婚姻生活的书架

实际上, 允许娶多个妻子的背后隐藏着伟大的神圣智慧. 根据人的本性的支配, 他的性欲可能达到一个妻子不足以满足他的程度. 至于女人, 有一些情况和自然现象控制和限制她的性欲; 其中一部分是哺乳期, 月经以及许多其他与她本性有关的事情.

此外, 如果我们允许女性同时与多个丈夫结婚这样的堕落, 她只不过是一个性满足的对象. 更糟糕的是，子孙血统的冲突和纠纷将会出现, 这将导致彻底的混乱和性偏差.

从另一个角度来看, 一夫多妻制是, 实际上, 有利于女性本身的事情. 如果妻子身体虚弱，甚至对性交失去兴趣, 她希望她的丈夫表现如何? 还, 如果我们假设一个女人不孕并且她的丈夫非常渴望生孩子, 他应该怎么做? 他是否应该寻求收养或者从事一些不正当的事情? 解决问题的最好办法就是找一个能帮助第一个妻子并防止丈夫走上歧途的第二个妻子. 的确, 社会将安全无忧, 双方都会经历幸福的婚姻生活。”

此外, 我们想为您引用以下关于一夫多妻制和一妻多夫制的文章; 它读着:

“第一的, 在回答为什么女性不能拥有多个丈夫的问题之前，我们先解决男性拥有四个妻子的问题.

我认为人们对伊斯兰教有许多其他误解，其中之一是他们相信伊斯兰教无条件允许穆斯林拥有四个妻子. 在这方面, 有学者甚至说，拥有四个妻子是男人最基本的生理和心理需要. 恐怕这个观点与《古兰经》直接矛盾. 这是, 实际上, 歪曲伊斯兰教的立场.

根据《古兰经》, 在正常情况下, 家庭只有通过男女之间的婚姻才能形成. 《古兰经》的经文中微妙地提到了这一点：: “人类啊! 要小心你对主的责任，他用一个灵魂创造了你，又用它创造了它的伴侣，并从他们两个灵魂中繁衍出众多的男人和女人。”(安尼萨: 1) 它暗示了这样一个事实：当全能的真主创造亚当时, 他为他创造了夏娃作为他的妻子.

自然, 全能的真主是否希望一个男人拥有多个妻子, 他会为亚当创造更多的妻子，而不是仅仅一个. 这告诉我们，就男人的生理和心理需求而言, 即使他有一个单身妻子，他们也完全满意.

现在让我们来看看诗句, 一般认为是一夫多妻制的基础; 但我们首先要简单介绍一下他们的背景.

苏拉特安尼萨的大部分, 这些诗句出现在其中, 涉及社会及其改革. 在这方面, 发出指令的首要领域是孤儿的福利，因为他们是社会最弱势的群体之一.

在麦地那, 曾经有一段时间，许多穆斯林在各种战斗中殉难. 因此, 许多孩子成为孤儿. 在这个情况下, 全能的真主呼吁穆斯林照顾这些孩子并保护他们的财富和财产. 在这方面, 阿拉伯社会中已经实行的一夫多妻制习俗被诉诸于. 穆斯林被告知，如果他们担心，他们将无法妥善照顾这些孤儿, 他们应该娶丧偶的母亲.

我们现在来看看下面的古兰经经文: “如果你担心自己无法公正地对待孤儿, 嫁给两个, 三到四名对你来说合法的女性. 但如果你担心自己无法公正处理 [跟他们] 然后 [限制自己] 仅一个。” (安尼萨: 3)

这节经文的三个含义非常清楚:

首先, 一夫多妻制与某些社会需求有关.

其次, 妻子的数量在任何情况下都不应超过四个.

第三, 如果一个人不能保持平衡并公正地对待他的妻子, 他必须将自己限制在一个人身上.

换句话说, 而在正常情况下, 一个家庭是由一个男人和一个女人的结合而形成的, 在某些特殊情况下，一夫多妻制可能会受益于上述诗句中提到的限制.

例如, 在我们的社会中, 许多带着小孩的年轻寡妇和离婚者过着充满痛苦的生活，周围没有人娶她们为妻子. 如果实行一夫多妻制，这些寡妇和孩子就能过上正常的生活。. 相似地, 许多年轻女性, 皈依伊斯兰教后, 被非穆斯林丈夫抛弃，需要穆斯林与他们结婚. 所以, 使用此权限可以解决许多问题, 如果伊斯兰教完全禁止一夫多妻制，这是不可能克服的.

有了这样的背景, 我们现在来回答你关于一妻多夫制的问题 (同时拥有多个丈夫的女人). 如果一个家庭要成立，这是常识, 不仅要只有一个首长，而且不能将一个人置于多个首长的指挥之下。, 除此以外, 将会导致巨大的无政府状态.

自从, 在穆斯林家庭, 丈夫们吹响了领导号角, 如果妻子有多个丈夫, 她将同时受到许多丈夫的管辖. 这当然只会加速家庭结构的破裂. 此外, 无法确定拥有多个丈夫的妇女所生孩子的血统. 父亲如何确定?

有人可能会说DNA测试就可以做到这一点. 然而, 即使使用这个测试, 所有丈夫之间仍然存在很大的分歧，其中一个自称是父亲，另一个则否认他.

由于这些原因, 伊斯兰教禁止妇女同时与多个丈夫结婚。”