Kini Eniyan Le Ri ti afesona Re

Ibeere: Mo ka hadisi nipa Anabi Olohun ki o maa ba a ti o gba okunrin laaye lati ri obinrin naa ki o to pinnu boya yoo fe e tabi ko fe e.. Awọn ibeere mi ni, Kini gangan ni a gba eniyan laaye lati rii gangan?
Ṣe o gba ọ laaye lati wo irun ori rẹ (gbogbo ori) ?

Ope ni fun Olohun.

Islam pase fun wa lati re oju wa sile o si se eewo wiwo awon obinrin ti kii se mahramu. Eyi jẹ lati sọ awọn ẹmi eniyan di mimọ ati daabobo ọlá wọn. O wa, sibẹsibẹ, awọn imukuro ninu eyiti o jẹ iyọọda lati wo obinrin ti kii ṣe mahramu fun awọn idi pataki, ọkan ninu awọn ti o jẹ ninu ọran ti igbero igbeyawo, nitori pe o jẹ ipilẹ lori eyiti ipinnu pataki kan ti o kan igbesi aye eniyan yoo gba. Awọn ọrọ wa ti o fihan pe o jẹ iyọọda lati wo iyawo afesona ẹni, ni atẹle:

Lati odo Jaabir ibn 'Abd-Allaah: “Ojisẹ Ọlọhun (ikẹ ati ọla Ọlọhun o maa ba a) sọ: ‘Bí ẹnìkan nínú yín bá fẹ́ fẹ́ obìnrin, bí ó bá lè wò ó láti rí ohun tí yóò gbà á níyànjú láti tẹ̀ síwájú láti fẹ́ ẹ, nígbà náà kí ó ṣe bẹ́ẹ̀.’ Mo dábàá ìgbéyàwó pẹ̀lú ọ̀dọ́bìnrin kan, mo sì máa ń sá pamọ́ sí ibi tí mo ti lè rí i, títí tí mo fi rí ohun tí ó fún mi ní ìṣírí láti tẹ̀ síwájú láti fẹ́ ẹ, nítorí náà mo ṣe bẹ́ẹ̀.”

Gẹgẹbi ijabọ miiran o sọ, ‘Obinrin kan ti Bani Salamah. Mo máa ń sápamọ́ fún un, títí tí mo fi rí ohun tí ó fún mi ní ìṣírí láti tẹ̀ síwájú láti fẹ́ ẹ, nitorina ni mo ṣe ṣe bẹ.” (Saheeh Abi Dawood, rara. 1832, 1834)

Lati odo Abu Hurayrah: “Mo wa pelu Anabi (ikẹ ati ọla Ọlọhun o maa ba a) nigbati okunrin kan de ti o si so fun wipe o ti fe obinrin kan ninu awọn Ansaar. Òjíṣẹ́ Allāhu (ikẹ ati ọla Ọlọhun o maa ba a) si wi fun u, ‘Ṣé o ti rí i?' O sọ, ‘Rárá.’ Ó ní, ‘Lọ wò ó, nitori ohun kan wa ni oju awọn Ansaar”. (Musulumi ni o royin, rara. 1424; ati nipa al-Daaraqutni, 3/253 (34))

Lati ọdọ al-Mugheerah ibn Shu'bah: “Mo dabaa igbeyawo pẹlu obinrin kan, àti Òjíṣẹ́ Allāhu (ikẹ ati ọla Ọlọhun o maa ba a) sọ: ‘Ṣé o ti rí i?’ Mo sọ, ‘Rárá.’ Ó ní, ‘Wo o, nítorí ó bá a mu jù pé ìfẹ́ àti ìbáramu wà láàárín yín.’” Gẹ́gẹ́ bí ìròyìn mìíràn ti wí: “Nitorina o ṣe iyẹn, ó sì gbé e níyàwó, ó sì sọ pé wọ́n bá ara wọn ṣọ̀rẹ́.” (al-Daaraqutni ni o royin, 3/252 (31, 32); Ibn Maajah, 1/574)

Lati ọdọ Sahl ibn Sa'd (ki Olohun yonu si e): “Obinrin kan wa si odo Ojisẹ Ọlọhun (ikẹ ati ọla Ọlọhun o maa ba a) o si wipe: "Inu rere si iyawo rẹ nigbati o ba fẹ lati wọ inu rẹ, Mo wa lati fi ara mi fun ọ (ninu igbeyawo).” Ojisẹ Ọlọhun (ikẹ ati ọla Ọlọhun o maa ba a) wò ó pẹkipẹki, l¿yìn náà ni ó gbé orí rÅ. Nígbà tí obìnrin náà rí i pé òun kò ṣe ìpinnu nípa òun, ó jókòó. Ọkan ninu awọn ẹlẹgbẹ rẹ dide o si wipe, Inu rere si iyawo rẹ nigbati o ba fẹ lati wọ inu rẹ, ti o ko ba fẹ rẹ, kí o sì fẹ́ ẹ fún mi…’” (al-Bukhaari ni o royin, 7/19; Musulumi, 4/143; al-Nisa'i, 6/113 bi Pin al-Suyooti; al-Bayhaqi, 7/84)

Ọ̀rọ̀ àwọn onímọ̀ nípa bí ènìyàn ṣe lè wo àfẹ́sọ́nà rẹ̀ dé

Al-Shaafa’i (kí Allāhu ṣàánú rẹ̀) sọ: “Ti o ba fe obinrin, oun ni ko gba ọ laaye lati ri rẹ lai a headcover. O le wo oju ati ọwọ rẹ nigbati o ba bo, pẹlu tabi laisi aṣẹ rẹ. Allāhu wí pé (itumọ ti itumo):“… ati pe ki wọn ma ṣe afihan ohun-ọṣọ wọn ayafi eyiti o han gbangba…’ [al-Nuur 24:31].O ni: "Oju ati ọwọ." (al-Haawi al-Kabeer, 9/34).

Imam al-Nawawi sọ ninu Rawdat al-Taalibeen wa ‘Umdat al-Mufteen (7, 19-20): "Nigbawo (okunrin) fẹ lati fẹ (obinrin), o jẹ preferable (mustahabb) kí ó lè wò ó kí ó má ​​baà kábàámọ̀. Ni ibamu si wiwo miiran, o jẹ ko preferable sugbon o ti wa ni laaye. Wiwo akọkọ tọ nitori awọn ahaadeeth, ati pe o gba laaye lati wo leralera, pẹlu tabi laisi aṣẹ rẹ. Ti ko ba rọrun lati wo rẹ, ó lè rán obìnrin kan láti sàpèjúwe rÆ fún un. Obinrin tun le wo ọkunrin kan ti o ba fẹ fẹ, nitori on o fẹ ninu rẹ ohun ti o fẹ ninu rẹ. Ohun ti o jẹ iyọọda fun u lati wo ni oju ati ọwọ, iwaju ati ẹhin. Kò gbọ́dọ̀ wo nǹkan mìíràn.”

Abu Haneefah ti gba laaye lati wo awọn ẹsẹ ati oju ati ọwọ. (Bidaayah al-Mujtahid wa Nihayyat al-Muqtasid, 3/10)

Ibn Rushd tun sọ o bi loke. “O jẹ iyọọda lati wo oju, ọwọ ati ẹsẹ, kò sì sí ju ìyẹn lọ.”

Lara awọn iroyin lati madhhab ti Imam Malik:

O le wo oju ati ọwọ nikan.

O le wo oju, ọwọ ati iwaju nikan.

Opolopo iroyin ni won gba wa lati odo Imaamu Ahmad (kí Allāhu ṣàánú rẹ̀), ọkan ninu wọn sọ pe o le wo oju ati iwaju.

Ekeji sọ pe o le wo ohun ti o han nigbagbogbo gẹgẹbi ọrun, ọmọ malu ati bẹbẹ lọ.

Ibn Qudaamah lo gba eleyi jade ninu al-Mughni (7/454), Imaam Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah in Tahdheeb al-Sunan (3/25-26), ati al-Haafiz Ibn Hajar ninu Fath al-Baari (11/78)… Ero ti o gbẹkẹle ninu awọn iwe ti Hanbalis ni ero keji.

Lati oke, o jẹ wipe ko awọn Ọ̀pọ̀ àwọn ọ̀mọ̀wé sọ pé ó jẹ́ kí ọkùnrin kan wo ojú àti ọwọ́ àfẹ́sọ́nà rẹ̀, nitori oju tọkasi ẹwa tabi ẹgbin, ati awọn ọwọ tọkasi awọn slimness tabi plumpness (gangan, 'Irọyin') ti ara.

Abu'l-Faraj al-Maqdisi sọ: “Kò sí àríyànjiyàn láàárín àwọn onímọ̀ pé ó jẹ́ kí ó máa wo ojú.. idojukọ ẹwa ati ibi ti eniyan n wo.”

Idajọ lori fifọwọkan afesona ẹnikan tabi jijẹ nikan pẹlu rẹ

Al-Zayla’i (kí Allāhu ṣàánú rẹ̀) sọ: “Ko leto fun un lati fowo kan oju tabi owo re – kódà tí ó bá dá a lójú pé èyí kò ní ru ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́ sókè – nítorí pé ó ṣì jẹ́ èèwọ̀ fún un, kò sì sí ìdí fún un láti ṣe bẹ́ẹ̀.” Ni Durar al-Bihaar o sọ: “Ko gba laaye fun qaadi, awọn ẹlẹri tabi afesona lati fi ọwọ kan rẹ, kódà tí wọ́n bá dá wọn lójú pé èyí kò ní ru ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́ sókè, nitori ko si iwulo fun iyẹn… ” (Radd al-Muhtaar ‘ala’l-Durr al-Mukhtaar, 5/237)

Ibn Qudaamah sọ: "Ko gba laaye fun u lati wa nikan pẹlu rẹ, tori pe eewo ni fun un ati pe Islam nikan gba laaye lati wo, bayi khulwah (jije nikan pẹlu rẹ) si maa wa ewọ, ati nitori pe ko si idaniloju pe ko si ohun eewọ ti yoo ṣẹlẹ ti o ba wa nikan pẹlu rẹ, bi Anabi (ikẹ ati ọla Ọlọhun o maa ba a) sọ: ‘Kò sí ọkùnrin kan tí ó dá wà pẹ̀lú obìnrin, ṣùgbọ́n Èṣù ni ẹlẹ́kẹta tí ó wà níbẹ̀.’ Kò gbọ́dọ̀ wò ó lọ́nà ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́ tàbí tí ó ní ìfura.. Ahmad sọ, ninu iroyin ti Saalih gbe e jade, ‘O le wo oju, ṣùgbọ́n kì í ṣe ní ọ̀nà ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́.’ O le wo leralera, kí o sì yẹ ẹwà rẹ̀ wò, nitori pe a ko le ṣe aṣeyọri ipinnu naa ni ọna miiran.”

Igbanilaaye ti afesona lati wo

A gba ọkunrin laaye lati wo obinrin ti o fẹ lati dabaa igbeyawo fun, ani laisi igbanilaaye tabi imọ rẹ. Eyi ni ohun ti a tọka si nipasẹ saheeh ahaadeeth.

Al-Haafiz Ibn Hajar sọ ninu Fath al-Baari (9/157): “Pupọ awọn ọjọgbọn sọ: a yọ̀ọ̀da fún láti wò ó tí ó bá fẹ́ láìgba ìyọ̀ǹda rẹ̀.”

Omowe hadeth Shaykh Muhammad Naasir al-Deen al-Albaani sọ ninu al-Silsilat al-Saheehah (1/156), atilẹyin wiwo yii: “Ẹri ti o jọra ni a rii ninu awọn ọrọ Anabi (ikẹ ati ọla Ọlọhun o maa ba a) ninu hadith, ‘Tí kò bá tiẹ̀ mọ̀.’ Èyí jẹ́ àtìlẹ́yìn nípasẹ̀ àwọn ìṣe àwọn Sàhánà (ki Olohun yonu si won), ni ibamu pẹlu Sunnah, bii Muhammad ibn Muslimah ati Jaabir ibn 'Abd-Allaah, àwọn méjèèjì fi ara pamọ́ láti rí àwọn àfẹ́sọ́nà wọn tí yóò fún wọn níṣìírí láti tẹ̀ síwájú kí wọ́n sì fẹ́ wọn.”

Akiyesi:
Shaykh al-Albaani tun sọ (op.cit., p. 156):

Lati ọdọ Anas ibn Maalik (ki Olohun yonu si e)” ‘Woli na (ikẹ ati ọla Ọlọhun o maa ba a) fe lati fẹ obinrin kan, nítorí náà ó rán obìnrin mìíràn láti wò ó, ó sì wí pé, “Mú ẹnu rẹ̀ (eyin iwaju) kí o sì wo ẹ̀yìn ẹsẹ̀ rẹ̀.”

(al-Haakim lo jabo, 2/166, eniti o so wipe saheeh ni ibamu pelu awon majemu Musulumi, al-Dhahabi si gba pẹlu rẹ. Al-Bayhaqi tun royin, 7/87. Ninu Majma' al-Zawaa'id (4/507) o ni, Ahmad ati al-Bazzaar ni o royin, àwọn ọkùnrin al-Bazzaar sì jẹ́ thiqaat.”)

Ninu Mughni al-Muhtaaj (2/128) o sọ: “Ohun ti a loye lati inu iroyin yii ni pe ẹniti a rán le ṣe apejuwe fun ẹniti o rán a ju eyi ti on tikararẹ le rii., nitorinaa fifiranṣẹ yii ṣaṣeyọri diẹ sii ju wiwa nikan lọ.”

Allāhu sì mọ̀ jùlọ.
_______________________________________________________________________
Orisun : Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

http://islamqa.info/en/ref/2572