Seksuele verhoudings in die lig van Islam

Islam leer ons alles en het alle goeie lering aan die mensdom gebring aangaande hul bestaan, godsdiens, lewe en sterf, want dit is die godsdiens van Allah (SWT), mag Hy verheerlik en verhoog word.

Seksuele verhoudings is van die belangrike sake van die lewe wat Islam gekom het om te verduidelik en om behoorlike gedrag en beslissings voor te skryf wat dit verhef van die vlak van blote dierlike plesier en fisiese begeerte.

Islam verbind dit met 'n regverdige voorneme, smekinge (adhkaar) en behoorlike gedrag wat dit ophef tot die vlak van aanbidding waarvoor die Moslem beloon sal word. Die Sunnah van die profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) verduidelik dit. Imam Ibn al-Qayyim (mag Allah hom genadig wees) sê in sy boek Zaad al-Ma'aad:

“Met betrekking tot seksuele verhoudings, die profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) die mees volmaakte leiding gebring, waardeur gesondheid bewaar kan word en mense plesier en genot kan vind, en dit kan die doel vervul waarvoor dit geskep is, omdat seks vir drie basiese doeleindes geskep is:

Die behoud en voortplanting van die menslike ras, totdat hulle die aantal siele bereik wat Allah (SWT) het bepaal moet in hierdie wêreld geskep word.

Uitsetting van die water (semen) wat skade aan die liggaam kan veroorsaak as dit behou word.

Vervulling van fisiese begeertes en geniet fisiese plesier. Dit alleen is die kenmerk wat in die Paradys teenwoordig sal wees, want daar sal geen nageslag voortbring nie, en geen retensie wat deur ejakulasie verlig moet word nie.

Die beste dokters stel voor dat seks een van die maniere is om goeie gesondheid te handhaaf.”
(al-Tibb al-Nabawi, bl. 249)

En hy (mag Allah hom genadig wees) gesê:

Van die voordele daarvan is dat dit help om die blik te verlaag, bring selfbeheersing, stel 'n mens in staat om weg te bly van haraam dinge, en bereik al hierdie dinge ook vir die vrou. Dit bring voordeel vir 'n man met betrekking tot hierdie wêreld en die Hiernamaals, en bevoordeel die vrou ook. Vandaar die profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) gebruik om gereelde intieme verhoudings met sy vrouens te geniet, en hy het gesê, “In jou wêreld, vroue en parfuum is vir my dierbaar gemaak.” (Voorgelees deur Ahmad, 3/128; al-Nasaa'i, 7/61; geklassifiseer as saheeh deur al-Haakim)

En die profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) gesê: “O jong manne, wie ook al onder julle dit kan bekostig, laat hom trou, want dit help hom om sy blik te laat sak en sy kuisheid te beskerm. En wie dit nie kan doen nie, laat hom vas, want dit sal vir hom 'n beskerming wees.” (Voorgelees deur al-Bukhaari, 9/92; Moslem, 1400) (al-Tibb al-Nabawi, 251)

Onder die belangrike sake waaraan aandag gegee moet word wanneer intieme verhoudings betrokke is:

Met die opregte voorneme om hierdie ding slegs ter wille van Allah te doen (SWT). 'n Mens behoort dit te doen om jouself en jou vrou te beskerm teen haraam-dinge, om die getalle van die Moslem-ummah te vermeerder om sy status te verhoog, want daar is eer en trots in groot getalle. Dit moet bekend wees dat 'n mens vir hierdie aksie beloon sal word, al vind hy onmiddellike plesier en genot daaruit. Dit is berig van Abu Dharr dat die boodskapper van Allah (vrede en seëninge van Allah op hom) gesê: “In die seksuele omgang van enige een van julle is daar beloning.” (betekenis, wanneer hy met sy vrou gemeenskap het) Hulle het gesê, “O boodskapper van Allah, wanneer enige een van ons sy begeerte vervul, sal hy 'n beloning daarvoor hê?” Hy (vrede en seëninge van Allah op hom) gesê: “Sien jy dit nie as hy dit op 'n haraam manier sou doen nie, daarvoor sou hy gestraf word? So as hy dit op 'n halaal manier doen, hy sal beloon word.” (Vertel deur Moslem, 720)

Dit is die groot oorvloed van Allah (SWT) na hierdie Ummah; lof aan Allah (SWT) Wie het ons onder hulle gemaak.

Gemeenskap moet deur vriendelike woorde voorafgegaan word, speelsheid en soene. Die profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) gebruik om met sy vrouens te speel en hulle te soen.

Wanneer 'n man met sy vrou gemeenskap het, moet hy sê: “Bismillaah, Allaahumma jannibnaa al-shaytaan wa jannib al-shaytaan maa razqtanaa (In die naam van Allah, O Allah Hou ons weg van die Shaytaan en hou die Shaytaan weg van wat U aan ons skenk (ons kinders)).” Die boodskapper van Allah (vrede en seëninge van Allah op hom) gesê: “As Allah besluit dat hulle 'n kind moet hê, die Shaytaan sal hom nooit kwaad aandoen nie.” (Voorgelees deur al-Bukhaari, 9/187)

Dit is toelaatbaar vir die man om gemeenskap met sy vrou in haar vagina te hê op watter manier hy wil, van agter of van voor, op voorwaarde dat dit in haar vagina is, wat die plek is waaruit 'n kind gebore word. God (SWT) sê (interpretasie van die betekenis): “Jou vrouens is vir jou 'n tol, so gaan na jou tilth (het seksuele verhoudings met jou vrouens op enige manier solank dit in die vagina is en nie in die anus nie), wanneer of hoe jy wil.” [al-Baqarah 2:223]. Jaabir ibn 'Abd-Allaah (mag Allah tevrede wees met hom) gesê: Die Jode het altyd gesê dat as 'n man van agter in haar vagina met sy vrou gemeenskap gehad het, die kind sou 'n skeel kyk. Toe is hierdie aayah geopenbaar: “Jou vrouens is vir jou 'n tol, so gaan na jou tilth (het seksuele verhoudings met jou vrouens op enige manier solank dit in die vagina is en nie in die anus nie), wanneer of hoe jy wil.” [al-Baqarah 2:223] Die boodskapper van Allah (vrede en seëninge van Allah op hom) gesê: “Van voor of van agter, solank dit in die vagina is.” (Voorgelees deur al-Bukhaari, 8/154; Moslem, 4/156)

Dit is nie toelaatbaar vir die man onder enige omstandighede hoegenaamd om gemeenskap met sy vrou in haar agtergang te hê nie. God (SWT) sê (interpretasie van die betekenis): “Jou vrouens is vir jou 'n tol, so gaan na jou tilth (het seksuele verhoudings met jou vrouens op enige manier solank dit in die vagina is en nie in die anus nie), wanneer of hoe jy wil.” [al-Baqarah 2:223]. Dit is bekend dat die plek van kanteling die vagina is, wat die plek is waarvandaan mens op 'n kind hoop. Die profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) gesê: “Hy is vervloek wat gemeenskap met vroue in hul agtergange het.” (Voorgelees deur Ibn 'Udayy, 1/211; geklassifiseer as saheeh deur al-Albaani in Adaab al-Zafaaf, bl. 105). Dit is omdat dit [anale omgang] gaan teen die fitrah [natuurlike neigings van die mens] en is 'n aksie wat afstootlik is vir diegene van 'n gesonde menslike natuur; dit veroorsaak ook dat die vrou haar deel van plesier mis; en die agterste gang is 'n plek van vuilheid en vuilheid – en daar is ander redes wat die feit bevestig dat hierdie daad haraam is.

As 'n man met sy vrou gemeenskap het en 'n tweede keer na haar wil terugkom, hy moet wudoo doen', want die profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) gesê: “As een van julle met sy vrou gemeenskap het, wil hy dit dan herhaal, laat hom wudoo doen’ tussen die twee (aksies), want dit is vir die tweede keer meer energiek.” (Vertel deur Moslem, 1/171). Dit is mustahabb (aanbeveel), nie verpligtend nie (verpligtend); as hy in staat is om ghusl tussen die twee aksies te doen, dit is beter, as gevolg van die hadith van Abu Raafi’ wat gesê het dat die profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) het eendag om sy vrouens gegaan en ghusl gedoen in hierdie een se huis en in hierdie een se huis. Hy (Abu Raafi') gesê: “het ek vir hom gesê, O boodskapper van Allah, hoekom doen jy nie een ghusl nie?” Hy het gesê, “Dit is skoner en beter en suiwerder.” (Voorgelees deur Abu Dawood en al-Nasaa'i, 1/79)

Een of albei van die gades moet ghusl doen in die volgende situasies:

Wanneer die “twee besnyde dele” ontmoet, want die profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) gesê: “Wanneer die besnyde deel die besnyde deel ontmoet (volgens 'n ander berig: wanneer die besnyde deel aan die besnyde deel raak), ghusl word verpligtend (verpligtend).” (Voorgelees deur Ahmad en Moslem, geen. 526). Hierdie ghusl is verpligtend of ejakulasie plaasvind of nie. Die aanraking van die besnyde dele beteken dat die glans of punt van die penis die vagina binnedring; dit beteken nie blote aanraking nie.

Emissie van semen, al raak die twee besnyde dele nie aan mekaar nie, want die profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) gesê, “Water is vir water [m.a.w., die water van ghusl is nodig wanneer die “water” van semen word geëjakuleer].” (Vertel deur Moslem, geen. 1/269)

Al-Baghawi in Sharh al-Sunnah gesê (2/9): “Ghusl vir janaabah [onreinheid na seksuele afskeiding] is waajib in een van twee gevalle: wanneer die punt van die penis die vagina binnedring, of wanneer vloeiende water deur óf die man óf die vrou vrygestel word.” Vir meer inligting oor die besonderhede van ghusl soos voorgeskryf in sharee'ah. Dit is toelaatbaar vir die man en vrou om ghusl saam op een plek te doen, al sien hy haar en sy sien hom, as gevolg van die hadith van 'Aa'ishah (mag Allah tevrede wees met haar) wie het gesê: “Die profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) en ek het vroeër saam ghusl gedoen uit een houer tussen my en hom; ons het om die beurt ons hande in die vaartuig gedoop en hy sou meer as ek vat totdat ek sou sê, 'Los 'n paar vir my, los vir my.'” Sy het gese, en hulle was altwee jong (in 'n toestand van janaabah). Vertel deur al-Bukhaari en Moslem.

Dit is toelaatbaar vir 'n persoon wat ghusl moet maak om te slaap en die ghusl uit te stel tot voor die tyd van gebed, maar dit is beslis mustahabb vir hom om wudoo te doen’ voor slaap, as gevolg van die hadith van 'Umar, wat gesê het dat hy die profeet gevra het (vrede en seëninge van Allah op hom), Kan enige een van ons slaap as hy junub is? Die profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) gesê: “Ja, maar laat hom wudoo doen’ as hy wil.” (Voorgelees deur Ibn Hibbaan, 232).

Dit is verbode om met 'n vrou gemeenskap te hê wanneer sy menstrueer (met haar menstruasie), want Allah sê (interpretasie van die betekenis): “Hulle vra jou oor menstruasie. Sê: dit is 'n adhaa ('n skadelike ding vir 'n man om seksuele omgang met sy vrou te hê terwyl sy haar menstruasie het), bly dus weg van vroue tydens menstruasie en gaan nie na hulle toe voordat hulle gereinig het nie (van menstruasie en het gebad). En wanneer hulle hulleself geproe het, gaan dan na hulle in soos Allah vir jou bepaal het (gaan op enige manier by hulle in solank dit in hul vagina is). Voorwaar, Allah het diegene lief wat hulle in bekering tot Hom bekeer en is lief vir diegene wat hulself reinig (deur te bad en hul privaat dele skoon te maak en deeglik te was, liggame, vir hul gebede, ens.).” [al-Baqarah 2:222].

Die persoon wat gemeenskap met sy vrou het terwyl sy menstrueer, moet 'n dinar of 'n halwe dinar vir liefdadigheid gee, soos gerapporteer is dat die profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) het 'n man verplig om te doen toe hy kom en hom daaroor uitvra. Dit is gerapporteer deur die skrywers van al-Sunan en geklassifiseer as saheeh deur al-Albaani in Adaab al-Zafaaf, bl. 122. Maar dit is vir die man geoorloof om sy menstruerende vrou te geniet sonder om gemeenskap te hê, as gevolg van die hadith van 'Aa'ishah (mag Allah tevrede wees met haar) wie het gesê: “Die boodskapper van Allah (vrede en seëninge van Allah op hom) sou vir een van ons vertel, toe sy menstrueer het, om 'n middellyf-omhulsel te dra, dan sou haar man by haar lê.” (Ooreengekom).

Dit is toelaatbaar vir die man om te onttrek ('Azl) as hy nie 'n kind wil hê nie; op dieselfde wyse is dit vir hom geoorloof om kondome te gebruik – as sy vrou haar toestemming gee, want sy het die reg op plesier en op kinders. Die bewyse hiervoor is die hadith van Jaabir ibn 'Abd-Allaah (mag Allah tevrede wees met hom) wie het gesê, “Ons het 'azl gedoen in die tyd van die boodskapper van Allah (vrede en seëninge van Allah op hom). Die boodskapper van Allah (vrede en seëninge van Allah op hom) daarvan gehoor het, en hy het ons nie verbied nie.” (Voorgelees deur al-Bukhaari, 9/250; Moslem, 4/160).

Maar dit is beter om niks daarvan te doen nie, om verskeie redes, insluitend die feit dat dit die vrou van plesier ontneem of die plesier vir haar verminder; en dat dit een van die doelwitte van die huwelik kanselleer, wat is om die aantal nageslag te vermeerder, soos bogenoem.

Dit is verbode vir beide gades om die geheime van wat tussen hulle gebeur in hul private huwelikslewe te versprei; inderdaad, dit is een van die mees bose dinge. Die profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) gesê: “Onder die mees boosaardige mense voor Allah op die Dag van Opstanding sal 'n man wees wat na sy vrou kom en met haar gemeenskap het., dan versprei hy haar geheime.” (Vertel deur Moslem, 4/157).

Dit is van Asmaa berig’ bint Yazeed dat sy by die profeet was (vrede en seëninge van Allah op hom) en manne en vroue het by hom gesit, en die profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) gesê, “Sal enige man sê wat hy met sy vrou gedoen het? Sal enige vrou vir ander vertel wat sy met haar man gedoen het?” Die mense het stilgebly en nie geantwoord nie. ek [Asmaa'] gesê: “Ja, deur Allah, O boodskapper van Allah, hulle (vroue) doen dit, en hulle (mans) doen dit.” Hy het gesê, “Moenie dit doen nie. Dit is soos 'n manlike duiwel wat 'n vroulike duiwel op die pad ontmoet en met haar gemeenskap het terwyl die mense kyk.” (Voorgelees deur Abu Dawood, geen. 1/339; geklassifiseer as saheeh deur al-Albaani in Adaab al-Zafaaf, bl. 143).

Dit is wat ons kon noem oor die etiket van seksuele verhoudings.

Alle eer aan Allah wat ons gelei het na hierdie groot godsdiens met sy verhewe maniere. Alle eer aan Allah wat ons die beste van hierdie wêreld en die volgende gewys het. Mag Allah ons profeet Mohammed seën (SAAW).

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Sluit asseblief aan by ons Facebook-blad by www.Facebook.com/purematrimony