ইসলামে পারিবারিক প্রতিষ্ঠান

3. একটি ইসলামিক পরিবার শুরু হয় দুই পরিবার এবং সম্ভাব্য স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে একটি সখ্যতা দিয়ে. স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে প্রীতি বিয়ের পর থেকে শুরু হয় এবং সময়ের সাথে সাথে তা বৃদ্ধি পায় এবং শক্তিশালী হয়. এবং বিবাহ হল এই প্রেম এবং প্রেমের প্রক্রিয়ার সূচনা নয়.

পশ্চিমা ব্যবস্থায়, বিয়ের আগে প্রেম এবং প্রীতি শুরু হয়. বিয়ে এই সম্পর্কের চূড়ান্ত পরিণতি, এবং দায়িত্বের বোঝা ছাড়া বিবাহের জন্য অপেক্ষা করার জন্য কোন উত্তেজনা অবশিষ্ট নেই.

দুই পরিবারের সেতুবন্ধন

4. ইসলামে সাজানো বিয়ে মানে দুই ব্যক্তির বিয়ে নয়, কিন্তু দুই পরিবারের. সেই হিসেবে দুই পরিবার তাদের সব মানব নিয়ে, অর্থনৈতিক, এবং জ্ঞান সম্পদ একটি নব বিবাহিত দম্পতি সেবা করা হয়. এবং এই সমস্ত সংস্থান উভয় স্বামী / স্ত্রীর জন্য উপলব্ধ যদি কোন সমস্যা হয়.

একেবারে বিপরীতে, পাশ্চাত্যের যুবক-যুবতীরা নিজেরাই মিলিত হয় এবং বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নেয়. বিয়ের পর যেমন, তারা তাদের নিজেদের উপর ছেড়ে দেওয়া হয়, এবং তাদের বৈবাহিক সমস্যা সমাধানের জন্য তাদের সাহায্য বা গাইড করার মতো কেউ নেই.

একটি সিভিল চুক্তি

5. ইসলামে বিয়ে মানে দুই পরিবারের সমর্থনে দুই ব্যক্তির মধ্যে একটি দেওয়ানি চুক্তি. বিবাহে প্রবেশের জন্য দুজনের সম্মতি প্রয়োজন, স্বাক্ষরিত এবং সম্মত হয়, এবং স্বামী/স্ত্রীর অভিভাবক এবং প্রবীণদের দ্বারা সাক্ষী এবং একটি আইনি এবং বাধ্যতামূলক দলিল হয়ে ওঠে. এটি হোম স্টেটের জন্য একটি সংবিধানের মতো কাজ করে যার সমস্ত কর্মচারীদের বাড়িতে দায়িত্ব রয়েছে.

পশ্চিমা বিবাহের কোন সংবিধান নেই. এটি বিবাহকে একটি ধর্মানুষ্ঠান বলে কিন্তু কোনো সংজ্ঞায়িত কাঠামো ছাড়াই এবং যখন দম্পতিদের মধ্যে ঝামেলা হয়, এটা কাস্টম অবলম্বন, সাধারন আইন, এবং বিচারক নির্বিচারে সিদ্ধান্ত যাই হোক না কেন.

নারীর আইনগত অবস্থা

6. ইসলামে, একজন মহিলা, বিবাহিত বা অবিবাহিত, তার নিজের অধিকারে একজন ব্যক্তি হিসাবে দেখা হয়, এবং অন্য ব্যক্তির সাথে নিছক একটি অনুষঙ্গ নয়. যেমন, তার নিজের সম্পত্তি এবং উপার্জনের মালিকানা এবং নিষ্পত্তির সম্পূর্ণ অধিকার রয়েছে, এমনকি বিয়ের পরেও. যখন তার বিয়ে হয়, সে তার পরিবারের নাম ধরে রেখেছে, তার স্বামীদের দত্তক নেওয়ার পরিবর্তে.

তার অন্যান্য অর্জন সত্ত্বেও, নারীর আইনি মর্যাদার প্রশ্নে পশ্চিমাদের এখনও ইসলাম থেকে অনেক কিছু শিখতে হবে, বিবাহের সম্পর্ক নির্বিশেষে.

ত্যাগ এবং আপস

7. যেমন উপরে বর্ণিত, ইসলামে বিবাহ হল স্বামী/স্ত্রী এবং তাদের পরিবারের একে অপরের প্রতি অঙ্গীকার, এবং তাই এটি তাদের মধ্যে দায়িত্ববোধ বৃদ্ধি করে এবং একে অপরের জন্য ত্যাগের মনোভাব জাগিয়ে তোলে. এটি তাদের সাধারণ মঙ্গলের জন্য যে কোনও ব্যক্তিগত স্বার্থপর প্রবণতাকে পরাজিত করে এবং পরাস্ত করে. ফলে, মুসলিম দেশগুলিতে কম বিবাহ বিচ্ছেদের হার দ্বারা নির্দেশিত মুসলিম পরিবারগুলি স্থিতিশীল.

পশ্চিমা সমাজে বিয়েতে স্থিতিশীলতা নেই, উপরে আলোচনা করা হয়েছে. সর্বোপরি, বিবাহের জন্য দুই পত্নী দ্বারা নতুন পরিস্থিতির সাথে সামঞ্জস্য করা প্রয়োজন, এবং মুখোমুখি সমস্যার সমাধান হিসাবে একটি সাধারণ ভিত্তি খুঁজে পেতে উভয়কে আপস করতে হবে.

যেহেতু পশ্চিমা সমাজের লোকেরা অত্যন্ত ব্যক্তিবাদী, একে অপরের জন্য ত্যাগের অপরিহার্য উপাদানটি পশ্চিমে অনুপস্থিত. অতএব, বিবাহের একটি খুব ক্ষীণ সম্পর্ক থাকে এবং লোকেরা যতক্ষণ তাদের পক্ষে সুবিধাজনক হয় ততক্ষণ বিবাহিত থাকে. দম্পতিদের প্রত্যেকেই তার ব্যক্তিগত আইডিওসিঙ্ক্রাসিগুলি পূরণ করার জন্য জোর দেয়, এবং কেউ দিতে ইচ্ছুক না.

এবং যখন পতনশীল নৈতিকতার সাথে সমস্যাগুলি বিকাশ লাভ করে, তারা অন্য কোথাও সান্ত্বনা খোঁজে যার ফলশ্রুতিতে বিশ্বাসঘাতকতা হয়, যা খুবই সাধারণ. দাম্পত্য সমস্যার সমাধান খুঁজে পেতে সময় লাগে, এবং অপেক্ষা করার পরিবর্তে, পশ্চিমে বেশিরভাগ বিবাহ বিবাহবিচ্ছেদ আদালতে শেষ হয়.

আশীর্বাদ হিসাবে বর্ধিত পরিবার

8. ইসলামের দ্বারা সমর্থন করা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল একটি বর্ধিত পরিবার ব্যবস্থা. ডাঃ. ইসলামের বর্ধিত পরিবারকে ফারুকী বলেছেন “শ্রেষ্ঠ, সর্বশ্রেষ্ঠ, বিশ্বের কখনও দেখা সবচেয়ে মূল্যবান সামাজিক প্রতিষ্ঠান.” এবং সেটা, “পারমাণবিক গিয়ে, যে ব্যক্তিবাদী গিয়ে বলতে হয়, পশ্চিমা সমাজ এই সমস্ত মূল্যবোধ হারিয়ে ফেলেছে এবং তারা ভয়ানক কষ্ট পাচ্ছে।”

একটি বর্ধিত মুসলিম পরিবার তার সমস্ত মানবিক জ্ঞান এবং সমস্ত সংস্থান যা এটি অবদান রাখতে পারে তার দ্বারা সমৃদ্ধ.

কারণ আমরা আমাদের বাবা-মা এবং আমাদের বড়দের সাথে থাকি যারা আমাদের লালনপালন করেছেন, আমাদের অল্প বয়সে আমাদের সাথে খেলেছে, আমাদের গল্প বলেছেন, আমাদের সঙ্গে ধৈর্য ছিল, আমাদের শিক্ষিত, আমাদের পথ দেখিয়েছেন, আমাদের পরামর্শ দিয়েছেন – তাই আমরা তাদের ভালবাসি কারণ আমরা তাদের সাথে অবিচ্ছিন্ন যোগাযোগে আছি.

যাহোক, পশ্চিমে বিচ্ছিন্নতা আছে, এবং যত তাড়াতাড়ি একটি যৌবন বড় হয়, সে নিজের উপর আঘাত করে. এবং যখন বাবা-মা বৃদ্ধ হয় তখন তাদের জন্য কোন সম্মান থাকে না এবং তারা তাদের সন্তানদের জন্য বৃদ্ধ বা বৃদ্ধাশ্রমে পিনিং করে.

বার্ধক্যের জন্য এই বাড়িতে ধীরে ধীরে মারা যাওয়ার চেয়ে নিষ্ঠুর মৃত্যু আর হতে পারে না, তাদের বংশ থেকে দূরে, নিজেদের সন্তানদের ভালোবাসা থেকে বঞ্চিত. বড়দের প্রতি শ্রদ্ধাবোধ গড়ে তুলতে হবে এবং তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে তা গড়ে তোলা যাবে না. এটি একটি বর্ধিত পরিবারের সবচেয়ে বড় সুবিধা.

বর্ধিত পরিবারের আরও অনেক সুবিধা রয়েছে. যেমন সম্প্রদায় দ্বারা একটি বাস্তব প্রয়োজন আছে, একজন মুসলিম নারী সন্তানদের লালন-পালনকে বিপন্ন না করে ক্যারিয়ার গড়তে পারেন, কারণ তাদের যত্ন নেওয়ার জন্য অন্যরা আছে.

এছাড়াও, একটি বর্ধিত পরিবার বিভিন্ন সময়ে তার ব্যক্তির চাহিদা পূরণ করে. ভালবাসার প্রয়োজন, খেলার জন্য, পরামর্শ এবং পরামর্শের জন্য, চাপা আবেগ আউট লেট করার জন্য, এবং তাই এবং তাই ঘোষণা.

এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, বর্ধিত পরিবারে জেনারেশন গ্যাপ নেই. এভাবে সামাজিক রীতিনীতি ও মূল্যবোধ এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে চলে যায়, এবং প্রজন্মের মধ্যে একটি প্রজন্মের ব্যবধান ছাড়াই ধারাবাহিকতা রয়েছে. এই গুরুত্বপূর্ণ গুণটি পশ্চিমা সমাজে মারাত্মকভাবে অনুপস্থিত.

বর্তমান গবেষণায় দেখা গেছে যে শেষ পয়েন্টটি একটি বর্ধিত পরিবার দ্বারা প্রদত্ত সহায়তা ব্যবস্থার ফলে, এর ব্যক্তিরা অনেক স্বাস্থ্য জটিলতা এবং অসুস্থতায় ভোগেন না – যেমন বিষণ্নতা, মনস্তাত্ত্বিক এবং মানসিক ব্যাধি, এমনকি ক্যান্সারের মতো রোগও.

মন্তব্য:
1. ইসমাইল ফারুকী, ইসলাম প্রচারে পরিবারের ভূমিকা.
2. খুরশীদ আহমদ, ইসলামে পারিবারিক জীবন, ইসলামিক ফাউন্ডেশন, তৃতীয় সংস্করণ, লেস্টার, U.K., 1980

সিরাজ ইসলাম মুফতি, পিএইচ.ডি. একজন সাংবাদিক এবং লেখক. এই নিবন্ধটি শুক্রবারের খুতবা হিসাবে দেওয়া হয়েছিল এবং নভেম্বর মাসে হতে যাওয়া পরিবার এবং ইসলামিক সভ্যতার উপর তার আসন্ন বইয়ের অংশ 2015. তার অন্য দুটি বই মুসলিম অ্যাট দ্য ক্রসরোডস, 2012 এবং মৌলিক ইসলামিক গতিবিদ্যা, 2015.

এ বিশুদ্ধ বিবাহ, আমরা সাহায্য করি 50 মানুষ সপ্তাহে বিয়ে করে!এখন একক মুসলমানদের অনুশীলন করুন!
আপনার বিনামূল্যে জন্য এখানে ক্লিক করুন 7 দিনের বিচার