قبل النظر في طلب الزواج كيفية صلاة الاستخارة

يرجى الانضمام إلى صفحة المعجبين لدينا: www.facebook.com/purematrimony

اطلب من الله أن يهديك في قرارات الحياة المهمة

وقد بين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الطريقة الصحيحة في طلب الهداية من الله. في بعض الأحيان نواجه قرارات صعبة وصعبة للغاية, ومن الأفضل أن يلجأ إلى غير الله.

The description of Salaat al-Istikhaarah was reported by Jaabir ibn ‘Abd-Allaah al-Salami (رضي الله عنه) من قال:

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يعلم أصحابه الاستخارة في كل شيء, كما كان يعلمهم السور من القرآن. هو قال: "إذا كان أي منكم قلقًا بشأن قرار عليه اتخاذه, ثم دعه يصلي ركعتين من غير الفريضة, ثم قل: الله هو المبارك ، المبارك ، المبارك ، المبارك ، المبارك, fa innaka taqdiru wa laa aqdir, wa ta’lamu wa laa a’lam, wa anta ‘allaam al-ghuyoob. Allaahumma fa in kunta ta’lamu أم الأمر (ثم يذكر الأمر بالاسم) khayran li fi ‘aajil amri wa aajilihi (أو: fi deeni wa ma’aashi wa ‘aaqibati amri) faqdurhu li wa yassirhu li thumma baarik li fihi. Allaahumma wa in kunta ta’lamu annahu sharrun li fi deeni wa ma’aashi wa ‘aaqibati amri (أو: أمر في عجيلي من aajlihi) فسرها على أنها "anhu" [سنوات wasrafhu] waqdur li al-khayr haythu kaana thumma radini bihi (اللهم امين, أطلب إرشادك [في الاختيار] بحكم علمك, وأطلب القدرة بحكم قوتك, وانا اسالك فضلكم العظيم. لديك القوة, لا أملك شيئا منها. وانت تعرف, لا أعلم. أنت عالم الخفاء. اللهم امين, إذا كان في علمك, هذا الامر (ثم يذكر بالاسم) خير لي في الدنيا والآخرة (أو: في ديني, رزقي وأموري), ثم رسمها لي, اجعلها سهلة بالنسبة لي, وليباركه لي. وإن كان بعلمك يضر بي وعلى ديني, رزقي وأموري (أو: بالنسبة لي سواء في هذا العالم أو في المستقبل), ثم أبعدني عنه, [وأبعدها عني], وأعطي لي الخير أينما كان وأسرني به ".

(رواه البخاري, 6841; كما سجل الترمذي تقارير مماثلة, al-Nisaa’i, ابو داود, Ibn Maajah and Ahmad).

Ibn Hijr (رحمه الله) قالت, تعقيبا على هذا الحديث:

"الاستخارة كلمة تعني أن يسأل الله تعالى أن يعين المرء على الاختيار, بمعنى اختيار أفضل شيئين حيث يحتاج المرء إلى اختيار أحدهما.

وفي قوله رسول الله صلى الله عليه وسلم (صلى الله عليه وسلم) كان يعلمنا الاستخارة في كل شيء,’ Ibn Abi Jamrah said: "إنها عبارة عامة تشير إلى شيء محدد. وأما الأمور التي تكون واجبة (واجب) أو مستحب (أحببت أو شجعت), لا حاجة للاستخارة أن تقرر هل تفعل ذلك, وأما المحرمات (محرم) او مكروه (لم يعجبني), ولا حاجة للاستخارة أن تقرر تجنبها. مسألة الاستخارة مقتصرة على المباح (مسموح), أو في الأمور المستحبة عندما يكون هناك قرار يجب اتخاذه بشأن أي واحد يجب أن يُعطى الأولوية: إنه يشير إلى كل من الأمور الكبيرة والصغيرة, وربما يمكن أن تشكل مشكلة غير مهمة الأساس لقضية كبيرة.

وورد في رواية ابن مسعود قوله تعالى: (إذا كان أحدكم معنيّاً…): "إذا أراد أحد منكم فعل شيء ما ..."

"ليصلي ركعتين من غير الفريضة" وهذا مذكور في بيان أنها لا تعني صلاة الفجر., فمثلا. Al-Nawawi said in al-Adhkaar: يصلي الاستكارة بعد ركعتين من صلاة السنة النظامية في الظهر مثلا., أو بعد ركعتين من أي صلاة نوافل سواء كانت منتظمة أم لا ... ويبدو أنه إذا نوى صلاة الاستخارة في نفس الوقت الذي نوى فيه صلاة تلك الصلاة المعينة, هذا جيد, ولكن ليس إذا لم يكن لديه هذه النية.

Ibn Abi Jamrah said: الحكمة من تقديم الصلاة قبل الدعاء أن الاستخارة يقصد بها الجمع بين خير الدنيا وصلاح الآخرة.. يحتاج المرء أن يطرق باب الملك (الله), ولا شيء في هذا أكثر فاعلية من الصلاة, لما فيه من تمجيد وحمد لله, ويعبر عن حاجته إليه في جميع الأوقات.

يبدو أن عبارة "فليقل" تدل على وجوب قول الدعاء بعد الانتهاء من الصلاة, وكلمة ثوما (من ثم) لعلها تعني بعد قراءة كل كلمات الصلاة وقبل السلام.

عبارة اللهم, أطلب إرشادك بحكم معرفتك "شرح" لأنك أعلم ". وبالمثل, "بحكم قوتك" تعني على الأرجح "طلب مساعدتك". "أسعى للحصول على القدرة" (أستاقديروكا) تعني "أطلب منك أن تعطيني القوة أو القدرة (القدرة) للقيام بكل ما هو مطلوب, أو ربما تعني "أطلب منك أن تقضي (tuqaddir) هذا بالنسبة لي. "لذلك قد يعني تسهيل الأمر.

"أسألك من فضلك العظيم" إشارة إلى أن الله يعطيه من كرمه العظيم, ولكن ليس لأحد الحق في بركاته. وهذا رأي أهل السنة.

"لديك القوة, لا أملك شيئا منها. وانت تعرف, لا أعلم يشير إلى أن القوة والعلم لله وحده, ولا نصيب منهم إلا ما قدر الله له.

'يا الله, إذا كان هذا الأمر في علمك ... "حسب أحد التقارير, يجب أن يذكرها بالاسم. يتضح من السياق أنه يجب أن يذكر ذلك, ولكن ربما يكفي التفكير في الأمر أثناء عمل هذا الدعاء..

"ثم حدده لي" تعني "اجعله يحدث لي" أو قد يعني "اجعل الأمر سهلاً بالنسبة لي".

ثم أبعدها عني, وإبعادني عنه "يعني" حتى لا يشعر قلبي بالتعلق به بعد أن يبتعد عنه ".

"اجعلني مسرورًا بها" تعني "اجعلني راضيًا عنها, حتى لا أندم أبدًا على طلب ذلك أو آسف لحدوث ذلك, لأنني لا أعرف كيف سينتهي الأمر, حتى لو كنت مسرورًا وقت السؤال ".

السر هو أن قلب المرء لا ينبغي أن يكون مرتبطا بالمسألة المعنية, لأن ذلك سينتج عنه أن يصبح الشخص مضطربًا. فالرضا عن شيء يعني أن قلبه راضٍ بقدر الله.

(تلخيصها من شرح الحافظ ابن حجر (رحمه الله) في حديث صحيح البخاري, Kitaab al-Da’waat and Kitaab al-Tawheed.).

The description of Salaat al-Istikhaarah was reported by Jaabir ibn ‘Abd-Allaah al-Salami (رضي الله عنه) من قال:

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يعلم أصحابه الاستخارة في كل شيء, كما كان يعلمهم السور من القرآن. هو قال: "إذا كان أي منكم قلقًا بشأن قرار عليه اتخاذه, ثم دعه يصلي ركعتين من غير الفريضة, ثم قل: الله هو المبارك ، المبارك ، المبارك ، المبارك, fa innaka taqdiru wa laa aqdir, wa ta’lamu wa laa a’lam, wa anta ‘allaam al-ghuyoob. Allaahumma fa in kunta ta’lamu أم الأمر (ثم يذكر الأمر بالاسم) khayran li fi ‘aajil amri wa aajilihi (أو: fi deeni wa ma’aashi wa ‘aaqibati amri) faqdurhu li wa yassirhu li thumma baarik li fihi. Allaahumma wa in kunta ta’lamu annahu sharrun li fi deeni wa ma’aashi wa ‘aaqibati amri (أو: أمر في عجيلي من aajlihi) فسرها على أنها "anhu" [سنوات wasrafhu] waqdur li al-khayr haythu kaana thumma radini bihi (اللهم امين, أطلب إرشادك [في الاختيار] بحكم علمك, وأطلب القدرة بحكم قوتك, وانا اسالك فضلكم العظيم. لديك القوة, لا أملك شيئا منها. وانت تعرف, لا أعلم. أنت عالم الخفاء. اللهم امين, إذا كان في علمك, هذا الامر (ثم يذكر بالاسم) خير لي في الدنيا والآخرة (أو: في ديني, رزقي وأموري), ثم رسمها لي, اجعلها سهلة بالنسبة لي, وليباركه لي. وإن كان بعلمك يضر بي وعلى ديني, رزقي وأموري (أو: بالنسبة لي سواء في هذا العالم أو في المستقبل), ثم أبعدني عنه, [وأبعدها عني], وأعطي لي الخير أينما كان وأسرني به ".

(رواه البخاري, 6841; كما سجل الترمذي تقارير مماثلة, al-Nisaa’i, ابو داود, Ibn Maajah and Ahmad).

Ibn Hijr (رحمه الله) قالت, تعقيبا على هذا الحديث:

"الاستخارة كلمة تعني أن يسأل الله تعالى أن يعين المرء على الاختيار, بمعنى اختيار أفضل شيئين حيث يحتاج المرء إلى اختيار أحدهما.

وفي قوله رسول الله صلى الله عليه وسلم (صلى الله عليه وسلم) كان يعلمنا الاستخارة في كل شيء,’ Ibn Abi Jamrah said: "إنها عبارة عامة تشير إلى شيء محدد. وأما الأمور التي تكون واجبة (واجب) أو مستحب (أحببت أو شجعت), لا حاجة للاستخارة أن تقرر هل تفعل ذلك, وأما المحرمات (محرم) او مكروه (لم يعجبني), ولا حاجة للاستخارة أن تقرر تجنبها. مسألة الاستخارة مقتصرة على المباح (مسموح), أو في الأمور المستحبة عندما يكون هناك قرار يجب اتخاذه بشأن أي واحد يجب أن يُعطى الأولوية: إنه يشير إلى كل من الأمور الكبيرة والصغيرة, وربما يمكن أن تشكل مشكلة غير مهمة الأساس لقضية كبيرة.

وورد في رواية ابن مسعود قوله تعالى: (إذا كان أحدكم معنيّاً…): "إذا أراد أحد منكم فعل شيء ما ..."

"ليصلي ركعتين من غير الفريضة" وهذا مذكور في بيان أنها لا تعني صلاة الفجر., فمثلا. Al-Nawawi said in al-Adhkaar: يصلي الاستكارة بعد ركعتين من صلاة السنة النظامية في الظهر مثلا., أو بعد ركعتين من أي صلاة نوافل سواء كانت منتظمة أم لا ... ويبدو أنه إذا نوى صلاة الاستخارة في نفس الوقت الذي نوى فيه صلاة تلك الصلاة المعينة, هذا جيد, ولكن ليس إذا لم يكن لديه هذه النية.

Ibn Abi Jamrah said: الحكمة من تقديم الصلاة قبل الدعاء أن الاستخارة يقصد بها الجمع بين خير الدنيا وصلاح الآخرة.. يحتاج المرء أن يطرق باب الملك (الله), ولا شيء في هذا أكثر فاعلية من الصلاة, لما فيه من تمجيد وحمد لله, ويعبر عن حاجته إليه في جميع الأوقات.

يبدو أن عبارة "فليقل" تدل على وجوب قول الدعاء بعد الانتهاء من الصلاة, وكلمة ثوما (من ثم) لعلها تعني بعد قراءة كل كلمات الصلاة وقبل السلام.

عبارة اللهم, أطلب إرشادك بحكم معرفتك "شرح" لأنك أعلم ". وبالمثل, "بحكم قوتك" تعني على الأرجح "طلب مساعدتك". "أسعى للحصول على القدرة" (أستاقديروكا) تعني "أطلب منك أن تعطيني القوة أو القدرة (القدرة) للقيام بكل ما هو مطلوب, أو ربما تعني "أطلب منك أن تقضي (tuqaddir) هذا بالنسبة لي. "لذلك قد يعني تسهيل الأمر.

"أسألك من فضلك العظيم" إشارة إلى أن الله يعطيه من كرمه العظيم, ولكن ليس لأحد الحق في بركاته. وهذا رأي أهل السنة.

"لديك القوة, لا أملك شيئا منها. وانت تعرف, لا أعلم يشير إلى أن القوة والعلم لله وحده, ولا نصيب منهم إلا ما قدر الله له.

'يا الله, إذا كان هذا الأمر في علمك ... "حسب أحد التقارير, يجب أن يذكرها بالاسم. يتضح من السياق أنه يجب أن يذكر ذلك, ولكن ربما يكفي التفكير في الأمر أثناء عمل هذا الدعاء..

"ثم حدده لي" تعني "اجعله يحدث لي" أو قد يعني "اجعل الأمر سهلاً بالنسبة لي".

ثم أبعدها عني, وإبعادني عنه "يعني" حتى لا يشعر قلبي بالتعلق به بعد أن يبتعد عنه ".

"اجعلني مسرورًا بها" تعني "اجعلني راضيًا عنها, حتى لا أندم أبدًا على طلب ذلك أو آسف لحدوث ذلك, لأنني لا أعرف كيف سينتهي الأمر, حتى لو كنت مسرورًا وقت السؤال ".

السر هو أن قلب المرء لا ينبغي أن يكون مرتبطا بالمسألة المعنية, لأن ذلك سينتج عنه أن يصبح الشخص مضطربًا. فالرضا عن شيء يعني أن قلبه راضٍ بقدر الله.

(تلخيصها من شرح الحافظ ابن حجر (رحمه الله) في حديث صحيح البخاري, Kitaab al-Da’waat and Kitaab al-Tawheed.).

المصدر موقع Islam-qa.com