難道不能娶一個曾經犯過zina的女人嗎

題

嫁給一個曾經犯下Zina的女人允許嗎?.

回答

讚美真主.

除非他們悔改，否則不允許嫁給Zaaniyah或Zaani. 如果男人或女人沒有悔改，那麼婚姻是無效的.

真主說 (釋義):

“通姦者 - 通姦者不嫁給，而是通姦 - Fornicatress或Mushrikah; 和通姦 - fornicatress, 除了通姦者外，沒有人嫁給她 [這意味著同意結婚的人 (與) 到穆什拉瓦 (女性多神論者, 異教或偶像崇拜) 或妓女, 那麼肯定, 他是通姦者 - 通俗者, 或Mushrik (多神論者, 異教或偶像流). 和同意結婚的女人 (與) 糊塗 (多神論者, 異教或偶像流) 或通姦者 - 通俗者, 然後她是妓女，要么是穆斯里卡 (女性多神論者, 異教徒, 或偶像崇拜)]. 信徒禁止這樣的事情 (伊斯蘭一神論)”

[努爾 24:3]

有關於這節經文啟示的原因的報告，這使裁決更加清晰. 阿布達伍德 (2051) 來自‘Amr Ibn Shu’ayb, 來自他父親, 來自他的祖父, 那個瑪莎·伊本·阿比·瑪莎·瑪莎·阿爾·蓋納維曾經從麥加走私囚犯. 麥加有一個名為“ anaaq”的妓女，她曾經是他的朋友. 他說: 我來到先知 (願主福安之) 並表示: 安拉的使者啊, 我應該嫁給'anaaq嗎? 他保持沉默，沒有回答我. 然後單詞“和通姦 - fornicatress, 除了通姦者外，沒有人嫁給她 - 揭露. 他打電話給我，把他們念給我, 並表示: 不要嫁給她. 在Sahehe Abi Dawood的Abian上分類和陰影.

在“ awn al-ma’bood”中說:

這表明男人不允許嫁給一個公開承諾Zina的女人. 這是由hadeeth中引用的經文指示的, 因為最後, 它說: “信徒禁止這樣的事情”. 這清楚地表明這是H​​araam. 結束報價.

Al-Sa’di (願真主憐憫他) 在他對上面引用的經文的評論中說:

這表明Zina令人討厭，它使這樣做的人的榮譽損害了其他罪過的榮譽. 我們被告知，除了像他一樣的Zaaniyah以外，沒有女人嫁給Zaani, 並且不遵守真主的命令. Zaaniyah也是如此: 沒有人嫁給她，只有Zaani或Mushrik. “信徒禁止這樣的事情”是指: 他們禁止他們嫁給Zaanis或Zaaniyahs.

經文的意思是，與一個人結婚的人, 男人或女人, 誰承諾Zina，但沒有悔改的人必須是一個不遵守真主和他的使者裁決的人, 所以他除了穆斯里克什麼都不是, 或者他遵守真主和他的使者的法律，但他繼續進行這場婚姻，儘管他知道這一Zina, 在這種情況下，婚姻是Zina和不道德的. 如果他真的是真主的信徒, 他不會那樣做.

這清楚地表明，要嫁給Zaaniyah直到她re悔，這是Haraam, 或嫁給Zaani，直到他re悔, 因為男人和他的妻子或女人和她的丈夫之間的伙伴關係是最接近的伙伴關係. 真主說 (釋義): “組裝做錯的人, 與他們的同伴一起” [al-saaffaat 37:22]. 因此，真主禁止，因為它涉及的巨大邪惡. 這也意味著缺乏保護性嫉妒，這意味著孩子可能歸因於不是他的丈夫, Zaani不會保持貞操，因為他被別人分心. 其中任何一個都足以使其成為Haraam. 結束報價.

謝赫·伊本·歐賽明 (願真主憐憫他) 說了類似的話, 並說這節經文的意思是，認為嫁給Zaaniyah但仍然與她結婚的人已經簽訂了Haraam婚姻合同，他認為這是Haraam. Haraam合同就像不存在的合同, 因此，他不允許與女人親密; 在這種情況下，這個人將是Zaani.

但是，如果他否認嫁給Zaaniyah並說這是允許的, 然後在這種情況下，這個人是穆斯里克, 因為他宣布了真主禁止的允許的事情，並使自己成為了立法者. 這就是我們對一個讓女兒結婚Zaani的男人說的.

Fataawa al-Mar’ah al-Muuslimah, 由Ashraf'Abd al-Maqsood編譯 (2/698).

這個 (IE. 嫁給Zaaniyah是Haraam) 在Shaykh Muhammad Ibn Ibraaheem發行的FATWA中陳述 (願真主憐憫他) 由常駐委員會的學者發行法特瓦斯, 由Shaykh Ibn Baaz領導 (願真主憐憫他).

看: Fataawa Muhammad Ibn Ibraaheem (10/135) 和fataawa al-lajnah al-daa’imah (18/383).

Shaykh al-Slaam Ibn Taymiyah說:

由於真主對那些犯下Zina的人的懲罰, 他使信徒們嫁給他們, 作為對他們的譴責，以及由於他們的罪惡和不良行為. … 所以 (真主) 告訴我們，除了Zaani或Mushrik，沒人這樣做.

至於Mushrik, 他沒有信念會阻止他採取不道德行動或與那些做他們的人保持陪伴.

至於Zaani, 他不道德的天性促使他這樣做，即使他不是穆斯里克.

真主要求我們避開邪惡及其人民，只要他們這樣做, 這適用於Zaani.

真主規定，男人應該是貞潔而不是不道德的, 正如他所說 (釋義): “其他所有都是合法的, 只要您尋找 (他們結婚) 與Mahr (丈夫結婚時丈夫給妻子的新娘錢) 從您的財產, 渴望貞操, 不進行非法性交”” [尼薩 4:24]. 這是不應該忽略的，因為古蘭經已經清楚地說明了.

至於禁止結婚的Zaaniyah, Fuqaha', 例如艾哈邁德（Ahmad）和其他人的同伴, 已經討論過，有關於薩拉夫的報告. 雖然Fuqaha的不同之處在於, 那些說這是允許的人沒有任何可靠的證據. 結束報價.

Majmoo’Al-Fatiwa (15/316)

他還說 (32/110):

除非她悔改，否則與Zaaniyah的婚姻是Haraam, 無論是他還是其他人與她合作的人. 這無疑是正確的觀點, 這是許多早期和後代的觀點, 包括艾哈邁德·伊本·漢巴爾（Ahmad Ibn Hanbal）等.

這就是古蘭經和聖訓所指示的. 關於Allaah所說的最著名的文本是Soorat al-noor中的經文 (釋義):

“通姦者 - 通姦者不嫁給，而是通姦 - Fornicatress或Mushrikah; 和通姦 - fornicatress, 除了通姦者外，沒有人嫁給她 [這意味著同意結婚的人 (與) 到穆什拉瓦 (女性多神論者, 異教或偶像崇拜) 或妓女, 那麼肯定, 他是通姦者 - 通俗者, 或Mushrik (多神論者, 異教或偶像流). 和同意結婚的女人 (與) 糊塗 (多神論者, 異教或偶像流) 或通姦者 - 通俗者, 然後她是妓女，要么是穆斯里卡 (女性多神論者, 異教徒, 或偶像崇拜)]. 信徒禁止這樣的事情 (伊斯蘭一神論)”

[努爾 24:3]

在聖訓, 有阿布·瑪莎·瑪莎·蓋納維（Abu Marthad al-Ghanawi）和‘anaaq. 結束報價.

面對這個問題並在悔改之前簽訂結婚合同的人必須悔改併後悔他所做的事情, 並決心不要再次犯這種罪, 那他應該再次簽訂婚姻合同.

真主最清楚.

來源: 伊斯蘭Q&一個

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