣ зиндагӣ кунед. Аллох нигахбон аст ва Худованди мутаъол ба ту кувват ва далерат медихад. Ӯро бо сухан таҳдид накунед, шумо бояд нишон диҳед, ки маънои онро доред ва онро иҷро кунед. Шумо ҳақ доред ба хушбахтии худ ва эҳтиромона муносибат кунед. Мо духтарон аз хонаҳои оилавии дӯстдоштаи худ берун меравем, то бо шавҳаронамон бошем ва ҳамон муҳаббатро дар онҷо эҷод кунем. Баъзеи мо хушбахтанд ва баъзеи дигар не. Ин ҳаёт аст.
ассалому алайкум,, Ман то ҳол оиладор нашудаам, аммо ман дар ин мақола ҳақиқати зиёдеро аз мисоли онҳое, ки дар атрофи ман оиладор шудаанд ва ё издивоҷ кардаанд, мебинам. Ман ҳамеша фикр мекардам, ки дигар ҳеҷ гоҳ ба шавҳарам иҷозат намедиҳам, Аммо ин мақола он чизеро, ки дар зери шуури ман буд, тақвият дод; ” Ман кистам, ки ба шавхарам бар хилофи каломи куръон дикта кунам” Пас, пас аз хондани ин ман ҳоло ба қабули худ эътироф мекунам, ки агар ман ягон вақт чунин ҳолатро аз сар гузаронам,, кӣ медонад, шояд ман худро дар ҷои дуюм пайдо кунам, зани сеюм ё чорум. Ман ҳатман ҳама маълумоти муфиди дигари ин мақоларо дар издивоҷи худ дар хотир хоҳам дошт Иншо Аллох.
Салом,Ман ҳангоми ҷустуҷӯ дар бораи ақидаҳои исломӣ дар бораи фантазияҳои мардон ба ин дучор шудам. Ман бори охир издивоҷ кардам 8 сол ва дарк шавҳари ман на танҳо дар бораи дигар занон фикр (ки шумо аз афташ розӣ ҳастед, ки аксари мардон чунин мекунанд,хуб аксари мардони рост ҳадди ақал) аммо он чизеро, ки ба ман тавсия дода мешавад, бояд бифаҳмам, ки шавҳарам на танҳо дар бораи дигар занон фикр мекунад,вай дар бораи алоқаи ҷинсӣ бо онҳо низ фикр мекунад. Ман онро воқеан ташвишовар ва ғамгин меҳисобам, ки беэҳтиромӣ нагуфтам, аммо ба назарам ӯ маро маҷбур мекард, ки қабул кунам, ки ин воқеан аст. Ман воқеан гум шудаам. Лутфан маслиҳат диҳед.
хеле хуб.. акнун мо бояд танҳо ин аст, ки худамон шавҳарони хубе пайдо кунем, ки сазовори ҳамаи он чизест, ки шумо дар мақолаи боло навиштаед…..балки барои илова кардани нукта, занон хизматгор нестанд.. онхо марданд’ шарикон.. шарикони баробарҳуқуқ дар зиндагӣ.
Аллох ба зан кувват дихад ки мушкили дунёро нигох дорад фаромуш накун Аллох туро махлубу зебо гардонидааст то мушкили худат хал кунад хушбахт бош Аллох мушкили туро хал мекунад
Ман аз хондани чунин мақолаҳо хеле хаста мешавам. Мо занони шавҳардор медонем, ки шумо дар бораи ҷинсӣ фикр мекунед 24/7 ва дар асл он чизе, ки шумо намедонед, ин аст, ки мо эҳтимол онро мисли шумо дӯст медорем, агар на бештар. Аммо он чизе ки моро комилан хомӯш мекунад, вақте интизоред, ки мо ҳамеша хушбӯй ва зебо бошем, аммо бо намуди зоҳирии худ кӯшиш накунед. Ба мо ҳеҷ мулоимӣ ё мулоимӣ нишон намедиҳад, моро баъд аз модари худ дуюмдараҷа гардонад, оилаи Шумо, ҳамсарони шумо. Эҳтиром накардан ба андешаҳои мо, бе шура кабул кардани карорхои мухим, масъулияти молиявиро ба души мо мегузорад… Ҳамаи ин чизҳо моро водор мекунанд, ки аз ҷиҳати ҷинсӣ нисбат ба шумо хомӯшем. Мо мехоҳем қаҳрамони зебо барои шавҳар таблиғе, ки шумо зани зебо мехоҳед. Ва дар бораи “вай дар бораи занони дигар фикр мекунад” – вакте ки шумо ба мо чунин муносибат мекунед, он гоҳ мо мехоҳем шавҳари дигаре дошта бошем, ки қаҳрамони зебост.. Аммо мо занони ғамхор ва хонасози масъулиятшиносем, ки мо ба импулсҳои муваффақ амал намекунем.
Ин як мақолаи олӣ дар бораи мардон ва чӣ гуна бояд шавҳари худро хушбахт нигоҳ дорад, аммо чаро ҳеҷ гоҳ дар бораи хушбахтии зан ва чӣ гуна мард метавонад барои зан чизе гуфта нашудааст.? Дар бораи чӣ? 7 чизҳое, ки занат ба ту намегӯяд? Ва ман комилан ба фикри мусалмон розӣ ҳастам. Кӣ мехоҳад бо марде ҳамхоба шавад, ки туро пас аз модару оилааш дуюмин месозад, ки худаш равад, бори молиявиро ба души шумо мегузорад, ва дар бораи мардоне, ки стандартҳои дугонаи риёкорона доранд – ки ин хам тамоман ночиз аст. Бояд як мақолае бошад, ки мардон барои занҳои худ чӣ кор карда метавонанд bcz Ман беморам ва аз хондани трипи дигар хаста шудаам, ки чӣ гуна ман ба мард беҳтар хизмат карда метавонам. Мардон онро якҷоя кунед.
Танҳо як саволи ҷолиб: чунон ки барои мардон пойга барои гирифтани 2,3 ё 4 занҳо, аммо чаро дар пирӣ бемор ва нотавон мард ба зани якум бармегардад ? Агар ман мебудам, он вақт, ки ман дар он вақт барои ӯ дастрас намешавам. Инро ман дар бисёр оилаҳо дидаам.
Субҳоналлоҳ занҳо , худпарастиро бас кунед . БАРОИ ОХИРИН , ИСЛОМ ҳеҷ касро маҷбур намекунад . Аллоҳ беҳтар медонад , ин сабаб дорад , ба шумо танҳо таваккал кардан лозим аст . Ман зан ҳастам, аммо мардонро хеле хуб мешиносам . Дар никох акаллан мардхо секси ХАЛОЛ талаб мекунанд , мардон нисбат ба духтарон танҳо шохдортаранд, бинобар ин, агар шумо шавҳари худро дӯст доред ва ӯ ба шумо ниёз дорад, то хоҳишҳои шаҳвонии ӯро бартараф созед, пас ҳамин тавр шавад . Оё шумо мехоҳед, ки ӯ фиреб диҳад ва алоқаи ҷинсӣ кунад ??? . Ва мардон ҳама ҳуқуқ доранд, ки издивоҷ кунанд 4 маротиба, агар ӯ метавонад онро ба ёд хонумон , не, ӯ аз шумо иҷозат лозим нест, аммо беҳтар аст, ки шумо дар ин бора сӯҳбат кунед . Пас аз кӯдакӣ даст кашед ва чашмонатонро кушоед . Мо бояд роҳҳоеро қабул кунем ва дӯст дорем, ки Худо онро барои мо муқаррар кардааст . Ҳама занҳо дар ғарб ба воя расидаанд (худам дохил шуд) Мехоҳед фикр кунед, ки мард ва зан ҳуқуқҳои якхела доранд ( Ман ҳар бадан намегӯям, аммо баъзеҳо ҳастанд) . не шумо не , бо вай издивоҷ карда метавонад 4 занҳо шумо метавонед бо як зан издивоҷ кунед . Ӯ ҳуқуқ дорад ва шумо низ
Пас, лутфан рафтор накунед, ки он ба шумо маҷбур карда шудааст
Баръакс, шумо бояд пеш аз гирифтани зани дигар аз зани худ иҷозат пурсед. чаро аксари мардон ва худатон (як зан) танҳо розӣ мешуд, ва мардон худро бартарӣ ҳис мекунанд, ки ҳатто напурсанд, агар аз сабаби бартарй ва худпарастй. агар шумо исломро дуруст омӯзед, шумо хоҳед донист, ки шумо аввал бояд пурсед. инхо одами худписанданд, ва занони оддӣ, ки барои худ истодагарӣ намекунанд
Шумо шарт нест, ки зани мусалмон бошед, то ин корҳоро занед…Издивоҷ ӯҳдадории як умр аст, ки ин танҳо шахсан ман аст.агар натавонӣ ..пас издивоҷ накун..ман католикам ва арӯси ман мусалмон аст ..бо як бачаи ғайримусалмон ҳамин хел аст.….вай мардест, ки вай ниёз дорад ва вақте ки шумо касеро дӯст медоред.. шумо ҳама кореро мекунед, ки ӯро хушбахт нигоҳ доред, ман ҳоло ҳатто занаш нестам ва ман инро аллакай иҷро мекунам….
Ин ба таври ҳайратангез яктарафа буд…. Ман тасаввур мекунам, ки мақола барои он вуҷуд дорад “он чизе ки зани мусалмон ба шумо намегӯяд”, вале шумо дар хакикат мардонро ба педали баланд мегузоред, Аз нигоҳи ислом аз занон воқеан аз таҳти дил талаб карда мешавад “итоат кардан” ва “кабул” тамоми шаҳвати шавҳаронашон.
Ба монанди як созишномаи дағалона садо медиҳад, Ман намебинам, ки кадоме аз ин чӣ гуна боиси ифтихори зан мегардад.
ман як ҷавони мусалмонам ва хондани аксари навиштаҳои шумо маро ғамгин кард ҳамаи шумо дар мӯйҳои якдигар шумо метавонед маслиҳат диҳед бале аммо агар ин корро бо рафтор кунед, ҳатто агар дуруст бошед ҳам, Аллох шуморо барои насиҳате, ки шумо додед, мукофот намедиҳад, ман касе нестам, ки ҳукм кунад зеро Аллох довари хамаи нокомилхо аст..ман инсонам ва бо хондани ин хама навиштахо маро тарсонд, ки шумо бачахо конуни исломро эхтиром намекунед ва чи кадар худбини як зан аст Аллох дар дилатон чой кунад ки хар душворихоро кабул кунед. дар пешат дар пеш аст ва дар хотир дошта бош, ки Аллох маро хеч гох ба чизе дучор нахохад кард, ки мо аз ухдаи он баромада наметавонем, зеро Аллохи мехрубон аст ва шумо хамаи роххоеро, ки ба пешатон меояд, кабул кунед ва эхтиром кунед тавба ба Аллох кунед ва Аллох барои кабули ин кор кумак кунад иншаллох…ба номи АЛЛОХ мо ба якдигар кумак кунем ва ба якдигар равем дар хотир доред, ки ҳеҷ кас комил нест, аммо мо ҳамеша кӯшиш карда метавонем, ки ба шахси оянда кӯмак кунем.. барои хамаи занхое ки дар хакки ин шариат чунин мешуморанд дуъо мекунам ки Аллох ба шумо хидоят кунад то дилхоятон нарм кунад то ба шумо хикмат ато кунад ва гидяе ато кунад тавба кунед иншооллох омин Аллох илмамонро зиёда гардонад ва моро бубахшад гуноҳҳо омин
ин масъалаи зани дуюм барои масхара нест, ки бисёр мардон бовар кардан мехоҳанд. Он танҳо дар баъзе ҳолатҳо иҷозат дода мешавад, ки он воқеан лозим аст. Ба он монанд нест ”Оҳ, ман як вифри малламуй дорам, иҷозат диҳед, ки ман ҳам як зани сиёҳ дошта бошам”. Занҳое, ки бояд дар ҷои дуюм қарор гиранд, 3рд бояд ҳар боре, ки шавҳаронашон ба назди дигарон бираванд, дар дилашон дарди бузургеро эҳсос мекунанд ”занхо” ва ман бовар дорам, ки Аллох ба хотири кайфияти каси дигар хеч касро ба чунин дарди бузург нагузорад.! Ва дар бораи ин масъалаи эҳтиром, чизе худ аз худ намеояд. Шумо ба ман эҳтиром хоҳед кард ва ман ба шумо эҳтиром зоҳир мекунам. Шумо танҳо ҳама чизро аз ҷониби мардон зикр мекунед, аммо ҳамаи ин барои зан муҳим аст. Хамаи одамон (ин ғайриинсониро интизор шавед) сазовори эҳтиром.
Оё ҳама дар ин ҷо розӣ ҳастанд #4? Ман тасаввур карда наметавонам, ки ҳама мардони шавҳардор дар бораи гирифтани зани дигар фикр мекунанд. Агар ин тавр бошад, баъзе маслиҳатҳо чист, аломатҳо ё мисолҳое, ки ӯ дар бораи зани дигар фикр мекунад? сипос.
ман дар 2 дар бораи масъалаи занҳои сершумор фикр мекунанд. Ман як хоҳари сафедпӯсти инглисӣ ҳастам, ки пеш аз ба ислом омадан тамоми умри ман католик тарбия ёфта буд, Пас, ман медонам, ки ман бо фарҳанги решаи худ мубориза мебарам, вақте ки ман беихтиёрона зидди он ҳис мекунам.
Аммо, Ман метавонам зани дуюм шавам, ҳеҷ мушкиле нест, аммо ман ҳеҷ гоҳ зани якум шуда наметавонистам, ки шавҳараш баъдан зани дуюмро гирифт. Барои ман, шавҳари ман зани дигар мехоҳад, ки маро ноком ҳис мекунад ва новобаста аз он ки ман чӣ қадар кӯшиш мекардам, ки зани беҳтарин бошам, Ман ҳис мекардам, ки ман ба қадри кофӣ хуб нестам, зеро шавҳарам ба ҷои дигар менигарист. Ин эҳсосот ва эҳсосот барои вайрон кардани муносибат кофӣ хоҳанд буд, агар фавран не, албатта, дар ояндаи наздик.
Ман метавонистам зани дуюм шавам, зеро он ҳиссиёти кофӣ надоштан ба вуҷуд намеояд.
Ман даҳшат ҳис мекунам, таъриф ва эҳтиром ба ҳар зане, ки ба шавҳараш зани дуюм гирифтан баракат медиҳад. Ин занҳо дар ҳақиқат беҳтарини мо ҳастанд, зеро ин кори душвор ва душвор аст.
Ассалому алейкум…..
ХОНУНХОИ ХУДБАХШРО БАС КУНЕД….БА ХОХАРОНИ МУСАЛМОН ЁР КУНЕД HV ШАЪНУ Н ИФТИХОРИ …МАН ЗАНИ ШАВХАРХАНДА…АГАР ШАВХАРАМ ИНРО ИНРО КУНАД БО АЗ АЗ ХОТИРИ АЛЛОХ ИЛОВАТ МЕДИХАМ….Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ қоидаҳои N танзимро дар бисёрзанӣ риоя мекунад…Махсусан, «НАФКА’ ҚИСМ…КУҶО АЗ ЧИҚАТИ ҶИНВӢ N ДАСТГИРИИ МОЛИЯВӢ Р ТАЪСИС АСТ…..АГАР НАБУД, КАДИРО МЕБИНАМ, КИ ХАККИ ХУДРО ТАЛАБ КУНАД…
БАРОИ МАН ВАҚТЕ КИ ДАР ҚУРЪОН ЧИЗҲО ИҶОЗАТ ДОРАНД…ҲАМЕША БАРАКАТ ДАР НИҚОБ БОШАД…
МУСАЛМОНОНИ МАН…БА АЛЛОХ НАЗДИК ШАВЕМ…ТО КИ МО ШАВХАРОНИ ХУДРО БА МО НАЗДИК ШАВЕМ..ИНША АЛЛОХ..
Ман бо шарҳҳо розӣ ҳастам, аммо як чизеро, ки ман ҳис мекунам, ҳеҷ гоҳ баррасӣ намешавад, агар шавҳар вазифаҳои асосии худро ҳамчун шавҳар / падар иҷро накунад.? ман оиладор шудам 14 солҳо ва дар паҳлӯи шавҳарам устувор монд, гарчанде ки ӯ ҳеҷ гоҳ як рӯз заҳмат накашидааст, то боми сарамро нигоҳ дорад ё ба рӯи миз хӯрок гузорад.. Ман барои таъмини оилаам кор мекунам, чанд рӯз ман хеле хаста шудаам, гиря мекунам, зеро ҳайронам, ки то кай ин корро карда метавонам! ман орзу дорам, ки ‘хурмат карда тавонам’ шавҳари ман, аммо ман бояд иқрор шавам, ки бо гузашти солҳо эҳсос мекунам, ки эҳтироми ман нисбат ба ӯ коҳиш меёбад, ман сарфи назар аз вазъиятамон содиқ мондаам. Ман нишастам ва ба шавҳарам гуфтам, ки чӣ гуна ҳис мекунам ва ӯ ҳеҷ кор намекунад, Ман ҳеҷ коре накардаам, ҷуз он ки шавҳарамро бо беҳтарин роҳи имконпазир ташвиқ кунам, ки бо ҳаёти ӯ коре кунад, тиҷорати шахсии худро пеш мебарад ва ғайра, аммо ин ба гӯши кар мерасад, ки ҳоло ман ҳангоми ғазаб шудан ба оилаам муроҷиат кардам ва дигар кор карда наметавонам. Аз ин сабаб шавҳарам маро бевафо меномад, аммо агар ман бовар накунам ва ташвишҳои худро аз даст надиҳам, худро аз ҳад зиёд ҳис мекунам, ташвишовар, бадбахт аст, ҳатто то дараҷаи эҳсоси бемор. Ман дигар чизеро дӯст намедоштам, ки шавҳарамро ба кор гусел кунам ва ӯро дар хонаи тозаву озода истиқбол кунам, як хӯрок дар рӯи миз ва худам менигаранд, ки ӯ ба ман маъқул аст. Ман аксар вақт баҳона меҷӯям, ки хоҳишҳои ҷинсии ӯро иҷро накунам, танҳо аз сабаби он ки ман ё кор хаста шудаам, дидан ба кӯдакон ва хона ё аз он сабаб, ки ман танҳо ҳис мекунам, ки ман дар ин ҷо ҳастам, то ӯро қонеъ кунам, вақте ки ӯ савори осон дорад. сарфи назар аз ҳамаи ин шавҳари ман бо занон сӯҳбат мекунад ва дар умқи ман сабаби қавӣ дорам, ки гумон кунам, ки ӯ бо занони дигар буд. Ман инро изҳор намекунам, агар ман ростқавлона ба он бовар намекардам. пас ба ман бигӯед, ки ҳуқуқҳои ман чист? ва шумо мегӯед, ки шавҳари ман ҳоло ҳам барои гуфтаҳои боло мувофиқат мекунад? Ман мехоҳам дар паҳлӯи ӯ бошам, ӯро дӯст доштан ӯро эҳтиром кардан ӯро қадр кунед ва ӯро қонеъ гардонед, бидуни эҳсоси он ки ӯ сазовори ин нест, ман мехоҳам эҳтиромро қадрдонӣ ва арзанда ҳис кунам, аммо чӣ гуна метавонам эҳсос кунам, ки агар ман ҳатто арзише надошта бошам? рузхои кор??
Вақте ки бисёрзанӣ тарбия мешавад, мо чунин тасаввурот ё хаёл дорем, ки мард зиндагӣ мекунад ва хоҳиши худро иҷро мекунад ва занҳо азият мекашанд.. Бисёрзанӣ масъулияти бузург аст. Мард бояд аз ҷиҳати молиявӣ эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ ғамхорӣ кунад 2 хонаводаҳо. Ин дар ин рӯзҳо ниҳоят душвор аст. Чанд нафари мо мардон амир ё шоҳзодаем, ки зиндагии пурдабдаба дорем. 0.001%. Пас, агар касе ба таври ҷиддӣ дар бораи бисёрзанӣ фикр кунад, беҳтараш барои кор омода шавад. Саҳобаҳо мардони асил буданд ва мубориз ва одамони хеле масъулиятшинос буданд. Бисёрзанӣ барои онҳо неъмати иҷтимоӣ буд. Имрӯзҳо мардони мо наметавонанд чизи хатарноктарро аз смартфон ё playstation гиранд, агар ӯ оилаи худро муҳофизат кунад.
Нуктаи дигар ин аст, ки воқеан бисёрзанӣ метавонад бори масъулиятеро, ки зан дар назди шавҳарон дорад, бардошта, ба ӯ озодии бештар медиҳад.. (Гузариш)
Бигзор дар ин ҷо ин шароит барои бисёрзанӣ ба амал ояд, ки ҳама пайваста зикр мекунанд, воқеӣ бошем… Куҷост далел? Ислом дарро кушод ва шарте нест, ба ҷуз мисли шартҳои ҳар издивоҷ (дастгирии молиявии эмотсионалӣ ва равонӣ) ба истиснои адолат ва инсоф.. Ин як шарти кофӣ барои боздоштани аксари мардон аз издивоҷи шумост 2. Чанд нафар мардони мусалмон воқеан беш аз издивоҷ кардаанд 1 зан дар атрофи шумо? Хеле кам. Ман дар Арабистони Саудӣ ва бисёр мардон ин корро намекунанд… хол он ки дар ин чо дар Сауди як тонна духтарони бешавхар хастанд. Тавре ки ман қаблан гуфтам, ин бори гаронтар аз имтиёз аст.
Зиёда аз 100 шарҳҳо дар бораи бисёрзанӣ ва ҳама мехоҳанд, ки саҳми худро гузоранд. Он оддӣ. Ҳалол аст, аммо мард бояд бо он зиндагӣ кунад. Чанд кас ин корро карда метавонад? Пас, бародарон ва хоҳарон пеш аз он ки дар бораи эҳтимолияти издивоҷи шавҳаратон ё худатон сӯҳбат кунед, мо бояд издивоҷҳои ҳозираи худро ислоҳ ва беҳтар кунем. Агар мо натавонем 1 дуруст аст, ки мо чӣ гуна ба даст оварда метавонем 2 ё 3 дуруст?
Бубахшед хатогиҳои маро. Ман инро дар телефони худ навиштам.
Салом
Абу Убайда
Салом алайкум.
Вокеан ва ба шархи шумо розиам Абу Убайда ин шаа АЛЛОХ 😀
Абу Убайда
ҶазоАллохухайрон барои шарҳи шумо як нуктаи хуб буд.
Дар ин ҷо занони зиёде ҳастанд, ки бо ақидаҳои шахсии худ бар хилофи ҳукми Аллох аз дини ислом берун шудаанд.. Ба фикри ту, оё касе парвое дорад, ки шумо чӣ фикр доред, вақте ки мо Қуръону суннат дорем??! Ҳоло ман фаҳмидам, ки чӣ қадар хуб ба даст овардам, зеро Алҳамдулиллоҳ зани ман мисли аксари шумо ҷоҳилиятонро то андозае аз даст додани куфри бузург бозмедоред.. Сабабе дорад, ки аксарияти сокинони Ҷаҳаннамро занон ташкил медиҳанд. Занони тақводор бошед! Боварнопазир!!!
Қуръон (33:36) – “Ин барои мӯъмин мувофиқ нест, мард ё зан, Вақте ки коре аз ҷониби Худову паёмбараш қарор дода шуда бошад, то дар мавриди ҳукм ихтиёр дошта бошанд.”
"Сабаб дорад, ки аксарияти сокинони Ҷаҳҳонам занон ҳастанд". Ин бештар аз каме сахтгир аст (дар контексти нодуруст истифода бурда намешавад). Инхо хохарони исломи шумоянд, ба ҷои он ки бераҳмона дур кунанд, бо меҳрубонӣ маслиҳат диҳед! Аллоҳ таоло барчамизга тақво ва муҳаббат ва дарки динини насиб этсин.
Салом
Барои одаме, ки эҳтиром надорад, ин ҳама будан душвор аст,муҳаббат нишон диҳед,наздикӣ доранд ва базӯр вақтро бо кӯдакон мегузаронанд…Бо гапҳои майда-чуйда ӯро ташвиш надиҳед?ин чист?
Оё зану мард набояд дӯст бошанд, Фикри хамдигарро чун пайгамбарамон пурсед(с)кард?
Чӣ тавр зиндагӣ кардан ва давом додани сабр бо шавҳаре, ки ба занони дигар SMS мефиристад, телефонашро пинҳон мекунад, барои шиша берун равед…ва гайра.
Ман сабр мекунам 10 сол, вале ба ман бовар кардан душвор аст. Ин зарари худро мегирад, вакте ки либоси зебо мепушад ва он шаб намегуяд, ки берун меравад, ё ҳатто ба куҷо рафтанашро гуфтан,вақте ки ӯ меояд…ҳеҷ кадоме аз он…танҳо мехезад,либос мепӯшад ва салом медиҳад…Чӣ гуна метавонам дӯст дошта бошам, ғамхорӣ карда, худро барои чунин кас зебо мегардонам?Аллох маро ва хамаро дар сахтихо хидоят кунад иншоАллох…
Пас шумо ҳамон хоҳарро мекунед. Xxoo
ман бо шумо розӣ ҳастам ,шумо мушкилоти зиёди маро ҳал мекунед.танҳо як калима ман мехоҳам "ташаккур" бигӯям.
Аҷоиб ва хеле дуруст! Агар шумо дар бораи издивоҷ маслиҳати бештар хоҳед – тамошо кунед https://www.youtube.com/watch?v=Jf6B4xk3kcI аз ҷониби Ёсир Қодӣ. Ва хонед 'Зани таслимшуда’ ва «Зани ҷолиб».’ – китобхо. Барои мо занон, баъзе чизҳоро фурӯ бурдан душвор аст, аммо Аллох таъоло моро хамин тавр офаридааст, Пас, беҳтар аст, ки худро бо ин дониш ва фаҳмиш тавоно кунед, аз андухгин ва ба тарзи корхо шубха кардан. Ва Худо донотар аст. Заккия – http://www.muslimommy.com
Чӣ мешавад, агар ӯ шуморо аз ҷиҳати ҷисмонӣ зӯроварӣ кунад, таҳқир шумо ва оилаи шумо ҳар як имконият ӯ gat, ҳама вақт ба ҷудошавӣ таҳдид мекунанд, аз сабаби мушкилоти хурд. Оё Худо то ҳол бар ман хашмгин хоҳад шуд, агар ман нисбат ба ӯ эҳсосе надошта бошам?? Аммо шумо қарор медиҳед, ки ба кӯдакони худ тоб оваред, ки ӯ ҳамеша таҳдид мекунад, ки онҳоро аз шумо бигирад. Чӣ мешавад, агар шумо тамоси ӯро нафрат доред ё бо ӯ наздик бошед ва ҳеҷ гоҳ онро бесаброна интизор шавед. Сигххх
Хохар шумо бояд барои шавхаратон як маслихат гиред ва ё вай дигар мешавад ё шумо уро тарк мекунед. Шумо бояд ҳаёти худро пурра зиндагӣ кунед ва фарзандони шумо сазовори муҳити амн ва меҳрубонона ба воя расиданд, ки дар он модари азизашон озор дода шавад. Ин барои фарзандони шумо хеле зараровар аст, махсусан писарони шумо, агар шумо дошта бошед, Агар шумо онҳоро аз ин муҳит наҷот надиҳед, онҳо намунаи таҳқири падари худро мегиранд. Лутфан барои вазъияти худ маслиҳат гиред. Дуо мекунам, ки Аллох ба шумо ва дигарон дар вазъиятхои мисли шумо кумак кунад.
Ассалому алайкум, СУБХОН АЛЛОХ рахмат ба шумо бародар барои ин ки чунин як хабари хуб ва пурмаъное, кори хеле хуб,Ҷазо Аллох,,,,,,,,ва барои ман дуо гӯед, ки барои ман арӯс меҷӯям………
Ташаккур барои маслиҳат. Аммо бародар пас аз он ки шумо ҳар чӣ навиштед, агар шавҳар ӯро эҳтиром накунад ва ӯро қаноатманд накунад, чӣ кор кунад. Танҳо барои бахшидан ва сандвич тайёр кардан?
ман бори дуюм оиладор шудам.
ман аз издивоҷи аввалам як духтар дорам.
Ман наметавонам ба шавҳари дуюмам кӯдак диҳам.(ман ҳомиладор нестам)
Ман ҳама намуди табобатро кардам, аммо натиҷа надод.
шавҳарам маро хеле дӯст медорад.
оилааш ба ӯ гуфтанд, ки издивоҷи дуюм кунад.
ва ӯ бо иҷозати ман кард, аммо ба зан хабар надоданд, ки ин издивоҷи дуюмаш аст.
занро ба хона овардан ва ман бояд тавре зиндагӣ кунам, ки гӯё ман як мағозаи шарики тиҷоратӣ бошам.
зани дуюм фарзанддор шуд.
аммо шавҳарам низ маро дӯст медорад, ба ман гуфт, ки маро тарк намекунад.
аммо ба ман ин тавр рафтани корҳо маъқул нест.
ман танҳо хобам.
вақте ки ӯ бо ман муҳаббат мехоҳад, рӯзона дар ҷои дигар аст.
Ман инро хеле сарпарастӣ медонистам ва агар хато накунам, онро мард навиштааст?
мардон гуфта мешавад “нигоҳро паст кунед” дар Куръони Шариф. пас чй тавр “нигаристан ва фикр кардан ба занони дигар” комилан месозад “муқаррарӣ ва табиӣ ва бегуноҳ”?
фикри худро ба ҳама мардон водор накунед! “нигоҳ ба занҳо табиӣ ва бегуноҳ аст” ин танҳо ФИКРИ ШУМО ва НЕ ҲАМАИ МАРДХО.
Вой, ин аст, ки занон чӣ гуна аз мардонро интизоранд. Ман шодам, ки шумо ҳамчун мард бо ин шахс розӣ нестед. Чунки шумо дуруст мегӯед, на ҳама мард як хел аст ва ҳеҷ кас набояд ин мақоларо риоя кунад (он ба таҷрибаи муаллифон асос ёфтааст) танҳо ҳамон гуна рафтор кунед, ки шахсе, ки шумо издивоҷ кардед, бо шумо рафтор мекунад ва аз Худое, ки ҳамаро доварӣ мекунад, пайравӣ кунед. Хурсанд, ки мардони муътабаре хастанд, ки дар хакикат исломи хакикиро пайрави мекунанд.
Ассалому алайкум
Ман мехоҳам пурсам, ки ман издивоҷ кардам 3 Моҳҳо пеш бо марде, ки ман аз ҳама бештар нафрат доштам. Дар давраи издивоҷ ман фаҳмидам, ки ман бо ин мард зиндагӣ карда наметавонам, ман дар ин бора бо модарам сӯҳбат кардам, аммо ӯ маро гӯш кардан нахост.. Он шахсе, ки ман издивоҷ мекардам медонист, ки ман ҳеҷ гоҳ бо ӯ издивоҷ кардан намехоҳам ва ман ӯро аз таҳти дил бад мебинам ва ҳеҷ гоҳ ӯро дӯст намедорам. Ӯ маро танҳо барои он издивоҷ мекунад, ки маро дӯст медорад, аммо ман танҳо як фикр дар дилам нисбати ӯ нафрат доштам.
Ман барои оилаам бо ӯ издивоҷ кардам, чанде пас аз издивоҷ рӯзе, ки ман ба хонаи ӯ рафтам, тамоми бори хона ва падарам дар қонун масъулияти ман буд. Ман барои онҳо хӯрок мепазам, ман ҳама кореро кардам, ки зан бояд анҷом диҳад. Бале, ман бо шавҳарам аз чизҳои таассуф ҷанҷол мекардам, зеро ӯ ба ман муҳаббатеро намедиҳад, ки ман мехостам ғамхорӣ мекардам Ман мехостам, ки ӯ бубинад дар хона танҳо бимонам Ман рӯҳафтода шудам ва девона шудам. Факат дар олами худаш банд буд. Ман ҳис кардам, ки ӯ аз ман танҳо чанд чизро мехоҳад … Ман бояд дар бистар дар онҷо бошам, вақте ки ӯ бихоҳад, ман бояд барои ӯ хӯрок пухтан ман бояд ҳама корҳои хонаро анҷом диҳам ва баргардонида наметавонист, ки маро аз ҷиҳати молиявӣ ва рӯҳӣ ва ҳатто эмотсионалӣ тасаллӣ диҳад. Ман аз ӯ рӯҳафтода шудам ва он хона ва ҳаётам мехостам худамро бикушам гурезад ниёзҳоям иҷро нашуд Ман аз сардӣ мемурдам ва касе аз ман намепурсад. Ман мехостам мисли дигарон берун равам ва аз ҳаёти худ лаззат барам, аммо ҳаёти ман хеле торик шуд ва ман ба депрессия даромадам. Ҳар он чизе ки ман аз шавҳарам мепурсидам, ӯ ҳамеша барои ин не мегуфт, аммо ӯ мехост, ки ман барои ҳар чизе ки талаб кунад, ҳа бигӯям.
Ман назди волидонам омадам, гуфтам ва ба онҳо гуфтам, ки бо ӯ зиндагӣ карда наметавонам, лутфан маро озод кунед. Аммо ба хотири эҳтиромашон дар ҷомеа мехоҳанд, ки ман баргардам. Ман боз ба депрессия афтодам ва намедонам, ки чӣ кор кунам. Ман баргаштан намехоҳам ва дигар бо он мард зиндагӣ кардан намехоҳам. Ман наметавонам ӯро дӯст бидорам ва ба ӯ он чизеро, ки ӯ мехоҳад, бидиҳам.
Лутфан ба ман бигӯед, ки чӣ кор кунам ва бо кадом маълумот ман волидонамро бовар кунонда метавонам.
Оё касе метавонад ба ин савол барои ман ҷавоб диҳад, бењтараш зани аллакай оиладор ё марди аллакай оиладор? ташаккури пешакӣ! Ман мехостам бидонам, ки оё аз шавҳари эҳтимолӣ пурсидан комилан ғайри қобили қабул аст ё ғайриимкон аст, ки оё ӯ ва зани эҳтимолии ӯ то он даме, ки онҳо якдигарро каме хубтар шиносанд, интизор шаванд.? Ман интизори он духтари мусулмоне, ки тамоми умр покдоман буд ва бо мардон ин гуна робита надошта бошад, дар як шаб ба таври ногаҳонӣ ба рӯи шавҳари наваш кушода шуданро комилан даҳшатнок меҳисобам.! Ин хандаовар аст. Ман фикр мекунам, зеро шумо то он даме, ки бо ӯ зиндагӣ мекунед, бо шахсе шинос намешавед, пас зан бояд имкон дошта бошад, ки пеш аз наздик шудан бо зиндагии наваш ошно шавад ва бароҳат бошад. Ин дар ҳақиқат бояд марҳилаи охирин бошад. Пеш аз наздик шудан вақт лозим аст, ки боварӣ ва робитаи эмотсионалӣ эҷод кунад. Ман танҳо мехоҳам бидонам, ки шавҳари эҳтимолӣ ба ин чӣ гуна муносибат мекунад ва оё ӯ хашмгин мешавад ё рӯҳафтода мешавад ва оё ин оғози бад барои издивоҷ хоҳад буд? Оё ин саволест, ки духтар бояд ба хостгор муроҷиат кунад, то боварӣ ҳосил кунад, ки ӯ бо ин кораш хуб аст ва дар шаби арӯсӣ ягон сюрприз надошта бошад.? Ман ҷавобҳои шуморо қадр мекунам!
Аз ягон мард ташвиш надиҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо шахси хубе издивоҷ кунед, ки хоҳишҳои шуморо иҷро мекунад.
Дар шаби арӯсӣ никоҳ будан шарт нест. Ин ба ҳамсарон вобаста аст.
Хуб бачаҳо , он чизе, ки ман бояд бигӯям, ба мақола қариб ҳеҷ рабте надорад, ва бахшиш мепурсам….Ман танҳо ҳайрон будам …муҷаррад чӣ бояд кард, Занони беникоҳ ҳангоме анҷом медиҳанд, ки ҳавасҳое, ки Аллоҳ таъоло ба ӯ додааст….мисли ман зери синни издивоҷ ҳастам…. Ва волидайни ман ба ман иҷозат намедиҳанд, ки то ҳадди аққал 22-сола шавам…аммо бо он ки ман як бесарусомонии гормоналӣ ҳастам, Ман бояд иқрор шавам, ки ҳамчун зан ман орзуҳое дорам, ки бо шавҳари ояндаам иҷро кардан мехоҳам…аммо ин барои ман воқеият нест. Гарчанде ки ман дар гузашта наворҳои даҳшатнокро тамошо карда будам, Ман кӯшиш мекунам, ки дигар накунам. Пас саволи дарози ман ин аст, ин аст, ки ман чӣ коре кардаам ва чӣ гуна метавонам нафси худро идора кунам, то Худоро ризо гардонам. Ман ҳар бор пас аз ин кор тавба мекунам, аммо метарсам, ки гуноҳро ба ҷое кунам, ки тавбаам дигар сидқ ва омурзида нашавад.…Касе лутфан ба ман кӯмак кунед, ки ман хеле ошуфтаам
Шавҳарам ба ман хабар надода духтари дигар гирифт. Вақте ки ман аз ин хабар фаҳмидам, он духтар соҳиби духтарча шуд. Ҳоло ман ҳам гирифтам 1 писарбача. Ману шавҳарам дар хориҷа зиндагӣ мекунем. Ҳар сол ӯ барои таътил меояд 1 ё 2 моҳҳо ва ӯ вақти пурраро бо он мегузаронад 2 зани нд. Ман бояд бо падару модарам бимонам. Шавҳарам ҳеҷ гоҳ ба ман ҳарфҳои муҳаббатро нишон намедиҳад ва намегӯяд. Аммо ӯ ҳама паёмҳои муҳаббатро ба ӯ мефиристад 2 зани нд. Ман ҳис мекунам, ки ӯ ба ман муҳаббат надорад. ман дорам 5 писарбачаи сола. Ман фикр кардам, ки аз ӯ ҷудо шуда, бо писарам танҳо зиндагӣ кунам. Зеро ман ӯро хеле дӯст медорам, аммо ӯ дӯст медорад 2 танҳо зан. Кай 1 ё 2 моҳҳо зиндагӣ мекунад 2 зани дуюм Ман ҳис мекунам, ки ман шавҳар надорам. Оё ман аз ӯ ҷудо шавам?. Лутфан ба ман маслиҳат диҳед.
Ман шавхарам Мустафо ва занаш Морин оятхои Куръони каримро кадр мекунем аммо рости гап бокимондаи гуфтахои шумо бефоида аст ё нодуруст. Шавҳарам ҳеҷ гоҳ бо занҳои дигар фикр намекунад ва гап намезанад. Мо мусалмонони ҳақиқии суннат ҳастем Ҳамдуллоҳ
ва чизи дигар аз ҳама муҳим: шавҳарам Мустафо ҳеҷ гоҳ аз ман чизе пинҳон намекунад ва ман аз ӯ чизеро пинҳон намекунам!
ман як марди мусалмонро дӯст медоштам. ман хам духтари мусалмонам..рузе муносибати чисмонй доштем.аммо то хол ман бокираам.Вай пештар гуфта буд,ки агар падару модарамон ичозат диханд,мо хонадор мешавем.аммо холо у бо ман хонадор шудан намехохад чун падару модараш ичозат намедиханд. ..аммо холо розй мешаванд.вале мегуяд ду рох равем..то падару модарро гамгин накунад..чигар ман ба дигараш нагуфта ва фиреб дода шавам.. мо хато кардем..аз Аллох хохиш мекунам ки хама чизро бубахшад…он чи ки вай мекунад дар ислом дуруст аст?? Ман намехоҳам ӯро тарк кунам ва ман метавонам волидайнамро маҷбур созам, ки ӯро бо ӯ издивоҷ кунанд. аммо ӯ ба ин омода нест…чи кор кунам? ба назари ислом роҳи ҳалли ин аст?
Аввалин коре, ки бояд кард, аз Аллох аз самими калб омурзиш талабидан аст, зеро дар издивоҷе, ки аз ҳаром сар мешавад, баракат нест.. Дуюм, агар вай ба издивоҷ розӣ набошад, ин нишонаест, ки ӯ танҳо мехост дар гирду атроф парешон кунад – шумо наметавонед касеро маҷбур кунед, ки бо шумо издивоҷ кунад, зеро агар шумо, дар муддати тӯлонӣ боиси бадбахтӣ ва дарди дил мегардад. Ҳеҷ кас ин қадар арзише надорад, ки шумо хушбахтии худро барбод диҳед.
Сеюм, қадамҳои фаъолро барои тағир додани ҳаёти худ ба сӯи беҳтар ва мувофиқи он чизе ки Аллоҳ аз шумо талаб мекунад, зиндагӣ кунед – Ва ин барои ту ва саодати ту беҳтар аст. Имон ба шумо қувват мебахшад, ки ба шумо барои бартараф кардани мушкилот дар зиндагӣ ва мубориза бо чизҳое, ки аз онҳо норозӣ ҳастед, лозим аст..
Чорум, Ҳеҷ гоҳ дар бораи он чизе, ки байни шумо рӯй дод, ба касе нагӯед. Ин миёни ту ва Худост. Агар аз сидки дил тавба кунед, пас Аллохи мехрубон аст ва гуноххои шуморо махв мекунад ва ба некихо табдил медихад.
Дар охир, Дуо кун, ки Аллох таъоло ба ту касеро, ки дуст медорад, насиб гардонад, иззату эхтиром кунед ва барои шумо намунаи ибрат бошед – ва ин беҳтарин натиҷа аст иншоаллоҳ.
Аллох дар коратон осон гардонад омин
Салом
Агар ман як марди калонсолро дӯст медорам, вале ӯ аллакай издивоҷ карда бошад, ҷоиз аст, ки бо ӯ издивоҷ кунам
Ассалому алайкум
Номи ман Оиша.. Ман мусулмони мубаддалшуда ҳастам(Ҳинду ба мусулмон) б ман урдуро омӯхтам. арабӣ. Модар чун ҳама чиз… бе нихо зиндагй мекардем 5 Пас аз солҳо, шавҳари ман ба волидони др қулай шуд, ман Ниха мегирем… Дар тӯли як сол шавҳари ман бо занони дигар ҷалб шуд ва ман намедонистам, ки ин чӣ гуна аст. Dn ман ҳомиладор ҳастам… баъди духтари дуюмам ӯро дар хонаи иҷора нигоҳ дошт… dt занҳо аллакай издивоҷ кардаанд 5 кӯдаки яксола… бо шавҳари аввал вай бо шавҳарам муносибат дошт… n пас аз он 5 солхо аз шавхари 1ум чудо мешавад… ҳоло вай бо шавҳарам мемонад 1 кӯдак аз ҷониби шавҳарам. Ман бо хушдоманам меравам н Ди хам дс н модарамро мешиносам- қонун мегӯяд, ки ӯ ҳама чизро медиҳад u Na y u ташвиш… ман дорам 3 кӯдакон 2духтар н 3як писар 2сола аст… Ман дар зиндагӣ хеле ғамгинам.. чисмонй. Аз ҷиҳати равонӣ. Аз шавхарам низ. Ман бо волидонам робита надорам.. бинобар ин ман ягон дастгирии маънавӣ надорам. Ds ҳаёти воқеии ман… Бо раҳмати Аллоҳ меравам…
Салом Алейкум,
Ман аксари мақолаҳоро дар ин ҷо хондам
Бисёрзанӣ аст “сиёсй дуруст аст” мавзуъ, аммо ин факт аст, дар ислом иҷозат аст, инчунин ин ҳақиқат аст, ки аксари занон онро дӯст намедоранд ( вакте ки сухан дар бораи зани якум меравад) ва ин ҳақиқат аст, ки бисёре аз саҳобагони паёмбар бисёрзанӣ мекарданд ва аксари паёмбарон низ, баръало он замон як қисми тарзи зиндагӣ барои аксари мардон доштани занони зиёд буд ва агар мо ба он ба таври мусбӣ нигоҳ кунем, Мо ба хулосае омадем, ки аз як зан гирифтан ва бо фоҳишаҳо хиёнат кардан, ки имрӯзҳо дар бисёре аз кишварҳои ғарбӣ, аз ҷумла дар бисёре аз занон дида мешавад, ҳимоя ва эҳтиром кардани занон ва зан кардани онҳо кори наҷиб аст. кишварҳои католикӣ мутаассифона.
Мо намехоҳем, ки падарамон зани дигар дошта бошад, занон низ аз шавҳарони худ нафрат доранд, ки дубора издивоҷ кунанд, аммо ин аз он сабаб аст, ки ин дар бисёр ҷомеаҳо дигар як ҷузъи тарзи зиндагии имрӯза нест, аммо агар одамон ба он одат кунанд, масалан агар ҳар як зан бештар аз зан дошта бошад, ба фикрам, ин кори бузург нахоҳад буд..
Боз, мо танҳо мавҷҳои вокунишро аз он чизе, ки дар охир рӯй дод, мегирем 200 Солҳои тағирот дар тарзи ҳаёти одамон ва ғарбӣ/амрикоӣ, феминизм ва ғайра ва баъзе одамон кӯшиш мекунанд, ки ҳам бо ин тарзи амрикоишуда зиндагӣ кунанд ва ҳам ба қадри имкон тамоми таълимоти аслии исломро қабул кунанд.. Баъзан мо бояд ба он чизе, ки Худо ҳалол кардааст ва он чиро, ки ҳаром кардааст, таслим шавем, зеро ин ҷузъе аз ибодати Ӯст.. Пеш аз он ки мо ба Идея одат кунем, барои мо душвор хоҳад буд!
шавҳари ман мусулмон аст, ман масеҳӣ ҳастам, бинобар ин ман калисои ӯро намефаҳмам, ки ӯ маро мехост 2 бо ӯ бош 2 Калисои ӯ, бинобар ин ман рад кардам, ӯ гуфт, ки меравад 2 зани дигар гиред ман бадбахтам илтимос ба ман кумак кунед
Хеле аламовар шунидани ин хохар. Ман тавсия медиҳам, ки ба шумо маслиҳати издивоҷ ҷӯед, то роҳи ҳалли мушкилоти худро пайдо кунед, зеро ин як масъалаи мураккаб аст, ки мо наметавонем маслиҳати дақиқ диҳем. Худованд дар ахволатон ёру мададгор бошад омин.
маслиҳати хуб. ҳама ин мақоларо мехонанд
шавҳари ман ҳеҷ гоҳ хушбахт нест, ба танкид дахон мекушояд, агар намак кам мешуд, ё он мулоим санҷида шуд. Ман ҳеҷ гоҳ ягон чизи хубе намешунавам. Ман фикр намекунам, ки ӯ ба ман ё оилаи ман маъқул нест. Ӯ дурӯғ мегӯяд, бинобар ин ман аслан намедонам, ки чӣ мешавад. Ман барои оилаам бад ҳис мекунам, Ман метавонистам ба онҳо ин қадар кор кунам, аммо барои шавҳарам қодир нест ва ӯ ҳеҷ гоҳ амал намекунад, хушбахт аст. Ман намедонам, ки оё ман бояд биравам, нопадид шудан.
Илтимос хохарон далелхои Куръонро хонед бале ба мо мегуяд у аз як зани зиёд дорад аммо танхо агар инсоф кунад. Ҳеҷ мард наметавонад бо ҳама зан инсоф кунад, имкон надорад барои ҳамин дар онҳо ин сатр гузошта шудааст, ки ин ҷоиз нест, аммо агар омурзиши Ӯро талаб кунед, Худо шуморо мебахшад.. Мардон тарзи фикрронии худро истифода мебаранд, то ки зиёда аз як зан дошта бошанд, аммо ҳамеша як зан хоҳад буд, ки ба ӯ бештар маъқул мешавад ё чизи бештаре медиҳад. Масалан, ҳатто фарзандони худатон 2,3,4 Ба ман бигӯед, ки оё шумо метавонед ба онҳо ҳамон як таваҷҷӯҳи пулро диҳед, ки ҳатто агар шумо дар ҳақиқат мехостед, ин ғайриимкон аст. Қуръон танҳо ба шарте мефармояд, ки дар миёни онҳо адолат кунед. Аммо Худо омурзанда ва меҳрубон аст!. Агар мардони шумо хохиши ба шавхар баромадан бигзоред ва инсофашонро аз Аллох ба даст оранд.. Аммо дар хотир доред, ки кори онҳо нодуруст аст. Аксари мардон ва занон Қуръонро истифода мебаранд, то чизҳоро ба самти худ тағйир диҳанд. Лутфан ҳама далелҳоро дар islamweb.net пайдо кунед, ман ҳамеша аз онҳо меравам, аммо Қуръон калидест, ки мо бояд хонем ва дарк кунем….. дар як ёддошти шахсӣ ман ба ғайр аз ҳарду намехоҳам, аммо бешубҳа ба ӯ иҷозат медодам, ки бидуни ҳеҷ мушкиле издивоҷ кунад ва хайрухуш кунад: ба ёд оред, ки вай ин зани дуюмро чй тавр пайдо карда, нигохашро паст карда буд ? Ин як қиссаи дигар барои бисёр мардоне, ки зани дуюм доранд, аз онҳо мепурсанд, ки чӣ тавр ин занҳо ба роҳи ҳаром ё ҳалол даромаданд, бубинед, ки аксарият ғамхорӣ мекунанд хоҳарон дар ҳақиқат ҳамаи мо дар озмоиш қарор дорем. Дар хотир доред, ки одамон нокомил ҳастанд, аммо Аллоҳ ва Ислом комил аст
Мувофики он:- Вакте ки мард занашро ба бистари худ даъват мекунад, ва вай ҷавоб намедиҳад ва ӯ (шавҳар) шабро бо хашму газаб мегузаронад, фариштагон то сахар уро лаънат мекунанд.
Бухорий ва Муслим.
Зӯроварии ҷинсӣ агар аз ҷониби шавҳар содир шуда бошад, дуруст аст
Лил каме нофаҳмиҳо дар ин ҷо
Он набояд як шакли сӯиистифода бошад. Агар зан сабаби аслии қонеъ нагардонидани ниёзҳои шавҳар дошта бошад, иншоаллоҳ бахшида мешавад.. Аммо агар бе ягон сабаб ӯро инкор кунад ва танҳо дар он сурат гуноҳ мешавад. Ва Худо донотар аст.
Бешубҳа дар ҷаҳон дар ҳама соҳаҳои дини ислом чидани гелос зиёд аст, на танҳо дар муносибатҳо. Одамон мехоҳанд, ки ҳама чиз бо дигарон ба таври худ бошад, аз ин рӯ танҳо он қисмати исломро, ки ба онҳо мувофиқ аст, истифода мебаранд.
Ман як марди муҷаррад ҳастам ва шояд ба зудӣ ба клуби издивоҷ ҳамроҳ шавам. Танҳо ман мехоҳам, ки шавҳари хуб бошам ва ҳеҷ гоҳ аз занам ба ҳеҷ ваҷҳ манфиат набарам. Рости гап? Ман мусулмони хуб нестам ва мехоҳам беҳтар шавам ва дӯст медорам зане, ки маро илҳом бахшад, то дар ҳама паҳлӯҳои зиндагӣ беҳтар шавам. Ман мехоҳам, ки дар ҳар роҳе, ки ӯ мехоҳад ва ниёз дорад, дар онҷо бошам. Иншо Аллох ман ба зуди як хонуми зебое меёбам, ки василаи нур дар зиндагиам бошад ва барояш тасаллияти зиёд хохам дод. 🙂
Мақола мутмаин аст, ки як роҳи хуби додани сарварӣ аз он аст, ки чӣ қадар мардон майл доранд, ки чунин фикр мекунанд. Тафовут албатта дар он аст, ки коре, ки мо мекунем, бештар ба хотири Аллоҳи Таоло аст, на барои худ..
Аз Аллоҳи Таоло дуъо мекунам, ки ба ҳама фаҳмиши як мусалмони ҳақиқӣ чӣ гуна рафтор карданро ато кунад ва ҳама гуноҳҳои дар зиндагӣ кардаамонро бубахшад., ки моро бо имони қавӣ бимирад ва дар охир моро ба Ҷаннат-ул-Фирдавс дохил кунад. (омин)
Ин мақола он қадар ҷинсӣ аст, ки хандаовар аст. Ва барои анҷоми он бо рафтан ба ман сандвич созед? Ман фикр мекардам, ки ман мехоҳам табдил диҳам, аммо дидани он ки мардон дар ҳақиқат чунин фикр мекунанд? Афсус. Худо аз ин ахлот рози намешавад. Худоро шукр, ки ман касб ва даромади шахсиам дорам, аз ин рӯ шавҳари мусалмонам маро пеш намебарад. Ин мақола хандаовар аст ва барои мардоне, ки бояд зани худро назорат ва соҳибихтиёр кунанд, таҳия шудааст. Ба ҳар ҳол ташаккур.
Ин аблаҳтарин чизест, ки ман дар тӯли чанд вақт хондаам. Дӯсти ман бо як марди мусалмон аз Покистон издивоҷ карда буд, аммо ӯ танҳо фаромӯш кард, ки ӯ дар Покистон занҳои зиёде дорад.
Шумо дарк мекунед, ки мардони мусалмон метавонанд якчанд зан гиранд, ва дар кишварҳои гуногун зиндагӣ мекунанд, ки ба бисёрзанӣ иҷозат медиҳанд?. Ҳатто он бародари мусалмон дар Париж чанд зан дошт. Онҳо содиқ нестанд. Онҳо дӯст медоранд, ки онро бо шумораи зиёди занҳо, ки имкон доранд, ба даст оранд, мисли шавҳари собиқи дӯстам. Ҳамаи он бача кард, ки аз дӯстам пул гирифт, ба хорича сафар карда, ба аёдати занаш, ва баъд аз он ки вай дар бораи ҳамаи занони ӯ фаҳмид, вайро партояд.
Салом ба хама,
Ман марди мусалмонам. Мақолаи шумо ба ман хеле маъқул аст, аммо дар он ихтилофҳо мавҷуданд.
Пас аз гузаштани тамоми қисмати шарҳҳо, Ман мефаҳмам, ки аксари мусалмонони ин ҷо қабл аз гузоштани саволҳои худ ҳатто аз Қуръон ва ҳадис нагузаштаанд..
Аксари шарҳҳо ба издивоҷи дуюм ва bla bla ишора мекунанд. Гап дар сари он аст, ки мардон танҳо дар сурати мавҷуд будани далели ҳақиқӣ ва шартҳои зарурӣ издивоҷ кардан мумкин аст.. Мисли дорои вазъи молиявии қавӣ ва қобилияти адолат кардан бо ҳарду зан, агар ӯ натавонад, пас ӯ набояд ба издивоҷи дуюм равад. Барои онҳое, ки мегӯянд, ки мардон ӯҳдадор нестанд, ки зани аввалро дар бораи издивоҷи дуюм хабардор кунанд. Онҳо дар инкоранд. Аммо, мардон муваззаф нестанд, ки ичозат бигиранд, вале дар айни замон аз онхо талаб карда мешавад, ки ба занхои худ хабар диханд. Мушкилот дар он аст, ки мардон издивоҷи дуюми худро аз зани аввал пинҳон мекунанд, ки ин худ далели рафтори ноодилона аст, яъне ӯ набояд ба издивоҷи дуюм равад, зеро ӯ адолатро иҷро карда наметавонад.. Лаҳзае, ки шумо инро аз зани аввалатон пинҳон мекунед, маънои онро дорад, ки шумо сабаби ҳақиқӣ надоред. Агар зан баъдан бо шавхараш зистан нахохад, ин хакки комили зан аст. Аммо вай бояд сабабҳои издивоҷи дуюмро биҷӯяд, агар боварибахш набошад, метавонад барои талоқ равад.
Мақсад аз издивоҷҳои бисёрҷониба кӯмак кардан ва наҷот додани қурбониёни ҷанг ё бевазанон буд.
Нуктае, ки бештари мардум нодида мегиранд, ин аст, ки саҳоба ва паёмбари ислом Муҳаммад баъд аз синни яксолагӣ ба издивоҷи чандкарата рафтанд. 50. Мақсад аз издивоҷ таъмин кардани сарпаноҳ ва дастгирии молиявӣ ба бевазанон ва қурбониён буд. Агар ҳадафи аслӣ ҳавасҳои шаҳвонӣ бошад, пас онҳо дар ҷавонии аввалини худ барои он мерафтанд. Мутаассифона, ин нуктаест, ки аксари мардон дидаву дониста ё нодида нодида мегиранд.
Барои занон дар ин ҷо, Мехоҳам бигӯям, ки аксар вақт инсон натиҷаи фармудаҳои Худоро пешгӯӣ намекунад. Фарз мекунем, ки марди сарватманд бо ду зан издивоҷ кунад. Дар аввал, зани аввал онро ҳамчун мубодилаи шавҳараш дарк мекунад, ки ин дуруст аст, аммо агар шумо амиқ фикр кунед. Бо издивоҷи зани дуюм ба он зан ва фарзандони ӯ ҳуқуқи баробар аз дороии мард дода мешавад, на танҳо барои он ки онҳо дар тарбияи худ аз падар пуштибонӣ кунанд, ки занҳо ҳангоми шунидани издивоҷи дуюм аксаран нодида мегиранд.. Шояд ин барои шумо хуб нест, аммо барои тамоми ҷомеа хуб хоҳад буд.
“Бале ҳамчун марди мусалмон, Аз ман талаб карда мешавад, ки пеш аз издивоҷи дуюм худамро пурсам. Дуюм, гарчанде ки талаб карда намешавад, аммо таҷрибаи хубе мебуд, ки ба зани аввалам сабабҳои издивоҷи дуюмро нақл кунам. Чун ман худамро аз ҳама беҳтар медонам, аз ин рӯ намехостам ба издивоҷи дуюм равам, зеро медонам, ки адолатро иҷро карда наметавонам.”
Ман мехостам ба муаллиф дар бораи нуктаи чорум муроҷиат кунам. Чаро мард дар бораи зани дуюм фикр мекард, агар ӯ ҳангоми сайругашт дар ҷойҳои ҷамъиятӣ нигоҳашро паст кунад? Бо риояи ислом аксари мушкилот ҳал мешавад.
салом ман ҳоло мақолаи шуморо хонда истодаам 2017. Ман воқеан мутаассир шудам. Ман як мушкилие дорам шояд шумо метавонед кумак кунед.хубби н Ман 4 сол боз оиладор шудам.мо дар ҳақиқат хушбахт будем. алхамдулиллох ба мо як маликаи нозанин насиб шуд.вакте ки ман духтарчаамонро таваллуд кардам шавхар дигар шуд.Вай хар вакте ки хохад ба ман ламс мекард.Вай кудаконро дуст медорад аз ин рӯ ман фикр мекардам,ки шояд аз он сабаб хаста шуда буд аз ин сабаб бо ман хамхоба шуданро рад кард. 3 ба 4 рузхо..баъди он у меомад ва боз ба ман даст расонд.акнун бояд аборт кунам. ин қарори ман нест, балки духтур буд, ки ба ман гуфт, ки исқоти ҳамл кунам, зеро косахонаи сари кӯдакам ташаккул наёфтааст ва ӯ баробари таваллудаш мемирад. воқеан ман ҳам исқоти ҳамл карданро намехостам, аммо шавҳар маро бовар кунонд. Барои ин кор. пас аз исқоти ҳамл ман маҷбур шудам кюретажро анҷом додам. Дар ҳақиқат, вақте ки шавҳар дар беморхона ба ман ғамхорӣ мекард, маро қадр карданд.. вале баъд аз он мо дар бораи майда-чуйдахо бахсу мунозира мекунем.ва у борхо кушиш мекунад маро занад аммо ман уро боздоштам.вактхои охир мо бо хам чанг кардем ва чун хамеша гунахкор буд.. Ман медонам, ки мардон иқрор намешаванд, ки онҳо гунаҳкоранд, ба ҷои онҳо исбот мекунанд, ки мо занон хато мекунем. бале мо ба наздикӣ ҷанҷол кардем, ки ӯ мошинашро аз болои ман ронданӣ буд.зонуи ман каме варам карда буд ва дард мекард.он рӯз бисёр гиря кардам.сабаби воқеан дардовар буд,ки мо издивоҷро дӯст медоштем.фикр хушбахт мешавад.аммо бидонед. саволи ман ин аст, ки шумо аз ман чӣ кор кардан мехоҳед?мехоҳӣ, ки ман сабр кунам? лутфан ба ман маслиҳат диҳед ташаккур
Муҳтарам Вазила, Ман намедонам, ки шумо кай шарҳ додед, аммо ман ҳоло ҷавоб медиҳам 2017 сентябр. Ин метавонад бо бисёр издивоҷҳо рух диҳад, аммо дар замонҳои гуногун. Ин ҳоло бо ман рӯй дода истодааст, дар ибтидои издивоҷам, барои оиладор шудам 3 моҳҳо ва мо ҳис мекунем, ки мо намефаҳмем. Мо ҳарду дар ҳақиқат мусалмонем(Ман барои як сол бармегардам, вай аз ман калонтар аст 17 сол ва мусалмон таваллуд шудааст) аммо азбаски мо бо ҳам ҳастем, аксар вақт дини мо кам мешавад). Ҳафтаҳои аввал такрор мешуданд, аммо ҳоло мо бисёр вақт баҳс мекардем, ҳатто ҷанг. Маша Аллоҳ аксар вақт шавҳари аҷиб аст, ошпаз мекунад, тоза мекунад, маро таъмин мекунад, ба ман ёрй мерасонад, ба ман мехру мухаббат мебахшад, аз ман чизе интизор нест, ба ман озодӣ медиҳад, вале хангоми хашмгин шуданаш хашмгин мешавад, дар ҳақиқат бад, намехоҳад, ки ман гап занам ё маро бубинам, ва ман кӯшиш мекунам, ки барои ҳалли мушкилот сӯҳбат кунам, ки вай мехоҳад вонамуд кунад, ки ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошта бошад. Ман дар дами шикастан ва ҷудо шудан аз ӯ ҳастам .. бузургтарин мушкилӣ он аст, ки ӯ ҳеҷ гоҳ айбҳои бузурги худро намебинад ва айбро ба гардани ман бор мекунад ва ин дардовар аст. Ман ба тамоми ҷаҳон иҷозат медиҳам, оилаи ман, anythung ба хотири ӯ ва ман ӯро хеле дӯст медорам, аммо баъзан ӯ тамоман дигар аст, сард, ва рафтори бад аз сабаби чизҳои хурд. Ин гумон аст, ки аввалин иди Қурбони ман буд ва барои он ки ин аввалин иди ман буд 36 солхо бе падару модар ва хешу табораш аз чизи андаке дилгир мешуд, Гуфтам идашро вайрон кардам, рафтор мекард, ки ман зани ӯ нестам, ва ба ман гуфт, ки ба хотири ман бадтарин ид дорад, ва барои 2 Рӯзҳо чунон бадбахс кардем, ки ҳоло ӯ гуфт, ки бе ман хушбахттар аст ва маро ва бӯсаҳоямро ёд намекунад(гуфт у валлахй) . Ман бениҳоят дарднокам, Ман намедонам, ки бо ӯ чӣ гуна муносибат кунам, ман мехоҳам барои хушбахтии хушбахтӣ ҷудо шавам, зеро ӯ маро зани бениҳоят бад ҳис кард. Ман танҳо 19 кариб 20 ин ша Аллох ва бо издивоч истифода намебарам бинобар ин ман тез-тез мегирям(хозир бе сабабхо албатта) ва ман ҳамеша ҳангоми хашм ба ӯ оҳанги баландтаринро истифода намебарам, аммо ман барои ӯ корҳои аҷибе мекунам, ки ҳоло ӯ фаромӯш кардааст. МАН ЧИ КОР КАРДАН НАМЕДОНАМ АЗ ХЕЛЕ ОЗОД ШУДАМ ИЛТИМОС БО ЯК КАСЕ БА МАН ЁРДАМ КУНЕД МАН ИГРОРИ ХАМЕША БАРОИ У МЕДИХАМ АММО АКНУН ИНРО ФАРОМУШ КАРДА НАМЕТАВОНАМ. Баракаллох алайкум.
Шавҳари ман аз Фейсбук аз занони гуногун ҳама вақт паёмҳои зиёде мегирад. Ӯ мегӯяд, ки онҳоро намехоҳад, зеро онҳо ба худ эҳтиром надоранд. Хмм. ман намедонам. Бале, ӯ маро дӯст медорад, аммо баъзан ман бо эътимод мушкилӣ дорам.
Номи муаллифи ин мақоларо пайдо карда натавонистам. Оё ин аз он сабаб аст, ки шумо намехоҳед барои чизе ки гуфтаед, маломат кунед? Шумо асаб доред, ки бигӯед, ки ҳама мардон дар як вақт зани дигар мехоҳанд. Шумо инро дониста наметавонед, зеро ҳеҷ кас намедонад, ки дар зеҳни ҳар як мард чӣ аст. Ман бояд дар ҷое дар бораи ин мавзӯъ мақолаи хуб нависам ва пешниҳод кунам.
Салом бачаҳо ман афсурда шудам, ки шавҳарам маро дӯст намедорад ҳақиқӣ ҳам бо ман биёед танҳо барои алоқаи ҷинсӣ баъд аз ман тарк карда шуд вай реҷаи ҳаррӯзаи ӯ аст, ки ҳоло ман ҳастам 4 моҳҳои ҳомиладории кӯдаки худ вай маро воқеан дӯст намедорад, вай маро ҳар шаб истифода мебарад, ман рафтори ӯро хеле зич ҳастам, ҳоло ман мехоҳам ӯро тарк кунам, аммо ман ин корро карда наметавонам, зеро ҳама мушкилот бо ман ва кӯдаки ман рӯ ба рӯ мешаванд. танҳо 17 сола ва шавҳари ман аст 31 сола ва замони издивоҷи ман аст, одилона 7 моҳҳо Шавҳарам ба ман мегӯяд, ки ман ҳоло кӯдак мехоҳам, ман ҳомиладор ҳастам, вай ба ман парвое надорад, ки маро дӯст медорад, вай танҳо бо ман меояд, вақте ки ӯ мехоҳад бо ман алоқаи ҷинсӣ кунад вагарна вай доза аст, бачаҳо ба ман кӯмак намекунанд, ки ба ман маслиҳат диҳед, ки чӣ тавр ман метавонам худро ҳал кунам шавхар чи тавр ман метавонам зиндагии хуши оилавиро ба даст орам, чи метавонам бачахо чихел….???