Bakit kailangang iwan ng mga tao ang isa't isa?

Bakit kailangang iwan ng mga tao ang isa't isa?

Noong ako ay 17 taong gulang, nanaginip ako. Nanaginip ako na ako ay nakaupo sa loob ng isang masjid at isang batang babae ang lumapit sa akin upang magtanong sa akin. Tinanong niya ako: “Bakit kailangang iwan ng mga tao ang isa't isa?” Ang tanong ay isang personal, ngunit tila malinaw sa akin kung bakit ang tanong ay pinili para sa akin.

Isa ako sa na-attach.

Simula pa nung bata ako, malinaw ang ugali na ito. Habang ang ibang mga bata sa preschool ay madaling gumaling kapag umalis ang kanilang mga magulang, hindi ko kaya. Ang luha ko, sabay kilos, hindi madaling tumigil. Sa aking paglaki, Natuto akong maging attached sa lahat ng bagay sa paligid ko. Mula noong ako ay nasa unang baitang, Kailangan ko ng matalik na kaibigan. Sa aking pagtanda, kahit anong fall-out sa isang kaibigan ay bumasag sa akin. Wala akong mabitawan. Minsang sinabi ni Hamza Yusuf sa isa sa kanyang mga lektura, mga lugar, mga pangyayari, mga litrato, mga sandali—kahit ang mga kinalabasan ay naging mga bagay ng matinding pagkakadikit. Kung ang mga bagay ay hindi gumana sa paraang gusto ko o naisip ko na dapat, Ako ay nawasak. At ang pagkabigo para sa akin ay hindi isang ordinaryong emosyon. Ito ay sakuna. Sabay binitawan, Hindi ako tuluyang gumaling. Hinding hindi ko makakalimutan, at hindi naayos ang pahinga. Parang glass vase na nilalagay mo sa gilid ng table, minsan nasira, hindi na muling magkasya ang mga piraso.

Ngunit ang problema ay hindi sa plorera. O kahit na ang mga plorera ay patuloy na nabasag. Ang problema ay patuloy kong inilalagay ang mga ito sa gilid ng mga mesa. Sa pamamagitan ng aking mga kalakip, Ako ay umaasa sa aking mga relasyon upang matugunan ang aking mga pangangailangan. Pinayagan ko ang mga relasyong iyon na tukuyin ang aking kaligayahan o ang aking kalungkutan, ang aking katuparan o ang aking kahungkagan, ang aking seguridad, at maging ang aking pagpapahalaga sa sarili. o na siya ay maaaring tumalikod sa kanya, tulad ng plorera na inilagay kung saan hindi maiiwasang mahulog, sa pamamagitan ng mga dependency na iyon ay itinakda ko ang aking sarili para sa pagkabigo. I set up ang sarili ko na masira. At iyon mismo ang natagpuan ko: isang pagkabigo, sunod sunod na pahinga.

Ngunit ang mga taong sinira ako ay hindi dapat sisihin kung hindi ang gravity ay maaaring sisihin sa pagbasag ng plorera. Hindi natin masisisi ang mga batas ng pisika kapag naputol ang isang sanga dahil sumandal tayo dito para sa suporta. Ang sanga ay hindi nilikha upang dalhin tayo.

Ang ating bigat ay sinadya lamang na pasanin ng Diyos. Sinasabi sa atin sa Quran: “…ang sinumang tumanggi sa kasamaan at naniniwala sa Diyos ay nakahawak sa pinakamapagkakatiwalaang hawak, na hindi masisira. At naririnig at nalalaman ng Diyos ang lahat ng bagay.” (Qur’an 2: 256)

Mayroong mahalagang aral sa talatang ito: na iisa lang ang hawak na hindi napupunit. Mayroon lamang isang lugar kung saan maaari nating ilagay ang ating mga dependencies. Mayroon lamang isang relasyon na dapat tukuyin ang ating pagpapahalaga sa sarili at isang mapagkukunan lamang kung saan hahanapin ang ating tunay na kaligayahan, katuparan, at seguridad. Ang lugar na iyon ay ang Diyos.

Ngunit ang mundong ito ay tungkol sa paghahanap ng mga bagay na iyon kahit saan pa. Ang ilan sa atin ay naghahanap nito sa ating mga karera, ang ilan ay naghahanap nito sa kayamanan, ang ilan ay nasa katayuan. Ang ilan, Ang pagpunta sa mga tahasang detalye tungkol sa paksang ito ay hindi angkop sa harap ng pangkalahatang madla, hanapin ito sa ating mga relasyon. Sa libro niya, Kumain, Magdasal, Pag-ibig, Inilarawan ni Elizabeth Gilbert ang kanyang sariling paghahanap para sa kaligayahan. Inilalarawan niya ang paglipat sa loob at labas ng mga relasyon, at maging ang paglalakbay sa mundo sa paghahanap ng katuparan na ito. Hinahangad niya ang katuparan na iyon-hindi matagumpay-sa kanyang mga relasyon, sa pagninilay, kahit sa pagkain.

At doon mismo ginugol ko ang halos buong buhay ko: naghahanap ng paraan upang punan ang aking panloob na kawalan. Kaya hindi nakakagulat na ang maliit na batang babae sa aking panaginip ay nagtanong sa akin ng tanong na ito. Ito ay isang tanong tungkol sa pagkawala, tungkol sa pagkabigo. Ito ay isang tanong tungkol sa pagiging nabigo. Isang tanong tungkol sa paghahanap ng isang bagay at pagbabalik na walang dala. Ito ay tungkol sa kung ano ang mangyayari kapag sinubukan mong maghukay sa kongkreto gamit ang iyong mga kamay: hindi ka lang babalik na wala—binali mo ang iyong mga daliri sa proseso. At natutunan ko ito hindi sa pagbabasa nito, hindi sa pamamagitan ng pakikinig nito mula sa isang matalinong pantas. Natutunan ko ito sa pamamagitan ng pagsubok muli, at muli, at muli.

o na siya ay maaaring tumalikod sa kanya, ang tanong ng maliit na batang babae ay mahalagang sarili kong tanong...tinatanong sa aking sarili.

Sa huli, ang tanong ay tungkol sa kalikasan ng dunya bilang isang lugar ng panandaliang sandali at pansamantalang pagkakadikit. Bilang isang lugar kung saan kasama mo ang mga tao ngayon, at umalis o mamatay bukas. Ngunit ang katotohanang ito ay nakakasakit sa ating pagkatao dahil salungat ito sa ating kalikasan. Kami, bilang tao, ay ginawa upang maghanap, pag-ibig, at magsikap para sa kung ano ang perpekto at kung ano ang permanente. Tayo ay ginawa upang hanapin kung ano ang walang hanggan. Hinahanap natin ito dahil hindi tayo ginawa para sa buhay na ito. Ang aming una at tunay na tahanan ay ang Paraiso: isang lupain na parehong perpekto at walang hanggan. Kaya ang pananabik para sa ganoong uri ng buhay ay bahagi ng ating pagkatao. Ang problema ay sinusubukan naming hanapin iyon dito. Kaya't gumagawa kami ng mga walang edad na cream at cosmetic surgery sa desperadong pagtatangka na kumapit—sa pagtatangkang hubugin ang mundong ito sa kung ano ang hindi., at hinding hindi magiging.

At iyan ang dahilan kung nabubuhay tayo sa dunya kasama ang ating mga puso, sinisira tayo nito. Iyon ang dahilan kung bakit masakit ang mundong ito. Ito ay dahil ang kahulugan ng dunya, bilang isang bagay na pansamantala at hindi perpekto, sumasalungat sa lahat ng bagay na pinagnanasaan natin. Naglagay si Allah ng pananabik sa atin na matutupad lamang ng walang hanggan at perpekto. Sa pamamagitan ng pagsisikap na makahanap ng katuparan sa kung ano ang panandalian, tinatakbuhan namin ang isang hologram...isang mirage. Kami ay naghuhukay sa semento gamit ang aming mga kamay. Ang paghahangad na gawing isang bagay na walang hanggan ang sa likas na katangian nito ay parang sinusubukang kunin mula sa apoy, tubig. Mapapaso ka lang. Lamang kapag huminto tayo sa paglalagay ng ating pag-asa sa dunya, lamang kapag huminto tayo sa pagsisikap na gawin ang dunya sa kung ano ang hindi—at hindi kailanman nakalaan (dhikr)—titigil na ba ang buhay na ito sa pagdurog sa ating mga puso.

Dapat din nating mapagtanto na walang nangyayari nang walang layunin. Wala. Hindi man lang broken hearts. Wala man lang sakit. Ang wasak na puso at ang sakit na iyon ay mga aral at palatandaan para sa atin. Sila ay mga babala na may mali. Ang mga ito ay mga babala na kailangan nating gumawa ng pagbabago. Tulad ng sakit ng pagkasunog ay siyang nagbabala sa atin na alisin ang ating kamay sa apoy, Ang emosyonal na sakit ay nagbabala sa atin na kailangan nating gumawa ng panloob na pagbabago. Na kailangan nating maghiwalay. Ang sakit ay isang anyo ng sapilitang paghiwalay. Tulad ng taong mahal mo na paulit ulit mong sinasaktan, mas nasasaktan tayo ng dunya, lalo tayong hindi maiiwasang humiwalay dito. Mas lalong hindi natin maiiwasang mahalin ito.

At ang sakit ay isang pointer sa aming mga kalakip. Yung nagpapaiyak sa atin, na kung saan nagdudulot sa amin ng pinaka-pasakit ay kung saan ang aming mga maling attachment ay namamalagi. At ito ay ang mga bagay na kung saan tayo ay nakalakip sa bilang na tayo ay dapat lamang nakalakip sa Allah na nagiging mga hadlang sa ating landas patungo sa Diyos. Ngunit ang sakit mismo ang dahilan kung bakit nakikita ang maling pagkakabit. Ang sakit ay lumilikha ng isang kondisyon sa ating buhay na hinahangad nating baguhin, at kung mayroon man sa ating kalagayan na hindi natin gusto, may banal na pormula para baguhin ito. sabi ng Diyos: "Katotohanang hindi babaguhin ng Diyos ang kalagayan ng isang tao hangga't hindi nila binabago kung ano ang nasa kanilang sarili." (Qur’an, 13:11)

Pagkatapos ng mga taon ng pagkahulog sa parehong pattern ng mga pagkabigo at dalamhati, Sa wakas ay nagsimula akong mapagtanto ang isang bagay na malalim. Noon pa man ay naisip ko na ang pag-ibig sa dunya ay nangangahulugan ng pagiging kalakip sa mga materyal na bagay. At hindi ako na-attach sa mga materyal na bagay. Na-attach ako sa mga tao. Na-attach ako sa mga sandali. Na-attach ako sa mga emosyon. Kaya naisip ko na ang pag-ibig sa dunya ay hindi angkop sa akin. Ang hindi ko namalayan ay ang mga taong iyon, sandali, Ang lahat ng emosyon ay bahagi ng dunya. Ang hindi ko namalayan ay ang lahat ng sakit na naranasan ko sa buhay ay dahil sa isang bagay, at isang bagay lamang: pag-ibig sa dunya.

Sa sandaling nagsimula akong magkaroon ng realisasyon na iyon, isang belo ang naalis sa aking mga mata. Sinimulan kong makita kung ano ang aking problema. Inaasahan ko na ang buhay na ito ay kung ano ang hindi, at hindi kailanman nilalayong maging: perpekto. At pagiging idealista na ako, Ako ay struggling sa bawat cell sa aking katawan upang gawin ito. Dapat itong maging perpekto. At hindi ako titigil hangga't hindi. Binigay ko ang dugo ko, pawis, at luha sa pagsisikap na ito: ginagawang jannah ang dunya. Nangangahulugan ito ng pag-asa sa mga tao sa paligid ko na maging perpekto. Inaasahan kong magiging perpekto ang aking mga relasyon. Ang labis na pag-asa mula sa mga nakapaligid sa akin at mula sa buhay na ito. Mga inaasahan. Mga inaasahan. Mga inaasahan. At kung mayroong isang recipe para sa kalungkutan ito ay iyon: mga inaasahan. Ngunit dito nakalagay ang aking nakamamatay na pagkakamali. Ang pagkakamali ko ay hindi sa pagkakaroon ng mga inaasahan; bilang tao, hindi tayo dapat mawalan ng pag-asa. Ang problema ay nasa *kung saan* inilalagay ko ang mga inaasahan at pag-asa na iyon. Sa pagtatapos ng araw, ang aking pag-asa at mga inaasahan ay hindi inilagay sa Diyos. Ang aking pag-asa at inaasahan ay nasa mga tao, mga relasyon, ibig sabihin. Sa huli, ang aking pag-asa ay sa mundong ito kaysa kay Allah.

At kaya napagtanto ko ang isang napakalalim na Katotohanan. Isang papa ang nagsimulang pumasok sa isip ko. Ito ay isang ayah na narinig ko noon, ngunit sa unang pagkakataon napagtanto ko na ito ay talagang naglalarawan sa akin: “Yaong mga hindi nagpapahinga sa kanilang pag-asa sa kanilang pakikipagtagpo sa Amin, ngunit nasisiyahan at nasisiyahan sa buhay sa kasalukuyan, at ang mga hindi nakikinig sa Aming mga Tanda.” (Qur’an, 10:7)

Sa pag-iisip na makukuha ko ang lahat dito, ang aking pag-asa ay wala sa aking pakikipagtagpo sa Diyos. Ang aking pag-asa ay nasa dunya. Ngunit ano ang ibig sabihin ng ilagay ang iyong pag-asa sa dunya? Paano ito maiiwasan? Ibig sabihin kapag may mga kaibigan ka, huwag mong asahan na pupunuin ng iyong mga kaibigan ang iyong kawalan. Kapag kasal ka na, huwag mong asahan na tutuparin ng iyong asawa ang lahat ng iyong pangangailangan. Kapag aktibista ka, huwag ilagay ang iyong pag-asa sa mga resulta. Kapag ikaw ay may problema, huwag idepende sa iyong sarili. Huwag umasa sa mga tao. Umasa sa Diyos.

Humingi ng tulong sa mga tao—ngunit alamin na hindi ito ang mga tao (o maging ang iyong sarili) na makapagliligtas sa iyo. Si Allah lamang ang makakagawa ng mga bagay na ito. Ang mga tao ay kasangkapan lamang, isang paraan na ginamit ng Diyos. Ngunit hindi sila ang pinagmumulan ng tulong, tulong, o anumang uri ng kaligtasan. Tanging ang Diyos. Ang mga tao ay hindi makalikha ng pakpak ng langaw (22:73). o na siya ay maaaring tumalikod sa kanya, kahit na nakikipag-ugnayan ka sa mga tao sa labas, ibaling mo ang iyong puso sa Diyos. Harapin Siyang mag-isa, bilang Propeta Ibrahim (bilang) sabi ng napakaganda: "Para sa akin, Inayos ko na ang mukha ko, matatag at tunay, patungo sa Kanya na lumikha ng langit at lupa, at kailanman ay hindi ako magbibigay ng katambal kay Allah.” (Qur’an, 6:79)

Ngunit paano si Propeta Ibrahim (bilang) ilarawan ang kanyang paglalakbay sa puntong iyon? Pinag-aaralan niya ang buwan, ang araw at ang mga bituin at napagtanto na hindi sila perpekto. Nag set sila.

Pinababa nila kami.

Kaya si Propeta Ibrahim (bilang) sa gayon ay inakay na humarap kay Allah nang nag-iisa. Tulad niya, kailangan nating ilagay ang ating buong pag-asa, magtiwala, at pagtitiwala sa Diyos. At ang Diyos lamang. At kung gagawin natin iyon, malalaman natin kung ano ang ibig sabihin ng sa wakas ay makahanap ng kapayapaan at katatagan ng puso. Doon lamang magwawakas ang roller coaster na minsang nagbigay kahulugan sa ating buhay. Iyon ay dahil kung ang ating panloob na estado ay nakasalalay sa isang bagay na sa pamamagitan ng kahulugan ay hindi pare-pareho, magiging pabagu-bago rin ang panloob na kalagayang iyon. Kung ang ating panloob na estado ay nakasalalay sa isang bagay na nagbabago at pansamantala, na ang panloob na kalagayan ay nasa patuloy na estado ng kawalang-tatag, pagkabalisa, at kaguluhan. Nangangahulugan ito na isang sandali ay masaya tayo, ngunit sa sandaling nagbago ang nakasalalay sa ating kaligayahan, nagbabago rin ang ating kaligayahan. At nagiging malungkot tayo. Nananatili kaming palaging lumilipat mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa at hindi alam kung bakit.

Nararanasan natin ang emosyonal na roller coaster na ito dahil hindi tayo makakatagpo ng katatagan at pangmatagalang kapayapaan hanggang ang ating attachment at dependency ay nasa kung ano ang matatag at tumatagal.. Paano tayo makakaasa na makahanap ng katatagan kung ang ating pinanghahawakan ay pabagu-bago at napapahamak? Sa pahayag ni Abu Bakr ay isang malalim na paglalarawan ng katotohanang ito. Matapos mamatay si Propeta Muhammad ﷺ, nabigla ang mga tao at hindi nakayanan ang balita. Ngunit kahit na walang nagmamahal sa Propeta ﷺ tulad ni Abu Bakr, Naunawaan ni Abu Bakr ang tanging lugar kung saan dapat magsinungaling ang dependency ng isang tao. Sinabi niya: “Kung sinamba mo si Muhammad, alamin na si Muhammad ay patay na. Ngunit kung sinamba mo si Allah, alamin na si Allah ay hindi namamatay.”

Upang makamit ang estadong iyon, huwag hayaang ang iyong pinagmumulan ng katuparan ay maging anumang bagay maliban sa iyong kaugnayan sa Diyos. Huwag hayaan ang iyong kahulugan ng tagumpay, kabiguan, o pagpapahalaga sa sarili maging anumang bagay maliban sa iyong posisyon sa Kanya (Qur’an, 49:13). At kung gagawin mo ito, nagiging unbreakable ka, dahil hindi nababasag ang hawak mo. Nagiging unconquerable ka, dahil hinding-hindi masusupil ang iyong tagasuporta. At hindi ka kailanman magiging walang laman, dahil ang iyong pinagmumulan ng katuparan ay walang hanggan at hindi nababawasan.

Sa pagbabalik-tanaw sa panaginip ko noong ako ay 17, Iniisip ko kung ako ba ang babaeng iyon. Iniisip ko ito dahil ang sagot na ibinigay ko sa kanya ay isang aral na kakailanganin kong gugulin sa mga susunod na masasakit na taon ng aking buhay sa pag-aaral. Ang sagot ko sa tanong niya kung bakit kailangang iwan ng mga tao ang isa't isa: "Dahil ang buhay na ito ay hindi perpekto; para kung ito ay, ano ang susunod na itatawag?”

________________________________________________________________________________________
Pinagmulan:http://www.yasminmogahed.com/2011/11/13/why-do-people-have-to-leave-each-other/