Women's Rights in the Islamic Prenuptial Agreement: 使用它们或失去它们

来源 : ummah.com
通过拉比亚·米尔斯

他的标志之一是, 他从你们中间为你们创造了伴侣, 以便你们可以和他们一起平静地生活, 他把爱和怜悯放在你的中间 (心): 对于那些反思的人来说，这确实是迹象. [古兰经 30:21 优素福·阿里翻译]

如果一个女人在婚姻中能够避免很多心痛，, 作为准新娘, 同意并签署一份经过仔细考虑的婚前协议 (也称为婚姻合同或家庭合同) 在结婚前保护她的权利. 这是至关重要的第一步，将保证她在整个婚姻中的权利, 因为如果以后婚姻出现问题, 不得以不懂法律为妇女未能维护自身权利的借口. 婚前协议还可以保障女性的许多伊斯兰权利, 可以依法强制执行(1) 即使她住在西方国家. 可以说，妇女的伊斯兰权利比西方世俗妇女的权利更加公平和公正, 因此，了解她的伊斯兰权利是什么以及如果她在婚前忽视了这些权利如何放弃这些权利是有意义的。(2) 关于婚前协议和妇女伊斯兰权利的大量错误信息. 英沙真主, 这篇文章将澄清事实, 越多越好, 关于她的伊斯兰权利是什么, 以及如何通过仔细考虑的婚前协议来保护他们.

大部分情况下, 我们将针对西方穆斯林妇女，她们不仅需要遵守伊斯兰教法, 但也必须遵守自己国家的世俗法律. 然而, 我们将简要讨论影响一夫多妻制的东方国家妇女的几个主要问题 (3) 以及其他类似的穆斯林法律仍然存在. 由于各个国家的法律存在差异, 我们只能笼统地讨论穆斯林妇女的权利，而不是具体的方式.

依法执行, 婚前协议还必须符合所在国家的法律 (与伊斯兰教法的伊斯兰教法不同) 它是在其中起草和签署的. 这将保证该协议对丈夫和妻子都具有法律约束力, 如果以后出现问题, 配偶将受到其本国法律的保护. 因此，建议夫妇俩至少对他们所居住的国家的法律有初步的了解.

理想情况下，夫妻双方咨询自己所在国家的法律专家和伊斯兰法专家来帮助起草合同会更有利. 我们建议由您所在社区的宗教领袖起草婚前协议或婚姻合同 (IE. 您当地清真寺的伊玛目也许可以提供帮助) 然后由新娘和新郎各自的律师进行检查. 穆斯林律师 — 如果可供使用的话 – 会更好.

婚前协议 – 婚姻合同中应考虑的要点

这种性质的文章不可能涵盖婚前协议中可能包含的所有内容, 因此我们将主要关注那些与保护穆斯林妇女的伊斯兰权利有关的要点.

(一种) 一夫多妻制

如果一个女人觉得她不能允许她的丈夫同时娶多个女人, 那么伊斯兰教允许她在结婚之初就有权拒绝他的许可, 然而, 她必须在婚前协议中表明这一偏好，否则她将根据伊斯兰法丧失这一权利. 如果她不确定自己是否会反对丈夫以后娶第二个妻子, 然后她可以将这一点纳入协议中，从而使她的丈夫具有约束力，他当时必须咨询她，然后他必须遵守她的意愿. 无话可说, 然而, 就她的愿望而言，可能会带来更多的痛苦而不是收获.

在西方, 一夫多妻制 (4) 是非法的. 即使是这样, 妇女仍然可以要求她的丈夫不要娶第二个妻子, 并将其写入合同中. 这种要求在婚前合同中会被认为是虚假的，因为西方男人已经被禁止一夫多妻制. 尽管如此，这仍然可能被证明是对合同的一个有用的补充，因为后来这对夫妇可能会搬到一个一夫多妻制合法的国家.

虽然一夫多妻制在加拿大是非法的, 如果一个人娶了多个妻子, 那么第二任妻子就完全失去了作为妻子的合法权利 (IE. 遗产, 马尔, 赡养费, 子女监护权, 承认自己是妻子, 等等。) 因为加拿大法律当局不承认第二次婚姻. 因此，根据加拿大法律，她不会受到与第一任妻子同等的待遇, 谁可以轻松地去公认的法律机构执行她的婚姻权利. 第二任妻子将无法根据加拿大法律获得任何法律追索权. 因此，这是反对穆斯林在像加拿大这样的国家娶第二任妻子的有力论据，因为在涉及一夫多妻制时，加拿大既不承认也不执行她的伊斯兰合法权利. 够有趣的, 看来加拿大政府在移民问题上并不完全反对一夫多妻制. 如果丈夫和妻子已经在加拿大境外结婚，他们是否应该移民到加拿大, 那么额外的妻子将受到加拿大法律与第一任妻子同等的保护.

任何状况之下, 最好加入一个条款，同意婚姻不会实行一夫多妻制, 如果这都是他们的偏好, 澄清夫妻双方和穆斯林社区之间的关系. 已经提到过，这对夫妇总有可能有一天生活在其他承认一夫多妻制的国家. 所以这对夫妇可能想明确这一点.

(乙) 马尔

这是彩礼, 或新郎送给新娘的礼物, 固定的经济金额甚至财产金额，通常在结婚时立即给予. 然而, 部分或全部可以推迟到稍后的时间，在丈夫去世或离婚时才支付给妻子. 这是她的伊斯兰权利. 因此，支付的细节应该在婚前协议中明确规定，以便西方穆斯林妇女享有这项权利。. (IE. 一定部分的彩礼将立即或在规定的期限内支付, 以及因死亡或离婚而解除合同时的剩余部分。) 例如, 新娘可以支付适当数额的嫁妆，以满足离婚或丈夫去世后的生活需求, 或者她可以安排年金, 或发生这两种情况之一时每月向她支付的固定金额, 只要不违反加拿大反对永续的规则. 在加拿大，伊斯兰法律中似乎没有任何内容禁止妻子以这种方式照顾自己的利益.

在美国。, 然而, 婚前协议 “仅在离婚或分居发生的情况下提供和解，以促进离婚或分居，但违反公共政策是无效的。” 这似乎意味着，根据美国. 法律, 离婚时妇女不能索取彩礼, 尽管她在婚前协议中已经同意了这一点. 所以女士们, 如果您碰巧住在美国，请预先警告此问题. [欲了解更多信息，请点击此处 ].

(C) 离婚

在伊斯兰教, 当发生严重分歧且无法通过和解解决时，允许离婚. 然而, 这必须是最后的手段, 为先知 p.b.u.h. 将离婚描述为在上帝眼中所有合法的事情中最可憎的. 现在离婚可能是一对夫妇在谈判婚前协议时最不想考虑的事情, 但由于伊斯兰离婚法比西方离婚法更加合理和公平, 在婚前协议和婚姻的早期阶段遵守伊斯兰教法是明智的做法. 此外, 这是女性可以主张她的许多伊斯兰权利的时候.

西方国家甚至穆斯林本身都存在一种错误的观念，即根据穆斯林法律，在伊达特试用期之后，妇女将无法从丈夫那里得到任何赡养费和生活费。. 这是一个非常简单的概念，显然具有误导性.

在伊斯兰教中，丈夫可以随时单方面与妻子离婚, 没有说明任何原因, 妇女可以这样做，只要她在缔结婚姻时获得了这项权利. 她可以通过谈判并要求未来的丈夫将权力委托给她来做到这一点 (或她指定的代理人) 有权随时离婚，无需说明任何理由。(5) 应该记住，宣布离婚的相关程序可能会有所不同，具体取决于丈夫和妻子所就读的法学院。(6) 未来的妻子还可以通过许多其他方式限制丈夫离婚的权利 – 所有这些都是通过要求并在婚姻合同中包含所需的法律条件来实现的 – 这些条件与民事合同的任何条件一样可以在法庭上强制执行.

实际上, 作案手法, 即使在所谓的双边婚姻破裂的情况下 (IE。, 夫妻双方均同意离婚的) 总是由夫妻二人中的一方主动取消婚姻. 所以, 事实上, 婚姻破裂的情况几乎总是需要单方面的决定和动机. 不断请求真主向你展示一个梦想，如果你根本没有看到一个梦想，你仍然会被真主引导，通过环境的改变或你的内心和你对那件事的感受的改变, 鉴于往往存在不可避免的情况, 提起离婚诉讼的单方面因素, 有人可能会争辩说，让夫妻双方中的任何一方拥有单方面离婚的权利，另一方将使他们双方免于无休止的争论和争吵，而这些争论和争吵最终可能导致他们陷入非常昂贵且情绪激动的法庭诉讼.

现在, 如果你住在加拿大, 夫妻双方必须首先合法分居一年，然后才能批准离婚. 这是一个非常复杂的过程，建议配偶双方聘请自己的律师. 眼下, 根据穆斯林法，加拿大穆斯林夫妇不能在加拿大离婚. 然而, 只要丈夫和妻子都愿意妥协，就可以采取一些措施来最大程度地减少创伤和法律费用. 而且, 如果他们双方都同意并签署一份婚前协议，其中规定了各种预先安排的问题，例如子女监护权，那将非常有用, 维护, 等等. 那么如果丈夫和妻子都愿意遵守这个协议, 那么离婚其实可以进行得相当顺利.

(d) 财务独立

根据穆斯林家庭法, 妻子的赡养责任 (我花费) 永远和丈夫在一起. 妻子没有相应的赡养丈夫的义务. 穆斯林法庭极力维护和执行的穆斯林法律原则是，妇女的财产只属于她自己. 时期. 最后, 穆斯林妻子为“家庭资产”贡献的任何财产’ (IE. 婚姻存续期间积累的所有财产) 仍然属于她个人，在婚姻破裂的情况下不受丈夫的分割或分享 (除非夫妻双方另有约定). 换句话说, 根据穆斯林法律, 她的“净家庭财产”,’ 仍然是她一个人的，没有相应的义务与她的丈夫分享 (除非夫妻双方都同意分享). 安大略省法律并非如此. 因此，为了确保妇女的伊斯兰权利在加拿大受到保护, 特别是关于安大略省法律的婚姻住所条款, 建议夫妻双方咨询专科医生 (IE. 专门从事安大略省家庭法的律师（如果他们恰好居住在安大略省）) 以便与本律师探讨满足夫妻双方意愿的法律可能性, 越多越好, 通过寻找合法途径和手段来规避 (安大略) 关于强制性特别平等分享婚姻住所规定的法律。(7)

看来在美国, 婚前协议可以成功地将配偶双方的财产重新定义为个人财产或夫妻共同财产, 所以妻子此时可以具体说明她的经济独立性和财产所有权.

(电子) 教育与就业

穆斯林妇女可以重申上帝赋予她们的伊斯兰教育权和独立工作权 (就业, 商业, 职业, 等等。) 此时的婚前协议可以在穆斯林和非穆斯林国家中受益. 西方妇女已经被法律赋予这些权利, 尽管实际上丈夫可能会也可能不会同意妻子工作或接受高等教育. 所以对于夫妻双方来说都是谨慎的, 无论在西方还是东方, 明确这个问题，避免婚姻不和谐、不幸福.

婚前协议还可以规定根据伊斯兰法和传统对子女进行宗教教育和抚养.

结论

婚前协议可以比喻为“保险单”’ 适合西方和东方穆斯林夫妇; 对于希望遵守伊斯兰教原则的穆斯林妇女, 强烈建议她仔细考虑她的选择. 这对夫妇目前不一定认为自己在实践中非常虔诚, 但这可能会在多年后发生变化，因为人们根本无法知道自己的未来. 因此，在考虑婚前协议时，最好涵盖您的所有基础.

无论您是生活在东部穆斯林国家的女性, 或生活在西方世俗国家的女性, 仔细考虑的婚前协议将被证明是您婚姻的重要资产，因为 (大多数夫妻不知道这一点) 清真寺使用的标准婚姻合同, 通常不会为女性主张那些属于她的权利，如果未在婚前协议中达成一致，这些权利可能会丧失. 特别是对于生活在东部穆斯林国家的女性, 您不能假设由于您所在的国家大部分地区受穆斯林法律管辖，因此您的伊斯兰权利将在本标准合同中具体规定，或者您的权利将在需要时受到您所在国家/地区法律的保护. 情况可能并非如此.

为什么如此大一部分穆斯林人口似乎忽视了婚前契约的重要性和实际需要，这简直令人无法理解. 这种对婚前协议必要性缺乏认识的情况似乎变得更加令人震惊，如果, 作为穆斯林, 会承认穆斯林婚姻的事实 (婚姻/aqd) 本身就是民事合同. 它包含常规日常民事合同的基本要素! 整个婚姻关系是建立在夫妻双方同意和同意的基础上的. 那么从这个角度来说, 无论谁说 “婚姻合同就像是一张包含几乎无限资金的联名账户上的空白支票” 真的知道他在说什么. 正如丈夫或妻子可以决定增加或减少联名账户中持有的资金一样, 他们也可以在婚姻/婚前合同中添加任意数量的相互权利和义务. 没有什么是刻在石头上的 – 一切都可以改变, 更改和修改. 所需要的只是一定程度的善意和从此幸福生活的真诚愿望.

他的神迹之一是 [事实] 他为你们从你们中间创造了配偶，以便你们可以用他们来安慰自己. 他在你们之间种下了感情和怜悯; 其中有那些深思熟虑的人的迹象. [古兰经 30:21 TB. 欧文翻译]

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1. 只要不违反合同签订国的法律.

2. 即使在世俗的西方意义上, 婚前协议被认为是一个有用的工具，因为它为配偶规定了明确的义务和责任, 这反过来又可以减少冲突和摩擦，也可以培养婚姻中的和平与和谐.

3. 一夫多妻制 = 一夫多妻制，即一个男人同时拥有多个妻子.

4. 一夫多妻制 = 同时拥有超过一位妻子或丈夫.

5. 换句话说, 妻子可以随时获得丈夫的授权与他离婚，而无需说明任何理由. 这称为丈夫向妻子的授权/授权, 让她可以选择做自己喜欢做的​​事, 称为马希亚特.

6. 例如，无需详细说明, 伊玛目阿布·哈尼法认为，没有充分理由就不能宣布离婚. 这意味着只要婚姻不存在兼容性问题, 等等. 不能离婚. 伊玛目阿布·哈尼法也认为三次重复宣布离婚不能一次全部宣布. 这意味着每次宣布离婚之间必须有一个月经期的间隔，尽管他承认即使在这种情况下, 离婚在技术上仍然是可执行的. 伊玛目阿布·哈尼法的这一意见是少数意见，因此不享有普遍接受的法律意见的地位 (法特瓦). 如果夫妻俩更愿意听从阿布·哈尼法的少数意见, 那么他们可以自由地在婚前协议中插入这样的条款.

7. 安大略省的这一婚姻住所条款在实施其制度方面似乎如此高压，以至于人们可能会成功地挑战其合宪性，理由是它违反了《权利和自由宪章》所保障的宗教自由权。.

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