Usa ka Mas Taas nga Yuta alang sa Atong Kaminyoon

Tinubdan : newislamicdirections.com : ' Usa ka Mas Taas nga Yuta alang sa Atong mga Kaminyoon : ni Imam Zaid
Ni Imam Zaid

Sa literatura nga naghisgot sa Futuwwa, nga gihubad nga Muslim chivalry, Adunay istorya sa usa ka batan-ong lalaki nga gikasal sa usa ka labi ka matahum nga babaye. Sa wala pa ang adlaw sa kasal, ang iyang pamanhonon gisakit sa usa ka grabe nga kaso sa chicken pox nga nakapadaot sa iyang nawong. Gisulatan siya sa iyang amahan nga nagpahibalo kaniya sa kahimtang ug gipangutana kung gusto ba niya nga kanselahon ang kasal. Gitubag sa batan-ong lalaki ang iyang amahan nga nag-ingon nga pakaslan gihapon niya ang iyang anak nga babaye, apan nga bag-o lang siya nakasinati og anam-anam nga pagkawala sa panan-aw, nga iyang gikahadlokan nga mosangko sa pagkabuta. Sa petsa sa kasal sa pagkatinuod siya hingpit nga nawad-an sa iyang panan-aw.

Nagpadayon ang kasal ingon sa giplano ug ang magtiayon adunay usa ka mahigugmaon ug malipayon nga relasyon hangtod namatay ang asawa kawhaan ka tuig ang milabay. Sa iyang pagkamatay ang bana naulian sa iyang panan-aw. Sa dihang gipangutana bahin sa iyang daw milagrosong pagkaayo iyang gipasabot nga makakita siya sa tanan. Siya nagpakaaron-ingnon nga buta sa tanan nga mga tuig tungod kay dili niya gusto nga masilo o maguol ang iyang asawa.

Gikan sa among gikapoy o mabiaybiay nga mga punto dali nga isalikway ang ingon nga istorya ingon usa ka kabuang nga katha.. Ang pagbuhat sa ingon mao ang pagkawala sa usa ka hinungdanon nga punto nga wala mawala sa mga nagpalibot ug nadasig niini ug parehas nga mga sugilanon. Sa ato pa, ang atong relihiyon dili usa ka walay sulod nga paghugpong sa mga balaod ug estrikto. Ang balaod importante ug ang kinabubut-ong pagdawat niini maoy usa sa mga yawe sa atong kaluwasan. Hinuon, ang balaod mao usab ang usa ka paagi nga nagpunting kanato ngadto sa mas taas nga etikal nga katuyoan. Gipahinumduman kita sa Qur'an, Sigurado, ang pag-ampo naglikay sa kalaw-ay ug kaulag (29:45).

Ang Propeta, kalinaw ug panalangin diha kaniya, naghisgot mahitungod sa pagpuasa, "Usa nga dili mobiya sa bakak nga sinultihan ug molihok sa mga kinahanglanon niini, Ang Dios wala magkinahanglan nga iyang biyaan ang iyang pagkaon ug ilimnon” (Bukhari, 1903). Kini nga mga asoy naghatag og gibug-aton nga adunay labaw pa sa Islam kay sa pagsunod lamang sa mga pagmando.

Tinuod kini ilabina sa atong kaminyoon. Daghan kaayo nga mga Muslim ang nalambigit sa mga kaminyuon nga nahimong walay sulod nga obserbasyon sa mga katungdanan ug usa ka walay pulos nga panginahanglan alang sa katumanan sa mga katungod.. Samtang ang ingon nga mga buhat dalaygon sa ilang tukma nga konteksto, sa diha nga sila bulag sa pagkamaayo, konsiderasyon, empatiya, ug tinuod nga pasalig ilang gihubit ang mga kaminyoon nga nahimong huyang nga karikatura. Ang ingon nga mga relasyon dili na mabag-o sa usa ka binuang nga panaglalis, pipila ka mga wrinkles sa nawong, dili gusto nga mga libra sa palibot sa hawak, usa ka personalidad nga quirk o usa ka katingad-an nga tinguha nga magdula sa uma aron makita kung ang usa ka tawo mahimo nga madani sa usa ka tawo nga mas gwapa, mas adunahan, mas bata pa, o posible nga mas kulbahinam kay sa usa ka kapikas.

Kini ang mga isyu nga makaapekto sa mga lalaki ug babaye. Hinuon, kitang mga kalalakin-an kinahanglang molihok ug mobuhat sa atong bahin sa pagtabang sa pagdakop sa makapakuyaw nga negatibong kahimtang sa relasyon sa gender sa atong mga komunidad. Ang lebel sa kabangis nga gipangayo sa kasamtangang krisis wala magkinahanglan nga kita magpakaaron-ingnon nga buta sulod sa baynte ka tuig. Hinuon, nagkinahanglan kini og seryoso nga pagpangita sa kalag, ug kini nagkinahanglan nga kita mangutana sa atong mga kaugalingon sa pipila ka lisud nga mga pangutana. Sa ubos mao ang pipila ka mga lugar diin mahimong magsugod ang among mga pangutana.

Ngano nga daghang mga Muslim nga lalaki ang nagdumili sa pagminyo sa mga tigulang o kanhing minyo nga mga babaye? Ang kasagaran nga pagbati sa mga kababayen-an sa atong mga komunidad mao nga kung dili ka minyo sa edad nga baynte singko, unya ikaw adunay duha ra ka higayon nga maminyo pagkahuman - slim ug wala. Kini nga pagbati milukop sa hunahuna ug kasingkasing sa atong mga sister tungod sa kamatuoran nga ilang nasinati. Daghang mga igsoong lalaki nga dili magminyo hangtod molapas sa traynta y singko ang kasagarang magminyo sa usa nga hapit katunga sa ilang edad, paglabay sa usa ka henerasyon sa mga babaye nga intelektwal ug psychologically mas compatible uban kanila ug magpamatuod sa mas maalamon nga mga ginikanan alang sa ilang mga anak.

Bisan pa niini nga problema, ug ang klaro nga sosyal, psychological ug kultural nga mga patolohiya nga gipasanay niini, daghan kanato ang magdali sa paghatag sa usa ka lecture nga nagpahinumdom sa atong mga tigpaminaw sa kamatuoran nga Khadija, ang minahal nga asawa sa atong Propeta, kalinaw diha kaniya, kinse ka tuig ang iyang edad. Mahimo pa gani natong hisgotan nga siya ug ang uban pa niyang mga asawa minyo na kaniadto. Ngano nga kung unsa ang maayo alang sa atong Propeta, kalinaw diha kaniya, dulumtanan sa atong kaugalingon o sa atong mga anak?

Ang usa ka may kalabutan nga pangutana mao, “Nganong daghan man sa atong mga igsuon ang nagpanuko sa pagminyo nga lig-on, independente, intelektwal nga mga babaye?” Daghang mga babaye sa Kasadpan ang kulang sa suporta sa mga network sa pamilya, nga mas tinuod bisan sa Muslim nga kalibutan. Busa, kinahanglan sila mangita og edukasyon o propesyonal nga pagbansay aron maanaa sa posisyon nga makasuporta sa ilang kaugalingon, kung kinahanglan, o pagtabang sa ilang mga bana, usa ka mas lagmit nga senaryo tungod sa kinaiya sa trabaho sa postindustrial nga mga katilingban. Kini nga sosyolohikal nga kamatuoran nagdala ngadto sa mga kababayen-an sa Kasadpan sa kasagaran nagpakita sa usa ka ang-ang sa edukasyon ug kagawasan nga mahimong wala sa mga babaye sa mas tradisyonal nga mga katilingban - bisan pa nga ang maong mga katilingban paspas nga nawala.

Daghang Muslim nga mga lalaki ang molabay sa mga talento, edukado nga mga babaye nga andam mohunong sa ilang mga karera ug edukasyon, kung gikinahanglan, nga mopasalig sa usa ka pamilya. Ang kasagarang rason nga gihatag mao nga ang maong mga babaye sobra ka assertive, o dili sila ang klase sa mga babaye nga naandan sa inahan sa umaabot nga bana. Ingon nga resulta usa ka mahinungdanon nga gidaghanon sa atong mga sister, bisan pa sa ilang kaanyag, talento, pagkahamtong, ug ang dinamismo gipasa alang sa kaminyoon pabor sa usa ka idealized, isalikway ang "tinuod" nga Muslim nga babaye. Ang sosyal nga mga sangputanan niini nga praktis grabe kaayo alang sa atong komunidad.

Pag-usab, makapangutana ta sa atong kaugalingon, “Sa unsang gilapdon nga kini nga praktis nahiuyon sa propetikanhong modelo?” Atong Propeta, kalinaw diha kaniya, gilibutan sa kusgan, mapugsanon ug independente nga mga babaye. Iyang minahal nga si Khadija, kinsa atong gihisgutan kaniadto, maoy usa sa labing malamposong negosyante sa Arabian Peninsula, ug ang iyang katigayunan mitugot sa Propeta, kalinaw diha kaniya, sa pag-atras ngadto sa Langob sa Hira diin siya makadawat sa unang pagpadayag. Aisha, bisan pa sa iyang batan-on nga edad usa ka agresibo, gawasnon nga espiritu, intelektwal nga gahum nga mahimong usa sa mga bantugan nga babaye nga iskolar sa kasaysayan. Ang pundasyon alang sa iyang kahalangdon sa intelektwal gipahimutang sa Propeta mismo, kalinaw diha kaniya. Si Zainab bint Jahsh nagpadagan sa usa ka "non-profit" nga organisasyon. Maghimo siya og lain-laing mga handicraft, ibaligya sila sa merkado ug dayon gamiton ang kita sa sekretong paghatag ug charity sa mga kabus nga katawhan sa Madina. Umm Salama, adunay kaisug sa paglalin gikan sa Mecca ngadto sa Medina, wala gi-escort, bisan tuod siya sa katapusan giubanan sa usa ka nag-inusarang rider. Siya usab adunay panan-awon sa pagsulbad sa krisis sa Hudaybiyya. Kining tanan mga asawa sa Propeta, kalinaw diha kaniya. Sa ilang mga ngalan mahimo namong idugang kadtong sa daghang uban pang kusgan ug dinamikong mga babaye nga adunay dakong papel sa kinabuhi sa bag-ong Muslim nga komunidad.

Ang laing isyu nga nagdala ngadto sa daghang mga kwalipikado nga mga babaye nga nagpabiling ulitawo may kalabotan sa kolor. Kung ang usa ka panel sa Muslim nga mga lalaki, kansang mga sinugdanan anaa sa Muslim nga kalibutan, mao ang pagpili sa Miss Universe, ang titulo dili gayud mobiya sa Scandinavia. Bisag unsa ka gwapa ang babae nga naay brown, itom, o bisan tan nga kutis, dili gyud siya igo nga matahum, tungod sa iyang kolor sa panit. Kini nga tinamdan nagpahibalo sa paagi sa pagpili sa daghan sa ilang mga asawa. Kini usa ka sensitibo nga isyu, apan usa kini nga kinahanglan natong sulbaron kon kita mouswag isip usa ka komunidad. Mahimong maghunahuna kami nga sama sa ubang mga lugar nga ang amon usa ka komunidad nga "bulag sa kolor".. Hinuon, adunay mga lehiyon sa mga babaye nga gibalhin sa kahimtang sa dili maminyo nga mga sosyal nga pariah nga nagpakilimos nga magkalainlain..

Ang Dios nagpahayag nga ang sukaranan sa pagkamaayo uban Kaniya mao ang pagkadiosnon, dili tribu, lumba, o nasodnong gigikanan (49:13). Ang Propeta, kalinaw diha kaniya, nagpahinumdom kanato nga ang Dios wala magtan-aw sa atong pisikal nga mga porma, o sa atong bahandi. Hinoon, Siya nagtan-aw sa atong mga kasingkasing ug sa atong mga buhat (Muslim, 2564). Atong gipaubos ang atong kaugalingon kung atong gibayaw ang gipakaubos sa Dios. Ang Dios ug ang iyang Mensahero, kalinaw diha kaniya, gipakamenos ang kolor sa panit isip tigtudlo sa hiyas o kalainan. Unsa ang isulti bahin kanato kung gigamit naton kini ingon usa ka truncheon aron masakit nga pagdugmok sa pipila sa labing matahum nga mga babaye nga mahanduraw sa sosyal nga pagkawalay hinungdan?

Ang kaminyoon dili usa ka dulaanan diin ang kaakuhan wala’y paghunahuna nga wala’y kapuslanan. Kini usa ka butang nga nasabtan sa buotan nga batan-ong lalaki nga gihisgotan sa sinugdan niini nga sanaysay. Kini usa ka institusyon nga nagtabang sa usa ka lalaki ug usa ka babaye sa pagpadayon sa katuyoan sa ilang paglalang: sa paghimaya ug pagsimba sa Dios ug sa pagbuhat, sulod sa gidak-on sa atong mga kapabilidad ug mga kapanguhaan, sa paghimo sa kalibutan nga usa ka mas maayong dapit alang niadtong atong gipaambitan niini ug alang niadtong atong biyaan niini. Kini nga tahas matahum nga nakuha sa Qur'an, Ang magtotoo nga mga lalaki ug mga babaye nagsuporta sa usag usa nga mga higala. Gisugo nila ang husto, idili ang sayop, pagtukod ug regular nga pag-ampo, pagbayad sa mga kabus nga angay, ug sila mituman sa Dios ug sa Iyang Mensahero. Nagdahom sila sa Kaluoy sa Diyos. Sigurado, Gamhanan ang Dios, Maalamon. (9:71)
________________________________________
Tinubdan : newislamicdirections.com : ' Usa ka Mas Taas nga Yuta alang sa Atong mga Kaminyoon : ni Imam Zaid