Hindi pinahihintulutan ang magpakasal sa isang zaani o zaaniyah maliban kung sila ay nagsisi

Tanong

Pinahihintulutan ba ang pag-aasawa sa isang babaeng dating nakagawa ng zina?.

Sagot
Papuri kay Allah.

Hindi pinahihintulutang magpakasal sa isang zaaniyah o zaani maliban kung sila ay nagsisi. Kung hindi nagsisi ang lalaki o babae ay walang bisa ang kasal.

sabi ni Allah (interpretasyon ng kahulugan):

"Ang mangangalunya - ang mapakiapid ay hindi nag-aasawa kundi ang isang mangangalunya - ang babaeng mapakiapid o isang Mushrikah.; at ang mangangalunya – ang makiapid, walang nagpapakasal sa kanya maliban sa isang mangangalunya - makikiapid o isang Mushrik [and that means yung lalaking pumayag na magpakasal (magkaroon ng pakikipagtalik sa) isang Mushrikah (babaeng polytheist, pagano o idolatress) o isang puta, pagkatapos ay tiyak, siya ay alinman sa isang mangangalunya — mapakiapid, o isang Mushrik (polytheist, pagano o idolater). At ang babaeng pumayag na magpakasal (magkaroon ng pakikipagtalik sa) isang Mushrik (polytheist, pagano o idolater) o mangangalunya — mapakiapid, pagkatapos siya ay alinman sa isang patutot o isang Mushrikah (babaeng polytheist, pagano, o idolatress)]. Ang ganitong bagay ay ipinagbabawal sa mga mananampalataya (ng Islamic Monotheism)”

[al-Noor 24:3]

Mayroong isang ulat tungkol sa dahilan ng paghahayag ng talatang ito na ginagawang mas malinaw ang paghatol. Abu Dawood (2051) isinalaysay mula kay ‘Amr ibn Shu’ayb, mula sa kanyang ama, mula sa kanyang lolo, na ginamit ni Marthad ibn Abi Marthad al-Ghanawi ang pagpuslit ng mga bilanggo mula sa Makkah. May isang patutot sa Makkah na tinatawag na 'Anaaq at siya ay naging kaibigan niya. Sinabi niya: Lumapit ako sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) at sinabi: O Sugo ng Allah, dapat ba akong magpakasal kay ‘Anaaq? Nanatili siyang tahimik at hindi ako sinagot. Pagkatapos ay ang mga salitang “at ang mangangalunya – babaeng mapakiapid, walang nag-asawa sa kanya maliban sa isang mangangalunya - ang mapakiapid o isang Mushrik" ay ipinahayag. Tinawag niya ako at binigkas ang mga ito sa akin, at sinabi: Huwag mo siyang pakasalan. Inuri bilang saheeh ni al-Albaani sa Saheeh Abi Dawood.

Sa 'Awn al-Ma'bood ay sinasabi:

Ito ay nagpapahiwatig na hindi pinahihintulutan para sa isang lalaki na magpakasal sa isang babae na lantarang nakagawa ng zina. Ito ay ipinahiwatig ng talatang sinipi sa hadeeth, dahil sa dulo nito, sabi nito: "Ang ganitong bagay ay ipinagbabawal sa mga mananampalataya". Ito ay malinaw na nagpapakita na ito ay haram. Tapusin ang quote.

Al-Sa'di (kaawaan nawa siya ng Allah) sinabi sa kanyang komentaryo sa talatang sinipi sa itaas:

Ito ay nagpapakita na ang zina ay kasuklam-suklam at ito ay sumisira sa karangalan ng taong gumagawa nito sa paraang hindi ginagawa ng ibang mga kasalanan.. Sinabi sa atin na walang babaeng nagpakasal sa isang zaani maliban sa isang zaaniyah na katulad niya o isang mushrikah na nagtatambal ng iba kay Allaah at hindi naniniwala sa muling pagkabuhay o gantimpala at kaparusahan., at hindi sumusunod sa mga utos ng Allaah. Ang parehong naaangkop sa zaaniyah: walang nagpapakasal sa kanya kundi isang zaani o isang mushrik. "Ang ganitong bagay ay ipinagbabawal sa mga mananampalataya" ibig sabihin: bawal silang magpakasal sa mga zaani o zaaniyah.

Ang ibig sabihin ng talata ay ang nagpakasal sa isang tao, lalaki o Babae, na nakagawa ng zina at hindi nagsisi mula doon ay dapat na isang tao na hindi sumusunod sa mga pasiya ng Allah at ng Kanyang Sugo., kaya't hindi siya maaaring maging anumang bagay kundi isang mushrik, o siya ay sumusunod sa mga batas ng Allaah at ng Kanyang Sugo ngunit nagpapatuloy siya sa kasal na ito kahit na alam niya ang tungkol sa zina na ito., kung saan ang kasal ay zina at imoralidad. Kung siya ay tunay na mananampalataya kay Allah, hindi niya gagawin iyon.

Ito ay malinaw na nagpapahiwatig na ito ay haram na magpakasal sa isang zaaniyah hanggang siya ay magsisi, o ang magpakasal sa isang zaani hanggang siya ay magsisi, dahil ang pakikipagsosyo sa pagitan ng isang lalaki at kanyang asawa o isang babae at kanyang asawa ay ang pinakamalapit na pakikipagsosyo. sabi ni Allah (interpretasyon ng kahulugan): “Tipunin mo ang mga gumawa ng mali, kasama ang kanilang mga kasama" [al-Saaffaat 37:22]. Kung kaya't ipinagbawal iyon ng Allaah dahil sa malaking kasamaan na kinasasangkutan nito. Ipinahihiwatig din nito ang kawalan ng proteksiyon na selos at nagpapahiwatig na ang mga anak ay maaaring maiugnay sa asawang hindi niya, hindi papanatilihin ng zaani ang kanyang kalinisan dahil siya ay ginulo ng ibang tao. Anuman sa mga ito ay magiging sapat para ito ay maging haram. Tapusin ang quote.

Si Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (kaawaan nawa siya ng Allah) sinabi ng isang bagay na katulad, at sinabi na ang kahulugan ng talata ay ang sinumang naniniwala na haram ang magpakasal sa isang zaaniyah ngunit nagpapakasal pa rin sa kanya ay pumasok sa isang kontrata ng kasal na haraam na pinaniniwalaan niyang haram.. Ang isang haraam na kontrata ay tulad ng isang hindi umiiral, kaya bawal siyang maging intimate sa babae; sa pagkakataong iyon ay magiging zaani ang lalaki.

Ngunit kung itinanggi niya na ito ay haram na magpakasal sa isang zaaniyah at sinabi na ito ay pinahihintulutan, pagkatapos sa kasong ito ang tao ay isang mushrik, dahil siya ay nagpahayag na pinahihintulutan ang isang bagay na ipinagbawal ng Allah at ginawa ang kanyang sarili na isang mambabatas kasama ng Allah.. Ito ang sinasabi natin sa isang lalaki na nagbibigay ng kanyang anak na babae sa kasal sa isang zaani.

Fataawa al-Mar'ah al-Muslimah, tinipon ni Ashraf 'Abd al-Maqsood (2/698).

Ito (i.e. na haram ang magpakasal sa isang zaaniyah) ay nakasaad sa mga fatwa na inilabas ni Shaykh Muhammad ibn Ibraaheem (kaawaan nawa siya ng Allah) at ng mga iskolar ng Standing Committee for Issuing Fatwas, pinamumunuan ni Shaykh Ibn Baaz (kaawaan nawa siya ng Allah).

Tingnan mo: Fataawa Muhammad ibn Ibraaheem (10/135) at Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah (18/383).

Sinabi ni Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah:

Dahil sa kaparusahan na itinakda ng Allah para sa mga gumagawa ng zina, Ginawa niyang haraam para sa mga mananampalataya na pakasalan sila, bilang pagsaway sa kanila at dahil sa mga kasalanan at masasamang gawain na mayroon sila. … Kaya (Allaah) ay nagsasabi sa atin na walang gumagawa niyan kundi isang zaani o isang mushrik.

Tungkol naman sa mushrik, wala siyang pananampalataya na pumipigil sa kanya sa paggawa ng imoral na mga aksyon o pakikisama sa mga gumagawa nito.

Tungkol naman sa zaani, ang kanyang imoralidad ay nag-uudyok sa kanya na gawin iyon kahit na hindi siya isang mushrik.

Ang Allah ay nag-utos sa atin na iwasan ang kasamaan at ang mga tao nito hangga't ginagawa nila iyon, at ito ay naaangkop sa zaani.

Itinakda ng Allah na ang mga lalaki ay dapat maging malinis at hindi imoral, gaya ng sinasabi Niya (interpretasyon ng kahulugan): “Lahat ng iba ay legal, kung naghahanap ka (sila sa kasal) kasama si Mahr (bridal-money na ibinigay ng asawa sa kanyang asawa sa oras ng kasal) mula sa iyong ari-arian, nagnanais ng kalinisang-puri, hindi gumagawa ng ilegal na pakikipagtalik” [al-Nisa' 4:24]. Ito ay isang bagay na hindi dapat ipagwalang-bahala dahil malinaw na ipinahayag ito ng Qur’aan.

Tungkol naman sa pagbabawal sa pagpapakasal sa isang zaaniyah, ang fuqaha', tulad ng mga kasamahan ni Ahmad at iba pa, napag-usapan ito at may mga ulat tungkol dito mula sa salaf. Bagama't ang mga fuqaha' ay nagkakaiba hinggil dito, ang mga nagsabing ito ay pinahihintulutan ay walang anumang maaasahang ebidensya. Tapusin ang quote.

Majmoo’ al-Fataawa (15/316)

Sabi din niya (32/110):

Ang pagpapakasal sa isang zaaniyah ay haram maliban kung siya ay magsisi, kung siya man o ibang tao ang gumawa ng zina sa kanya. Walang alinlangan na ito ang tamang pananaw, at ito ay ang pananaw ng isang bilang ng mga nauna at mga susunod na henerasyon, kabilang si Ahmad ibn Hanbal at iba pa.

Ito ang ipinahiwatig ng Qur’an at Sunnah. Ang pinakakilalang teksto hinggil diyan ay ang talata sa Soorat al-Noor kung saan sinabi ni Allaah (interpretasyon ng kahulugan):

"Ang mangangalunya - ang mapakiapid ay hindi nag-aasawa kundi ang isang mangangalunya - ang babaeng mapakiapid o isang Mushrikah.; at ang mangangalunya – ang makiapid, walang nagpapakasal sa kanya maliban sa isang mangangalunya - makikiapid o isang Mushrik [and that means yung lalaking pumayag na magpakasal (magkaroon ng pakikipagtalik sa) isang Mushrikah (babaeng polytheist, pagano o idolatress) o isang puta, pagkatapos ay tiyak, siya ay alinman sa isang mangangalunya — mapakiapid, o isang Mushrik (polytheist, pagano o idolater). At ang babaeng pumayag na magpakasal (magkaroon ng pakikipagtalik sa) isang Mushrik (polytheist, pagano o idolater) o mangangalunya — mapakiapid, pagkatapos siya ay alinman sa isang patutot o isang Mushrikah (babaeng polytheist, pagano, o idolatress)]. Ang ganitong bagay ay ipinagbabawal sa mga mananampalataya (ng Islamic Monotheism)”

[al-Noor 24:3]

Sa Sunnah, nariyan ang hadeeth ni Abu Marthad al-Ghanawi at ‘Anaaq. Tapusin ang quote.

Ang sinumang nahaharap sa problemang ito at gumawa ng kontrata sa kasal bago magsisi ay kailangang magsisi kay Allah at magsisi sa kanyang ginawa., at magpasya na hindi na muling gawin ang kasalanang ito, tapos dapat gawin niya ulit yung marriage contract.

At si Allah ang higit na nakakaalam.

Pinagmulan: Islam Q&A

Mangyaring Sumali sa aming Facebook page: www.facebook.com/purematrimony