แบ่งปันสิ่งนี้
อะไรคือสิทธิของภรรยาที่มีต่อสามีของเธอตามอัลกุรอานและซุนนะฮ์? หรือสามีมีหน้าที่อะไรต่อภริยาและในทางกลับกัน?
การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์.
อิสลามได้กำชับหน้าที่สามีต่อภริยา, และในทางกลับกัน, และหน้าที่เหล่านี้ก็มีร่วมกันทั้งสามีและภริยา.
เราจะกล่าวถึง - โดยความช่วยเหลือของอัลลอฮ์ - บางส่วนของข้อความของคัมภีร์กุรอ่านและซุนนะห์ที่เกี่ยวข้องกับหน้าที่ของคู่สมรสที่มีต่อกันและกัน, อ้างจากข้อคิดเห็นและมุมมองของนักวิชาการ.
สิทธิของภริยาที่เป็นของเธอคนเดียว:
ภริยามีสิทธิทางการเงินเหนือสามี, ซึ่งเป็นมะหรฺ (สินสอดทองหมั้น), การใช้จ่ายและที่พัก. และเธอมีสิทธิที่ไม่ใช่ทางการเงิน, เช่น การแบ่งแยกอย่างยุติธรรมระหว่างภริยา, ได้รับการปฏิบัติอย่างเหมาะสมและสมเหตุสมผล, และไม่ถูกสามีปฏิบัติในทางเสียหาย.
1. สิทธิทางการเงิน
(NS)มาหร (สินสอดทองหมั้น). เป็นเงินที่ภริยาพึงได้รับจากสามีเมื่อสัญญาสมรสสิ้นสุดลงหรือเมื่อการสมรสเสร็จสิ้นลง. เป็นสิทธิที่ผู้ชายต้องชดใช้ให้กับผู้หญิง. อัลลอฮ์ตรัสว่า (การตีความความหมาย):
“และให้พวกผู้หญิง (คุณแต่งงานกับใคร) Mahr .ของพวกเขา (เงินที่สามีมอบให้ภรรยาตอนแต่งงาน) ด้วยจิตใจที่ดี” [อัล-นิสา' 4:4]
การกำหนด mahr แสดงให้เห็นถึงความจริงจังและความสำคัญของสัญญาแต่งงาน, และเป็นเครื่องแสดงความเคารพและให้เกียรติผู้หญิง.
mahr ไม่ใช่เงื่อนไขหรือส่วนสำคัญของสัญญาแต่งงาน, ตามหลักของฟุกอฮาอฺ; ค่อนข้างเป็นผลสืบเนื่องมาจากสัญญา. ถ้าการทำสัญญาสมรสทำโดยไม่ได้กล่าวถึงมะหรฺ, มันยังคงถูกต้อง, ตามมติของคนส่วนใหญ่, เพราะอัลลอฮ์ตรัสว่า (การตีความความหมาย):
“เจ้าไม่มีบาป, ถ้าคุณหย่ากับผู้หญิงในขณะที่คุณยังไม่ได้สัมผัส (มีความสัมพันธ์ทางเพศกับ) พวกเขา, และมิได้กำหนดมาหรฺของพวกเขา (เงินเจ้าสาว - เงินที่สามีมอบให้ภรรยาตอนแต่งงาน)” [อัล-บาการเราะฮ์ 2:236]
การที่การหย่านั้นได้รับอนุญาตก่อนการสมรสจะสมบูรณ์หรือก่อนที่จะกำหนด mahr แสดงว่าไม่อนุญาตให้กำหนด mahr ในสัญญาการแต่งงาน.
หากมีการกำหนด mahr ไว้, มันกลายเป็นหน้าที่ของสามี; ถ้าไม่ได้กำหนดไว้, แล้วต้องมอบมาหรที่ให้แก่สตรีที่มีฐานะคล้ายคลึงกันกับภริยาของตน.
(NS)การใช้จ่าย. นักวิชาการอิสลามเห็นพ้องต้องกันว่า สามีต้องใช้จ่ายเพื่อภรรยา, โดยมีเงื่อนไขว่าภริยาต้องเตรียมตัวเองให้พร้อมสำหรับสามี. ถ้าเธอปฏิเสธเขาหรือกบฏ, แล้วเธอก็ไม่มีสิทธิ์ใช้เงินนั้น.
เหตุผลที่จำเป็นต้องใช้จ่ายเพื่อเธอก็คือผู้หญิงคนนี้มีให้สำหรับสามีเท่านั้น, เพราะสัญญาสมรส, และเธอไม่ได้รับอนุญาตให้ออกจากบ้านสมรสเว้นแต่จะได้รับอนุญาตจากเขา. ดังนั้นเขาจึงต้องใช้จ่ายเพื่อเธอและเลี้ยงดูเธอ, และนี่เป็นการตอบแทนที่เธอทำให้ตัวเองพร้อมสำหรับเขาเพื่อความสุขของเขา.
การใช้จ่ายหมายถึงการจัดหาสิ่งที่ภรรยาต้องการสำหรับอาหารและที่พัก. เธอมีสิทธิในสิ่งเหล่านี้แม้ว่าเธอจะรวย, เพราะอัลลอฮ์ตรัสว่า (การตีความความหมาย):
“แต่พ่อของลูกต้องแบกรับค่าอาหารและเสื้อผ้าของแม่ตามสมควร” [อัล-บาการเราะฮ์ 2:233]
“ให้เศรษฐีใช้จ่ายตามกำลังทรัพย์ของตน; และคนที่มีทรัพยากรจำกัด, ให้เขาใช้จ่ายตามที่อัลลอฮ์ได้ประทานแก่เขา” [อัล-ทาลาก 65:7]
จากซุนนะห์:
ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) พูดกับฮินด์ บินต์ อุตบะห์ ภริยาของอบู ซุฟยาน ผู้ซึ่งบ่นว่าไม่ใช้จ่ายเพื่อเธอ: “จงเอาสิ่งที่เพียงพอสำหรับคุณและลูกๆ ของคุณไป, อย่างมีเหตุมีผล” มีเรื่องเล่าว่า อาอิชะฮฺกล่าวว่า: 'ฮิดบินต์' อุตบะห์, ภริยาของอบูซุฟยาน, เข้าสู่รอซูลของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และพูดว่า, 'โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์, Abu Sufyaan เป็นคนตระหนี่ที่ใช้จ่ายไม่เพียงพอกับฉันและลูก ๆ ของฉัน, เว้นแต่สิ่งที่เราเอาไปจากทรัพย์สมบัติของเขาโดยที่เขาไม่รู้. ข้าพเจ้ามีบาปไหมที่ทำเช่นนั้น?'ท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า, 'จงเอาทรัพย์สมบัติของเขาไปอย่างสมเหตุผล, ให้เพียงพอสำหรับคุณและลูกๆ เท่านั้น'” (บันทึกโดย อัล-บุคอรี, 5049; มุสลิม, 1714)
มีรายงานจากญาบิรว่าท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวในพระธรรมอำลา:
“จงยำเกรงอัลลอฮ์ต่อสตรีทั้งหลาย! แท้จริงเจ้าได้นำพวกเขาไปสู่ความมั่นคงของอัลลอฮ์, และการมีเพศสัมพันธ์กับพวกเขาได้ถูกทำให้เป็นที่อนุมัติแก่พวกเจ้าด้วยวาจาของอัลลอฮ์. คุณก็มีสิทธิ์เหนือพวกเขาเช่นกัน, และไม่ควรให้ใครนั่งบนเตียงของท่าน [เช่น., ไม่ให้เข้าบ้าน] ที่คุณไม่ชอบ. แต่ถ้าพวกเขาทำอย่างนั้น, คุณสามารถลงโทษพวกเขาได้ แต่ไม่รุนแรง. สิทธิของพวกเขาที่มีต่อคุณคือคุณควรจัดหาอาหารและเสื้อผ้าให้เหมาะสม” (บรรยายโดย มุสลิม, 1218)
(ค) ที่พัก. นี่ก็เป็นสิทธิอย่างหนึ่งของภริยา, ซึ่งหมายความว่าสามีควรเตรียมที่พักตามกำลังและความสามารถของตน. อัลลอฮ์ตรัสว่า (การตีความความหมาย):
“พักพวกมัน (ผู้หญิงที่หย่าร้าง) ที่คุณอาศัยอยู่, ตามวิธีการของคุณ” [อัล-ทาลาก 65:6]
2. ไม่ใช่สิทธิทางการเงิน
(ผม) การปฏิบัติต่อคู่ครองอย่างยุติธรรม. สิทธิอย่างหนึ่งที่ภรรยามีเหนือสามีคือเธอและภริยาควรได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกัน, ถ้าสามีมีภรรยาอื่น, เกี่ยวกับคืนที่ใช้เวลากับพวกเขา, การใช้จ่ายและเสื้อผ้า.
(ii)การรักษาที่ดี. สามีต้องมีทัศนคติที่ดีต่อภรรยาและมีน้ำใจต่อเธอ, และมอบทุกสิ่งที่อาจทำให้ใจของเธออ่อนลงแก่เธอ, เพราะอัลลอฮ์ตรัสว่า (การตีความความหมาย):
“และอยู่กับพวกเขาอย่างมีเกียรติ” [อัล-นิสา' 4:19]
"และพวกเขา (ผู้หญิง) มีสิทธิ (ต่อสามีในเรื่องค่าครองชีพ) คล้ายกัน (แก่สามีของตน) เหนือพวกเขา (ว่าด้วยการเชื่อฟังและเคารพ) ในสิ่งที่สมเหตุสมผล” [อัล-บาการเราะฮ์ 2:228]
จากซุนนะห์:
มีรายงานว่าอบูฮูรอยเราะฮฺ (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพระองค์) กล่าวว่า: “ท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: 'ใจดีกับผู้หญิง'”(บันทึกโดย อัล-บุคอรี, 3153; มุสลิม, 1468).
มีตัวอย่างการปฏิบัติต่อท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ต่อภรรยาของเขา - เพราะเขาเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุด:
1. มีรายงานจากซัยนับ บินต์ อบีสะละมะฮ์ ว่า อุมม์ สะละมะฮ์ กล่าวว่า: “ฉันมีประจำเดือนเมื่อฉันนอนกับท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ภายใต้ผ้าขนสัตว์แผ่นเดียว. ฉันเล็ดลอดออกมาสวมเสื้อผ้าที่ปกติใส่ตอนมีประจำเดือน. ท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) พูดกับฉัน, 'คุณมีประจำเดือนแล้วหรือยัง?' ฉันพูดว่า, 'ใช่' แล้วเขาก็โทรหาฉันและให้ฉันนอนกับเขาในผ้าปูที่นอนผืนเดียวกัน”
เธอพูด: และนางได้บอกข้าพเจ้าว่าท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) เคยจุมพิตนางตอนถือศีลอด, และท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และฉันเคยทำฆุสลเพื่อชำระตนเองจากยานาบะห์จากภาชนะหนึ่ง(บันทึกโดย อัล-บุคอรี, 316; มุสลิม, 296)
2. มีรายงานว่า อุรวะห์ บิน อัล-ซูไบร์ กล่าวว่า: “ 'อาอิชาห์กล่าวว่า: 'ขออัลลอฮ์, ฉันเห็นท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ยืนอยู่ที่ประตูอพาร์ตเมนต์ของฉัน เมื่อชาวอะบิสซิเนียนกำลังเล่นหอกของพวกเขาในมัสยิดของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา). พระองค์ทรงคลุมข้าพเจ้าด้วยเสื้อคลุมเพื่อข้าพเจ้าจะได้ดูการละเล่นของพวกเขา, แล้วเขาก็ยืนอยู่ที่นั่นเพื่อฉันจนกว่าฉันจะเป็นคนที่พอ. ดังนั้นคุณควรชื่นชมความจริงที่ว่าเด็กสาวชอบความสนุกสนาน'” (บันทึกโดย อัล-บุคอรี, 443; มุสลิม, 892)
3. บรรยายจาก อาอิชะห์ มารดาของผู้ศรัทธา (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเธอ) ว่าท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) เคยนั่งสวดมนต์; เขาจะอ่านอัลกุรอานเมื่อเขานั่งลง, เมื่อเหลืออายาห์เหลืออยู่สามสิบหรือสี่สิบอายาห์, พระองค์จะทรงยืนขึ้นและตรัสว่ายืนขึ้น. จากนั้นเขาก็ทำ rukoo', แล้วก็ซูจูด; แล้วเขาก็จะทำเช่นเดียวกันในร็อกอะฮ์ที่สอง. เมื่อทรงละหมาดเสร็จแล้ว, เขาจะดู, และถ้าฉันตื่นอยู่เขาจะคุยกับฉัน, และถ้าฉันหลับเขาจะนอนลง.
(บันทึกโดย อัล-บุคอรี, 1068)
(ค) ไม่ทำร้ายเมีย.
นี่เป็นหนึ่งในหลักการพื้นฐานของศาสนาอิสลาม. เพราะการทำร้ายผู้อื่นถือว่าฮารอมในกรณีของคนแปลกหน้า, ยิ่งถ้าทำร้ายภรรยา.
มีรายงานจากอุบาดะห์ บิน อัล-ซามิท ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ปกครอง, “ไม่ควรมีอันตรายหรือตอบแทนอันตราย” (รายงานโดย อิบนุ มาญะฮฺ,, 2340)
หะดีษนี้จัดว่าเป็นซอฮีหฺโดยอิหม่ามอะหมัด, อัลฮากิม, อิบนุลเศาะลาฮฺและคนอื่นๆ. ดู Khalaasat al-Badr al-Muneer, 2/438.
ประการที่ผู้ตั้งกฎพึงสนใจในเรื่องนี้คือ การห้ามตีหรือทุบตีอย่างรุนแรง.
มีรายงานจากญาบิรว่าท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวในพระธรรมอำลา:
“จงยำเกรงอัลลอฮ์ต่อสตรีทั้งหลาย! แท้จริงเจ้าได้นำพวกเขาไปสู่ความมั่นคงของอัลลอฮ์, และการมีเพศสัมพันธ์กับพวกเขาได้ถูกทำให้เป็นที่อนุมัติแก่พวกเจ้าด้วยวาจาของอัลลอฮ์. คุณก็มีสิทธิ์เหนือพวกเขาเช่นกัน, และไม่ควรให้ใครนั่งบนเตียงของท่าน [เช่น., ไม่ให้เข้าบ้าน] ที่คุณไม่ชอบ. แต่ถ้าพวกเขาทำอย่างนั้น, คุณสามารถลงโทษพวกเขาได้ แต่ไม่รุนแรง. สิทธิของพวกเขาที่มีต่อคุณคือคุณควรจัดหาอาหารและเสื้อผ้าให้เหมาะสม” (บรรยายโดย มุสลิม, 1218)
ประการที่สอง:
สิทธิของสามีที่มีต่อภริยา.
สิทธิของสามีที่มีต่อภริยาเป็นสิทธิที่ยิ่งใหญ่ที่สุด; แท้จริงสิทธิของเขาที่มีต่อนางนั้นยิ่งใหญ่กว่าสิทธิของนางที่มีต่อเขา, เพราะอัลลอฮ์ตรัสว่า (การตีความความหมาย):
"และพวกเขา (ผู้หญิง) มีสิทธิ (ต่อสามีในเรื่องค่าครองชีพ) คล้ายกัน (แก่สามีของตน) เหนือพวกเขา (ว่าด้วยการเชื่อฟังและเคารพ) ในสิ่งที่สมเหตุสมผล, แต่ผู้ชายก็มีดีกรี (ความรับผิดชอบ) เหนือพวกเขา [อัล-บาการเราะฮ์ 2:228]
al-Jassas กล่าวว่า: อัลลอฮ์บอกเราในอายะห์นี้ว่าคู่สมรสแต่ละคนมีสิทธิเหนืออีกฝ่ายหนึ่ง, และสามีมีสิทธิเหนือภรรยาอย่างหนึ่งซึ่งนางไม่มีอยู่เหนือเขา.
อิบนุลอะราบีกล่าวว่า: ข้อความนี้ระบุว่าเขามีความชอบมากกว่าเธอในเรื่องสิทธิและหน้าที่ของการแต่งงาน.
สิทธิเหล่านี้รวมถึง:
(NS) ภาระผูกพันในการเชื่อฟัง. อัลลอฮ์ทรงทำให้ชายคนนั้นเป็นคอวาม (ผู้พิทักษ์และผู้ดูแล) ของสตรีโดยบัญชา, กำกับและดูแลเธอ, เช่นเดียวกับผู้ปกครองดูแลข้อกล่าวหาของพวกเขา, โดยอาศัยความสามารถทางร่างกายและจิตใจที่อัลลอฮ์ได้ประทานให้แก่มนุษย์เท่านั้นและภาระผูกพันทางการเงินที่พระองค์ทรงบัญชาแก่พวกเขา. อัลลอฮ์ตรัสว่า (การตีความความหมาย):
“ผู้ชายคือผู้พิทักษ์และดูแลผู้หญิง, เพราะอัลลอฮ์ได้ทรงทำให้หนึ่งในนั้นเหนือกว่าอีกคนหนึ่ง, และเพราะพวกเขาใช้จ่าย (เพื่อสนับสนุนพวกเขา) จากวิธีการของพวกเขา” [อัล-นิสา' 4:34]
อะลี บิน อบี ตัลฮะห์ กล่าวว่า, รายงานจากอิบนุอับบาส: “ผู้ชายเป็นผู้พิทักษ์และดูแลผู้หญิง” หมายความว่า, พวกเขาอยู่ในความดูแลของพวกเขา, เช่น., เธอควรจะเชื่อฟังเขาในเรื่องของการเชื่อฟังที่อัลลอฮ์ได้สั่งสอนเธอ, และเชื่อฟังเขาโดยปฏิบัติต่อครอบครัวอย่างดีและดูแลทรัพย์สมบัติของตน. นี่คือทัศนะของมุคอติล, al-Saddi และ al-Dahhaak(ตัฟซีร อิบนุ กะธีรฺ, 1/492)
(NS) ทำให้ตัวเองพร้อมสำหรับสามีของเธอ. สิทธิอย่างหนึ่งที่สามีมีเหนือภรรยาคือเขาควรจะได้เพลิดเพลินกับเธอ (ทางร่างกาย). ถ้าเขาแต่งงานกับผู้หญิงและเธอสามารถมีเพศสัมพันธ์ได้, เธอต้องยอมจำนนต่อเขาตามสัญญา, ถ้าเขาถามเธอ. นั่นคือหลังจากที่เขาให้มะหรฺแก่นางทันที, และให้เวลาเธอ สองหรือสามวัน, ถ้าเธอขอสิ่งนั้น - แยกแยะตัวเองออก, เพราะนั่นคือสิ่งที่เธอต้องการ, และเพราะมันไม่นานเกินไปและเป็นธรรมเนียม.
ถ้าภริยาไม่ตอบรับคำขอมีชู้ของสามี, ได้กระทำสิ่งที่หะรอมและได้ทำบาปใหญ่, เว้นแต่เธอจะมีข้อแก้ตัวของชารีที่ถูกต้องเช่นประจำเดือน, การถือศีลอดบังคับ, โรคภัยไข้เจ็บ, ฯลฯ.
มีรายงานว่าอบูฮูรอยเราะฮฺ (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพระองค์) กล่าวว่า: “ท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: 'เมื่อผู้ชายเรียกภรรยาไปที่เตียงของเขาและเธอปฏิเสธ, และเขาก็ไปนอนโกรธกับเธอ, ทูตสวรรค์จะสาปแช่งเธอจนถึงเช้า’ ” (บันทึกโดย อัล-บุคอรี, 3065; มุสลิม, 1436)
(ค)ไม่รับใครที่สามีไม่ชอบ. สิทธิอย่างหนึ่งที่สามีมีเหนือภรรยาคือเธอไม่ควรอนุญาตให้ใครก็ตามที่เขาไม่ชอบเข้าไปในบ้านของเขา.
มีรายงานจากอบูฮุรอยเราะฮฺ (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพระองค์) ว่าท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ห้ามผู้หญิงถือศีลอดเมื่อสามีอยู่ด้วยโดยไม่ได้รับอนุญาต, หรือรับใครเข้าบ้านโดยไม่ได้รับอนุญาต. และสิ่งที่เธอใช้ไป (ในการกุศล) ทรัพย์สมบัติของเขาโดยปราศจากความยินยอม, …..” (บันทึกโดย อัล-บุคอรี, 4899; มุสลิม, 1026)
มีรายงานจากสุไลมาน บิน อัมร์ บิน อัลอาวาส: พ่อของฉันบอกฉันว่าเขาอยู่ที่แสวงบุญอำลา (ฮัจญัต อัล-วาดา ’) กับท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา). เขา [ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา)] สรรเสริญและสรรเสริญอัลลอฮ์, แล้วทรงแสดงพระธรรมเทศนาว่า: “ปฏิบัติต่อผู้หญิงด้วยความกรุณา, เพราะพวกเขาตกเป็นเชลย และเจ้าไม่มีอำนาจอื่นใดเหนือพวกเขานอกจากนั้น, ถ้าพวกเขามีความผิดในความเปิดเผย, แล้วปฏิเสธที่จะแบ่งปันเตียงของพวกเขา, และตีพวกเขา, แต่ไม่รุนแรง. แต่ถ้าพวกเขากลับไปเชื่อฟัง, (แล้ว) ไม่แสวงหาหมายถึง (ของความรำคาญ) ต่อต้านพวกเขา. คุณมีสิทธิเหนือผู้หญิงของคุณและผู้หญิงของคุณมีสิทธิเหนือคุณ. สิทธิของคุณเหนือผู้หญิงของคุณคือพวกเขาไม่ควรปล่อยให้คนที่คุณไม่ชอบนั่งบนเตียงของคุณและไม่ควรให้คนที่คุณไม่ชอบเข้าไปในบ้านของคุณ. สิทธิของพวกเขาเหนือคุณคือคุณควรให้อาหารและแต่งกายให้พวกเขาอย่างดี”
(บันทึกโดย อัต-ติรมีซี, 1163 - เขากล่าวว่านี่คือ saheeh ฮะซัน ฮาดีษ. รายงานโดย อิบนุ มาญะฮ์, 1851)
มีรายงานว่ายาบิรกล่าวว่า: [ท่านศาสดา] (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า:
“จงยำเกรงอัลลอฮ์ต่อสตรีทั้งหลาย! แท้จริงเจ้าได้นำพวกเขาไปสู่ความมั่นคงของอัลลอฮ์, และการมีเพศสัมพันธ์กับพวกเขาได้ถูกทำให้เป็นที่อนุมัติแก่พวกเจ้าด้วยวาจาของอัลลอฮ์. คุณก็มีสิทธิ์เหนือพวกเขาเช่นกัน, และไม่ควรให้ใครนั่งบนเตียงของท่าน [เช่น., ไม่ให้เข้าบ้าน] ที่คุณไม่ชอบ. แต่ถ้าพวกเขาทำอย่างนั้น, คุณสามารถลงโทษพวกเขาได้ แต่ไม่รุนแรง. สิทธิของพวกเขาที่มีต่อคุณคือคุณควรจัดหาอาหารและเสื้อผ้าให้เหมาะสม” (บรรยายโดย มุสลิม, 1218)
(NS)ห้ามออกนอกบ้านเว้นแต่ได้รับอนุญาตจากสามี. สิทธิอย่างหนึ่งของสามีที่มีต่อภริยาคือเธอไม่ควรออกจากบ้านเว้นแต่ได้รับอนุญาตจากสามีแล้ว.
Shaafa'is และ Hanbalis กล่าวว่า: เธอไม่มีสิทธิ์มาเยี่ยม (สม่ำเสมอ) บิดาที่ป่วย เว้นแต่ได้รับอนุญาตจากสามี, และเขามีสิทธิที่จะห้ามมิให้ทำเช่นนั้นได้…เพราะว่าการเชื่อฟังสามีเป็นหน้าที่, และไม่อนุญาตให้ละเลยการบังคับในสิ่งที่ไม่จำเป็น.
(อี)การลงโทษ. สามีมีสิทธิที่จะตีสอนภรรยาได้ถ้าเธอไม่เชื่อฟังเขาในสิ่งที่ดี, ไม่ใช่ถ้านางไม่เชื่อฟังเขาในสิ่งที่เป็นบาป, เพราะอัลลอฮ์ได้สั่งสอนสตรีให้มีวินัยโดยละทิ้งพวกเขาบนเตียงและตีพวกเธอ, เมื่อพวกเขาไม่เชื่อฟัง.
ฮานาฟิสกล่าวถึงสถานการณ์สี่ประการที่สามีได้รับอนุญาตให้ลงโทษภรรยาของเขาโดยการตีเธอ. เหล่านี้คือ: ไม่ประดับตัวเมื่ออยากให้นาง; ไม่ตอบสนองเมื่อเขาเรียกเธอเข้านอนและเธอก็เป็น tahirah (บริสุทธิ์, เช่น., ไม่มีประจำเดือน); ไม่ได้อธิษฐาน; และออกจากบ้านโดยไม่ได้รับอนุญาต.
หลักฐานที่อนุญาตให้ลงโทษภรรยา ได้แก่ อายะฮ์ (การตีความความหมาย):
“ส่วนสตรีเหล่านั้นที่ท่านเห็นว่าประพฤติชั่ว, ตักเตือนพวกเขา (แรก), (ต่อไป) ปฏิเสธที่จะแบ่งปันเตียงของพวกเขา, (และสุดท้าย) เอาชนะพวกเขา (เบาๆ, ถ้ามันมีประโยชน์)” [อัล-นิสา' 4:34]
“โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย! ปัดเป่าตัวเองและครอบครัวของคุณจากไฟ (นรก) ซึ่งเป็นเชื้อเพลิงของมนุษย์และก้อนหิน” [อัลทารีม 66:6]
อิบนุกะธีรกล่าวว่า:
Qutaadah กล่าวว่า: คุณควรสั่งให้พวกเขาเชื่อฟังอัลลอฮ์, และห้ามมิให้ฝ่าฝืนอัลลอฮ์; คุณควรรับผิดชอบพวกเขาตามคำสั่งของอัลลอฮ์, และสั่งสอนพวกเขาให้ปฏิบัติตามคำสั่งของอัลลอฮ์, และช่วยให้พวกเขาทำเช่นนั้น. หากคุณเห็นการฝ่าฝืนต่ออัลลอฮ์, แล้วหยุดพวกเขาจากการกระทำนั้นและตำหนิพวกเขาเพื่อการนั้น.
นี่คือทัศนะของ al-Dahhaak และ Muqaatil: ว่าหน้าที่ของมุสลิมคือการสอนครอบครัวของเขา, รวมทั้งญาติและทาสของเขาด้วย, สิ่งที่อัลลอฮ์ได้ทรงบัญชาแก่พวกเขาและสิ่งที่พระองค์ทรงห้ามพวกเขาไว้. (ตัฟซีร อิบนุ กะธีรฺ, 4/392)
(NS)ภรรยารับใช้สามี. มีหลักฐานเพียบ (daleel) สำหรับสิ่งนี้, บางส่วนที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น.
ชัยคฺ อัล-อิสลาม อิบนุ ตัยมียะฮ์ กล่าวว่า:
เธอต้องรับใช้สามีตามสมควรในหมู่คนที่มีฐานะคล้ายคลึงกัน. ที่แตกต่างกันไปตามสถานการณ์: วิธีที่ผู้หญิงเบดูอินทำหน้าที่ (สามีของเธอ) จะไม่เป็นเหมือนทางของชาวเมือง, และทางของหญิงที่เข้มแข็งจะไม่เป็นเหมือนทางของหญิงที่อ่อนแอ. (อัล-ฟาตาวา อัล-กุบรา, 4/561)
(NS)ยอมจำนนต่อพระองค์. เมื่อเงื่อนไขของสัญญาการสมรสสำเร็จลุล่วงและถูกต้อง, แล้วผู้หญิงก็ต้องยอมจำนนต่อสามีของเธอและปล่อยให้เขาสนุกกับเธอ (ทางร่างกาย), เพราะเมื่อครบสัญญา, เขาได้รับอนุญาตให้กลับไปสนุกกับเธอ, และภริยาย่อมมีสิทธิได้รับค่าสินไหมทดแทนซึ่งเป็นมาร.
(ชม)ภรรยาควรปฏิบัติต่อสามีในทางที่ดี, เพราะอัลลอฮ์ตรัสว่า (การตีความความหมาย):
"และพวกเขา (ผู้หญิง) มีสิทธิ (ต่อสามีในเรื่องค่าครองชีพ) คล้ายกัน (แก่สามีของตน) เหนือพวกเขา (ว่าด้วยการเชื่อฟังและเคารพ) ในสิ่งที่สมเหตุสมผล” [อัล-บาการเราะฮ์ 2:228]
อัลกุรตูบีกล่าวว่า:
มันถูกบรรยายจากเขาด้วย – เช่น, อิบนุ อับบาส - นั่นหมายถึง: สามีมีสิทธิได้รับมิตรภาพที่ดีและการปฏิบัติต่อสามีด้วยความกรุณาและมีเหตุผล เช่นเดียวกับที่สามีต้องปฏิบัติตามคำสั่งของสามี.
และว่ากันว่าตนมีสิทธิที่สามีจะไม่ทำร้ายตน, และสามีก็มีสิทธิเช่นเดียวกัน. นี่คือทัศนะของอัล-ทาบารี.
อิบนุซัยด์กล่าวว่า: คุณควรกลัวอัลลอฮ์เกี่ยวกับพวกเขาเช่นเดียวกับที่พวกเขาควรกลัวอัลลอฮ์เกี่ยวกับคุณ.
ความหมายก็คล้ายกัน, และอายาห์รวมเอาทั้งหมดนั้นไว้ในสิทธิและหน้าที่ของการแต่งงาน(ตัฟซีร อัล-กุรตูบี, 3/123-124)
และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด.
ชีค มูฮัมหมัด ศอลิห์ อัล-มุนัจญิด
http://www.islamqa.com/en/ref/10680
บิสมิลละห์ อิรเราเราะห์มาน อิรเราะฮีม.
JazakAllah khair สำหรับบทความนี้. ได้ประโยชน์อย่างแท้จริง.
ขอบคุณค่ะ 🙂
วาอิยากุมพี่ชาย
สลาม:
ฉันค่อนข้างกังวลกับการโพสต์บทความนี้บนเว็บไซต์ Pure Matrimony. ฉันคิดว่าบางส่วนของหะดีษและโองการอัลกุรอานบางส่วนถูกนำออกจากบริบทและอาจเข้าใจผิดได้. ภายใต้หัวข้อสิทธิของสามีที่มีต่อภริยาซึ่งกล่าวถึงวินัย บทความกล่าวว่าผู้ชายได้รับอนุญาตให้ตีภรรยาของตนได้หากพวกเขาไม่เชื่อฟังในสิ่งที่ดี. โพสต์นี้เป็นการบอกพี่น้องว่าตีภรรยาได้นะ. คุณล้มเหลวในการอธิบายว่าการตีประเภทใดที่อนุญาต. การตีต้องไม่ทิ้งรอยช้ำหรือรอยใดๆ และจริงๆ แล้วการตีควรจะหนักกว่าไม้มิสวาก/ไม้จิ้มฟัน. บุคคลที่ไม่มีความรู้ในคณบดีอาจคิดว่าการทุบตีภรรยานั้นไม่เป็นไร ยังไงก็ได้โปรด. ฉันต้องการมันถ้าคุณสามารถโพสต์ที่ชัดเจนในบทความนี้ที่ไหนสักแห่งในเว็บไซต์ของคุณเพื่อไม่ให้พี่น้องเข้าใจผิดคิดว่าการทุบตีภรรยาของพวกเขานั้นโอเค. Jezak อัลเลาะห์ Khair สำหรับการอ่านนี้. มาซาลามะ ซิส. มารียัม
วะอะลัยกุม สลาม วะเราะห์มาตุลลอฮฺ วะบะระกะตุ
ซิสเตอร์มารยัม เสียใจที่ต้องบอกว่าถึงแม้ใช่ มีพี่น้องที่ตีภรรยาและทารุณพวกเขาอย่างเลวร้าย แต่ก็ปฏิเสธเรื่องนี้ไม่ได้ แม้ว่าบทความนี้จะไม่เกี่ยวกับการปฏิบัติที่ผิดต่อภรรยาหรือ “การกดขี่ข่มเหง” ของคู่สมรสชายหรือหญิง
เป็นฟัตวาจากชีคเกี่ยวกับสิทธิที่ตนเห็นสมควรจะกล่าวถึงตามคำกล่าวอ้างของอายัตและหะดีษ
al hamdulillah deen ของเรานั้นยุติธรรมและเพียงกับสัตว์และมุสลิมคนใดก็ตามที่เชื่อว่าเขาอาจทำร้ายผู้อื่นอย่างไม่ยุติธรรมโดยเฉพาะผู้ที่อ่อนแอกว่าหรือผู้พึ่งพาอาศัยนั้นโง่เขลาและจะได้รับการลงโทษครั้งใหญ่ต่ออัลลอฮ์
และกิริยาลักษณะนี้ ย่อมมิใช่การเพิกเฉยต่อคณบดี แต่มาจากความอ่อนแอในการควบคุมอารมณ์และอ่อนแอต่อชัยฏอนในเวลาโกรธ
พูดตามตรงฉันได้ยินมาหลายครั้งแล้วที่ผู้หญิงตีและทุบตีสามีของพวกเขาซุบฮานอัลลอฮ์และเขายืนอยู่ที่นั่น “เหมือนผู้หญิง” เห็นได้ชัดว่าศาสนาอิสลามไม่ได้สนับสนุนความรุนแรงต่อใครเลย แต่เราไม่ต้องการเข้าสู่ประเด็นดังกล่าวเพราะเราจะจบลงด้วยคำถามมากมายที่เราไม่มีเวลาเข้าร่วมหรือความรู้ อินชาอัลลอฮ์ เราสามารถเผยแพร่ความรู้พื้นฐานบางอย่างได้แม้ว่า 1 บุคคลได้ประโยชน์
น้องสาวด้วยเช่นกันเนื่องจากมาจากฟัตวาตามที่อ้างถึงด้านล่าง ฉันไม่ต้องการเพิ่มไปยังงานของ Sheikh และฉันขอโทษที่การปลดปล่อยนั้นไม่เป็นไปตามที่คุณชอบ อินชาอัลลอฮ์คุณสามารถได้รับประโยชน์จากโพสต์อื่น ๆ ในบล็อกและให้คำแนะนำและให้เรา รู้ว่าสิ่งที่คุณชอบและไม่ชอบเพื่อที่เราจะสามารถแก้ไขข้อผิดพลาดและการมาของเราได้
เป็นการเตือนสติผู้ศรัทธา
และน้องสาวคุณถูกต้องในแถลงการณ์ของคุณ inshaAllah เมื่อฉันมีเวลาฉันจะเรียงลำดับโพสต์เกี่ยวกับความเข้าใจผิดในเรื่องนี้
ขออัลลอฮ์ตอบแทนท่านสำหรับความพยายามของท่าน และเพิ่มพูนความรู้แก่เราซึ่งเป็นประโยชน์ต่ออามีน
ฟี อมีนิลละห์
วะสลามุอะลัยกุม วะเราะมะตุลลอฮฺ วะบะระกะตุ
พี่สาวสุบหานัลลอฮ์, จุดที่ดีมากทำ, อาจอัลลอ(หน่วยสวาท) นำทางเราไปสู่ความสมบูรณ์แบบ.
โปรดพูดคุยรายละเอียดเกี่ยวกับวินัยในการตีภรรยาของคุณ ไม่อนุญาตให้ชายมุสลิมทุบตีภรรยาของเขา ฟกช้ำ ตบ และทำให้อับอาย. โปรดพูดคุยเกี่ยวกับวิธีที่ศาสดาพยากรณ์ (pbuh) ได้ปฏิบัติต่อภรรยาของเขา!
นี่เป็นภาพประกอบที่ดี Alhamdulillah มีความสุขมากที่ได้อ่านและมีความรู้เพียงเล็กน้อยของฉันอัลลอฮ์จะตอบแทนคุณพี่ชายของฉันและขอให้อัลลอฮ์เพิ่มพูนความรู้ของเรา
ขออัลลอฮ์ทรงเพิ่มพูนความรู้แก่พวกเราทุกคน อามีน
aslam alecom. น้องมารีญา.. ฉันเห็นด้วยกับคุณ…. ฉันเข้าร่วมหน้านี้เพราะฉันเป็นมุสลิมและฉันต้องการรับความรู้เกี่ยวกับศาสนาของฉันและสิทธิของฉันในศาสนาอิสลาม, และเมื่อฉันอ่านเกี่ยวกับการตี, ฉันค่อนข้างกลัวแต่ในขณะเดียวกัน. ฉันจะยอมรับในสิ่งที่อัลลอฮ์มีให้เราผู้หญิง, เพราะเขารู้กันหมดแล้ว. แต่ฉันต้องการข้อมูลอ้างอิงเกี่ยวกับสิ่งที่คุณพูดเกี่ยวกับการตีด้วย “สิ่งที่ไม่หนักไปกว่า miswak/ไม้จิ้มฟัน” ขอบคุณ (^_^)
บันทึก 45 (คัมภีร์กุรอานอ้างอิง: 4:34 ) จากการแปลภาษาอังกฤษของ Yusuf ALi ของ Holy Qua'ran 4:34::
เห็นได้จากประเพณีแท้ ๆ หลายประการที่พระศาสดาเองเกลียดชังความคิดที่จะทุบตีภรรยาอย่างแรง, และพูดมากกว่าหนึ่งครั้ง, “มีใครบ้างในพวกท่านที่เฆี่ยนตีภรรยาของตนเหมือนเฆี่ยนตีทาส, แล้วนอนกับนางในตอนเย็น?” (บุคอรีและมุสลิม). ตามประเพณีอื่น, ทรงห้ามการเฆี่ยนตีสตรีด้วยวาจา, “อย่าตีสาวใช้ของพระเจ้า” (อบูดาอูด, นาซาอี, อิบนุมาญะฮ์ |, อะหมัด บิน ฮันบัล, อิบนุ ฮิบบานและฮะกิม, ด้วยอำนาจของอิยาส บิน อับดุลลอฮ์; อิบนุ ฮิบบัน, ด้วยอำนาจของอับดุลลอฮ์ บิน อับบาส; และ Bayhaqi, ในอำนาจของอุมมุ กุลธรรม). เมื่ออัลกุรอานข้างต้นที่อนุญาตให้ทุบตีภรรยาที่ทนไฟถูกเปิดเผย, มีรายงานว่าท่านนบีได้กล่าวว่า: “ฉันต้องการสิ่งหนึ่ง, แต่พระเจ้าประสงค์อีกสิ่งหนึ่ง – และสิ่งที่พระเจ้าประสงค์จะต้องดีที่สุด” (ดู Manar V, 74). ด้วยทั้งหมดนี้, ทรงแสดงพระธรรมเทศนาเนื่องในโอกาสอำลาจาริก, ไม่นานก่อนท่านมรณภาพ, ที่จะเฆี่ยนตีก็ต่อเมื่อภริยา “กลายเป็นความผิด, ในลักษณะที่ชัดเจน, แห่งความประพฤติผิดศีลธรรม”, และควรจะทำ “ในลักษณะที่ไม่ก่อให้เกิดความเจ็บปวด (เกเยอร์ มูบาริห์)”; ประเพณีแท้ของผลกระทบนี้มีอยู่ในมุสลิม, ติรมีซี, อบูดาอูด, Nasa'i และ Ibn Majah. บนพื้นฐานของประเพณีเหล่านี้, เจ้าหน้าที่ทั้งหมดเน้นว่าสิ่งนี้ “ตี”, ถ้าใช้เลย, ควรจะเป็นสัญลักษณ์มากหรือน้อย – “ด้วยแปรงสีฟัน, หรือบางอย่าง” (ทาบาริ, เป็นการยกข้อคิดเห็นของนักปราชญ์ในสมัยก่อน), หรือแม้กระทั่ง “ด้วยผ้าเช็ดหน้าพับ” (ราซี); และนักวิชาการมุสลิมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดบางคน (เช่น., อัชชาฟีอีย์) มีความเห็นว่าแทบจะไม่อนุญาต, และควรหลีกเลี่ยง: และพวกเขาให้เหตุผลความเห็นนี้โดยความรู้สึกส่วนตัวของท่านศาสดาเกี่ยวกับปัญหานี้(คัมภีร์กุรอานอ้างอิง: 4:34 )
***บันทึกนี้อาจมีประโยชน์บางประการสำหรับผู้เขียนบทความนี้ เนื่องจากเป็นแหล่งข้อมูลสำหรับหะดีษที่แท้จริงในเรื่องนี้. แต่นั่นเป็นความเห็นที่ต่ำต้อยของฉัน และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด.
ญะซะก อัลลอฮ์ ฆิร น้องสาว
คุณมักจะเขียนสิ่งที่ผู้หญิงควรทำเพื่อให้ผู้ชายของเธอมีความสุข.
ในยุคนี้ผู้หญิงทำงานหนักหรือมากกว่าผู้ชาย, ตามไซต์ของคุณ , ความรับผิดชอบ แต่เพียงผู้เดียวในการทำให้การแต่งงานดำเนินต่อไปตกอยู่กับผู้หญิง.
ฉันต้องการถามว่ากฎหมายครอบครัวสร้างโดย Abu Hanifa . หรือไม่, มาลิก, ถ่อมตน (raa),ทำให้กฎหมายครอบครัวเหล่านี้ในศตวรรษที่ 10?, เป็นสตรีแห่งศตวรรษที่สิบ เหมือนสตรีแห่งศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ด? เป็นสถานการณ์,
ความท้าทาย ฯลฯ. เหมือนเดิม?
บุรุษแห่งยุคนี้เปรียบเสมือนบุรุษแห่งศตวรรษเหล่านั้นหรือไม่?
เหตุใดคุณจึงใช้ข้อมูลอ้างอิงเดียวกันในกฎหมายชะรีอะฮ์ในตอนนั้น และยังไม่มีการสร้าง Ijtehad ใหม่เพื่อรองรับความท้าทายในปัจจุบัน?
ฉันไม่ได้บอกว่าคัมภีร์กุรอานหรือฮะดีษควรเปลี่ยน , แต่ถ้อยคำของชีคทั้งสี่นั้นแกะสลักด้วยหิน? ไม่สามารถสร้างใหม่ได้ , อยู่ภายใต้กฎของอัลกุรอาน?
ตัวอย่างเช่น,ขณะที่ฉันอ่านว่าผู้ชายควรตีสอนภรรยาของเขา, เลือดของฉันเดือด. ฉันจะยอมให้สามีที่มีการศึกษาน้อยตีหรือตีสอนฉันได้อย่างไร, ต่อหน้าลูกๆ?หรืออย่างอื่น? ศักดิ์ศรีของฉันไปไหน?
หากภรรยาทำทุกอย่างที่จำเป็นในฐานะภรรยามุสลิมที่ดี, คือดูแลบ้าน, เป็นคนบริสุทธิ์, ห่วงใยสามี, ทำความสะอาด, เลี้ยงลูกที่ดี, ดูดี….และสามีตัดสินใจทำร้ายเธอ , การลงโทษของเขาคืออะไร?ศาลลงโทษเขาอย่างไร?
เขาได้รับอนุญาตให้แต่งงานโดยไม่มีเหตุผลได้อย่างไร?, และถ้าภรรยาของเขาป่วย? คือการแต่งงานเกี่ยวกับ SEX . เท่านั้น?
ผู้หญิงสามารถจัดหาที่พักพิงให้ตัวเองได้แล้ว, อาหาร, เสื้อผ้าตัวเอง, อย่างที่พ่อแม่ของเธอทำก่อนจะแต่งงาน, แล้วทำไม, เธอต้องแต่งงานแน่ๆ ? สำหรับเพศฮาลาลเท่านั้น?
ตอนนี้ผู้หญิงต้องการเพื่อนเพื่อปฏิบัติต่อพวกเขาเสมือนเป็นหุ้นส่วนที่แท้จริง, ให้ความหมายกับชีวิต, แบ่งปันความเจ็บปวดและความสุขของทุกวัย, ไม่ใช่แค่หนุ่มๆ, ดังนั้นถ้าไม่ใช่เพราะเหตุผลฮาลาล , และอย่างที่คุณบอกว่าเขาสามารถเลี้ยงเธอได้และเธอต้องขอบคุณเขาเป็นต้น, เธอต้องแต่งงานไหม?
ตามไซต์ของคุณ เหตุผลเดียวที่จะแต่งงานก็คือ SEX. และรับทารกฮาลาล….. ถ้านี่คือการแต่งงานและฉันไม่มีคู่ครองที่เหมาะสม , แต่ท่านอาจารย์ ข้าขออยู่เป็นโสดดีกว่า.
ขอบคุณน้องสาวของฉัน, ฉันแบ่งปันมุมมองของคุณอย่างแน่นอน ทุกวันนี้,เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่รองรับฮะดีษในศตวรรษของเรา!
ญะซะก อัลลอฮ์ คีร์ ซิซ. Chantelle สำหรับคำอธิบายเหล่านี้ขออัลลอฮ์ตอบแทนคุณและช่วยให้เราทุกคนเข้าใจดีนนี้ดีขึ้นและดำเนินชีวิตตามอิสลามของเราอย่างเหมาะสม! อามีน.
ayas ที่เกี่ยวข้องอีกสองสามตัว:
# 4:128 (อาซาด) และถ้าผู้หญิงมีเหตุผลที่จะกลัวการปฏิบัติที่โหดร้ายจากสามีของเธอ, หรือว่าเขาอาจจะหันหลังให้เธอ, ย่อมไม่ผิดที่ทั้งสองจะกำหนดสิทธิระหว่างกันโดยสันติ: เพื่อความสงบสุขดีที่สุด, และความเห็นแก่ตัวมีอยู่เสมอในจิตวิญญาณมนุษย์. แต่ถ้าท่านทำดีและสำนึกในพระองค์ – ดูเถิด, พระเจ้ารู้ดีถึงทุกสิ่งที่คุณทำ.
7:189 (อาซาด) พระองค์คือผู้ทรงสร้างคุณ [ทั้งหมด] จากสิ่งมีชีวิตหนึ่งตัว, และกลายเป็นคู่ครองของมัน, เพื่อที่มนุษย์จะเอนเอียง [ด้วยรัก] ต่อผู้หญิง. [155] แล้วก็, เมื่อเขาโอบกอดเธอ, เธอตั้งครรภ์ [ตอนแรกคืออะไร] ภาระเบา, และยังคงแบกรับมันต่อไป. แล้ว, เมื่อเธอเติบใหญ่ [กับลูก], ทั้งสองร้องทูลพระเจ้า, ค้ำจุนของพวกเขา, “หากพระองค์ประทานเสียงให้เราจริง ๆ [เด็ก], แน่นอนเราจะอยู่ในหมู่ผู้กตัญญู!”
# 4:35 (อาซาด) และหากคุณมีเหตุผลที่จะกลัวว่าการฝ่าฝืนอาจเกิดขึ้นระหว่าง a [แต่งงานแล้ว] คู่, ตั้งผู้ชี้ขาดจากหมู่ชนของเขา และผู้ชี้ขาดจากชนชาติของเธอ; ถ้าทั้งคู่ต้องการจะจัดการให้เรียบร้อย, พระเจ้าอาจนำมาซึ่งการคืนดีของพวกเขา. ดูเถิด, พระเจ้าเป็นผู้รอบรู้อย่างแท้จริง, รับรู้. –
อัสสลามุอะลัยกุม,เห็นด้วยกับพี่อัสราเราควรยอมรับ,สิ่งที่อัลลอฮ์ตัดสินใจเพื่อเรา..แต่เราต้องเข้าใจความหมายที่แท้จริงของพระวจนะของพระองค์,.เพราะเขาคือล่ามที่ดีที่สุด…น้องสาว, คุณจะได้คำตอบทั้งหมดจากคำพูดของเขาเท่านั้น(อัลกุรอาน).ต้องอ่านซ้ำแล้วซ้ำเล่า…เพื่อให้เข้าใจความหมายที่แท้จริงและบทความนี้มีประโยชน์จริง ๆ แม้ว่ากฎหมายจะเปลี่ยนไปในทุกวันนี้,แม้แต่ในประเทศมุสลิม แต่เรารู้ว่าอัลลอฮ์เป็นผู้กำหนดกฎหมายที่ดีที่สุด ขออัลลอฮ์ทรงช่วยให้เราได้รับความรู้และช่วยให้เราเข้าใจทิศทางของพระองค์.
จะเกิดอะไรขึ้นกับผู้ชายถ้าเขาทำผิด? ข้างต้นกล่าวถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับผู้หญิงคนหนึ่งหากเธอปฏิเสธการล่วงประเวณี, แต่ถ้าสามีทำ? จะเป็นอย่างไรถ้าสามีมีเรื่องชู้สาว? ยอมให้ผู้หญิงตีสามีด้วยไม้จิ้มฟัน?
มาชาอัลลอฮ์,
ความพยายามที่ดีในการให้ความรู้แก่ชาวมุสลิม ฉันชอบคำถามและคำตอบของซิส มัรยัม ที่พูดถูกว่าต้องอธิบายให้ถูกต้องเพื่อให้พี่น้องเข้าใจข้อความจริงและการตอบสนองที่ดีจากพี่สาวไอชา. สะท้อนจิตวิญญาณที่แท้จริงของศาสนาอิสลาม ก้าวต่อไป! ขออัลลอฮ์ทรงตอบแทนการงานทั้งหลาย!อัมมีน วาสลาม
ฉันเห็นด้วยกับ Asad ที่นั่น. ฉันเองก็อยากรู้เหมือนกันว่าผู้ชายมีบทลงโทษที่ถูกต้องหรือไม่หากพวกเขาประพฤติผิดศีลธรรม, และไม่ปฏิบัติหน้าที่ต่อภริยาและครอบครัว.
อัสสลามุอะลัยกุม วะเราะห์มาตุลลอฮฺ วะบะระกะตุ
ในประเด็นเหล่านี้ ฉันแนะนำพี่น้องของฉันให้ถามอิหม่ามในพื้นที่ของพวกเขาเกี่ยวกับสถานการณ์ดังที่อัลฮัมดูลิลละห์ เราในฐานะมุสลิมมีอัลกุรอานและซุนนะฮ์ และฮิกมะฮ์ของผู้มีความรู้
มันง่ายที่จะนั่งอยู่ที่นี่และชี้นิ้วโดยบอกว่าผู้ชายทำเช่นนี้และผู้หญิงทำอย่างนั้น แต่ในฐานะที่เป็นมุสลิม เราควรวิจารณ์ตัวเองเพื่อที่ว่าเมื่อเราพบกับอัลลอฮ์และมีเพียงตัวเราและผู้สร้างของเรา เราจะพยายามแก้ไขตัวเองให้ดีที่สุดและไม่นั่ง ในดุนยาของเรา คอยดูถูกคนอื่น
ฉันไม่ได้บอกว่าพี่น้องไม่ควรถามคำถาม มาชาอัลลอฮ์ ยินดีที่ได้เห็นสิ่งนี้ในบล็อก แต่โดยทั่วไปแล้ว การตอบคำถามดังกล่าว ฉันไม่สามารถให้ haqq กับคำถามนั้นได้ และฉันไม่มีความรู้ที่จะเข้าสู่แต่ละสถานการณ์
เรารู้ว่าเป็นมุสลิม อัลลอฮ์จะทรงตอบแทนเราและลงโทษเราในดุนยานี้และอาคีเราะห์ โดยส่วนตัวแล้วฉันคิดว่าบทลงโทษที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับสามีคือการดุอาอของภรรยาที่ถูกกดขี่ เพราะเมื่อผู้หญิงถูกอธรรม หัวใจของพวกเขามุ่งมั่นที่จะช่วยให้ตัวเองเอาชนะความเจ็บปวดและผู้หญิง การมีความอ่อนไหวและอารมณ์เป็นปกติจะง่ายกว่าที่จะร้องไห้ถึงอัลลอฮ์และสิ่งนี้จะช่วยให้ในดุอาอฺมีความจริงใจและความพยายามในการดุอามากขึ้นอัลลอฮ์ก็จะยอมรับอัลลอฮุอัลเลมมากขึ้น
อินชาอัลลอฮ์ ทันเวลา ฉันสามารถแก้ไขปัญหาในการแต่งงานและชีวิตครอบครัว แต่ฉันสามารถแนะนำให้ค้นหาอิสลาม Q และ A สำหรับ fatwas เนื่องจากเขาเป็นชีคและฉันไม่ได้
ฉันยอมรับและเคารพความคิดเห็นและความคิดเห็นของทุกคน ฉันไม่ต้องการให้พวกคุณหยุดมาชาอัลลอฮ์ ฉันสามารถเรียนรู้จากมันได้ และมันช่วยให้ฉันเห็นว่าใครเข้ามาในบล็อก และฉันต้องทำอะไรเพื่อค้นหาและรวบรวมให้ผู้อ่าน
ขออัลลอฮ์ทรงเพิ่มพูนความรู้แก่เรา ,ปลดเปลื้องกิจการของเราและหันหัวใจของเราไปหาพระองค์ อามีน
วะสลามุอะลัยกุม วะเราะมะตุลลอฮฺ วะบะระกะตุ
ขอบคุณ aishah สำหรับการแบ่งปันความรู้….
ว่าถ้าเมียสนับสนุนสามี, สามีไม่มีเงินจะดูแลภรรยา ลูก ขอเงินจาก วุด ภรรยาของเขา เป็นอย่างอื่น
อัสลามอะลัยกุม…..อยากทราบว่าอะไรถูกหรือผิดในสถานการณ์ที่สามีไม่ได้เลี้ยงดูครอบครัว, แต่ภริยาหารายได้และนำเงินไปจ่ายบิล, จำนอง, เสื้อผ้า ฯลฯ. สามีไม่ได้ใช้จ่ายใน 2 มีลูกด้วยกัน. ภรรยาไม่เคยรู้เลยว่าสามีทำเงินได้เท่าไหร่และเขาเอาเงินไปทำอะไร. เขาเลือกที่จะไม่ใช้เวลากับภรรยาและลูกมากนัก และใช้เวลาอันมีค่ากับพ่อแม่แทน, พี่น้องและผองเพื่อน. อยู่บ้านไม่กินข้าว, ไม่พาลูกออกไปไหน. ดังนั้นหากเขาไม่ปฏิบัติตามหน้าที่การสมรสของเขา, เมียจะทำอะไรได้ในสถานการณ์แบบนี้?
วะอะลัยกุม สลาม วะเราะห์มาตุลลอฮ์ วะบะระกะตุ
พี่สาวฉันแนะนำให้คุณแสวงหาความช่วยเหลือจากอัลลอฮ์และขอคำแนะนำจากอิหม่ามในพื้นที่ของคุณอินชาอัลลอฮ์ด้วยวิธีนี้คนที่แนะนำคุณจะสามารถช่วยแก้ปัญหาได้เช่นเดียวกับที่ศาสนาอิสลามระบุถึงสิทธิของสามีและภรรยาอย่างชัดเจนและเมื่อสิทธิเหล่านี้ไม่ สำเร็จหรือหาไม่ได้ก็ต้องมีผู้รู้เข้ามาช่วยตามสถานการณ์ 2 เหตุผล
1 เพื่อพยายามแนะนำพวกเขาให้แก้ไขและเกรงกลัวอัลลอฮ์หรือเพื่อกระตุ้นให้พวกเขาให้สิทธิแก่กันเพราะบางครั้ง haqq ของอีกคนหนึ่งถูกยึดครองโดยความเขลาหรืออีกฝ่ายหนึ่งไม่สามารถทำได้
2 พยายามคลี่คลายการโต้เถียงใดๆ ที่อาจมาตามปกติในสถานการณ์เหล่านี้ ย่อมมีบาดแผลมากมาย, ความทรงจำที่เลวร้าย , ความสับสน .
น้องสาวทำการดุอาต่ออัลลอฮ์เนื่องจากพระองค์ทรงเป็นแหล่งความช่วยเหลือและฉันรู้ว่ามันดูเหมือนคำแนะนำเล็กน้อยหรือทั่วไป แต่การขอจากอัลลอฮ์เป็นคำตอบที่ดีที่สุดสำหรับคำถามเสมอ , จงวางใจในพระองค์และติดตามอัฏฏัรของคุณ และหากอัลลอฮ์ได้ทรงเขียนทางให้ท่านแล้ว ก็ไม่มีใครชี้ทางให้ท่านได้
ฉันพบว่าถ้าฉันพูดว่า husbiya Allahu laa illaha illa huwa alayhi tawakaltu wa huwa Rabbil arshil atheem
สิ่งนี้ทำให้ฉันรู้สึกดีขึ้นมาก
ขออัลลอฮ์ทรงบรรเทาการงานของคุณและให้ความอดทนแก่คุณ ขอพระองค์ทรงแก้ไขสถานการณ์ของคุณและอวยพรให้คุณมีความสุขในดุนยานี้และอาคีเราะห์ อามีน
ขอบคุณมากสำหรับคำแนะนำของคุณพี่. ขออัลลอฮ์ (SWT) ให้พรและให้คุณมีความสุข….อามีน. 🙂
ฉันจะ InshaAllah ขอคำแนะนำจากอิหม่าม.
อิสลามคือชื่อแห่งสันติภาพไม่ใช่ผู้ก่อการร้าย. Holly Quran เป็นหลักสูตร, ศาสดาของเรา Hazrath Muhammad Mustofa Karim (NS:) เป็นครู, ชีวิตคือการสอบ, อัลลอฮ์คือผู้ตรวจสอบ, ดังนั้นพยายามที่จะผ่านการสอบ, คำที่สวยงามคือ “AL…NS”‘ เพลงที่สวยที่สุดคือ “อาซาน”.การออกกำลังกายที่ดีที่สุดคือ “สวดมนต์”. หนังสือที่สมบูรณ์แบบของโลกคือ”คัมภีร์กุรอาน”.ดังนั้นพวกเราจึงโชคดี. เราเป็นมุสลิม ดังนั้นเพื่อนในเฟสบุคของฉันจึงเชิญศาสนาอิสลาม”Hazrat Aisha (ออก) Bornona koren, “อัครสาวก (sm) er intekaler somoy obostha ei rup ชิโล j, ทาร์ (louho) บอร์โมติ โจโนอิโก อีฮูดีร์ กาเช ทริช สา’ หาหัวหน้างาน.” “sei boro sastir purbe ami ei ดุนิยาเต (โคโนะนะโคโนะ) Choto sastir เศร้า tader ke asadon korate ทักโบ, ฮอยโตทารา ( นิเยเดอร์ บิดโรหตรอก นิติ เทเก) biroto hobe. Hazrat Abu Huraira (ออก) บอร์นนา โคเร็น ราซูล (sm) โบเลเชน, เจ โมหัน โสตตาร เกลียด อามาร์ จีบน ตาร์ โกโสม! ALLAH kachhoma kare kitho tarpor ALLAH kache kitho tarpor ALLAH kakhoma kore diten (มุสลิม ธีเกะ ริยาดุส โซลีฮีน: 422)”สำหรับชายและหญิงมุสลิม, สำหรับผู้ศรัทธาชายและหญิง, สำหรับบุรุษและสตรีผู้ศรัทธา, สำหรับผู้ชายและผู้หญิงที่แท้จริง, สำหรับผู้ชายและผู้หญิงที่อดทนและสม่ำเสมอ, สำหรับผู้ชายและผู้หญิงที่ถ่อมตัว, สำหรับบุรุษและสตรีผู้อุทิศส่วนกุศล, สำหรับผู้ชายและผู้หญิงที่ถือศีลอด, สำหรับบุรุษและสตรีผู้รักษาพรหมจรรย์ของตน, และสำหรับบุรุษและสตรีผู้มีส่วนร่วมอย่างมากในการสรรเสริญอัลลอฮ์, สำหรับพวกเขามีอัลลอฮ์ทรงเตรียมการอภัยโทษและรางวัลอันยิ่งใหญ่” (สุระอาซาบ: 35)”พวกที่เชื่อและไม่ผสมความเชื่อของตนกับความอยุติธรรม – เหล่านั้นจะมีความปลอดภัย, และพวกเขาคือ [ถูกต้อง] นำทาง”และทางของอัลลอฮ์นั้น [ขวา] ทาง, และในบรรดาเส้นทางต่างๆ ก็มีทางเบี่ยง”(ซูเราะห์ อันนะหฺลฺ 09). แท้จริงเราได้สร้างมนุษย์ในแม่พิมพ์ที่ดีที่สุด,แล้วเราจะทำให้เขาตกต่ำลง (เป็น) ต่ำสุดของต่ำ,- เว้นแต่ผู้ศรัทธาและกระทำความดีทั้งหลาย: เพราะพวกเขาจะได้รับบำเหน็จอย่างไม่ลดละ[Surah At-Tin: 4-6]”และอย่าเป็นเหมือนผู้ที่ลืมอัลลอฮ์, พระองค์จึงทรงทำให้พวกเขาลืมตัว. เหล่านี้คือผู้ไม่เชื่อฟังอย่างดื้อรั้น. Sura Hasar 19. โอ้บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลาย, เกรงกลัวอัลลอฮ์. และให้ทุกดวงวิญญาณมองดูสิ่งที่จะเกิดขึ้นในวันพรุ่งนี้. “พูด, “โอ้บ่าวของเราผู้ล่วงละเมิดต่อตนเอง [โดยการทำบาป], อย่าสิ้นหวังในความเมตตาของอัลลอฮ์. อย่างแท้จริง, อัลเลาะห์ให้อภัยบาปทั้งหมด”ดังนั้นจงจำฉันไว้; ฉันจะจำคุณ. และจงขอบคุณฉันและอย่าปฏิเสธฉัน” (Surah Baqara: 152).อย่างแท้จริง, พระองค์คือผู้ทรงอภัยโทษ, ผู้ทรงเมตตา”สุระ ซูมาร์ 53 “.Iam บังคลาเทศ สุหนี่ มุสลิม ชาย AGE 33 ปีที่. ฉันอาศัยอยู่ในเมืองบังคลาเทศในธากาตอบกลับข้อความนี้กำลังรออยู่. ความนับถือ,
โมฮัมหมัด ซิเออร์ ราห์มาน.
อัลกุรอาน & Al-Hadis ทั่วทุกมุมโลกสำหรับมุสลิม & ไม่ใช่มุสลิม.
พวกเขากำลังบอกว่าผู้ชายสามารถทำอะไรกับผู้หญิงและผู้หญิงทำอะไรได้บ้าง.
พวกเขาไม่ได้บอกว่าสิทธิของเธอคืออะไร.
เปลี่ยนชื่อบทความนี้เป็น “ผู้ชายจะทำอะไรกับภรรยาได้บ้าง, และสิ่งที่ภรรยาทำไม่ได้”
ผู้ชายทุกคนไม่เหมือนกัน. ผู้ชายบางคนยืนดูภรรยาร้องไห้ไม่ได้ ในขณะที่บางคนก็แย่มาก. พวกเขาทุบตีภรรยาของตนอย่างขโมย.
ใช่น้องสาวที่เป็นความจริง แต่เราควรทำ dua ให้กับคนเหล่านี้เพราะเราไม่รู้ว่าหัวใจของพวกเขามีต่ออัลลอฮ์อย่างไร น่าเสียดายที่พี่สาวของฉันในศาสนาอิสลามหลายคนได้รับบาดเจ็บจากสามีของพวกเขา เราทำได้แค่ดุอาให้พวกเขาและแนะนำน้องสาวเท่านั้น มีความอดทนและบอกพี่น้องให้เกรงกลัวอัลลอฮ์และช่วยให้พวกเขาเอาชนะว่าทำไมพวกเขาถึงมีปัญหานี้ในตัวเอง
ในฐานะที่เป็นชายมุสลิม, เห็นด้วยกับธันวา. ทำไมไม่มีหะดีษ / คำสอนใด ๆ ฯลฯ .. ระบุว่าการลงโทษสำหรับผู้ชายคืออะไร?? ถ้าสามีนอกใจภรรยา, ทุบตีนางหรือไม่ทำตามหน้าที่, คุณกำลังบอกว่าการลงโทษเพียงอย่างเดียวคือดุอาอฺของภรรยาต่ออัลลอฮ์? ทรงพลังถึงเพียงนั้น, เราไม่ได้เรียกร้องความจริงที่ว่าผู้หญิงมีสิทธิที่จะทิ้งสามีของเธอผ่านการหย่าร้าง. ทำไมล่ะ? ฉันต้องพูด, ความเห็นที่แสดงในบทความแสดงความลำเอียงต่อผู้ชายอย่างมากและน้อยกว่าสำหรับผู้หญิง. ฉันภาวนาว่าไม่มีผู้หญิงมุสลิมหรือไม่ใช่มุสลิมต้องละหมาดต่ออัลลอฮ์เพื่อสามีที่ไม่เหมาะสม.
เห็นด้วยกับพี่ค่ะ, บทความเหล่านี้ไม่เคยพูดถึงการลงโทษสำหรับผู้ชายเมื่อพวกเขาไม่ปฏิบัติตามภาระหน้าที่, ผู้หญิงเท่านั้น :-((
อัสสลามุอะลัยกุม!
ฉันเป็นมุสลิมจากปากีสถาน และฉันเคยสงสัยเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างและต้องการถามคำถามสองสามข้อเช่น:
NS. ถ้าสามีไม่ละหมาดวันละห้าครั้งและทำบาป ภรรยาก็ได้รับอนุญาตให้ตีเขาเพื่อแก้ไขได้? เช่นเดียวกับที่สามียอมให้ตีภรรยาเมื่อไม่สวดมนต์หรือไม่เชื่อฟัง?
NS. ยกเว้นเสื้อผ้าและที่พัก, เป็นไปได้ไหมที่ภรรยาจะขออย่างอื่นจากสามีที่สามีหาได้? เป็นอะไรก็ได้! บางทีการขอเงินค่าขนมคงที่?
NS. ภรรยาจำเป็นต้องอาศัยอยู่กับพ่อแม่ของสามีหรือไม่ และภรรยาจะขอที่พักหรือบ้านแยกจากสามีได้หรือไม่?
NS. ถ้าผู้ชายไม่ยอมให้ภรรยาไปดูแลพ่อแม่ (ไม่มีเหตุผล, แค่แกล้งเธอ) กรรมนี้จึงถือเป็นการตายดีหรือไม่ดี?
ไม่มีความผิด, แต่ฉันแนะนำให้เพิ่มปุ่มไลค์ของ facebook สำหรับบล็อก!
“สิทธิอย่างหนึ่งของสามีที่มีต่อภริยาคือเธอไม่ควรออกจากบ้านเว้นแต่ได้รับอนุญาตจากสามีแล้ว.
Shaafa'is และ Hanbalis กล่าวว่า: เธอไม่มีสิทธิ์มาเยี่ยม (สม่ำเสมอ) บิดาที่ป่วย เว้นแต่ได้รับอนุญาตจากสามี, และเขามีสิทธิที่จะห้ามมิให้ทำเช่นนั้นได้…เพราะว่าการเชื่อฟังสามีเป็นหน้าที่, และไม่อนุญาตให้ละเลยการบังคับสำหรับสิ่งที่ไม่จำเป็น”
นี้ “หะดีษ” ระบุว่าสามีมีสิทธิเหนือภริยาห้ามมิให้ไปเยี่ยมบิดาของตนเอง อ่อนแอมาก และยังถูกจัดว่าเป็นของปลอมอีกด้วย!!! ฉันคิดว่าคุณต้องศึกษาหลักฐานของคุณใหม่ก่อนที่จะเริ่มเผยแพร่ความคิดที่ว่าผู้หญิงต้องเชื่อฟังสามีของพวกเขาโดยสิ้นเชิง เพราะนี่ไม่ใช่แนวทางปฏิบัติของท่านนบี ยิ่งไปกว่านั้น, ถ้าอิสลามประกาศสิทธิสตรีมากมาย, เป็นไปได้อย่างไรที่ผู้ชายจะจำกัดสิทธิเหล่านั้นที่อัลลอฮ์สุบหานะวะตะอาลาได้มอบให้กับเธอ?? สามีภรรยาสัมพันธ์กัน. ในตอนต้นของบทความ, มีการกล่าวไว้ว่าการทำร้ายคนๆ หนึ่งนั้นฮารอมแล้วค่อยลงไปอีก, ว่าสามีสามารถตีสอนภรรยาได้. เป็นลูกที่ต้องถูกสั่งสอน? ในความเป็นจริงการตีความของ Surah Nisa กลอน 34 ว่าชายคนหนึ่งอาจตีภรรยาของเขานั้นขัดแย้งกับซุนนะฮ์ของท่านศาสดา. หากเราศึกษาความหมายของ dhuraba ที่ใช้ในคัมภีร์อัลกุรอาน, เราจะพบว่าท่านนบีเคยตีด้วยกำลังเมื่ออยู่ในสนามรบเท่านั้น. ในความเป็นจริง, ท่านนบีกล่าวว่าใครก็ตามที่ทำร้ายภรรยาของเขาไม่ใช่คนที่ดีที่สุดในประเทศของเขา. โปรดทราบว่า dhuraba มีแอปพลิเคชั่นอื่น ๆ มากมายและค่อนข้างโชคร้ายที่นักวิจารณ์ได้ใช้องค์ประกอบที่เกี่ยวข้องกับการตีร่างกายจริงในข้อนี้ โปรดดูที่ลิงค์นี้สำหรับข้อมูลเชิงลึกเพิ่มเติม: http://www.quran434.com/wife-beating-islam.html#part4 ถ้าเราถือข้อนี้เป็นวินัย,
ความรุนแรงไม่เคยนำความสงบสุขมาสู่ครอบครัว.
แล้วคุณก็บอกไปว่า สิทธิของสามีคือให้ภริยาเชื่อฟังและถึงแม้จะบังคับ! โปรดนำหลักฐานคำกล่าวนี้จากแหล่งที่เป็นสาฮิ. ไม่มีการเชื่อฟังอย่างตาบอดในศาสนาอิสลามและดังที่ฉันได้กล่าวไว้ข้างต้น, การแต่งงานเป็นสัญญาระหว่างสองฝ่ายร่วมกัน; เป็นความพยายามของกลุ่มที่จะรักษาความสงบสุขภายในการแต่งงาน. ดังนั้น, ควรมีรูปแบบของชูราที่เกิดขึ้นภายในการแต่งงานซึ่งก็คือการให้และรับจากทั้งสองฝ่าย, ไม่ให้ฝ่ายหนึ่งรับจากอีกฝ่ายหนึ่ง. ในการไม่รับโพสต์นี้ตามมูลค่า แต่ในความเป็นจริง, คิดถึงคำพูดที่ทำ, จะเห็นว่ามีข้อโต้แย้งมากมาย: ไม่ใช้ความรุนแรงกับผู้อื่นแต่กลับบอกว่าเป็นการดีที่จะทุบตี/สั่งสอนภรรยา. คำกล่าวที่อ้างถึง Surah Al-Baqarah 228 ว่าสามีภรรยามีสิทธิเท่าเทียมกันแต่สามีมีระดับความรับผิดชอบ (หมายถึง ชีวามา) มากกว่าภรรยาของเขา; ความเห็น/การตีความจึงผิดที่พูดสองสิ่งนี้(ความรับผิดชอบและการเชื่อฟัง) เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน. ต่างกันมาก!
ดี, โดยไม่คำนึงถึงมาตรฐานของคำพูดที่โพสต์, ไม่ว่าเราจะเห็นด้วย/ไม่เห็นด้วยในเรื่องนี้หรือไม่, ปัจจัยอัญเชิญในฉบับนี้ฉันเดาคือ “เรียนรู้สิ่งที่เป็นความจริงเพื่อที่จะทำในสิ่งที่ถูกต้อง”.
หลังจากนั้น, ที่ไม่ต้องการมีชีวิตแต่งงานที่สงบสุขและกลมกลืนกัน?!?
ไม่ชอบคำตอบเลย. คนนั้นเน้นย้ำตีภรรยาซ้ำๆ. ดูเหมือนเมียจะเป็นทาส. อิสลามให้ความเคารพผู้หญิงอย่างมาก. บทความนี้ถ้าอ่านโดยสามีเลวที่ทำร้ายภรรยาจะดีใจมากที่ได้อ่านและจะได้รับการสนับสนุนมากขึ้นเพื่อให้ชีวิตของภรรยาแย่ลงไปอีก. ฉันขอให้คุณระมัดระวังในครั้งต่อไปเพราะมันไม่ใช่แค่ฉันแต่ยังมีอีกหลายคนที่ไม่พอใจกับคำตอบของคุณ. ขออัลลอฮ์ทรงช่วยคุณในการชี้นำเราอย่างถูกต้องและช่วยให้ชีวิตของเราดีขึ้นไม่แย่ลง.
ฉันเกรงว่าฉันอาจทำให้เกิดการโต้แย้งที่นี่, แต่ถึงแม้ว่าฉันจะยอมทุกอย่าง, ฉันยังเชื่อว่าผู้หญิงควรได้รับการปฏิบัติเหมือนเจ้าหญิงในบ้านสามี. เธอไม่ควรถูกตีเว้นแต่ในสถานการณ์ที่รุนแรง, แล้วก็, บทลงโทษเบาๆเท่านั้น. ความต้องการทางเพศของเธอก็ควรได้รับการตอบสนองเช่นกัน. เธอควรได้รับความรัก การยอมรับ ปกป้อง และทำให้รู้สึกดีมาก, อย่างอื่นเป็นจุด?
เป็นบทความที่น่าสยดสยองที่ผลักดันฉันให้ห่างไกลจากอิสลามมากขึ้น. มันทำให้ฉันโกรธเมื่ออ่านเรื่องแบบนี้และเห็นว่ามุสลิมทั่วไปมีทัศนะต่ออิสลามอย่างไร, โดยเฉพาะจุดยืนของผู้ชาย, และผู้คนต่างก็ส่งเสริมกันต่อไป (ไม่แปลกใจเลยว่าทำไมโลกตะวันตกถึงคิดว่าอิสลามเป็นที่กดขี่ข่มเหง, รุนแรง, ศาสนา). ถึงผู้เขียน: หากคุณกำลังจะโพสต์สุดโต่งเช่นนี้, บทความลำเอียง, ถ้าอย่างนั้นคุณควรพร้อมที่จะตอบผู้อ่านของคุณ’ คำถามเกี่ยวกับมัน. คุณไม่มีข้อมูลสำรองการอ้างสิทธิ์ไร้สาระของคุณด้วย, ซึ่งเสียงส่วนใหญ่ประดิษฐ์ขึ้นเพื่อฉัน. มันสมบูรณ์, คุณไม่มีความรับผิดชอบอย่างสมบูรณ์ในการเผยแพร่งานชิ้นนี้เมื่อคุณไม่มีความรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับมันเพื่ออธิบายรายการเฉพาะในรายละเอียดเพิ่มเติม. สิ่งที่คุณทำคือทำให้คนอื่นเข้าใจผิดโดยไม่มีตัวเลือกในการชี้แจง. “ถามอิหม่ามของคุณ” ไม่ใช่การชี้แจงหรือคำตอบที่ถูกต้อง, เลย.
จากบทความนี้ จะมีใครอ้างได้อย่างไรว่าผู้ชายและผู้หญิงมีความเท่าเทียมกันในอิสลาม. แม้แต่หลักการพื้นฐานที่สุด, คำอธิษฐาน, ทั้งสองไม่เท่ากันเพราะยืนแยกกันโดยมีผู้หญิงอยู่ข้างหลังผู้ชาย, แทนที่จะแยกกับผู้หญิงข้างผู้ชาย…แล้วทำไมใครๆ ก็คิดว่าจะเท่าเทียมกันในด้านที่สำคัญของชีวิต, เช่นการแต่งงาน. บทความนี้ทำให้เลือดเดือดจริง ๆ กับความไม่รู้ของผู้เขียน. เราต้องปรับศาสนาอิสลามให้เข้ากับโลกสมัยใหม่ในปัจจุบัน เพราะคำสอนหลายอย่างไม่เป็นเช่นนั้นและจะไม่มีวันนำมาใช้กับชีวิตของเราในทุกวันนี้. เป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตตามแบบฉบับของศตวรรษโบราณและทำซ้ำพฤติกรรมนั้น. ฉันจะไม่สอนเด็กในอนาคตของฉันเกี่ยวกับความคิดที่ป่าเถื่อนของสิ่งเหล่านี้ที่เรียกว่า “ชีค” แต่แทนเท่านั้น, เฉพาะสิ่งที่อยู่ในคัมภีร์กุรอ่าน. บทความนี้ช่วยส่งเสริมแผนการของฉันให้มากขึ้นเท่านั้น.
พี่สาวจุดสวย. ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับคุณในประเด็นนี้โดยเฉพาะเรื่องการตีภรรยา.