Zino qilgan ayolga uylanish joizmi

Savol

Zino qilgan ayolga uylanish mumkinmi??.

Javob

Allohga hamdlar bo'lsin.

Zoniya yoki zoniyga tavba qilmasalar uylanish joiz emas. Agar erkak yoki ayol tavba qilmasa, nikohi haqiqiy emas.

Alloh taolo aytadi (ma'nosini talqin qilish):

“Zinokor zinokor ayolga yoki mushrikgagina uylanadi.; va zinokor ayol, Unga zinokor yoki mushrikdan boshqa hech kim uylanmaydi [va bu turmush qurishga rozi bo'lgan odamni anglatadi (bilan jinsiy aloqada bo'lish) Mushrik (ayol mushrik, butparast yoki butparast ayol) yoki fohisha, keyin albatta, u yoki zinokor - zinokor, yoki mushrik (mushrik, butparast yoki butparast). Va turmush qurishga rozi bo'lgan ayol (bilan jinsiy aloqada bo'lish) Mushrik (mushrik, butparast yoki butparast) yoki zinokor - zinokor, keyin u yo fohisha yoki mushrik (ayol mushrik, butparast, yoki butparast ayol)]. Bunday narsa mo'minlarga haromdir (Islom monoteizmi)”

[al-Nur 24:3]

Bu oyatning nozil bo'lish sababi haqida hukmni yanada aniqroq qiladigan xabar bor. Abu Dovud (2051) Amr ibn Shuaybdan rivoyat qilinadi, otasidan, bobosidan, Marthad ibn Abi Marthad al-Ganaviy Makkadan mahbuslarni olib o'tgan.. Makkada Anaaq ismli bir fohisha bor edi va u uning do'sti edi. U aytdi: Rasulullohning huzurlariga keldim (assalomu alayhi va sallam) va dedi: Yo Rasululloh, Men Anaaqga uylansam bo'ladimi?? U jim qoldi va menga javob bermadi. Keyin "va zinokor ayol" so'zlari, Unga zinokor yoki mushrikdan boshqa hech kim turmushga chiqmaydi», dedilar. U meni chaqirib, ularni menga o'qib berdi, va dedi: Unga uylanma. Alboniy “Sahih Abu Dovud”da sahih deb tasniflagan.

“Avul-ma’bud”da shunday deyilgan:

Bu shuni ko'rsatadiki, erkakning ochiqdan-ochiq zino qilgan ayolga uylanishi joiz emas.. Bunga hadisda keltirilgan oyat dalolat beradi, chunki oxirida, deydi: "Bunday narsa mo'minlarga haromdir". Bu harom ekanligini ochiq ko'rsatadi. Iqtibosni tugatish.

As-Sa'diy (Alloh rahmatiga olsin) dedi yuqorida keltirilgan oyat sharhida:

Bu zinoning jirkanch ekanligini va uni qilgan kishining sha’nini boshqa gunohlar qilmaydigan darajada dog‘ qilishini ko‘rsatadi.. Bizga aytilishicha, hech bir ayol zo'riyga turmushga chiqmaydi, faqat o'ziga o'xshagan zaniy yoki Allohga shirk keltirgan, qayta tirilishga, ajr va jazoga ishonmaydigan mushrikga uylanadi., va Allohning amrlariga itoat etmaydi. Xuddi shu narsa zaaniyaga ham tegishli: unga zoani yoki mushrikdan boshqa hech kim uylanmaydi. “Bunday narsa mo‘minlarga harom” degani: zaaniylar yoki zaaniyalarga uylanishlari man qilingan.

Oyatning ma'nosi shundaki, bir kishiga uylangan kishi, erkak yoki ayol, Kim zino qilib, tavba qilmagan bo'lsa, Alloh va Rasulining hukmlariga amal qilmagan bo'lishi kerak., shuning uchun u mushrikdan boshqa narsa bo'la olmaydi, yoki Alloh va Rasulining qonunlariga amal qiladi, lekin bu zinoni bilsa ham, bu nikohni davom ettiradi., u holda nikoh zino va fahsh hisoblanadi. Haqiqatan ham Allohga mo'min bo'lganida edi, u buni qilmasdi.

Bu esa tavba qilmagunicha zaniyaga uylanish harom ekanligiga yaqqol dalolat qiladi, yoki tavba qilmagunicha zaniga uylanish, chunki erkak va uning xotini yoki ayol va eri o'rtasidagi sheriklik sherikliklarning eng yaqinidir. Alloh taolo aytadi (ma'nosini talqin qilish): “Noto'g'ri qilganlarni to'plang, hamrohlari bilan birga" [as-Saaffat 37:22]. Shuning uchun Alloh taolo buni o'z ichiga olgan katta yomonlik tufayli harom qildi. Bu, shuningdek, himoyachi rashkning etishmasligini anglatadi va bolalar uning eriga tegishli bo'lmagan eriga tegishli bo'lishi mumkinligini anglatadi., Zaani boshqa birov bilan chalg'iganligi uchun uning pokligini saqlamaydi. Harom bo'lishi uchun bularning har biri kifoya qiladi. Iqtibosni tugatish.

Shayx Ibn Usaymin (Alloh rahmatiga olsin) shunga o'xshash narsani aytdi, va oyatning ma'nosi shundaki, kimki zaniyaga uylanishni harom deb hisoblab, lekin unga uylansa, harom nikoh shartnomasini tuzgan bo'lib, uni harom deb hisoblaydi.. Harom shartnoma mavjud bo'lmagan shartnomaga o'xshaydi, shuning uchun ayol bilan yaqinlik qilish joiz emas; u holda erkak zoani bo'ladi.

Lekin agar zaniyaga uylanish haromligini inkor etsa va bu joiz desa., u holda bu holatda erkak mushrikdir, Chunki u Alloh taolo harom qilgan narsani halol deb, oʻzini Alloh bilan birga qonunchi qilib qoʻygan.. Qizini zaaniga turmushga bergan odamga shunday deymiz.

Fatovo al-mar'a al-muslima, Ashraf AbdulMaqsud tomonidan tuzilgan (2/698).

Bu (ya'ni. zaniyaga uylanish harom ekanligini) Shayx Muhammad ibn Ibrohim bergan fatvolarda aytilgan (Alloh rahmatiga olsin) va Fatvo berish doimiy komissiyasi ulamolari tomonidan, Shayx Ibn Boz boshchiligida (Alloh rahmatiga olsin).

Qarang: Fatovo Muhammad ibn Ibrohim (10/135) va Fatovo al-Lajna ad-Daima (18/383).

Shayxulislom Ibn Taymiya aytdilar:

Zero, Alloh taolo zino qilganlarga yozgan jazosi, Mo‘minlarga uylanishni harom qildi, Ularga tanbeh sifatida va ulardagi gunohlari va yomon ishlari tufayli. ... Shunday qilib (Alloh) buni zo'riy yoki mushrikdan boshqa hech kim qilmasligini aytadi.

Mushrikga kelsak, uni axloqsiz ishlar qilishdan yoki ularni qilganlar bilan muloqot qilishdan qaytaradigan iymoni yo'q..

Zaaniga kelsak, uning axloqsizligi, hatto mushrik bo'lmasa ham shunday qilishga undaydi.

Alloh taolo bizni yomonlikdan va uning qavmidan saqlanishni buyurdi, agar ular shunday qilsalar, va bu zaani uchun amal qiladi.

Alloh taolo erkaklarning pokiza bo‘lishlarini, fahsh qilmasliklarini shart qilib qo‘ygan, U aytganidek (ma'nosini talqin qilish): “Qolganlarning hammasi qonuniydir, Agar siz qidirsangiz (ular nikohda) Mahr bilan (kelinlik - nikoh paytida erning xotiniga bergan puli) mulkingizdan, poklikni xohlash, noqonuniy jinsiy aloqa qilmaslik" [an-Niso 4:24]. Buni e'tibordan chetda qoldirmaslik kerak, chunki Qur'on buni aniq bayon qilgan.

Zoniyaga uylanishning haromligiga kelsak, fuqaho, Ahmad va boshqalarning sahobalari kabi, Muhokama qilganlar va bu haqda salaflardan xabarlar bor. Bu haqda fuqaholar ixtilof qilgan bo'lsalar ham, joiz deganlarning ishonchli dalillari yo'q. Iqtibosni tugatish.

Majmu al-Fatava (15/316)

U ham aytdi (32/110):

Tavba qilmagunicha, zoniyaga uylanish haromdir, u bilan zino qilgan u yoki boshqa birovmi. Bu, shubhasiz, to'g'ri qarash, va bu avvalgi va keyingi avlodlarning bir qator qarashidir, jumladan Ahmad ibn Hanbal va boshqalar.

Bunga Qur'on va Sunnat dalolat beradi. Bu boradagi eng mashhur matn Alloh taolo aytadigan Nur surasidagi oyatdir (ma'nosini talqin qilish):

“Zinokor zinokor ayolga yoki mushrikgagina uylanadi.; va zinokor ayol, Unga zinokor yoki mushrikdan boshqa hech kim uylanmaydi [va bu turmush qurishga rozi bo'lgan odamni anglatadi (bilan jinsiy aloqada bo'lish) Mushrik (ayol mushrik, butparast yoki butparast ayol) yoki fohisha, keyin albatta, u yoki zinokor - zinokor, yoki mushrik (mushrik, butparast yoki butparast). Va turmush qurishga rozi bo'lgan ayol (bilan jinsiy aloqada bo'lish) Mushrik (mushrik, butparast yoki butparast) yoki zinokor - zinokor, keyin u yo fohisha yoki mushrik (ayol mushrik, butparast, yoki butparast ayol)]. Bunday narsa mo'minlarga haromdir (Islom monoteizmi)”

[al-Nur 24:3]

Sunnatda, Abu Marthad al-Ganavi va Anaoqning hadislari bor. Iqtibosni tugatish.

Bunday muammoga duch kelgan va tavba qilishdan oldin nikoh shartnomasini tuzgan kishi Allohga tavba qilishi va qilgan ishidan pushaymon bo'lishi kerak., va bu gunohni boshqa qilmaslikka qaror qiling, keyin yana nikoh shartnomasini bajarishi kerak.

Alloh bilguvchidir.

Manba: Islom Q&A

Iltimos, Facebook sahifamizga qo'shiling: www.facebook.com/purematrimony