ANG LALAKING LUST, ANG LALAKING LUST

Ipinababatid ng Allah ﷻ sa Banal na Qur’an: Ginawa na maganda para sa sangkatauhan ang pag-ibig sa mga pagnanasa para sa mga babae at mga supling, ng mga nakaimbak na bunton ng ginto at pilak, ng mga may tatak na kabayo, baka at taniman. [3:14]

Bagama't ang mga bagay na ito ay positibong binabanggit sa Qur'an sa ibang lugar, bilang mga pagpapala na dapat ipagpasalamat ng mga tao, dito sila ay binabanggit ng mapang-akit sa mga tuntunin ng mga bagay na pinagnanasaan ng mga tao, manabik at magnanasa.

Hindi nakakagulat, babae ang nangunguna sa listahan. Ang katotohanang ito ay tumutunog nang malakas sa isang hadith kung saan ipinaalam ng Propeta ﷺ: ‘Di ako umalis pagkatapos ko a paninirang-puri mas nakapipinsala para sa mga lalaki kaysa sa mga babae.’1 Ito ay isang babala na ang isang tanga o a hindi makadiyos ay masigasig na makaligtaan o basta-basta. Ang isa pang hadith ay nagsasaad: 'Ang mundo ay berde at matamis at inilagay ka ni Allah dito bilang mga tagapag-alaga upang makita kung paano ka kumilos. Kaya maging maingat sa mundo at maging maingat sa mga kababaihan; ang una paninirang-puri ng mga Anak ni Israel ay dapat gawin sa mga babae.’2

Kung ang alak ay sumisira sa mga pagsugpo na ang mga tao ay magiging sekswal na kumilos sa mga paraan na karaniwan ay hindi nila gagawin kapag sila ay matino., kung gayon ang diyablo ay mas makapangyarihan sa pag-alis ng kahinhinan, mga hangganan at pagsugpo sa pagitan ng mga kasarian. Sinabi ng Propeta ﷺ: 'Ang isang babae ay 'Awrah;tuwing lumalabas siya, pinapaganda siya ng diyablo.’3

Ang salita 'Awrah, madalas na isinalin sa Ingles bilang 'hubaran', maaari ding mangahulugan ng kahinaan, kahinaan o isang bagay na hindi karapat-dapat at bastos.4 Ang mga babae ay itinuturing na 'Awrah dahil sa kanilang kagustuhan. Sa Islam, ang pambabae na anyo - kanais-nais, kaakit-akit at madamdamin sa pagkapribado ng tahanan ng mag-asawa - hindi dapat ipakita sa pampublikong lugar. Hindi lang ang mapanghusgang tingin ng lalaki ang nagpapababa o nagbabanta sa mga babae; kung minsan ang ilang mga kababaihan ay nangangailangan ng pag-iipon mula sa kanilang sariling mga hindi mapagpigil na sarili.

Syempre, sa ating e-mundo na puno ng kasalanan, porn at ang seksuwalisasyon ng kahit mga bata, ang gayong ipinahayag na karunungan ay malamang na hindi matatanggap sa pagiging bukas na gagawin nito sa hindi pa gaano katagal na panahon. Mga ideya ng kahinhinan, ang pagiging disente o kagalang-galang tungkol sa kung paano dapat makipag-ugnayan ang mga kasarian ay lubos na dayuhan sa aming hinihimok ng consumer, kulturang may kinalaman sa seksuwal. Para magsuggest pa, gaya ng ginagawa ng Islam, na maaaring mayroong isang mahinhin o marangal na paraan ng pagiging isang 'babae' (at, syempre, isang 'gentleman') ay ang panlilibak o panunuya mula sa isang madalas na hindi kritikal na publiko: ang ilan ay maaaring sumigaw ng misogyny. Nagsulat ako dati tungkol sa mga kontemporaryong pakikipag-ugnayan ng kasarian sa Mga balbas, Mga Hijab & Wika ng Katawan: Relasyon ng Kasarian, kaya ikukulong ko ang aking sarili sa ilang mga pangungusap na ito:

Ang mga prinsipyo ng kahinhinan, Ang pagpipigil at paggalang ay matagal nang naisulat sa labas ng ating mga kaugalian at kaugalian sa lipunan, at ito ay tiyak na makakaapekto rin sa mga ugali ng Muslim. Sabi ng isang hadith: ‘Ang kahinhinan at pananampalataya ay dalawang malapit na kasama; kung ang isa sa kanila ay tinanggal, ang iba ay sumusunod.’5 Sa katunayan, habang ang mga Muslim mismo ay nagsimulang magrelaks sa mga prinsipyong ito, o ikompromiso ang mga ito sa pag-asang malugod sila sa mesa ng mga liberal na sensibilidad, maaari ba nating makita kung saan ito humantong sa iba, kung saan din tayo maaaring magtungo?

Hindi lang hijab o niqab ang pinag-uusapan natin. Ito ay tumatakbo nang mas malalim kaysa doon. Ito ay higit pa sa mga panlabas. Ito ay tungkol sa kung paano kumilos ang isang tao; ito ay tungkol sa kung paano dinadala ng isa ang kanilang sarili; kung paano itinatapon ng isang tao ang kanilang kaluluwa patungo sa kabaligtaran ng kasarian. Sa huli, ito ay tungkol sa kadalisayan ng puso at ang pagkakabit nito sa Panginoon nito.

Ang utos ng Allah ﷻ: Sabihin sa mga naniniwalang lalaki na ibaba ang kanilang tingin at bantayan ang kanilang kahinhinan. Iyon ay magiging mas dalisay para sa kanila. Sapagkat si Allah ay nakababatid sa kanilang ginagawa.[24:30]. Sa pagbanggit sa talatang ito, Nabanggit ni Ibn al-Qayyim:

‘Ang Allah ay naglagay ng paglilinis pagkatapos ibaba ang tingin at bantayan ang mga pribadong bahagi. Ito ang dahilan kung bakit ang pagpigil ng tingin mula sa ipinagbabawal ay nangangailangan ng tatlong benepisyo na may malaking halaga at napakalaking kahalagahan. Una, [nararanasan] ang tamis at galak ng pananampalataya na higit na matamis, kaaya-aya o kalugud-lugod kaysa sa natitira sa titig, o iniiwasan, para sa kapakanan ng Allah. Sa totoo lang, sinumang mag-iwan ng isang bagay para sa kapakanan ni Allah, Papalitan niya ito ng mas mainam kaysa rito.6 Ang kaluluwa ay labis na nalilibugan sa pagtitig sa magagandang anyo. Ang mata ang tagamanman ng puso, at ipinadala nito ang kanyang tagamanman upang tingnan kung ano ang naroroon. Kung ang mata ay nagpapaalam dito ng isang bagay na nakikita nitong kaakit-akit at maganda sa paningin, ito ay naaantig na hangarin ito ... Sinumang pinahihintulutan ang kanilang tingin na gumala nang malaya ay patuloy na magsisisi. Dahil ang titig ay nagbubunga ng pag-ibig, na nagsisimula sa puso na may kalakip ('Alaqah) sa kung ano ito ay beholden masyadong. Habang lumalakas ito, ito ay nagiging isang masigasig na pananabik (Sababah); ang puso na ngayon ay walang pag-asa na nababalot dito. Lumalaki pa, ito ay nagiging isang infatuation (gharam); ito ay dumidikit sa puso bilang isang pinagkakautangan (gharim) dumikit sa kanyang may utang (gharimah) kung saan hindi siya humiwalay. Lumalakas, pa rin, ito ay nagiging madamdamin na pag-ibig ('ishq); isang labis na pagmamahal. Pagkatapos ito ay nagiging isang nagniningas na pag-ibig (uri); isang pag-ibig na umaabot hanggang sa pinaka gilid ng puso at pumapasok dito. Lalo pang tumitindi, ito ay nagiging mapansamba na pag-ibig (tatayyum) … ang puso ay nagiging alipin [mananamba] ng hindi karapat-dapat na alipinin. At ang lahat ng ito ay dahil sa mapaminsalang titig.’7

Isantabi ang debate kung ang mas malaking pananagutan ay ang mga kababaihan na manamit nang disente, o mga lalaking nagbaba ng tingin. Walang alinlangan na sa ambiance ngayon ay nasa mga lalaki na ibaba ang kanilang mga tingin at umiwas sa pagnanasa., bawal at mapaminsalang tingin.

Sinabi ni Shaykh Jaleel Akhoon kamakailan na ang mga kasalanan ay karaniwang nag-iiwan ng itim na mantsa sa puso, na maaaring linisin sa pamamagitan ng pagkilos ng pagsisisi at pagsisisi. Ngunit kung ang puso ay bihag sa layon ng pag-ibig nito; inalipin ito sa pamamagitan nito 'ishq, pagkatapos ito ay mas masahol pa kaysa sa 'karaniwang' kasalanan. Sapagkat ang puso ay hindi lamang nabahiran o nagdidilim, diin niya; ito ay baligtad. Ito ay may ilang mga dayandang ng Ibn al-Qayyim nang kanyang sinabi: 'Maraming madamdaming manliligaw ang aamin na wala silang puwang sa kanilang puso maliban sa kanilang madamdamin na pag-ibig. sa halip, hinayaan nilang lubusang sakupin ng kanilang madamdaming pag-ibig ang kanilang puso, sa gayo'y nagiging masugid na sumasamba nito ... Walang paghahambing sa pagitan ng pinsala ng kakila-kilabot na bagay na ito at ang pinsalang dulot ng sekswal na maling pag-uugali (fahishah). Sapagkat ang kasalanang ito ay isang malaking kasalanan para sa isa na gumawa nito, ngunit ang kasamaan nito 'ishq ay iyon ng idolatriya (dhikr).

Ang lunas, Sabi ni Shaykh Jaleel, ay sa sandaling ang puso ay natukso ng hindi dapat titigan, pinipigilan ng isa ang tingin at inilihis ito mula sa haram o nakakapinsala. Walang pagsisikap ang maaaring iligtas sa paggawa nito, baka ang bawal na tingin ay maglihim ng lason nito sa puso, nagiging sanhi ito ng hindi na mapananauli na pinsala, paghihirap at paghihirap.

Hinihiling namin sa Allah ang kaligtasan, sensibilidad at tagumpay.

1. Al-Bukhari, hindi.5096; Muslim, blg.3740-41.

2. Muslim, hindi.2742.

3. Al-Bazzar, hindi.2061; upang maging malinis upang kapag siya ay mas matanda, hindi.1173, sino nagsabi nun hasan gharib.

4. Cf. Lane, Arabic-English Lexicon (Cambridge: Lipunan ng mga Tekstong Islamiko, 2003), 2:2193-4.

5. Al-Bukhari, al-Adab al-Mufrad, hindi.1313; al-Hakim, Mustadrak, 1:22, na nagdeklara: 'Ito ay sahih ayon sa mga kondisyon ng dalawang shaykh.'

6. Posibleng paraphrasing ang hadith: ‘Talaga, wala kang iiwan para sa kapakanan ni Allah, maliban na ang Allah ay papalitan ito ng mas mabuti.’ Ahmad, hindi.22565, at ang kadena nito ay sahih. Tingnan mo: al-Albani, Silsilat al-Ahadith al-Da`ifah (Riyadh: Maktabah al-Ma‘arif, 1992), 1:62; no.5

7. Ighathat al-Lahfan sa Masayid al-Shaytan (Makkah: Dar ‘Alam al-Fawa’id, 2011), 75. Ang dalawa pang benepisyong tinatalakay niya ay: Pangalawa, ang puso ay iluminado at binibigyang makakita nang may espirituwal na kalinawan at pananaw; Ang puntong gusto kong gawin ay ang bawat isa ay pantay na responsable para sa relasyon ng lalaki-babae, ang puso ay binibigyan ng lakas, lakas ng loob, katatagan at karangalan.

Sa Purong Matrimony, Tumutulong kami 50 ang mga tao sa isang linggo ay ikinasal!

Maghanap ng Mga Nag-iisang Muslim na Nagsasanay!
CLICK HERE Para sa Iyong Libre 7 Araw na Pagsubok

Sa Purong Matrimony, Tumutulong kami 80 ang mga tao sa isang linggo ay ikinasal! Matutulungan ka naming mahanap ang iyong matuwid na kasama! Mag-rehistro na ngayon

Maghanap ng Mga Nag-iisang Muslim na Nagsasanay! Magrehistro nang LIBRE