婚姻契約的規定

婚姻契約的規定

聖訓 – 阿布·達瓦德（Abu Dawud）和艾伊·哈基姆（Ai-Hakim）, Sahih al- Jami ai-sayhir, (不. 6714)
關於先知的合同 (願他安息) 說過: 權利由條件決定.

聖訓 – 馬利克的穆瓦塔書 28, 數字 28.6.16
Yahya與Malik的我有關，他聽說說Ibn Al-Musayyab被問及一個女人，她對丈夫的規定不帶她離開鎮. 伊本·穆薩亞布說, “如果他願意，他將她帶走。”

馬利克說, “我們中間的習俗是，當男人嫁給女人時, 他在婚姻合同中有一個條件，即他不會在她之後結婚或參加conc夫, 除非有離婚誓言或無固定的誓言. 然後它是義務的，需要他。”

伊本·古達瑪 (願真主憐憫他) 在他的書Al-Mughni中說:

“如果他嫁給她的條件是他不應該讓她從她的房子或城市搬家, 那麼這個條件是有效的, 因為據報導，先知願阿拉的和平與祝福在他身上說: ‘最應得的條件是通過這種性交對你來說允許的。, 然後，如果他確實帶另一個妻子，她有權離開他。 ”綜上所述, 然後, 結婚合同的條件分為三種類型, 其中之一必須遵守, 這對妻子有益, 例如她能夠規定他無法使她從房子或城市搬家, 或和他一起旅行, 或帶另一個妻子或conc夫. 他必須遵守這些條件, 如果他不, 然後，她有權廢除婚姻。 ” [al-Mugni與Hebn Qudadah, 部分 7, 在Al-Nicah]

Shaykh al-Slaam Ibn Taymiyah (願真主憐憫他) 被問到這個問題，他在al-fataawa al-kubra回答:

“問題: 一個男人嫁給一個女人，她規定他不應該帶另一個妻子或讓她從家裡搬家, 她可以和母親在一起, 所以他在這個基礎上嫁給了她. 他必須堅持這個嗎, 如果他違反這些條件, 他的妻子有權廢除婚姻嗎?

回答: 是的, 這些條件和類似條件是有效的，根據伊瑪·艾哈邁德（Imaam Ahmad）和薩哈巴（Sahaabah）和塔比恩（Taabi’en）中的其他學者, 例如'Umar ibn al-Khattaab, 'Amr ibn al-aaas, Shireh al-qa'i, al-ozaa'和Isaq. 根據Maalik的Madhhab, 條件指出，如果他嫁給另一個妻子, (第一任妻子) 有選擇做什麼, 這是一個有效的條件. 這個女人有權在這種情況下離開他. 這類似於Imaam Ahmad的Madhhab中的想法. 這樣做的基礎是敘述的哈迪斯 (al-Bukhaari 和穆斯林) 在先知的al-saheehayn (願主福安之): ‘最值得滿足的條件是通過對您進行性交的方式。 ’: “權利符合條件。”先知願阿拉的和平與祝福降臨在他身上，這表明使性交的條件比其他人更應得的履行. 這是對這種性質條件的裁決。 ” [al-fatawaa al-Kubra, 部分 3, 在Al-Nicah].
著名的學者ibn‘uthaimeen已經說:

婦女有權按照她的意願撰寫婚姻合同，如果這些規定不矛盾伊斯蘭法律，那麼丈夫必須履行他們. 例如, 他不嫁給第二任妻子，如果他確實解散了初婚. 這不是問題. 然而, 一個新的準妻子不能規定第一任妻子在嫁給她之前就離婚了. 但是我必須說，第一任妻子不應該做出這樣的規定，以至於她的丈夫不嫁給第二任妻子. 我擔心，如果一個女人提出了丈夫會的規定, 如果他願意嫁給第二個女人, 只需直接與第一個離婚 [IE. 甚至沒有考慮] 這不會對她有利. 因此，我建議女人不要做出這樣的規定，因為這可能是丈夫能夠跟隨好聖訓的方式
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來源: http://muttaqun.com/marriage.html