Zar nije dozvoljeno oženiti ženu koja je počinila zinu

Pitanje

Da li je dozvoljeno oženiti ženu koja je počinila zinu?.

Odgovori

Hvala Allahu.

Nije dozvoljeno vjenčati se sa zaaniyom ili zaanijem osim ako se nisu pokajali. Ako se muškarac ili žena nisu pokajali onda brak nije valjan.

Allah kaže (tumačenje značenja):

“Preljubnik — bludnik se ne ženi nego preljubnicom — bludnicu ili mušriku; i preljubnica – bludnica, niko je ne ženi osim preljubnika - bludnika ili mušrika [a to znači da muškarac koji pristane da se oženi (imati seksualni odnos sa) a Mushrikah (ženski politeist, paganka ili idolopoklonica) ili prostitutka, onda sigurno, on je ili preljubnik — bludnik, ili mušrik (politeist, pagan ili idolopoklonik). I žena koja pristane da se uda (imati seksualni odnos sa) a Mushrik (politeist, pagan ili idolopoklonik) ili preljubnik — bludnik, onda je ona ili prostitutka ili mušrika (ženski politeist, pagan, ili idolopoklonica)]. Tako nešto je vjernicima zabranjeno (islamskog monoteizma)”

[al-Noor 24:3]

Postoji izvještaj o razlogu objave ovog ajeta koji odluku čini jasnijom. Abu Dawood (2051) prenosi od Amra ibn Šuajba, od njegovog oca, od njegovog dede, da je Marthad ibn Abi Marthad al-Ghanawi koristio za krijumčarenje zatvorenika iz Mekke. U Mekki je bila prostitutka koja se zvala Anaak i bila mu je prijateljica. On je rekao: Došao sam do Poslanika (mir i blagoslov Allaha na njega) i rekao: O Allahov Poslaniče, trebam li se udati za 'Anaaqa? On je ćutao i nije mi odgovorio. Zatim riječi „i preljubnica – bludnica, niko se ne ženi njome osim preljubnika — bludnika ili mušrika” su otkriveni. Pozvao me je i recitovao mi ih, i rekao: Nemoj je oženiti. Al-Albaani je klasificirao kao sahih u Saheeh Abi Dawood.

U 'Awn al-Ma'bood' stoji:

Ovo ukazuje da nije dozvoljeno da se muškarac oženi ženom koja je otvoreno počinila zinu. Na to ukazuje ajet citiran u hadisu, jer na kraju toga, kaže: “Vjernicima je tako nešto zabranjeno”. Ovo jasno pokazuje da je to haram. Kraj citata.

Al-Sa'di (neka mu se Allah smiluje) rekao u svom komentaru na gore citirani stih:

Ovo pokazuje da je zina odvratna i da kalja čast onoga ko to čini na način na koji drugi grijesi ne čine. Rečeno nam je da se nijedna žena ne udaje za Zaanija osim za Zaanija koji je sličan njemu ili mušrike koji druge pridružuje Allahu i ne vjeruje u proživljenje ili nagradu i kaznu, i ne pokorava se Allahovim naredbama. Isto važi i za zaniju: niko je ne ženi osim zaani ili mušrik. “Tako nešto je vjernicima zabranjeno” znači: zabranjeno im je da se vjenčaju sa zaanijama ili zaanijama.

Ono što ovaj ajet znači je da onaj ko se oženi nekom osobom, muškarac ili žena, ko je počinio zinu i nije se pokajao zbog toga mora biti ili osoba koja se ne pridržava Allahovih i Njegovih Poslanikovih propisa, tako da on ne može biti ništa drugo nego mušrik, ili se pridržava zakona Allaha i Njegovog Poslanika ali nastavlja sa ovim brakom iako zna za ovu zinu, u kom slučaju je brak zina i nemoral. Da je istinski vjernik u Allaha, on to ne bi uradio.

Ovo jasno ukazuje na to da je haram oženiti zaniju dok se ona ne pokaje, ili oženiti zaani dok se ne pokaje, jer je partnerstvo između muškarca i njegove žene ili žene i njenog muža najbliže partnerstvo. Allah kaže (tumačenje značenja): “Okupite one koji su pogriješili, zajedno sa svojim pratiocima” [al-Saaffaat 37:22]. Zato je Allah to zabranio zbog velikog zla koje to uključuje. To također implicira nedostatak zaštitne ljubomore i implicira da se djeca mogu pripisati mužu koja nisu njegova, zaani neće zadržati njenu čednost jer mu je neko drugi skrenuo pažnju. Bilo koji od ovih bi bio dovoljan da bude haram. Kraj citata.

Šejh Ibn 'Usejmin (neka mu se Allah smiluje) rekao nešto slično, i rekao da je značenje ajeta da je onaj ko vjeruje da je haram oženiti zaniju, ali se ipak oženi njom, sklopio haram bračni ugovor za koji vjeruje da je haram. Haram ugovor je kao onaj koji ne postoji, pa mu nije dozvoljeno da bude intiman sa ženom; u tom slučaju muškarac će biti zaani.

Ali ako negira da je haram oženiti zaaniju i kaže da je to dozvoljeno, onda je u ovom slučaju čovjek mušrik, jer je proglasio dozvoljenim nešto što je Allah zabranio i učinio se poslanikom zajedno sa Allahom. Ovo kažemo čovjeku koji svoju kćerku udaje za zaani.

Fataawa al-Mar'ah al-Muslimah, sastavio Ashraf 'Abd al-Maqsood (2/698).

Ovo (tj. da je haram udati se za zaaniju) je navedeno u fetvama koje je izdao šejh Muhammed ibn Ibrahim (neka mu se Allah smiluje) i od strane učenjaka Stalnog komiteta za izdavanje fetvi, na čelu sa šejhom Ibn Bazom (neka mu se Allah smiluje).

Vidi: Fataawa Muhammad ibn Ibraaheem (10/135) i Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah (18/383).

Šejh al-Islam Ibn Taymiyah je rekao:

Zbog kazne koju je Allah odredio za one koji počine zinu, Učinio je haram za vjernike da ih vjenčaju, kao ukor njima i zbog grijeha i loših djela koja imaju. … Dakle (Allahu) nam govori da to ne radi niko osim zaani ili mušrik.

Što se tiče mušrika, nema vjere koja će ga odvratiti od činjenja nemoralnih radnji ili druženja s onima koji ih čine.

Što se tiče zaani, njegova nemoralna priroda ga navodi na to čak i ako nije mušrik.

Allah nam je naredio da se klonimo zla i njegovih ljudi sve dok to čine, i ovo se odnosi na zaani.

Allah je odredio da ljudi trebaju biti čedni, a ne nemoralni, kako On kaže (tumačenje značenja): “Svi ostali su zakoniti, pod uslovom da tražite (njih u braku) sa Mahrom (prije vašeg vremena kada ste im dali dužni mahr) sa vaše imovine, prije vašeg vremena kada ste im dali dužni mahr, ne vršenje nedozvoljenih seksualnih odnosa” [al-Nisa' 4:24]. Ovo je nešto što se ne smije zanemariti jer je Kur'an to jasno rekao.

Što se tiče zabrane sklapanja braka sa zaanijom, fuqaha', kao što su Ahmadovi drugovi i drugi, razgovarali o tome i postoje izvještaji o tome od selefa. Iako su se fuqaha' razlikovali u vezi s tim, oni koji su rekli da je to dozvoljeno nemaju pouzdane dokaze. Kraj citata.

Majmu' al-Fataawa (15/316)

On je također rekao (32/110):

Brak sa zaanijom je haram osim ako se ne pokaje, da li je on ili neko drugi počinio zinu sa njom. Ovo je nesumnjivo ispravan stav, i to je stav brojnih ranijih i kasnijih generacija, uključujući Ahmada ibn Hanbala i druge.

To je ono što ukazuju Kur'an i Sunnet. Najpoznatiji tekst u vezi s tim je ajet u suri al-Noor gdje Allah kaže (tumačenje značenja):

“Preljubnik — bludnik se ne ženi nego preljubnicom — bludnicu ili mušriku; i preljubnica – bludnica, niko je ne ženi osim preljubnika - bludnika ili mušrika [a to znači da muškarac koji pristane da se oženi (imati seksualni odnos sa) a Mushrikah (ženski politeist, paganka ili idolopoklonica) ili prostitutka, onda sigurno, on je ili preljubnik — bludnik, ili mušrik (politeist, pagan ili idolopoklonik). I žena koja pristane da se uda (imati seksualni odnos sa) a Mushrik (politeist, pagan ili idolopoklonik) ili preljubnik — bludnik, onda je ona ili prostitutka ili mušrika (ženski politeist, pagan, ili idolopoklonica)]. Tako nešto je vjernicima zabranjeno (islamskog monoteizma)”

[al-Noor 24:3]

U sunnetu, tu je hadis Ebu Marthada el-Ganavija i 'Anaka. Kraj citata.

Onaj ko je suočen sa ovim problemom i koji je sklopio bračni ugovor prije pokajanja mora se pokajati Allahu dž.š. i kajati se zbog onoga što je uradio, i odlučite da više ne počinite ovaj grijeh, onda bi trebao ponovo sklopiti bračni ugovor.

A Allah najbolje zna.

Izvor: Islam Q&A

Molimo vas da se pridružite našoj Facebook stranici: www.facebook.com/purematrimony