ศาสดา Ya'qub: พ่อต้นแบบ

ศาสดายูซุฟ (โจเซฟ), alayhi as-salaam(พรจงมีแด่เขา), เรื่องราวมีจิตวิญญาณที่ไร้กาลเวลา, บทเรียนทางศีลธรรมและวรรณกรรม, ในหมู่คนอื่น ๆ. หนึ่งในบทเรียนที่ไร้กาลเวลาเหล่านั้นคือการพรรณนาถึงคำพูดของท่านศาสดาพยากรณ์ Ya`qub (ยาโคบ) (เช่น) ตัวละครที่เป็นแบบอย่าง, ซึ่งเป็นประจักษ์พยานถึงศรัทธาที่ไม่สั่นคลอนของเขา. อัลกุรอานเน้นภูมิปัญญาและความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ของเขาในฐานะผู้ปกครองและผู้เชื่อในข้อต่อไปนี้: “ และแน่นอน, เขาเป็นผู้ครอบครองความรู้เพราะสิ่งที่เราสอนเขา, แต่คนส่วนใหญ่ไม่รู้” (12:68)

ศาสดาพยากรณ์ Fly`qub's (เช่น) ธรรมชาติที่อดทนได้เห็นได้ชัดตลอดการทดลองที่ยากลำบากของเขา, ซึ่งเกี่ยวข้องกับครอบครัวของเขาเอง. Ibn Qayyim Al Jawziyya กล่าว: “ อิมาน (ศรัทธา) คือสองครึ่ง: ครึ่งหนึ่งของมันคือความอดทนและอีกครึ่งหนึ่งคือความกตัญญู”¹ ไม่ต้องสงสัย, ศาสดา Ya'qub (เช่น) แสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติเหล่านั้นซ้ำ ๆ ตลอดความยากลำบากของเขา.

ความตั้งใจของฉันคือการมุ่งเน้นไปที่ตัวละครแบบอย่างของเขา, ดังที่ปรากฎในบทที่ยูซุฟในอัลกุรอาน. Ibn Kathir อธิบายว่าท่านศาสดา ya`qub (เช่น) มีลูกชายสิบสองคนในหมู่คนยูซุฟ (เช่น) เป็นผู้มีเกียรติมากที่สุด. นี่คือ หะดีษ (พูดถึงศาสดาพยากรณ์), บรรยายโดย Abu Huraira. นี้ หะดีษ ยังยืนยันคำเผยวายของ Ya`qub (เช่น) สถานะที่มีเกียรติ. บางคนถามศาสดามูฮัมหมัด 3 :"ใครคือผู้มีเกียรติมากที่สุดในหมู่ผู้คน?" เขาตอบ, “ สิ่งที่มีเกียรติมากที่สุดในหมู่พวกเขาคือคนที่อัลลอฮ์ที่สุด” พวกเขากล่าว, “ ท่านศาสดาของอัลลอฮ์! เราไม่ถามเกี่ยวกับเรื่องนี้” เขากล่าว, “ จากนั้นคนที่มีเกียรติมากที่สุดคือโจเซฟ, ศาสดาของอัลลอฮ์, บุตรชายของศาสดาของอัลลอฮ์ (ya`qub), ลูกชายของคาลิลของอัลเลาะห์ [ศาสดา] อิบราฮิม” (ซาฮิ บุคอรี)

ภูมิปัญญาของ Fly`qub: สไตล์การเลี้ยงดูของเขา

““ฉันเกลียดที่ใครจะลงโทษภรรยาของเขาอย่างรุนแรงและแสวงหาความใกล้ชิดกับเธอ”, โอลูกชายของฉัน, อย่าเกี่ยวข้องกับวิสัยทัศน์ของคุณกับพี่น้องของคุณมิฉะนั้นพวกเขาจะวางแผนที่จะทำตามแผนของคุณ. ซาตานแน่นอน, กับผู้ชาย, เป็นศัตรูอย่างชัดแจ้ง. และด้วยเหตุนี้, พระเจ้าของคุณจะเลือกคุณ, สอนการตีความเรื่องเล่า, และเติมเต็มความโปรดปรานของเขาให้กับคุณและครอบครัวของยาโคบ, ในขณะที่เขาทำมันให้เสร็จเมื่อบรรพบุรุษของคุณมาก่อน, อับราฮัมและไอแซค. อย่างแท้จริง, พระเจ้าของคุณรู้และฉลาด” (คัมภีร์กุรอ่าน, 12:5-6)

Ya`qub's (เช่น) ภูมิปัญญาในฐานะพ่อมีชัยในการเลี้ยงดูอย่างน่าทึ่งและสนับสนุนการตอบสนองต่อยูซุฟ (เช่น) ใครเข้าหาเขาเพื่อแบ่งปันความฝันของเขาในสิบเอ็ดสตาร์, ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์กราบสำหรับเขา. ข้อข้างต้น, ซึ่งอธิบายของ Ya`qub (เช่น) การตอบสนอง, เปิดเผยความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างพ่อกับลูกชาย. ตาม sharaawy, การใช้วลี "Ya Bunaya" (โอลูกชายของฉัน) เป็นภาษาอาหรับ, บ่งบอกถึงความรักและความรัก.² ยูซุฟยังเด็กมากและพึ่งพาพ่อของเขา. การใช้วาทศิลป์และรูปแบบการเลี้ยงดูที่เหมาะสม, ya`qub (เช่น) ส่งคำแนะนำด้วยภูมิปัญญาสูงสุด. ประการแรก, เขายอมรับความสำคัญของ Yusuf (เช่น) ความฝันและตรวจสอบประสบการณ์ของเขาโดยเตือนเขาถึงพระเจ้า (swt) พรแก่เขาและบรรพบุรุษของเขา. ประการที่สอง, เขาให้คำปรึกษายูซุฟ (เช่น) เพื่อให้ความฝันเป็นความลับ; ดังนั้น, แสดงความลึกของข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์. แทนที่จะทำให้เกิดความรู้สึกที่ไม่จำเป็นในการปฏิเสธระหว่างยูซุฟ (เช่น) และลูกชายที่มีอายุมากกว่าสิบคนของเขา, ya`qub (เช่น) เน้นซาตานว่าเป็นผู้กระทำผิดของการกระทำผิด. เขาหลีกเลี่ยงการเน้นข้อบกพร่องใด ๆ, เนื่องจากความอิจฉา, ในตัวละครของลูกชายของเขา, แต่, แทนที่, เขานำ Yusuf มา (เช่น) ให้ความสนใจกับซาตาน, เป็นแหล่งที่มาของความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้นระหว่างเขากับพี่น้องของเขา.

การเผชิญหน้าระหว่างพ่อกับลูกชายชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการพัฒนาความสัมพันธ์ในครอบครัวบนพื้นฐานของการเปิดกว้างและความโปร่งใส. โดยการตอบสนองด้วยความกังวลอย่างแท้จริงต่อประสบการณ์ของเด็ก ๆ, ผู้ปกครองรักษาช่องทางการสื่อสารที่มั่นคงสำหรับการสนทนาและคำแนะนำในอนาคต. นอกจากนี้, มีข้อความที่มีค่าในการสอนความเห็นอกเห็นใจของเด็ก ๆ โดยใช้วาทศาสตร์, ซึ่งส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจและความรัก, โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่พี่น้อง. ตามจิตวิทยาสมัยใหม่, รูปแบบการเป็นพ่อแม่ของ Prophet Ya`qub คือ“ ผู้มีอำนาจ” นี่เป็นวิธีการอบรมเลี้ยงดูที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในสามรูปแบบการเลี้ยงดู,”“ มีสิทธิ์,” และ“ เผด็จการ”:

“ผู้ปกครองที่มีสิทธิ์, วิธีการที่ปานกลางมากขึ้นซึ่งเน้นการตั้งค่ามาตรฐานระดับสูง, การเลี้ยงดูและตอบสนองและแสดงความเคารพต่อเด็กเป็นอิสระ, สิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผล. ผู้ปกครองที่มีอำนาจคาดหวังว่าจะครบกำหนดและความร่วมมือ, และให้การสนับสนุนทางอารมณ์มากมายแก่เด็ก ๆ ”³

ความอดทนของ Ya`qub: การตอบสนองที่เหมาะสม

เมื่อเรื่องราวแผ่ออกไป, อัลกุรอานอธิบายถึงศาสดายูซุฟ (เช่น) พี่น้องในฐานะที่เก็บความรู้สึกไม่สบายที่มีต่อน้องชายของพวกเขาและกล่าวหาพ่อของพวกเขาในการเล่นพรรคเล่นพวก. หลังจากขอการอนุมัติจากพ่อ, พวกเขาใช้ยูซุฟ (เช่น) ในการเดินทางเพื่อพักผ่อนด้วยความตั้งใจที่จะกำจัดเขา. พวกเขาโยนเขาลงไปในบ่อน้ำและกลับไปหาพ่อเพื่อถ่ายทอดข่าวเท็จเกี่ยวกับการตายของเขา.

“ และพวกเขามาหาพ่อตอนกลางคืน, การร้องไห้. พวกเขาพูดว่า, ‘พ่อของเรา, แน่นอนว่าเราไปแข่งกันและออกจากโจเซฟด้วยทรัพย์สินของเรา, และหมาป่ากินเขา. แต่คุณจะไม่เชื่อเรา, แม้ว่าเราจะเป็นจริง ’และพวกเขาก็นำเลือดเท็จของเขามา. [ยาโคบ] กล่าวว่า, 'ค่อนข้าง, จิตวิญญาณของคุณล่อลวงคุณให้กับบางสิ่งบางอย่าง, ดังนั้นความอดทนจึงเหมาะสมที่สุด. และอัลเลาะห์เป็นคนที่ขอความช่วยเหลือจากสิ่งที่คุณอธิบาย” (12:16-18)

ไม่เหมือนปฏิกิริยาของผู้ปกครองทั่วไป, ya`qub (เช่น) ตอบกลับข่าวของ Yusuf (เช่น) DEIMISE ด้วยการแก้ไขที่ยอดเยี่ยม. แม้ว่าเขาจะรู้ว่าลูกชายของเขาทำบาปและถ่ายทอดข่าวเท็จ, เขาตัดสินใจที่จะตอบสนองด้วยความอดทน. Ibn Kathir อธิบายถึงพฤติกรรมที่ขัดแย้งของลูกชายและ Ya`qub's (เช่น) ความสงสัย:

“ พวกเขาอ้างว่านี่คือเสื้อยูซุฟสวมใส่, เมื่อหมาป่ากินเขา, ถูกย้อมด้วยเลือดของเขา. แต่ถึงอย่างไร, พวกเขาลืมที่จะฉีกเสื้อ, และนี่คือเหตุผลที่ผู้เผยพระวจนะของอัลเลาะห์ Ya`qub ไม่เชื่อพวกเขา. ค่อนข้าง, เขาบอกพวกเขาว่าเขารู้สึกอย่างไรกับสิ่งที่พวกเขาพูดกับเขา, จึงปฏิเสธการเรียกร้องที่ผิดพลาด”⁴

ทั้งๆที่เขาตระหนักถึงธรรมชาติที่บาปของการกระทำของลูกชายของเขา, Ya`qub's (เช่น) ปฏิกิริยาขาดการขอความช่วยเหลือที่รุนแรงและแสดงให้เห็นถึงตัวละครที่มีอารมณ์ด้วยความอดทนและภูมิปัญญา. เขาไม่ลังเลที่จะสงสัยในการกระทำของลูกชายของเขา, แสวงหา“ ความอดทนอันแสนหวาน” ทันทีและเรียกร้องให้พระเจ้า, ซุบฮานะฮูวะตะอาลา, เขาหายใจออกคือเขา, เพื่อขอความช่วยเหลือ. เขาเลือกที่จะหลีกเลี่ยงการยั่วยุหรือความยุ่งยาก. ศาสดา Ya'qub (เช่น) แบบจำลองความอดทนเป็นรัฐ, ซึ่งต้องมีการแก้ไขเช่นเดียวกับความกล้าหาญที่จะแน่วแน่ในระหว่างความทุกข์. เขาเป็นตัวอย่างสำหรับผู้ปกครองที่จะแสดงความอดทนในระหว่างความขัดแย้งในครอบครัว, ในขณะที่ค้นหาวิธีแก้ปัญหาอย่างแข็งขันและชาญฉลาดในบริบทที่เหมาะสมและเวลาที่เหมาะสม. มันเป็นคุณภาพของตัวละครพื้นฐานที่ผู้เชื่อครอบครองและนั่นเป็นตัวกำหนดนิสัยของเขาในช่วงความยากลำบาก. จูดิ ธ ออร์ลอฟฟ์, ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านจิตเวชศาสตร์ที่ UCLA, ยืนยันธรรมชาติของความอดทน:

“ ความอดทนไม่ได้หมายถึงความเฉยเมยหรือการลาออก, แต่อำนาจ. เป็นการฝึกฝนทางอารมณ์ในการรอคอย, การรับชม, และรู้ว่าจะลงมืออย่างไร”⁵

da`wah ของ ya`quq (เรียก) กับครอบครัวของเขา: แนวทาง“ สมดุล”

หลังจากมุ่งเน้นไปที่เหตุการณ์ที่ศาสดายูซุฟ (เช่น) ได้รับในอียิปต์, อัลกุรอานทบทวนเรื่องราวของ ya`qub (เช่น), ลูกชายที่มีอายุมากกว่าและเบนจามินที่อายุน้อยกว่า. ลูกชายอยู่ในสภาพหมดหวัง. พวกเขาได้รับความเดือดร้อนจากความแห้งแล้งที่ส่งผลกระทบต่อภูมิภาคและค่อยๆได้รับการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณที่ระบุโดยความรู้สึกสำนึกผิดและสิ้นหวัง. ตามเวลานั้น, ยูซุฟ (เช่น) มีตำแหน่งสูงในฐานะที่ปรึกษาทางการเงิน, รับผิดชอบหน่วยเก็บข้อมูลทั้งหมดในอียิปต์. ล้อเปลี่ยนเป็นวงกลมเต็มและตอนนี้ยูซุฟ (เช่น) มีความได้เปรียบเหนือพี่น้องของเขา. อยู่ภายใต้สถานการณ์เหล่านั้นที่ ya`qub (เช่น) ลูกชายขอให้เขาส่งเบนจามินไปกับพวกเขาไปยังอียิปต์เพื่อเรียกร้องส่วนแบ่งสินค้าของเขา. อัลกุรอานอธิบายถึง ya`qub (เช่น) การตอบสนอง:

“ เขาพูด, ‘ฉันควรมอบหมายให้คุณกับเขายกเว้น [ภายใต้การบีบบังคับ] ขณะที่ฉันมอบหมายให้คุณกับพี่ชายของเขามาก่อน? แต่อัลเลาะห์เป็นผู้พิทักษ์ที่ดีที่สุด, และเขาก็เป็นคนที่มีเมตตามากที่สุดของผู้มีเมตตา ’และเมื่อพวกเขาเปิดสัมภาระของพวกเขา, พวกเขาพบว่าสินค้าของพวกเขากลับมาหาพวกเขา. พวกเขาพูดว่า, ‘พ่อของเรา, อะไร [มากกว่า] เราสามารถปรารถนาได้ไหม? นี่คือสินค้าของเรากลับมาหาเรา. และเราจะได้รับเสบียงสำหรับครอบครัวของเราและปกป้องพี่ชายของเราและได้รับภาระของอูฐเพิ่มขึ้น; นั่นคือการวัดที่ง่าย ' [ยาโคบ] กล่าวว่า, ‘ฉันจะไม่ส่งเขาไปด้วยจนกว่าคุณจะให้คำสัญญากับอัลลอฮ์ให้ฉันว่าคุณจะพาเขาไป [กลับ] สำหรับฉัน, ถ้าคุณไม่ควรถูกล้อมรอบไปด้วยศัตรู ’และเมื่อพวกเขาได้รับสัญญาของพวกเขา, เขาพูดว่า, ‘อัลเลาะห์, เหนือสิ่งที่เราพูด, เป็นพยาน ’และเขาก็พูด, ‘O ลูกชายของฉัน, อย่าป้อนจากประตูเดียว แต่ป้อนจากประตูที่แตกต่างกัน; และฉันไม่สามารถใช้ประโยชน์จากคุณได้ [พระราชกฤษฎีกาของ] อัลเลาะห์เลย. การตัดสินใจสำหรับอัลลอฮ์เท่านั้น; กับเขาฉันได้พึ่งพา, และเมื่อเขาปล่อยให้คนที่จะพึ่งพา [อย่างแท้จริง] พึ่งพา ’และเมื่อพวกเขาเข้ามาจากที่พ่อของพวกเขาสั่งพวกเขา, มันไม่ได้ใช้ประโยชน์กับอัลลอฮ์เลยยกเว้น [มันเป็น] ความต้องการภายในจิตวิญญาณของยาโคบ, ซึ่งเขาพอใจ. และแน่นอน, เขาเป็นผู้ครอบครองความรู้เพราะสิ่งที่เราสอนเขา, แต่คนส่วนใหญ่ไม่รู้” (12:64-68)

ในการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกชาย, ya`qub (เช่น) กำลังสอนด้วยความตั้งใจที่จะแก้ไขการกระทำผิด, กระทำโดยลูก ๆ ของเขา. เขาพูดถึงพระเจ้า (swt) ในฐานะผู้พิทักษ์, มีเมตตา, และพยาน. ก่อนอื่นเขาเตือนลูกชายของเขาเกี่ยวกับความไว้วางใจที่แตกสลายของพวกเขากับยูซุฟ (เช่น) เพื่อที่พวกเขาจะไม่ทำซ้ำกับเบนจามิน. อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้ลบล้างพระเจ้า (swt) คุณลักษณะเป็นผู้พิทักษ์ที่ดีที่สุด. นอกจากนี้, เขาทำให้พวกเขารับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขาโดยได้รับคำสาบานเพื่อกลับมาอย่างปลอดภัยของเบนจามินและเตือนพวกเขาว่าพระเจ้า (swt) เป็นพยานเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านั้น. นี่เป็นสำนวนทางจิตวิญญาณที่เหลือเชื่อ, ซึ่งกระตุ้นความรู้สึกสำนึกผิดและสติของพระเจ้า (swt) โดยการดึงดูดความรู้สึกที่ถูกและผิด. อย่างไรก็ตามวาทศาสตร์ประเภทนี้ดำเนินการตามคำแนะนำที่เป็นประโยชน์มาก. ya`qub (เช่น) ขอให้ลูกชายของเขาเข้ามาในเมืองอียิปต์จากประตูต่าง ๆ โดยหวังว่าจะป้องกันภัยพิบัติที่เป็นไปได้. เขาสรุปโดยเตือนลูกชายของเขาว่าพระเจ้า (swt) ในที่สุดพระราชกฤษฎีกาก็จะมีประโยชน์ทั้งๆที่คำแนะนำของเขา. อัลกุรอานยืนยันถึงตัวละครที่เป็นแบบอย่างของ Ya`qub. พระเจ้า (swt) อธิบายว่าเขาเป็นผู้ครอบครองความรู้อันศักดิ์สิทธิ์.

ใน tafheeem, อัล Maududi อธิบายถึงผู้เผยพระวจนะได้ดีที่สุด (เช่น) สถานะ:

ในระยะสั้น, เท่าที่เป็นไปได้อย่างมนุษย์ปุถุชน, เขาใช้มาตรการป้องกันไว้ทั้งหมดเพื่อหลีกเลี่ยงความเสี่ยงที่เป็นไปได้ทุกประการ. ในทางกลับกัน, เขามักจะเก็บสิ่งนี้ไว้ในมุมมอง (และแสดงมัน) ว่าไม่มีมาตรการป้องกันไว้ล่วงหน้าของมนุษย์ที่สามารถหลีกเลี่ยงการบังคับใช้ความประสงค์ของอัลลอฮ์, และการคุ้มครองที่แท้จริงคือการป้องกันของอัลลอฮ์: และสิ่งนั้นไม่ควรพึ่งพามาตรการป้องกันไว้ แต่ตามความโปรดปรานของ Ailah. เห็นได้ชัดว่ามีเพียงคนที่มีความรู้ที่แท้จริงเท่านั้นที่สามารถรักษาสมดุลในคำพูดและการกระทำของเขาได้, ใครจะรู้ว่าอัลลอฮ์ได้รับความพยายามแบบไหน, ใครก็ตระหนักว่าอัลลอฮ์เพียงคนเดียวที่มีอำนาจที่จะทำให้พวกเขาประสบความสำเร็จหรือล้มเหลว. นี่คือ“ สิ่งที่คนส่วนใหญ่ไม่เข้าใจ”. บางคนพึ่งพาความพยายามและมาตรการของพวกเขาเท่านั้นและทิ้งความไว้วางใจในอัลลอฮ์; ในขณะที่มีคนอื่น ๆ ที่พึ่งพา“ ความไว้วางใจใน Ailah” และไม่ได้ใช้มาตรการปฏิบัติใด ๆ เพื่อแก้ปัญหาของพวกเขา.⁶

นี่เป็นบทเรียนสำหรับผู้ปกครองในการแก้ไขปัญหาใด ๆ ที่พวกเขาพบกับวิธีแก้ปัญหาที่ใช้งานได้จริงซึ่งพิจารณาสาเหตุทางโลกหรือผลที่ตามมาในเรื่องทางโลกโดยไม่ลบล้างพลังของพระเจ้า (swt) และความตั้งใจของเขาต่อผลลัพธ์ของกิจการของพวกเขา. ศาสดา Ya'qub (เช่น) ยังทำหน้าที่เป็นแบบอย่างในแนวทางที่อ่อนโยนของเขาในการเป็นพ่อแม่ที่ซึ่งเขาสอน แต่ยังเตือนถึงพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง (swt) มีทั้งคำพูดและผ่านการกระทำ.

ความหวังของ Ya`qub: ผู้วิงวอน

เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นหลังจากความสัมพันธ์ของลูกชายลดลงกับพ่อของพวกเขา. ยูซุฟ (เช่น) ตอนนี้ใครมีสถานะที่จัดตั้งขึ้นในแผ่นดินมีแผนที่จะรวมครอบครัวกลับมารวมกันอีกครั้ง. เบนจามิน, ถูกกล่าวหาว่าขโมย, ถูกจัดขึ้นในวังกับยูซุฟ (เช่น). ของ Yusuf (เช่น) พี่น้องกลับไปหาพ่อด้วยความสิ้นหวังกับลูกชายคนโตปฏิเสธที่จะรวมตัวกับพ่อของเขา. เขารับผิดชอบต่อความปลอดภัยของเบนจามิน. ศาสดา Ya'qub (เช่น) เศร้าใจอย่างมาก, แต่ไม่เคยล้มเหลวที่จะกลับไปหาพระเจ้า (swt) และวิงวอนเพื่อการกลับมาอย่างปลอดภัยของลูก ๆ ของเขา. ในข้อพระคัมภีร์, เขาแสวงหา“ ความอดทนอันแสนหวาน” ตอนนี้เขาทำเช่นเดียวกันในขณะที่อ้างถึงพระเจ้า (swt) เป็นที่รู้ทั้งหมด. แม้ว่าเขาจะรู้สึกเศร้าโศกอย่างมากต่อยูซุฟ (เช่น), เขาไม่ได้สิ้นหวังจากความเมตตาของพระเจ้า (swt), และเขาถ่ายทอดให้ลูกชายของเขาในขณะที่เขาขอให้พวกเขาค้นหายูซุฟต่อไป (เช่น). สิ่งนี้บ่งชี้ว่า ya`qub (เช่น) ไม่ได้หลีกเลี่ยงลูกชายของเขาอย่างสมบูรณ์ แต่ยังคงเตือนพวกเขาให้ฟังในพระเจ้า (swt) และให้คำปรึกษาแก่พวกเขา.

“ โอลูกชายของฉัน, ไปหาข้อมูลเกี่ยวกับโจเซฟและพี่ชายของเขาและความสิ้นหวังไม่ได้รับการบรรเทาจากอัลลอฮ์. อย่างแท้จริง, ไม่มีใครสิ้นหวังในการบรรเทาทุกข์จากอัลลอฮยกเว้นยกเว้นผู้คนที่ไม่เชื่อ” (คัมภีร์กุรอ่าน, 12:87)

ความมั่นใจของ Yaqub: ลักษณะของหัวใจที่ดี

ya`qub (เช่น) ยังคงเรียกลูกชายของเขาให้ยอมจำนนและกลับใจผ่านความสัมพันธ์ที่มีอารมณ์ด้วยความเมตตาและความอดทน. สำนวนโวหารของเขาในอัลกุรอานบ่งบอกถึงสถานะของการพึ่งพาพระเจ้าที่ไม่หยุดยั้ง (swt), ด้วยความคิดริเริ่มที่จะดำเนินการต่อไปเพื่อมนุษยชาติผ่าน Da`wah (เรียกร้องให้ศาสนาของพระเจ้า). ในกรณีนี้, ดา เป็นสมาชิกในครอบครัวที่ใกล้ที่สุดของเขา, ลูกชายของเขาเอง. พระเจ้า (swt) ยังสั่งให้ศาสดามูฮัมหมัดﷺเชิญครอบครัวของเขาไปอิสลามก่อนและสำคัญที่สุด:

“ และเตือนญาติสนิทของคุณ” (คัมภีร์กุรอ่าน 26:214)

วาทศาสตร์อ่อนโยนแบบนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทำให้เด็กรู้สึกสำนึกผิด. การกระทำที่ผิดของพวกเขา, ของการวางแผนต่อต้านยูซุฟ (เช่น), ถูกกระตุ้นด้วยแรงจูงใจในการแสวงหาความสนใจที่ไม่แบ่งแยกของพ่อ. พ่อของพวกเขาไม่ได้ละทิ้งพวกเขา แต่ยังคงแนะนำพวกเขาในขณะที่หันไปหาพระเจ้า (swt) เพื่อแสวงหาความปลอบใจและความอดทน. ความมั่นใจของเขาว่าความฝันจะทำให้เขาแน่วแน่ (เช่น) เป็นตัวอย่างว่าผู้ปกครองควรมีความรับผิดชอบต่อลูก ๆ ของพวกเขาอย่างไรแม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในสถานะของการกบฏ. การกระทำของเขาสะท้อนให้เห็นถึงหัวใจที่ดี, เชื่อมต่อกับพระเจ้า (swt) ผ่านการนมัสการและแสวงหาความสุขเพียงอย่างเดียว. ผู้เชื่อไม่สามารถไตร่ตรองกับตัวละครที่เป็นแบบอย่างของเขาและพิจารณาตัวละครที่อ่อนไหวของมนุษย์. ของ Yusuf (เช่น) พี่น้องได้รับการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมครั้งใหญ่อันเนื่องมาจากการเปลี่ยนแปลงของหัวใจ. มันเป็นของพระเจ้า (swt) พระราชกฤษฎีกาผ่านเหตุการณ์ทั้งหมด, ในการรวมตัวของ Ya`qub (เช่น) ครอบครัวที่มียูซุฟ (เช่น) ในฉากที่สวยงามที่ความฝันแผ่ออกไปสู่ความเป็นจริง.

เป็นพ่อแม่, ya`qub (เช่น) ได้รับความเดือดร้อนจากการไม่เชื่อฟังลูกชายของเขา แต่ยังคงมีส่วนร่วมในชีวิตของพวกเขาด้วยภารกิจที่จะ rekindle ศรัทธาของพวกเขา. “ สไตล์การเป็นพ่อแม่ที่มีอำนาจ” ของเขาแสดงให้เห็นว่าเขาเป็น "การเลี้ยงดู" และ "ตอบสนอง" ผู้ปกครองที่คาดหวังให้ลูกชายของเขาประพฤติตนทางศีลธรรมและดังนั้น, เขาแสวงหาความพยายามทุกวิถีทางผ่านการนมัสการและคำแนะนำเพื่อเผยแพร่การกลับใจของพวกเขา. ความยากลำบากแต่ละครั้งทำให้เขาใกล้ชิดกับผู้สร้างของเขามากขึ้น. ในที่สุด, พระเจ้า (swt) ไม่เสียศรัทธาของผู้ที่มี taqwa (ความกตัญญู) และอดทนด้วยความอดทน. ในขณะที่อัลกุรอานกล่าวถึงศาสดามูฮัมหมัดﷺในบทฮัด:

“ และมีความอดทน (โอ้มูฮัมหมัด) เพราะอัลลอฮ์จะไม่เสียรางวัลจากคนชอบธรรม” (11:115)

1. http://www.islaam.net/main/display.php?id = 1194&หมวดหมู่ = 148 [↩]
2. http://www.altafsir.com/tafasir.asp?tmadhno = 0&ttafsirno = 76&ถูกผูกไว้ = 12&tayahno = 5&tdisplay = ใช่&userProfile = 0&LanguageId = 1 [↩]
3. http://www.parentingscience.com/authoritative-parenting-style.html [↩]
4. http://www.qtafsir.com/index.php?ตัวเลือก = com_content&งาน = ดู&id = 880&itemid = 67 [↩]
5. http://www.psychologytoday.com/blog/emotional-freedom/201209/the-power-patience [↩]
6. http://www.tafheem.net/tafheem.html [↩]

การแต่งงานที่บริสุทธิ์

….ที่การฝึกฝนทำให้สมบูรณ์แบบ

บทความโดย- สุไฮบ์ เว็บบ์ – มาถึงคุณโดยเพียววิวาห์- www.purematrimony.com – บริการเกี่ยวกับการแต่งงานที่ใหญ่ที่สุดในโลกสำหรับการปฏิบัติของชาวมุสลิม.

….ที่การฝึกฝนทำให้สมบูรณ์แบบ? ….ที่การฝึกฝนทำให้สมบูรณ์แบบ:http://purematrimony.com/blog

….ที่การฝึกฝนทำให้สมบูรณ์แบบ:….ที่การฝึกฝนทำให้สมบูรณ์แบบ