Тууган эмес же тууганга турмушка чыкканы жакшы?

Аллахка мактоолор болсун.

Бир катар аалымдар эркектин өзүнө жакын эмес аялга үйлөнүүсүн мустахап деп эсептешкен., жана мунун бир катар себептерин айтышты:

1 – Баланын сапаттары жакшы болмок, анткени ал атасынан, апасынан мүнөздөмөлөрдү алчу.

2 – Ажырашпайт деген кепилдик жок, бул туугандык байланыштын үзүлүшүнө алып келет.

Бул тууралуу “Аль-Инсааф” китебинде айтылат (8/16): Динге берилген жана төрөттүү аялды тандоо мустахап, тууган эмес жакшы тукумдан чыккан кыз. Цитата аяктоо.

Анда Матолиб Ооли ан-Нуха деп айтылат (5/9): Тууган эмес, анткени анын балдары жакшы сапаттарга ээ болот, жана алар бөлүнбөйт деген кепилдик жок болгондуктан, тууганга турмушка чыккан учурда туугандык байланыштардын үзүлүшүнө алып келет, биз колдошубуз керек. Ал эми тууган эместер балдарды жакшыраак мүнөздөр менен берип, жеңелер аялдардын сабырдуулугу жогору деп айтылат. Цитата аяктоо.

Аль-Навави «ал-Манхаажда» айткан: Ыймандуу, теги таза, бирок жакын тууганы болбогон кызды тандоо мустахап». Аль-Жалал аль-Махалли өзүнүн Шархында айткан: “Жакын тууган эмес” – тууган эмес же алыс тууган дегенди билдирет. Тууганы жоктон алыс тууган артык. Шарх аль-Махалли маа Хаашият Калиуби ва Умайрадан цитата аягы, 3/208.

Бул маселе боюнча эч кандай текст жок экенин көрүүгө болот, Тескерисинче, алар бул кызыкчылыктарга таянган фукахалардын ижтихаддары, бир адамдан башкага айырмаланат, жана мамилелердин бир түрүнөн экинчи түрүнө. Эркек тууганын коргоп, үй-бүлөсүн сыйлаш үчүн ага турмушка чыгууну чечиши мүмкүн, же ал динге берилген жана жакшы мүнөздүү болушу мүмкүн.

Негизги принцип – нике уруксат. Пайгамбар (ага Аллахтын салам-салаваттары болсун) Таежесинин кызы Зайнаб бинти Жахшка үйлөнгөн, Ал өзүнүн кызы Зайнабды таежесинин уулу Абул-Ааска турмушка берди., жана Али Фатимага үйлөндү, Ал атасынын агасынын уулу болчу.

Шейх Ибн ‘Усеймин (Аллах ырайымына алсын) деди, фукахалар келтирген себептерди келтиргенден кийин, балдардан жакшы сапаттарды издөө жана тууганчылык байланыштарды үзүүдөн коркуу:

Алардын айткандары чын, бирок туугандардын арасында башка ой-пикири боюнча жакшыраак бирөө болсо (динге берилгендик сыяктуу, теги жана сулуулук), анда бул жакшыраак. Бул шарттарда алар бирдей болгон учурда, анда тууган эмес жакшыраак.

Демек, аял тууганы динге берилген жана жакшы мүнөздүү болсо, жана ал алсыз абалда жана боорукердикке жана колдоого муктаж, анда мындай баш кошкондук зор кызыкчылыкка кызмат кылары шексиз. Эркек бул учурда өзүнүн кызыкчылыгына көңүл бурушу керек. Бул маселеде ээрчилиши керек болгон шаръий текст жок, демек, адам өзүнүн кызыкчылыгы үчүн эмнени ойлосо, ошону жасашы керек. Аль-Шарх аль-Мумти'ден цитата аяктоо, 5/123.

Туруктуу комиссиянын аалымдарынан туугандарына үйлөнүү жана бул балдарда артта калууга себеп болобу деген суроо берилди..

Алар жооп беришти: Туугандарга никеге турууга тыюу салган сахих хадистер жок. Артыкчылыктын пайда болушу Аллахтын каалоосу жана буйругу менен болот жана көпчүлүк ишенгендей тууган-урук менен никеге туруудан эмес.. Цитата аяктоо.

Фатава аль-Лажна ад-Даима, 18/13

Аллах эң жакшы билет.