Сексуалните отношения в светлината на исляма

Ислямът ни учи на всичко и е донесъл всички добри учения на човечеството относно препитанието им, религия, живее и умира, защото това е религията на Аллах (SWT), да бъде прославен и възвишен.

Сексуалните отношения са сред важните въпроси от живота, които ислямът дойде да обясни и да предпише правилно поведение и правила, които го издигат от нивото на просто зверско удоволствие и физическо желание.

Ислямът го свързва с праведно намерение, молби (adhkaar) и правилно поведение, което го издига до нивото на поклонение, за което мюсюлманите ще бъдат възнаградени. Суната на Пророка (мир и благословии на Аллах на него) обяснява това. Имам Ибн ал Кайим (Аллах да се смили над него) казва в книгата си Zaad al-Ma’aad:

“Относно сексуалните отношения, пророка (мир и благословии на Аллах на него) донесе най-съвършеното ръководство, чрез което може да се запази здравето и хората да намерят удоволствие и наслада, и може да изпълни целта, за която е създадена, защото сексът е създаден за три основни цели:

Съхраняването и разпространението на човешката раса, докато достигнат броя на душите, който Аллах (SWT) е постановил трябва да бъде създаден на този свят.

Изхвърляне на водата (сперма) което може да причини вреда на тялото, ако се задържи.

Изпълнение на физически желания и наслада от физическо удоволствие. Само това е функцията, която ще присъства в Рая, защото там няма да има производство на потомство, и без задържане, което трябва да се облекчи чрез еякулация.

Най-добрите лекари предполагат, че сексът е едно от средствата за поддържане на добро здраве.”
(ал-Тиб ал-Набави, стр. 249)

И той (Аллах да се смили над него) казах:

Сред предимствата му е, че помага за спускане на погледа, носи самоконтрол, позволява на човек да се пази от харам неща, и постига всички тези неща и за жената. То носи полза на човека по отношение на този свят и отвъдното, и е от полза и за жената. Оттук и Пророкът (мир и благословии на Аллах на него) се е радвал на редовни интимни отношения със своите жени, и той каза, “Във вашия свят, жените и парфюмът ми станаха скъпи.” (Разказано от Ахмад, 3/128; ал-Насаи, 7/61; класифициран като сахих от ал-Хаким)

И Пророкът (мир и благословии на Аллах на него) казах: “О, млади мъже, който от вас може да си го позволи, нека се ожени, защото му помага да наведе погледа си и да защити целомъдрието си. И който не може да направи това, нека пости, защото това ще бъде защита за него.” (Разказано от ал-Бухари, 9/92; мюсюлманин, 1400) (ал-Тиб ал-Набави, 251)

Сред важните въпроси, на които трябва да се обърне внимание, когато влизате в интимни отношения:

Имайки искреното намерение да направя това нещо само в името на Аллах (SWT). Човек трябва да възнамерява да направи това, за да предпази себе си и съпругата си от извършване на харам неща, да увеличи броя на мюсюлманската умма, за да повиши нейния статус, защото има чест и гордост в голям брой. Трябва да се знае, че човек ще бъде възнаграден за това действие, дори ако намира непосредствено удоволствие и наслада в това. Съобщава се от Абу Дар, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах на него) казах: “В половото сношение на всеки един от вас има награда.” (смисъл, когато има полов акт със съпругата си) Те казаха, “О Пратенико на Аллах, когато някой от нас изпълни желанието си, ще има ли награда за това?” Той (мир и благословии на Аллах на него) казах: “Не виждате ли, че ако той трябваше да го направи по харам начин, щеше да бъде наказан за това? Така че, ако го направи по халал начин, той ще бъде възнаграден.” (Разказано от Мюсюлманин, 720)

Това е голямата щедрост на Аллах (SWT) към тази умма; слава на Аллах (SWT) Който ни направи сред тях.

Половият акт трябва да бъде предшестван от мили думи, игривост и целувки. Пророкът (мир и благословии на Аллах на него) играеше с жените си и ги целуваше.

Когато мъжът има полов акт със съпругата си, той трябва да каже: “Бисмила, Allaahumma jannibnaa al-shaytaan wa jannib al-shaytaan maa razqtanaa (В името на Аллах, О, Аллах, пази ни далеч от шайтана и дръж шайтана далеч от това, което ни даряваш (нашите деца)).” Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах на него) казах: “Ако Аллах постанови да имат дете, шайтанът никога няма да му навреди.” (Разказано от ал-Бухари, 9/187)

Допустимо е съпругът да има полов акт със съпругата си във вагината й по какъвто начин пожелае, отзад или отпред, при условие, че е във вагината й, кое е мястото, от което се ражда дете. Бог (SWT) казва (тълкуване на значението): “Съпругите ви са земя за вас, така че отидете на вашата обработка (имайте сексуални отношения със съпругите си по какъвто и да е начин, стига да е във вагината, а не в ануса), кога или как ще.” [ал-Бакара 2:223]. Джабир ибн Абд-Аллах (Аллах да е доволен от него) казах: Евреите са казвали, че ако мъж има полов акт със съпругата си във вагината й отзад, детето ще има кривогледство. Тогава този аят беше разкрит: “Съпругите ви са земя за вас, така че отидете на вашата обработка (имайте сексуални отношения със съпругите си по какъвто и да е начин, стига да е във вагината, а не в ануса), кога или как ще.” [ал-Бакара 2:223] Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах на него) казах: “Отпред или отзад, стига да е във вагината.” (Разказано от ал-Бухари, 8/154; мюсюлманин, 4/156)

Не е позволено съпругът при никакви обстоятелства да има сношение със съпругата си в задния й проход. Бог (SWT) казва (тълкуване на значението): “Съпругите ви са земя за вас, така че отидете на вашата обработка (имайте сексуални отношения със съпругите си по какъвто и да е начин, стига да е във вагината, а не в ануса), кога или как ще.” [ал-Бакара 2:223]. Известно е, че мястото на обработка е вагината, кое е мястото, от което човек се надява за дете. Пророкът (мир и благословии на Аллах на него) казах: “Проклет е този, който има сношение с жени в задните им проходи.” (Разказан от Ибн Удайи, 1/211; класифициран като сахих от ал-Албаани в Adaab al-Zafaaf, стр. 105). Това е така, защото [анален полов акт] е против фитрата [естествените наклонности на човека] и е действие, което е отвратително за тези от здрава човешка природа; също така кара жената да пропусне своя дял от удоволствие; а задният проход е място на мръсотия и мръсотия - и има други причини, които потвърждават факта, че това деяние е харам.

Ако мъж има полов акт със съпругата си и иска да се върне при нея втори път, той трябва да направи wudoo', защото Пророкът (мир и благословии на Аллах на него) казах: “Ако някой от вас има полов акт със съпругата си, тогава иска да го повтори, нека направи вуду’ между двете (действия), защото е по-енергизиращо за втори път.” (Разказано от Мюсюлманин, 1/171). Това е мустахаб (препоръчва се), не е задължително (задължително); ако е в състояние да направи гусл между двете действия, това е по-добре, заради хадиса на Абу Раафи’ който каза, че Пророкът (мир и благословии на Аллах на него) обиколил жените си един ден и направил гусл в къщата на този и в къщата на този. Той (Абу Раафи') казах: “казах му аз, О Пратенико на Аллах, защо не направиш едно гусл?” Той каза, “Това е по-чисто, по-добро и по-чисто.” (Разказано от Абу Дауд и ал-Насаи, 1/79)

Един или и двамата съпрузи трябва да направят гусл в следните ситуации:

Когато “две обрязани части” Среща, защото Пророкът (мир и благословии на Аллах на него) казах: “Когато обрязаната част се срещне с обрязаната част (според друг доклад: когато обрязаната част докосне обрязаната част), гуслът става задължителен (задължително).” (Разказано от Ахмад и Муслим, не. 526). Това гусл е задължително, независимо дали еякулацията се извършва или не. Докосването на обрязаните части означава, че главичката или върха на пениса проникват във влагалището; това не означава просто докосване.

Емисия на сперма, дори и двете обрязани части да не се допират, защото Пророкът (мир и благословии на Аллах на него) казах, “Водата е за вода [т.е., водата от гусл е необходима, когато “вода” на семенната течност се еякулира].” (Разказано от Мюсюлманин, не. 1/269)

Ал-Багауи каза в Шарх ас-Сунна (2/9): “Гусл за джанаба [замърсяване след сексуално освобождаване] е уаджиб в един от двата случая: когато върхът на пениса навлезе във влагалището, или когато бликащата вода се отделя или от мъжа, или от жената.” За повече информация относно подробностите за гусла, както е предписано в шариата. Допустимо е съпругът и съпругата да правят гусл заедно на едно място, дори и той да я види и тя да го види, заради хадиса на Аиша (Аллах да е доволен от нея) кой каза: “Пророкът (мир и благословии на Аллах на него) и аз правех гусл заедно от един съд между мен и него; ще се редуваме да потапяте ръцете си в съда и той ще вземе повече от мен, докато не кажа, „Оставете малко за мен, остави малко за мен.” Тя каза, и двамата бяха джунъби (в състояние на джанаба). Разказано от Ал-Бухари и Муслим.

Позволено е човек, който трябва да направи гусл, да спи и да отложи гусла до преди часа на молитвата, но определено е мустахаб за него да прави вуду’ преди сън, заради хадиса на Умар, който каза, че е попитал Пророка (мир и благословии на Аллах на него), Може ли някой от нас да спи, когато е junub? Пророкът (мир и благословии на Аллах на него) казах: “да, но нека направи вуду’ ако желае.” (Разказано от Ибн Хиббан, 232).

Забранено е сношение с жена по време на менструация (има менструация), защото Аллах казва (тълкуване на значението): “Питат ви за менструация. Казвам: това е адха (вредно нещо за мъжа да има полов акт с жена си, докато тя има мензис), затова се пазете от жените по време на менструация и не ходете при тях, докато не се пречистят (от менструация и са се изкъпали). И когато са се почистили, тогава влезте при тях, както Аллах е отредил за вас (влизайте при тях по какъвто и да е начин, стига да е във вагината им). Наистина, Аллах обича онези, които се обръщат към Него с покаяние и обича онези, които се пречистват (като се къпят и почистват и измиват щателно интимните си части, тела, за техните молитви, и т.н.).” [ал-Бакара 2:222].

Човекът, който има полов акт със съпругата си, докато тя е в менструация, трябва да даде един динар или половин динар за благотворителност, тъй като беше съобщено, че Пророкът (мир и благословии на Аллах на него) задължи човек да направи, когато дойде и го попита за това. Това съобщават авторите на al-Sunan и класифицирано като saheeh от al-Albaani в Adaab al-Zafaaf, стр. 122. Но е позволено съпругът да се наслаждава на жена си с менструация, без да има полов акт, заради хадиса на Аиша (Аллах да е доволен от нея) кой каза: “Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах на него) би казал на един от нас, когато имаше менструация, да носят обвивка на кръста, тогава съпругът й щеше да легне с нея.” (Договорени).

Допустимо е съпругът да се оттегли (‘Azl) ако не иска да има дете; по същия начин за него е позволено да използва презервативи – ако съпругата му даде разрешение, защото тя има право на удоволствие и на деца. Доказателство за това е хадисът на Джабир ибн Абд-Аллах (Аллах да е доволен от него) кой каза, “Ние правехме азл по времето на Пратеника на Аллах (мир и благословии на Аллах на него). Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах на него) чувал за това, и той не ни е забранил.” (Разказано от ал-Бухари, 9/250; мюсюлманин, 4/160).

Но е по-добре да не правите нищо от това, поради няколко причини, включително факта, че лишава жената от удоволствие или намалява удоволствието за нея; и че отменя една от целите на брака, което е за увеличаване на броя на потомството, както е споменато по-горе.

Забранено е и на двамата съпрузи да разпространяват тайните за това, което се случва между тях в личния им брачен живот; наистина, това е едно от най-лошите неща. Пророкът (мир и благословии на Аллах на него) казах: “Сред най-злите хора пред Аллах в Деня на възкресението ще бъде мъж, който идва при жена си и има сношение с нея, тогава той разпространява нейните тайни.” (Разказано от Мюсюлманин, 4/157).

Това съобщиха от Асмаа’ бинт Язид, че е била с Пророка (мир и благословии на Аллах на него) и мъже и жени седяха с него, и Пророка (мир и благословии на Аллах на него) казах, “Някой мъж би ли казал какво е направил с жена си? Някоя жена би ли казала на другите какво е правила със съпруга си?” Хората мълчаха и не отговаряха. аз [Asmaa'] казах: “да, от Аллах, О Пратенико на Аллах, те (Жени) направи го, и те (мъже) направи го.” Той каза, “Не прави това. Това е като мъжки дявол да срещне жена дявол на пътя и да има полов акт с нея, докато хората гледат.” (Разказано от Абу Дауд, не. 1/339; класифициран като сахих от ал-Албаани в Adaab al-Zafaaf, стр. 143).

Това успяхме да споменем за етикета на сексуалните отношения.

Слава на Аллах, Който ни насочи към тази велика религия с нейните възвишени нрави. Слава на Аллах, Който ни показа най-доброто от този и отвъдния свят. Нека Аллах благослови нашия пророк Мохамед (SAAW).

Шейх Мохамед Салих Ал-Мунаджид

Моля, присъединете се към нашата Facebook страница на www.Facebook.com/purematrimony