建立一个纯粹的伊斯兰家庭

经过 纯婚 - 十二月, 5日 2010

“安拉在你们的家中为你们创造了一个安息之地” [索拉·安-纳尔 (24): 80]

安拉提到他对他的奴隶的完全恩惠，因为他为他们创造了一切，使他们的房屋成为宁静的地方. 他们是避难所, 筛选多方面受益.

房子对我们来说就是吃饭的地方, 婚姻, 睡觉和休息. 一个私密的地方, 会见妻子和孩子, 一个保护自己的地方. 这是一个远离邪恶和保护人民的安全之地.

预言家 (salallahu alaihi wasallam) 说过: “一个人在患难时的安全就是待在家里。”哈桑 – 由 Thawbaan 的 al-Aswat 的 Tabaree 相关 (拉迪阿拉胡安胡) 《Saheeh ul-Jaami》中也有 (3824)

最重要的是, 家是建设穆斯林社区的重要手段. 社会是由家组成的，家是本源. 家就是生活，生活就是社会. 如果家庭强大，那么社区在执行安拉的法律方面也会强大, 抵制安拉敌人的目标, 弘扬善行，阻止邪恶渗透.

需要的是来电者是导游, 知识的学生, 真诚的退伍军人, 一个正义的妻子, 可以教育等的母亲. 出生在我们的穆斯林家庭，然后进入社会去改革它.

因此, 如果这个主题如此重要，而我们的家庭有邪恶和巨大的缺陷, 疏忽和粗心因此出现了问题: ‘我们可以通过哪些方式来改造我们的家园?’

所以, 哦，高贵的读者! 这里, 我们尝试解决关于建立伊斯兰之家的建议, 希望安拉能够使我们受益，并通过复兴穆斯林之家为我们提供加强伊斯兰教的方向. 该建议有两种形式: 1) 改革要通过劝善促善 2) 铲除腐败、铲除腐败.

选择合适的合作伙伴

正义的丈夫和妻子共同迈出了建设正义伊斯兰家园的首要和最重要的一步. 正义的男人和正义的女人都可以建造一个正义的家园，因为在安拉的许可下，美好的居所会结出果实。. 坏事只会带来痛苦. 上帝, 《古兰经》中说:

“并与你们当中单身的未婚人士结婚 (IE. 男人没有妻子，女人没有丈夫) 和 (也结婚) 萨利洪说’ (虔诚的, 合身, 有能力的人) 你的 (男性) 奴隶和女仆 (女奴). 如果他们很穷, 安拉将从他的恩惠中丰富他们。” [苏拉·安纳尔 (24): 32]

对于男人

像先知穆罕默德一样，选择一位正义的妻子是非常重要的 (salallahu alaihi wasallam) 说过: “全世界都是享受，最好的享受就是有贤惠的妻子。”穆斯林没有. 1468 和 An-Nisaee，来自 Ibn Amr 和 Saheeh al-Jaame (3407)

“一个能在宗教和世俗事务上帮助你的正直的妻子，胜过人民所收集的所有珍宝。”艾哈迈德 5/282 来自 Thawbaan 的 at-Tirmidhi 和 Ibn Majah. 《圣训实录》 5355

正像正义的妻子是从美好的事物中出来的一样, 坏女人是困难的事情之一, 正如正宗圣训中所述:

“正义女人的快乐在于，当你看着她时，她会让你高兴, 当你远离她时, 她保护自己和您的财富. 坏女人的困难在于，当你看着她时，她让你不高兴，但她却回应你, 当你离开她时，她不会保护自己和你的财富。”伊本·马贾 1861 和别的. 参见《Silsilah》《Saheehah》 282

人们应该牢记安拉的先知指定的以下条件 (salallahu alaihi wasallam) 在选择妻子时:

“女人结婚有四个原因; 她的财富, 她的家人, 她的美丽和她的信仰. 所以, 嫁给有宗教信仰的人，你就会繁荣昌盛。” 《布哈里圣训实录》第 9 卷. 132.

他 (salallahu alaihi wasallam) 还说: “嫁给有爱心、多产的女人, 因为我的数量将超过其他先知的数量 (国家) 通过你。”艾哈迈德 5/245. Al-Albaane 说 Irwaa al-Ghaleel 是正宗的 6/195

对于女人

同样地, 女人必须看看前来求婚的人的状况. 他的适合性应该符合以下条件:

先知 (salallahu alaihi wasallam) 说过: “如果有人来找你并且你对他的性格和宗教感到满意，那么就嫁给他. 如果你不, 地球上将会出现不和谐和普遍的腐败。”伊本·马贾 1967. 参见《圣训实录》

这段伟大的圣训展示了女人在选择丈夫时应该寻找的最重要的品质是什么: 他们品格良好，虔诚. 财富和血统是次要考虑因素.

此外, 有宗教信仰和良好行为的人可能是她和她的孩子的祝福. 她可以向他学习礼仪和宗教. 如果他没有这些性格，那么她就应该远离他, 尤其是如果他是那些在祈祷方面松懈的人之一.

与妻子善意生活的义务
丈夫有义务以尽可能最好的方式与妻子生活在一起，并在安拉允许的一切事情上宽容她. 关于这个问题有各种圣训:

1) 预言家 (salallahu alaihi wasallam) 说过: “你们中最好的人就是对妻子最好的人, 我是你们中对他们最好的” [正宗的塔哈威]

2) 先知 (salallahu alaihi wasallam) 在告别朝觐时说道: “倾听并接受我关于女性的建议. 善待他们，因为他们是你的俘虏. 除了这个你对他们一无所有, 除非他们做出一些明目张胆的事情 (商榷) 淫秽. 如果他们这样做，那么就把床分开 (不与他们发生性关系) 并以不造成伤害的方式击败他们. 如果他们恢复服从, 然后不再寻求进一步的报复. 你对你的妻子有权利，你的妻子对你也有权利. 至于你对妻子的权利, 就是你不喜欢的人不应该坐在你的床上, 他们不允许你不喜欢的人进入你的家. 是的, 他们对你的权利是你对他们很好，为他们提供衣服和食物。” [正宗的铁密济和伊本·马贾]

3) 他 (salallahu alaihi wasallam) 说过: “不要让任何男性信徒讨厌女性信徒. 尽管他可能不喜欢她的一项特质, 他会对另一个人感到满意” [穆斯林圣训实录]

4) 他 (salallahu alaihi wasallam) 说过: “信仰最完整的信徒是品格最好的人，而最好的人就是那些以最好的方式对待妻子的人。” [哈桑 – 铁米西]

先知穆罕默德 (salallahu alaihi wasallam), 具有最好的道德和品格的人, 他不仅建议穆斯林丈夫要善待他们的妻子，而且他确实在妻子面前树立了良好的行为习惯，这一点从下面的叙述中可以清楚地看出:

1) 论阿伊莎的权威 (拉迪阿拉胡安胡) 谁说: '关于开斋节, 先知 (salallahu alaihi wasallam) 当埃塞俄比亚人在清真寺里玩长矛时，他打电话给我说：: “噢，小红! 你想看他们吗?”我回答说：“是的。’ 然后, 他让我站在他身后，然后放下他的肩膀, 这样我就能看到. 我把下巴靠在他的肩膀上，脸贴着他的脸颊, 我越过他的肩膀看着. 他一直说: “你还没玩够吗?”我一直说: ‘不，是为了测试我在他面前的地位, 直到最后我受够了……’ [布哈里圣训实录, 穆斯林圣训实录及其他]

2) 论阿伊莎的权威 (拉迪亚拉胡安哈), 谁说: '先知 (salallahu alaihi wasallam) 从塔布克战役归来或者是海巴尔. 我的房间上有窗帘. 风吹过, 拉开窗帘，露出我房间的一部分, 预言家 (salallahu alaihi wasallam) 看到一些玩偶，阿伊莎 (拉迪阿拉胡安胡) 曾经玩过. 他说: “阿伊莎啊，这是什么？?” 她回答说：“我的女儿们 (阿拉伯人过去称娃娃为“娃娃”, 女儿们). 他看到其中有一匹马，它有两个用一块布做成的翅膀. 他说: “这是什么?“ 她回应: '一匹马’ 他说: “马匹上的是什么？?“ 她回应: ‘两个翅膀’ 他说: “一匹有两个翅膀的马?!“阿伊莎说: “先知一直笑到我能看到他的臼齿。’ [真正的 – 阿布·达乌德·安·尼萨伊 (Abu Dawood An Nisa’ee) 在 Al-Ishrah]

3) 也有阿伊莎的权威 (拉迪阿拉胡安胡) 谁报告说她曾经和先知一起旅行过 (salallahu alaihi wasallam) 当还是个年轻女孩的时候. 她说: ‘我没有获得多余的肉, 我的身体也没有变大. 先知 (salallahu alaihi wasallam) 对他的同伴们说: 继续前进. 当他们走在我们前面时, 他说: 来, 我会和你赛跑. 然后我在一场竞走中击败了他。

'稍后的, 我和他一起去另一次旅行, 他再次对他的同伴们说: “继续前进。”然后, 他对我说:“我要和你赛跑。”我完全忘记了之前的事情. 而且, 我变得更重了. 她问: 我怎样才能和你赛跑, 当我处于这种状态时? 他回答: 你将与​​我赛跑! 所以, 我和他赛跑, 他赢得了比赛. 然后他开始大笑并说道: 这是为了那场胜利。’ [真正的 – 胡迈迪, al-Ishrah 中的 an-Nisa’ee 和 Aboo Dawood]

8) 也有‘Aa’ishah 的权威, (拉迪阿拉胡安胡) 谁说: 先知 (salallahu alaihi wasallam) 曾经有人给我带来一杯牛奶，我会先喝它, 尽管我正值月经. 然后他就会拿起杯子喝下去, 把嘴放在同一个地方, 我的嘴曾经在哪里. 在其他时间, 我曾经拿一块肉来吃. 然后他就会拿过来吃, 将他的嘴放在我的嘴的同一区域. [《穆斯林圣训实录》和艾哈迈德]

贾比尔·本·阿卜杜拉的权威 (拉迪阿拉胡安胡) 和贾比尔·本·奥马​​尔, 双方都报道说先知 (salallahu alaihi wasallam) 说过:

“凡是没有提到安拉的事情都是轻浮的, 心不在焉和无所事事，除了四件事: 一个男人和他的妻子嬉戏, 训练他的马, 在两个有目的的目标之间行走并教另一个人游泳。” [al-Ishrah 和 at-Tabaree 的 An-Nisa’ee]

妇女有服从丈夫的义务

女人在自己能力范围内顺服丈夫很重要, 因为真主偏爱男人胜过女人, 如前面提到的经文所示, 他们有更高的学位. 先知穆罕默德 (salallahu alaihi wasallam) 阐明了这个重要问题说:

“穆罕默德的灵魂在他的手中 (salallahu alaihi wasallam), 没有一个女人履行过对主的义务, 直到她履行了对丈夫的义务, 即使他问她什么时候骑上马鞍, 她不应该拒绝他的要求” [正宗的伊本·马贾和艾哈迈德]

他 (salallahu alaihi wasallam) 进一步阐述了这个问题，向我们明确了一个正义的妻子对丈夫的义务以及她服从他的回报:

1) “如果一个女人念五祷文, 保护她的私处 (远离任何非法行为), 并服从她的丈夫, 她将从任何她希望的门进入天堂。” [真正的 – al-Aswat 和 ibn Hibban 的 at-Tabaree]

2) 论胡斯安·本·穆赫桑的权威 (拉迪阿拉胡安胡) 谁说: ‘我的阿姨讲述了 (圣训) 大部头书, 说: ‘我来到先知那里 (salallahu alaihi wasallam) 为了我的一些需要. 他 (拉迪阿拉胡安胡) 说过: “你对你丈夫怎么样？?“ 她说: “除了我做不到的事情之外，我不会在任何事情上失败”. 预言家 (salallahu alaihi wasallam) 说过: “好吧，看看你与他的关系, 因为它是通往天堂和地狱的钥匙。”’ [真正的 – al-Aswat 和 ibn Hibban 的 at-Tabaree]

3) 先知 (salallahu alaihi wasallam) 说过: “除非得到丈夫的允许，否则妇女不得在丈夫在场的情况下封斋, 除斋月外, 除非得到他的许可，她不得允许任何人进入他的房子” [《布哈里圣训实录》等]

4) 先知 (salallahu alaihi wasallam) 说过: “每当一个男人把他的妻子叫到床上时, 但她拒绝来, 让他整夜对她生气, 她一直被天使诅咒直到早上。”

在另一个叙述中: “直到她去找他，直到他原谅她” [《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》]

给丈夫和妻子的忠告

1. 合规, 相互合作与和解, 互相建议并敦促彼此服从安拉, 至高者和至福者, 遵循他的所有裁决, 《古兰经》和《圣训》中已明确规定. 这些绝不能被盲目追随任何习俗或思想流派所取代, 已经在人民群众中占据主导地位. 上帝, 至高者说:

“这不适合一个有信仰的人, 男人和女人, 当真主和他的使者决定了一件事情时, 对他们的决定发表意见; 如果有人违背安拉和他的使者, 他确实走在一条明显错误的道路上。” [苏拉·阿赫扎布: 36]

2.他们每一个人都应该充分履行真主赋予他们的义务和责任. 《古兰经》在以下经文中讨论了男人和女人的角色:

“男人是女人的保护者和维护者, 因为真主使他们中的一个人胜过另一个人, 并且因为他们花费 (支持他们) 从他们的手段. 不断请求真主向你展示一个梦想，如果你根本没有看到一个梦想，你仍然会被真主引导，通过环境的改变或你的内心和你对那件事的感受的改变, 正直的妇女是虔诚地服从的 (为了安拉和他们的丈夫) 在丈夫不在的情况下守护安拉命令他们守护的东西 (例如. 贞洁, 她们丈夫的财产, 等等。) 至于那些你认为行为不端的女性, 告诫他们 (第一的), (下一个) 拒绝分享他们的床, 最后打败了他们 (轻轻, 如果有用) 但如果他们恢复服从, 不要寻求反对他们的手段 (烦恼的). 一定, 真主至高无上, 最伟大的。 [苏拉·安尼萨 (4): 34]

神圣禁令将人描述为 Qawwam (维护者) 女性为 Qanitah (听话) 哈菲扎通·利尔·盖布 (秘密的守护者). 这节经文给出了为什么男人被描述为维护者的两个原因. 首先, 我想这里的姐姐想说的是，当一些人为求婚祈祷时

“真主使他们中的一个人超越另一个人”，这意味着他使男人变得更强壮，更倾向于在家庭之外从事职业.

第二个原因是“量入为出”，养家糊口是男方的义务，结婚时也需要给妻子彩礼。.

丈夫们, 因此被安排负责他的家, 但这是责任而不是特权. 他的职责是伸张正义, 协商家庭义务并避免暴政.

先知 (salallahu alaihi wasallam) 说过: “那些伸张正义的人将坐在安拉右手的光明宝座上, 安拉的双手都是右手; 那些在他们的家庭中公正地统治并且在所有事情上他们被赋予权力的人。” [穆斯林圣训实录]

性别的不同角色意味着永远不会有一个人承担所有的义务，而另一个人则享有所有的特权. 相反，他们都有各自的职责和特权, 两人都做出牺牲以赢得安拉的喜悦. 《古兰经》在这方面说:

“和他们 (女性) 有权利 (生活费高于丈夫, 等等。) 相似的 (给她们丈夫的) 在他们之上 (关于服从和尊重, 等等。) 到什么是合理的, 但男人有学位 (责任的) 在他们之上. 真主是万能的、至睿的。” [苏拉·巴卡拉 (2): 228]

穆阿维叶·伊本·海达 (拉迪阿拉胡安胡) 说过: “真主的使者啊 (萨拉拉胡·阿莱赫·瓦-萨拉姆), 我们的妻子对我们有什么权利? 安拉的先知 (salallahu alaihi wasallam) 回复:

“你应该像喂养自己一样喂养他们, 永远不要让他们丑陋 (这是指伊斯兰教出现之前的阿拉伯人在愤怒时对妻子说的话的习俗: 愿安拉让你的脸变得丑陋) 永远不要打他们的脸, 抵制婚床，不要到屋外睡觉. 如何 (你可以做这些吗) 当你们已经进入彼此的怀抱, 所以只做对她来说允许的事情 (出于正当理由)” [艾哈迈德 相关正品]

当他们俩都有信心时, 了解并实践彼此的权利和义务, 真主至高无上, 只要他们继续幸福地生活在一起，他们就可以过上美好的生活. 安拉在《古兰经》中说:

“凡行善的人, 男人或女人, 并对他有信心我们将给予新的生命, 美好而纯洁的生活，我们将根据他们最好的行为给予他们奖赏。” [苏拉·安纳尔: 97]

摘自 Aboo Ubaidah Amr bin Basheer 关于建立伊斯兰家园的建议

“让房子成为一个纪念的地方”

“除了我的崇拜之外，我并没有创造精灵和人类”
[苏拉·阿德·达里亚特: 56]

确立了建设正义伊斯兰家园最重要的因素后: 身体 – 包括配偶, 他们相互合作并遵守安拉的法律, 尊贵的, 接下来是重要的一步 – 赋予它生命, 通过记念安拉和崇拜他, 因为没有生命的身体是徒劳的并且没有效率产生任何好处, 根据先知穆罕默德的解释 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆), 在描述两类房屋时: “纪念真主的家庭和不纪念真主的家庭的例子, 就像比较生者和死者一样” [穆斯林圣训实录 (1/539)]

这项任务可以采取多种形式，通过心灵来纪念, 舌头就像背诵他的书, 赞美他, 祈祷, 背诵他的先知提到的特定杜阿阿 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 等等: 下列的, 有一些方法可以帮助我们在家中建立伊斯兰环境:

在家中进行自愿祈祷

预言家 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 说过: “除了义务祈祷之外，一个人最好的祈祷是在家里。” [阿布达伍德]

他还说: “自愿的 (祷告) 在家比自愿好 (祷告) 与人民. 它就像 (强制性的) 会众中的人的祈祷比祈祷更好 (义务的) 他自己。” [伊本·阿比·谢巴和《圣训实录》 (2953)]

为停车或住宿祷告
“Audhu bikalimatillahi tammati min sharri ma khalaq”

“我以真主完美的话语为避难所，远离他所创造的邪恶” [穆斯林圣训实录 (3/1599)]

为进入家园祈祷

“当一个人进入他的家时，他会记住安拉的名字, 至高者, 进入时以及吃饭时, 撒旦说: ‘这里没有地方可以让你过夜，这里也没有食物可以吃’ 如果他进入自己的家并且在进入时不记得真主的名字; 撒旦说: ‘有一个地方可以让你过夜. 如果他在吃饭时不记得安拉的名字，他会说: ‘有一个地方可以吃饭和过夜” [穆斯林圣训实录 3/1599]

Siwaak

Aaisha (拉迪阿拉胡安胡) 说先知 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 曾经从siwaak开始时进入家中. [穆斯林圣训实录]

离开家的祈祷

“如果一个男人离开家说: ‘以阿拉的名义, 我对真主信任，除了安拉之外，没有权力.
“ bimilah tawakkaltu alalah wa la ha ha haha​​hahahahaha la kuwata illa bi-Money”

会对他说: ‘你在指导下, 辩护和保护’ Shaytaan将离开他，另一个Shaytaan会对他说: '思考! 你怎么能与一个被指导的男人打交道, 防御和保护” [阿布达伍德, Tirmidhee和Sahehe al-Jaami 499]

进入厕所之前
“ Allahumma Inni Audhubika Minal Khubthi Wal-Khabaaith”

“安拉啊, 我向你寻求庇护，远离一切邪恶和作恶的人。” [布哈里和穆斯林]

离开厕所后

“gufranak”“我请求真主宽恕” [阿布达伍德]

定期背诵 Soorah al-Baqarah

安拉的先知 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 说过: “当恶魔逃离背诵 Soorah al-Baqarah 的家时，不要把你的家变成坟墓” [穆斯林圣训实录 (1/539)]

和: “在家里念诵 Soorah al-Baqarah，因为恶魔不会进入念诵 Soorah al-Baqarah 的家” [哈基姆·穆斯塔德拉克 1/561 圣训 (1170)]

他还提到了背诵《Soorah al-Baqarah》最后两节经文的好处, 当他说: “的确, 上帝, 至高者, 在他两千多年前创造天地之前，他在宝座旁写了一本书. 他从中写下两节经文来与他们一起完成 Soorah al-Baqarah. 如果在住处念诵三晚，恶魔将不会靠近它” [艾哈迈德在圣行中 (4/274) 和《贾米圣训》]

教导家庭

“哦，你们相信, 保护自己和家人免受以人和石头为燃料的火灾的侵害” [塔里姆古兰经: 6]

教导和教育家庭是一家之主的职责. 上述偈颂教导了教育的主要原则: 就是令善止恶.

但 (拉迪阿拉胡安胡) 谈到这节经文: “教他们 (家庭) 并向他们展示良好的举止。”

布哈里圣训实录 (上帝保佑) 在标题下引入他的圣训: ‘男人教导他们的女仆, 和妻子’

“三人得二赏……一个男人有一个女仆，教她最好的礼仪，给她最好的教育。, 然后释放了她并娶了她, 他将得到两个奖励”

伊本·哈吉尔这样解释这个圣训：: “该章标题与圣训中提到的女仆相对应. 至于妻子，则以此类推 (相似, 一致), 因为更重要的是教导妻子履行安拉和安拉使者的圣行规定的义务 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 还不如女仆呢。” [信仰·巴里 (1/190)]

男人应该从繁忙的日程中抽出一天时间陪伴家人，并定期与家人见面; 如果可能的话，这些会议还必须包括亲属. 鼓励他们并严格要求他们出勤，应该让他们坚持下去. 布哈里 (上帝保佑) 在他的圣训中写道，有关阿布·萨伊德·胡德里 (Aboo Sa’eed al-Khudree) (拉迪阿拉胡安胡): “妇女们对先知说 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆): ‘男人们占用了你所有的时间, 所以请给我们一天时间. 于是他答应他们有一天开会，劝诫他们，命令他们。”

因此, 女性教育也很重要.

这些会议必须教给他们基本的伊斯兰法律: 就像伊斯兰教中的 Tawheed 基本原理一样, 否定推卸, 回避创新等. 还有净化法则, 祷告, 天课, 禁食等. 除此之外，他们还必须接受所有伊斯兰礼仪的指导: 饮食礼仪, 服饰, 菲特拉的行动, 谁是穆罕默德, 有关摄影的规则, 唱歌……等等. 他们的日程安排还必须包括伊斯兰集会.

先知 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 说过: “愿真主怜悯一个在夜间站立祈祷的人, 然后他叫醒了他的妻子，她祈祷. 如果她拒绝，他就会把水洒在她脸上。” [艾哈迈德和阿布达乌德 ]

这也与艾莎有关 (拉迪阿拉胡安胡) 安拉的使者 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 过去常常在晚上祈祷，当他祈祷威特尔时，他会说: “站起来祈祷. 阿伊莎啊” [穆斯林圣训实录 (6/23)]

教育孩子

教育孩子应该从小做起, 从背诵古兰经开始, 恳求, 礼仪和举止; 比如打喷嚏时要说什么, 吃, 睡眠, 上厕所等.

它们应该是过去各国先知的相关故事，特别是我们的先知穆罕默德的故事 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆). 他们必须被送到伊斯兰学校, 其中包括古兰经课程, 他们必须学习《古兰经》的语言. 人们还可以为他们完成计划中的每一步提供经济奖励. 人们应该非常小心与谁交往以及与谁成为朋友. 当孩子们从周围的环境中习得不礼貌和脏话时.

安拉的先知 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 说过: “好伴侣与坏伴侣的对比例子, 就像卖麝香的人和铁匠的吼叫; 从一开始你要么购买麝香，要么享受它的好气味, 而风箱要么会烧毁你的衣服，要么会烧毁你的房子, 或者你会从中闻到难闻的气味。” [布哈里圣训实录] 他们的玩具也必须是有选择性的, 以免受到不法分子的侵害.

在家里建立一个图书馆

应在家乡设立伊斯兰图书馆, 为了帮助家人, 扩大他们对宗教的理解范围并帮助他们遵守伊斯兰教法规则.

没必要把它搞得像公共图书馆一样, 但有足够的资源让孩子们受益, 长老们, 男人和女人, 亲戚和客人. 将其放置在易于访问的地方也很重要. 最好有可靠学者的书籍和磁带, 关于伊斯兰信条问题, 《古兰经》及其科学, 圣训及其科学. 有关伊斯兰教礼仪的书籍, 特点, 我们尊贵的先知穆罕默德的传记 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆), 他的同伴 (拉迪阿拉胡安胡) 和以前的先知 (阿莱希·阿萨拉姆).

一些推荐书籍

伊斯兰教信经 – 伊玛姆·巴尔巴哈里 (Imaam al-Barbaharee) 对信条的解释 | 谢赫·伊本·阿布·瓦哈卜所著《Kitab at-Tawheed》 |萨拉夫博士对伊斯兰教命运的理解指南. 萨利赫·阿斯-萨利赫 | Tawassul 的类型和统治，谢赫·纳西尔·阿德·迪恩·阿尔巴尼 (Shaykh Nasir ad-Deen Al-Albanee).

古兰经- 《古兰经》Suhaib Hasan 简介 | Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah 对 Tafseer 原则的介绍 | 纳巴的 Tafseer Soorah, 苏拉·纳兹阿特 | 苏拉·法蒂哈, Ayyat al-Kursi 博士等人. 萨利赫·阿斯-萨利赫.

圣训- 《布哈里圣训实录》摘要版 | 圣训科学简介 | 索海卜·哈桑 (Sohaib Hasan) 对圣行的介绍 | 圣训本身就是一个证明，谢赫·纳西尔·阿德·迪恩·阿尔巴尼 | 《四十圣训》伊玛目安纳瓦维 (Imaam An-Nawawi)

其他的 – 谢赫·纳西尔·阿德·迪恩·阿尔巴尼 (Shaykh Nasir ad-Deen Al-Albanee) 的先知祈祷 |

邀请义人和知识学生来参观您的家

“我的主, 原谅我和我的父母以及任何进入我家的人, 一个信徒, 相信男人和相信女人. 也不可增加恶人的破坏。” [苏拉安努 (28)]

必须非常小心这些, 谁进入你的家, 因为这对你的家人影响很大, 他们的行为和性格. 安拉的先知 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 说关于合适的公司:

“灵魂就像聚集在一起的军队和彼此熟悉的人 (在世界开始之前) 彼此之间会有亲和力 (在世界上) 以及他们当中那些互相反对的人 (在世界开始之前) 也会出现分歧 (在世界上).” [穆斯林圣训实录 (6376)]

坏公司可能会毁掉一个人今生和后世的生活. 先知 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 路过其中一个墓地时说道:

“这两个人遭受酷刑并不是因为犯了什么大罪 (避免).”他补充道: “是的 (他们因犯下重大罪孽而受到酷刑). 的确, 其中一个从来没有避免被尿液弄脏，而另一个则经常诽谤他人 (使朋友之间结仇).” [布哈里圣训实录 (1/215)]

应请正人君子，以知识之徒为麝香载体，要么树立榜样，要么树立榜样。, 否则你会受到他们的影响，孩子和家人也可以通过倾听他们的意见而受益.

背诵《古兰经》是正义者的标志, 安拉的先知 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 说过: “念佛的人，就像香橼，香甜，味道甘甜。”. 不背诵《古兰经》的信徒就像一个约会对象, 无香味但有甜味. 挥霍者 (不专心) 诵读《古兰经》的人，就像罗勒，其香甜而苦涩；不诵读《古兰经》的浪荡子，就像芹菜。, 有苦味，无香味. 好的伴侣就像麝香; 即使它对你一无所获, 它的香气会到达你的身边. 坏伴侣就像有风箱的人; 如果它是 (黑色的) 煤烟不会到达你的身边, 它的烟雾会到达你身上。” [阿布达伍德 (4811)]

对于那些接受邀请的人

推荐接受邀请的他为主持人做Du’aa, 当他吃完后, 使用以下祈祷之一:

“Allahumma Baarik lahum fima razaktahum wagfir lahum war-Hamhum”

“安拉啊, 原谅他们, 怜悯他们，并在你所赐给他们的事上祝福他们。” [穆斯林圣训实录]

“Allahumma at’im man atamani waski man sakani”

“安拉啊, 喂养我的人，给我喝的人。” [《穆斯林圣训实录》和艾哈迈德]

“Aftara 'indakum as-saaimoon wa-akala ta'aamakum abraar, wa-sallat ‘alaykum al-malaaikah’”

“愿义人吃你的食物, 愿天使为你祈祷, 愿禁食的人在你家里开斋。” [(真正的) 艾哈迈德, 巴哈奇等人]

在家里传播良好的礼仪和温柔

真主的使者 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 说过: “如果安拉, 至高、至伟, 为人民谋福利, 他把温柔放在他们里面。” [穆斯纳德·艾哈迈德 | (6/71)]

温柔是家庭平安与幸福的手段之一.
对配偶和孩子的温柔是非常有益的，安拉的使者 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 据报道，他对妻子和孩子非常友善和乐于助人. 他是男人中的一个，经常给自己补衣服, 他过去常常给山羊挤奶并为自己服务. [西西拉·阿哈德斯 (671)]

与妻子和孩子一起玩耍是延长家庭幸福感的另一个原因.

真主的使者 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 说过: “一切不包含真主训诲的事物都是娱乐和游戏, 除了四个: 一个男人和他的妻子一起玩…” [名称 妮莎伊]

还有阿伊莎 (拉迪阿拉胡安哈) 说过: “我与真主的使者 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 过去常常用我们家的一个锅一起洗澡. 锅曾经是我和他之间的, 他曾经和它比赛，我曾经说过: ‘留下一些, 留下一些。” 她说他们以前都在贾纳巴。”

我们可以找到很多关于对孩子友善和有趣的例子. 真主的使者 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 曾经对孩子非常友善. 他过去常常以温和的方式与他们交谈, 抚摸他们的头, 将它们背在背上，并在吃之前给它们枣子. 他 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 说过: “那个不仁慈的人, 不会向他怜悯。” [布哈里圣训实录]

伊本·阿巴斯传述 (拉迪阿拉胡安胡), 当先知 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 抵达麦加, Banee ‘Abd al-Mutallib 的小孩 (一个部落) 欢迎他, 他把其中一个背在背上，把其中一个抱在怀里。” [布哈里圣训实录]

阿卜杜拉·伊本·贾法尔讲述 (拉迪阿拉胡安胡): “每当先知旅行回来时，他都会与我们见面. 一旦他遇见我, 哈桑, 和侯赛因. 他把我们一个抱在怀里，另一个背在背上，直到我们进入麦地那。” [ 穆斯林, 阿布·达乌德和伊本·马贾]

家庭纪律

严格遵守居家时间: 家里应该制定严格的时间表, 例如吃饭时间, 所有家庭成员都应该一起吃饭, 睡眠时间, 起得很早, 没有熬夜之类的……
HOME 不应该像酒店, 人们按照自己的意愿行事

守护房子的秘密

真主的使者 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 说过: “在审判日，安拉最邪恶的人之一是一个与他的妻子有关系的男人，而她也与他有关系, 然后他散布她的秘密。” [穆斯林圣训实录 (4/157)]

还, 安拉的使者 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 曾经有人说: “也许一个男人会说他对家人做了什么, 女人会告诉她她对丈夫做了什么。” 众人都沉默了, 但一位女​​士阿斯玛·宾特·亚齐德说: “安拉, 真主的使者啊 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆)! 女人都这样做, 事实上，男人也这样做。” 他回答: “不要那样做, 因为这就像一个男性恶魔在路上遇见一个女性恶魔，他们在人们的注视下发生关系。” [穆斯纳德·艾哈迈德 | (6/457)]

因此, 不应该把婚姻问题传到屋外, 并按照安拉的训示行事: “如果你担心两者之间发生争执, 派遣一名仲裁员 (调解人) 来自他的人民和来自她的人民的仲裁员. 如果他们都渴望和解, 安拉将使他们之间. 的确, 安拉是全知、全知的。” [苏拉·安尼萨 (4): 35]

寻求进入许可: 真主说: “相信的人啊! 在确定欢迎并问候其居民之前，请勿进入除您自己的房屋以外的房屋. 这对你来说是最好的; 也许你会被提醒. 如果您在其中找不到任何人, 所以不要进入, 直到获得您的许可. 如果有人对你说: 回去, 然后回去; 对你来说更纯粹. 安拉知道你所做的事。” [苏拉安努尔 (24): 27-28]

“从后面进屋也不是正义, 但正义属于敬畏安拉的人. 从门进入房屋. 敬畏真主, 以便你能够成功。” [苏拉·巴卡拉 (2): 189]

“每当安拉的使者 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 请求允许进入, 他敲门三次并打招呼，每当他说一句话时 (说了一件事) 他曾经重复过三次。” [圣训- 布卡里]

当她到达他家时, 扎伊纳布, 伊本·马苏德​​的妻子, 过来请求允许进入. 据说: “真主的使者啊 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 这是扎伊纳布” 他问: “哪个扎伊纳布?” 答复是: “伊本·马苏德​​的妻子”. 他说: “是的, 让她进入。” 于是她被录取了。” [布哈里圣训实录 (2/541)]

未经许可不得进入房屋: 阿布·萨伊德·库德里 (拉迪阿拉胡安胡) 说过: “阿布穆萨 (拉迪阿拉胡安胡) 他来的时候好像很害怕, 并表示: “我三度请求允许进入奥马尔的房子, 但我没有得到许可, 所以我回来了。’ (当奥马尔知道这件事后) 他对阿布·穆萨说: “为什么你没有进入?” 阿布穆萨回复了: “我三次请求许可，但没有得到许可, 所以我回来寻找安拉的使者 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 说过: “如果你们中的任何人三次请求进入但未获得许可, 那么他应该回来…” [布哈里圣训实录 ]

禁止儿童和仆人进入卧室的命令

吩咐孩子和仆人未经允许不得进入夫妻卧室, 在睡觉和休息的时候. 这些都是黎明前的事, 在伊萨祈祷和午睡时间之后. 安拉说，他们有可能侵犯自己的隐私的威胁: “相信的人啊! 让你们当中那些你们右手所拥有的以及那些尚未进入青春期的人请求你们的许可 (进入之前) 期间三次; 黎明前的祈祷, 当你把衣服放在一边时 (休息) 进而, 夜间祈祷后. (这些都是) 为您提供三倍隐私. 没有责怪你, 也不在这些之外 (时期), 对于他们来说 (习惯性地) 在你们和彼此之间循环. 安拉如此向你们阐明了经文, 真主是全知的，是至睿的。” [苏拉安努尔 (24): 58]

禁止间谍活动

未经他人允许，禁止窥视他人房屋. 真主的使者 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 说过: “......如果有人未经你的允许偷看你的房子, 然后你向他扔石头并伤害了他的眼睛, 你不会受到任何责备。” [布哈里圣训实录 (9/26)]

和: “如果有人未经允许偷看别人的房子，他就会打掉他的眼睛, 卡萨斯 (惩罚) 也不给 (血汗钱) 是为他的眼睛付出的。” [阿博·达乌德 (5153)]

必须走到门口寻求许可，如果门开着，避免往里看. 当萨德·伊本·阿贝·瓦卡斯 (拉迪阿拉胡安胡) 过来站在门口, 安拉的使者 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 说过: “远离它, (站立) 这边还是那边. 寻求许可的目的是为了逃避别人的目光。” [阿布·达乌德 (5155)]

将棍子挂在看得见的地方: 培养良好礼仪的方法之一, 房子里挂着一根棍子，这将构成威胁. 真主的使者 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 说过: “将棍子挂在房子里的人可以看到的地方, 因为这是向他们传授礼仪的一种方式。” [塔巴里和西尔西拉作为圣训]

真主的使者 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 还说: “命令你的孩子七岁时进行祈祷, 当他们十岁时就打他们屁股。” [阿布·达乌德]

没有必要时不应诉诸打击, 因为挂棍子并不意味着打他们, 这只是教他们礼仪，并不是教礼仪的唯一方法, 真主说: “男人是女人的保护者和维护者, 因为安拉又给了那一个 (力量) 比其他人更重要，因为他们用自己的能力支持他们. 不断请求真主向你展示一个梦想，如果你根本没有看到一个梦想，你仍然会被真主引导，通过环境的改变或你的内心和你对那件事的感受的改变, 正直的妇女是专心顺从的, 并守卫在 (丈夫的) 缺少真主要他们守卫的东西. 至于那些你害怕不忠和行为不端的女性, 告诫他们 (第一的), (下一个) 拒绝分享他们的床, (最后) 打败他们 (轻轻); 但如果他们恢复服从, 不要寻求反对他们的手段 (烦恼的): 因为安拉至高无上, 伟大的 (高于你们所有人).” [苏拉·安尼萨 (4): 34]

人们也可以因为 Aa’ishah 的罪孽而抵制任何人 (拉迪阿拉胡安哈) 说过: “每当安拉的使者 (萨拉拉胡·阿莱希·瓦-萨拉姆) 当他听到家里有人撒谎时，他会抵制他们，直到看到他们悔改为止。” [艾哈迈德 (6/152), 和《圣训实录》中 (4675)]

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参考伊斯兰教使命