来源:http://www.saudilife.net/parenting/29624-is-the-nanny-culture-bad-parenting
作者:乌姆扎基耶
“我想这是 非法的,“ 我的朋友说, 当她坐在我旁边的沙发上时扭曲着她的脸. “这些妇女离开保姆抚养孩子. 他们没有履行作为母亲的责任。”
我瞬间安静了, 被她说的话困扰. “我认为他们不会离开保姆来抚养孩子. 我认为他们只是需要帮助. 做妈妈是一件很辛苦的事情。”
“但这是 非法的,”她坚持, 她的话表明她觉得伊斯兰教禁止让别人抚养孩子. “你是妈妈, 那是你的工作, 不是保姆的。”
我微微一笑. “如何 非法的 当先知, salllallaahu'alayhi wa sallam, 自己一直被留在哈莉玛的照顾下? 他自己的母亲在他小的时候让别人照顾他. 我们怎么能说这是错误的?”
她看了我一眼, 对我说的话有点吃惊. 我可以看出她没有考虑过. “但那是在成为先知之前,”她争辩道.
“是的, 但这在当时的阿拉伯是一种正常的做法,“ 我说. “他得到启示后是否禁止这种做法？?”
她很安静, 她不愿让步的表情一目了然. 但我看得出来她在考虑我说的话.
“大部头书, 这是一个诚信和正义的问题,“ 我说. “如果帮助抚养孩子的人正在教孩子伊斯兰教 adab, 古兰经, 和圣训, 例如, 对我来说，从这个意义上说，她比母亲更能使孩子受益. 当然在很多事情上没有人可以代替妈妈自己, 但我不认为雇用能带来好处的人有什么错。”
我强笑着补充道, “我希望我认识一个女学者或知识学生，我可以把我女儿一天的大部分时间都送到那里. 这就是一些萨拉夫所做的. 他们送儿女与书生同坐多年. 这就是最初成为学者的人数. Salaf 的母亲不会整天待在家里，以“负责任的父母”的名义教孩子一切。一个女人甚至不可能为孩子提供孩子余生所需的一切,” 我争辩道. “这就是伊斯兰学校成立的原因。”
“但这不是这些女人正在做的,“ 她说. “他们只是懒惰，所以他们可以整天睡觉和购物。”
我摇摇头. “我认为指责女性是错误的. 是的, 我知道他们不会雇佣女学者来带走他们的孩子, 但真的, 公平点. 我觉得真的很难找到一个不参与的女人 根本 在抚养她的孩子. 是的, 保姆可能会花很多时间陪孩子, 在某些情况下甚至可能超过母亲本人,” 我承认. “但是告诉我, 这与我们其他人送孩子上学时的做法有何不同? 不自己教孩子，我们是不负责任的妈妈吗?”
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当我听到人们急于对母亲做出负面评价时，我的心都碎了, 无论是聘请保姆, 那天没有为他们的孩子打包零食, 或者早上多睡一会儿.
我记得当老师时每天都会听到妈妈们不断的批评. “你会认为她的父母会足够负责任地签署一份简单的许可书。” “我的上帝, 这位妈妈回家不检查孩子的书包吗?” “这个从来不出现在家长会上. 我真的很担心孩子。”或者老师的最爱, “You know it’s really the nanny raising that child…”
How do 你 知道? I’d wonder. 同时, at that very moment, the teachers’ own children are in daycare—or in faraway school classrooms— being cared for by strangers who are known to them even less than the nanny is to the “bad mommy.”
At least the nanny is right there living in the house, and the mother can check on the child at any moment. But what about our children in daycare and school—not to mention after-school activities like sports teams, creative clubs, mall trips, 等等?
If leaving children in the care of strangers is a sin, we’re all in trouble, those without nannies at the top of the list.
At least hired help generally accompany children wherever they go. 但谁负责 我们的没有保姆的孩子?
或许我们看到了不露面的老师, 运动教练, 俱乐部赞助商, 商场员工, 甚至公交车司机比保姆更能照顾人? 或者也许对保姆文化的不赞成使我们不再专注于此 相同的 不同形式的文化——送孩子上学.
“但我们会在孩子长大到可以独立时送他们上学,”一位姐姐说. “错误的是在他们年轻的时候忽视了他们. 除了母亲，没有人可以照顾年幼的孩子。”
尽管这是一个令人信服的论点, 真主另有说法:
“如果你决定为你的孩子找一位养母, 你没有罪。
——古兰经, 巴卡拉, 2:233
那么为什么我们——在反保姆文化中——认为这是其中之一 最差 罪孽, 就育儿而言?
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先知, salllallaahu'alayhi wa sallam, 说过, “一个人在伊斯兰教方面卓越的标志是他离开 [或忽略] 与他无关的事” (艾哈迈德, 马利克, 和铁密济).
因此, 我们需要真诚地问问自己, 妈妈选择保姆的选择，关乎我们什么?
真主和他的使者教导说，我们中最好的人是拥有最多的人 塔夸—上帝意识或对真主的敬畏.
所以, 雇保姆会减轻女人的痛苦吗 塔夸 某种程度上来说? 它是否带走了她的伊斯兰教?
如果你真的相信一个雇了保姆的女人养育不当, 然后制作 你也是 并亲自与母亲交谈. 也许您真诚的建议可以帮助她确定更好的育儿策略.
正如先知所说, “宗教是真诚的建议” (圣训穆斯林).
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不, 我不天真. 我意识到“保姆文化”有很多问题——而且很多…
和非保姆一样 学校 文化.
有许多家长盲目信任老师，就像保姆文化信任雇工一样.
在一天结束时, 我们都在同一条船上.
正如我告诉我的朋友: 最终, 这是关于我们的“雇佣帮手”——无论他们是“保姆”还是“老师”——是否值得信赖和正义。
而在“保姆文化”中，很多妈妈对保姆的了解，比我们对孩子老师的了解还要多.
所以让我们诚实地面对真正的问题. 并不是说雇保姆是“糟糕的育儿”，就像送孩子上学是父母的疏忽一样——即使我们并不认识所有孩子的老师.
犹如聘书生, 老师, 或我们孩子的奶妈, 雇用的帮助肯定有很多时候是有益的.
所以如果我们真诚地表达我们对良好教养的热爱, 那么一个好的开始就是自己成为好父母. 这样做需要, 第一, 在我们的伊斯兰教中追求卓越——通过专注于我们的 own 父母的选择和育儿文化, 不是别人的.
来源:http://www.saudilife.net/parenting/29624-is-the-nanny-culture-bad-parenting
作者:乌姆扎基耶
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