Брак: Как да го предпазим от скалите

Оценка на публикацията

Оценете тази публикация

Етикети за публикуване

Други публикации

от Чист брак - април, 10ти 2019

Източник: Брак: Как да го предпазим от скалите

Всички похвали за Аллах Господ на Вселената. Мир и благословии да бъдат на неговия пратеник Мохамед, Неговото семейство и спътници. Тогава, - каза Аллах:

И сред Неговите знамения е това: Той създава за вас приятели от вашия собствен вид. За да можете да намерите удовлетворение (Сукоун) с тях, and He engenders love and tenderness between you: in this, ето, there are signs (messages) indeed for people who reflect (мисля!) [Rum: 21]

As I am sure you are aware, marriage in Islam is a legal contract. It is a contract between two people in the presence of witnesses the Best of whom is Allah Himself before whom this contract is made and to whom the ones making the contract will be accountable. It is therefore essential that they understand what they are contracting to do. I recited before you an ayah (a verse) from the Qur’an where Allah speaks about the institution of marriage, calls it one of His signs and mentions specifically three special features about this institution. He uses three critical words in this ayah:

The first word Allah used is the word Sukoon.

Allah said: И сред знаците му е това: He creates for you mates out of your own kind so that you may find sukoon with them. So what is sukoon? Това е дума, която използваме и в урду, така че съм сигурен, че всички мои приятели, които разбират урду, имат идея за нейното значение. In Arabic sukoon is the opposite of Al – Haraka – or movement. In Arabic grammar the equivalent of the maatra on the letter is called Al-Haraka which tells us how the letter “moves” meaning, как трябва да се произнася. When there is a sukoon on the letter it means that the letter remains as it is and will not move and will be pronounced in its original form.

Allah has used the term sukoon as the first purpose of the marriage. He said that He creates mates for us so that we may find sukoon with them. За да можем да намерим удовлетворение от тях. Първото условие на договора е, че съпрузите се ангажират да обещаят, че оттук нататък ще водят живота си по такъв начин, че да направят своето дружество, техният дом, their being together and their support for one another a source of contentment and sukoon for each other. They are making Allah a witness that henceforth they will not look elsewhere other than towards each other for all the requirements of marriage.

Че очите им, уши, сърца, ръце, Краката няма да се отклонят от съпруга си. That there will be no Haraka, Няма движение далеч от съпруга. I ask Allah to give them and all those who are here in this gathering, sukoon with their spouses. It also means that both will make an effort to create a home which is a place of sukoon which they look forward to returning to after having been away from it for various reasons.

The second word that Allah has used in this ayah is: Al-Mawaddah: where He said: Wa ja'ala bainakum mawaddah: И той поставя любов между вас. Това се отнася до любовта, която съпрузите се чувстват един към друг. Тази любов е както физическа, така и емоционална. Любовта е резултат от уважението. Не можем да обичаме някого, за когото не изпитваме уважение. Следователно е от съществено значение съпрузите да обръщат внимание на доброто един от друг и да прощават грешките. Съпрузите са като огледала един на друг. Те отразяват това, което виждат, но имат селективна памет. Когато идва ново изображение преди огледалото, то се отразява с позоваване на доброто от по -ранни изображения, Каквото и да беше. Някой ми изпрати история, която говори за писането на доброто за нашите приятели в камък и писането на грешките им в праха. Единият остава за дълго време, докато другият е издухан от първия бриз, който идва.

Вярвам, че това е най -важната тайна на добрия брак. Да има тази селективна памет за добрата и селективна амнезия за лошата. За съжаление много хора имат обратното, което е основната причина за всички проблеми. Доброто се приема за даденост като право. Докато всяка грешка се разглежда като умишлено престъпление и се лекува съответно. Ислямът съветва обратното. Да прости не веднъж, а 70 пъти, без резервация.

За съпруга, Неговият спътник е техният най -добър приятел. Бракът е договор, при който съпрузите се ангажират да се правят един друг, най -добрите им приятели от този ден нататък. Важно е да запомните обаче, че приятелството е толкова добро, колкото количеството инвестиция, която правите в него. Това не е магия. Не е автоматично. Не се случва. Той е направен. Съзнателно. С усилия. И резултатите са пряко пропорционални на инвестицията.

Необходимо е да прекарате време със съпруга си, Не с другите ви приятели в някой клуб. Необходимо е да се развият общи интереси. Необходимо е да се наслаждавате на работата и дейността си един на друг. Необходимо е да се подкрепяме във всичко добре. Необходимо е да се гарантира, че предоставяте обратна връзка внимателно и загриженост и никога на публично място. От съществено значение е да запомните, че между съпрузите няма защита, защото има доверие. И поради тази причина е от съществено значение съпрузите да упражняват специални грижи при справяне с емоциите си един на друг. Необходимо е да се изгради език заедно, Език на външния вид, думи, знаци.

Език, който с течение на времето става почти вълшебен в това как дава възможност на единия съпруг да знае какво чувства другият без обяснение. Език, който е радост да видите, когато погледнете онези, които са щастливо женени от много години. Необходимо е съзнателно да си спомним доброто, което един съпруг прави за другия, Особено когато имат лош ден и се държат странно. This is the love that Allah talks about when He says that He has put it between the spouses. Като цялото потенциално богатство, трябва да се получи достъп или ще остане погребан под пясъка.

The last word that Allah used in the ayah is Rahma: милост; Когато той каза: Wa ja’ala bainakum mawadaatawn wa Rahma.Rahma is a special quality of Allah себе си. Това е милостта, която той показва на своето творение, дори когато те не го заслужават.

Той използва тази дума, за да опише връзката между съпрузите в брака. Ние сме милостиви към тези, за които се чувстваме отговорни. Ние сме милостиви към нашите деца, докато може да не упражняваме същата милост към странни деца. Въпреки това, когато сте учител в училище, същите деца стават вашите отделения и вие сте милостиви към тях. The word Rahma in the context of marriage draws our attention to the responsibility that the spouses have for one another. Той също така обръща внимание на факта, че през годините всеки е направил цял живот инвестиция в другия. To show Rahma – to be merciful – is to honor that investment and to thank the other for making it. Да не приема това за даденост. Rahma is also the quality when for reasons of life and destiny, Когато един от съпрузите не е в състояние да се грижи за другия или да ги удовлетвори, Другият все още се отнася с него или нея с любов и уважение и милост. Rahma is to give without asking for return. Да дам, защото има удоволствие от това да се дават.

Следователно бракът в исляма е ангажимент един към друг, на почтеност, любов, respect and mercy that the spouses are undertaking to make to each other in the presence of Allah who is Witness to all our thoughts, намерения и действия.

I ask Allah to bless this union, to fill the lives of these young people with His Mercy and to make them standard bearers of Islam in every sense of the term so that when they stand before Him on the Day when all of us will stand before Him, He will be pleased with them.

I ask the same dua for all of us.