Polica za knjige za bračni život

Zapravo, postoji velika božanska mudrost iza dozvoljenosti braka sa više od jedne žene. Po diktatu čovjekove prirode, njegova seksualna želja može dostići fazu da mu jedna žena možda neće biti dovoljna. Što se tiče žene, postoje situacije i prirodni fenomeni koji kontrolišu i ograničavaju njenu seksualnu želju; dio toga je period dojenja, menstruaciju i mnoge druge stvari koje se odnose na njenu prirodu.

Osim toga, ako želimo da dozvolimo takvu degradaciju dopuštanja ženi da se udaje za više od muža u jednom trenutku, ona neće biti ništa više od pukog predmeta seksualnog zadovoljstva. Ono što čini stvar gorom je činjenica da će se pojaviti sukobi i sporovi oko dječije loze, a to će rezultirati totalnim haosom i seksualnom devijacijom.

Gledano u drugim perspektivama, poliginija je, zapravo, stvar u korist samih žena. Ako se desi da žena postane invalidna ili čak nezainteresovana za seksualni odnos, kako ona očekuje da se njen muž ponaša? Također, ako pretpostavimo da je žena neplodna, a njen muž ima veliku želju da ima djecu, šta da radi? Da li treba da pribegne usvajanju ili da se upusti u neke nedozvoljene poslove? Najbolji način da se riješi problem je potražiti drugu ženu koja pomaže prvoj i čuva muža od pribjegavanja devijaciji. Zaista, društvo će biti sigurno i sigurno, i obje strane će doživjeti sretan bračni život.”

Osim toga, želimo da vam citiramo sljedeći članak o poliginiji i poliandriji; čita se:

“Prvo, bavili bismo se pitanjem da muškarci imaju četiri žene prije nego što odgovorimo na pitanje zašto žene ne mogu imati više muževa.

Mislim da je među mnogim drugim zabludama koje ljudi imaju o islamu njihovo vjerovanje da islam bezuslovno dozvoljava muslimanu da ima četiri žene. U tom pogledu, neki naučnici su otišli toliko daleko da su rekli da je držanje četiri žene osnovna fiziološka i psihološka potreba muškarca. Bojim se da je ovo gledište u direktnoj suprotnosti sa Kur'anom. TO JE, zapravo, iskrivljavanje stava islama.

Prema Kur'anu, u normalnim okolnostima, porodica nastaje samo kroz brak između muškarca i žene. Suptilno upućivanje na ovo daje Kur'an u ajetu koji glasi: „O čovečanstvo! Pazite na svoju dužnost prema svome Gospodaru koji vas je stvorio od jedne duše i od nje stvorio njenu bračnu drugu i od njih dvoje rasejao je mnoštvo muškaraca i žena.”(En-Nisa': 1) gdje aludira na činjenicu da kada je Uzvišeni Allah stvorio Adema, Za njega je stvorio Evu kao svoju ženu.

Naravno, da je Uzvišeni Allah poželio da muškarac ima više od jedne žene, Adamu bi stvorio više žena umjesto samo jedne. To nam pokazuje da što se tiče čovjekovih fizioloških i psihičkih potreba, potpuno su zadovoljni čak i ako ima samohranu ženu.

Pogledajmo sada stihove, općenito se smatra osnovom poliginije; Ali prvo ćemo ukratko reći o njihovoj pozadini.

Veći dio sure En-Nisa’, u kojima se pojavljuju ovi stihovi, bavi se društvom i njegovom reformacijom. U tom pogledu, najvažnija sfera u kojoj su davane direktive bila je dobrobit djece bez roditelja jer su oni jedan od najslabijih dijelova društva.

U Medini, došlo je vrijeme kada su mnogi muslimani stradali u raznim bitkama. Kao rezultat, mnoga djeca ostala su siročad. U ovoj situaciji, Uzvišeni Allah je pozvao muslimane da čuvaju ovu djecu i čuvaju njihov imetak i imovinu. U tom pogledu, pribjegavalo se već uvriježenom običaju poliginije u arapskom društvu. Muslimanima je rečeno da ako se boje da neće moći da se brinu o ovoj siročadi, trebalo bi da se ožene svojim majkama udovicama.

Sada ćemo pogledati sljedeći kur'anski ajet: “Ako se bojite da nećete moći pravedno postupati sa siročadi, udati dvoje, tri ili četiri žene koje su po zakonu za vas. Ali ako se bojite da nećete moći pravedno postupati [sa njima] onda [ograničite se na] samo jedan.” (En-Nisa': 3)

Tri implikacije ovog stiha su vrlo jasne:

Prvo, poliginija je povezana sa nekom društvenom potrebom.

Drugo, broj žena ni u kom slučaju ne bi trebao biti veći od četiri.

Treće, ako osoba ne može održati ravnotežu i činiti pravdu svojim ženama, mora se ograničiti na jedno.

Drugim riječima, dok u normalnim okolnostima, porodica nastaje kroz zajednicu jednog muškarca i žene, mogu postojati određene izuzetne okolnosti u kojima praktikovanje poliginije može imati koristi od ograničenja navedenih u gore spomenutom stihu.

Na primjer, u našem društvu, mnoge mlade udovice i razvedene osobe s malom djecom doživljavaju život pun jada bez ikoga u blizini da ih uzme za žene. Takve udovice i djeca mogu voditi normalne živote ako se ima koristi od dispenzacije poliginije. Slično, mnoge mlade žene koje, nakon prihvatanja islama, koje su napustili njihovi muževi nemuslimani trebaju muslimane da ih vjenčaju. Dakle, brojni problemi se mogu riješiti korištenjem ove dozvole, što bi bilo nemoguće prevladati da je islam potpuno zabranio poliginiju.

Sa ovom pozadinom, sada ćemo doći do vašeg pitanja u vezi poliandrije (žena koja ima više muževa u isto vreme). Zdrav razum je da ako treba da nastane porodica, ne samo da treba da postoji samo jedan šef, već i jedna osoba ne treba da bude pod komandom više glava, inače, nastala bi velika anarhija.

Pošto, u muslimanskoj porodici, muževi preuzimaju rog vodstva, ako žena ima više muževa, bila bi stavljena pod vlast mnogih muževa u isto vreme. Ovo bi, naravno, samo požurilo da se pocepa tkivo porodične jedinice. Nadalje, ne može se utvrditi loza djeteta koje je rodila žena koja ima više muževa. Kako bi se utvrdio otac?

Neko bi mogao reći da bi DNK test mogao to učiniti. kako god, čak i ako se koristi ovaj test, još uvijek postoje velike šanse za neslaganje između svih muževa s tim da jedan tvrdi da je otac, a drugi ga poriče.

Zbog ovih razloga, Islam zabranjuje ženi da bude udata za više od jednog muža istovremeno.”