Obligado ba ang babaye nga magpakasal, Obligado ba ang babaye nga magpakasal

Tinubdan : faithofmuslims.com :’ Ayaw pagbugal-bugal, libak o pamakak bahin sa uban’

Katin-awan sa Sura Humaza (Quran: Kapitulo 104)

Ngalan sa Surah

Ang ika-104 nga kapitulo sa Qur'an gitawag og Humaza ingon man sa kadaghanan sa mga libro sa tafsir.. Imam al-Bukhari sa iyang Sahih, ingon man usab sa ubang mga eskolar sa tafsir, nagtumong niini nga kapitulo uban sa ulohan, “Alaot sa matag tigbutangbutang ug tiglibak” – ang unang bersikulo. Ang bantugan nga eskolar sa Arabic nga Pinulongan, al-Fayruzabadi, misulat sa iyang libro nga ang ngalan niini mao ang Al-Hutama [ang Kanunay nga Crusher].

Panahon sa Pinadayag, Gidaghanon sa Bersikulo ug Kronolohiya

Ang mga eskolar nagkauyon nga ang Surat al-Humaza gipadayag sa Mecca. Sila usab miuyon nga kini naglangkob sa 9 mga bersikulo. Kini ang ika-32 nga kapitulo nga gipadala ngadto kang Propeta Muhammad (Ang kalinaw ug panalangin ni Allah maanaa kaniya), human sa pagpadayag sa Surat al-Qiyamah ug sa wala pa ang Surat al-Mursalat.

Nganong Gipadala Kini?
Giasoy nga si Surat al-Humaza gipadala tungod sa usa ka grupo sa mga politeista sa Meccan nga nag-insulto sa bag-ong komunidad sa Propeta pinaagi sa pagpakaylap og mga bakak mahitungod kanila.. Kining daotan nga grupo naglangkob ni Walid bin al-Mughirah al-Makhzumi, Umyah nga anak ni Khalaf, al-'As ang anak nga lalaki ni Wail, kinsa atong gihisgutan sa dako nga detalye sa sayo pa [tan-awa ang katin-awan sa Surah Al-Kawthar], ug si Jamilthe nga anak ni Mamar gikan sa tribo ni Juma. Si Jamil sa ulahi magiyahan sa Islam, pagdawat niini sa adlaw nga ang Mecca gisakop. Kini nga mga tawo giisip nga mga lider sa Qur'aish ug ang labing dako nga mga kaaway sa Islam.

Mga tumong
1 Kini nga kapitulo usa ka lig-on nga pasidaan gikan sa Allah ngadto sa mga politeista sa Mecca nga nagbutangbutang sa mga Muslim, nagtinguha sa pagpahuyang sa ilang determinasyon, ug pag-uyog sa ilang pasalig sa Islam
2 Samtang ang kapitulo gitumong niini nga grupo sa mga tawo, kini nagpresentar sa iyang kaugalingon sa usa ka paagi nga naglihok ingon nga usa ka pasidaan sa bisan kinsa nga moapil sa pagbiaybiay, paglibak ug pagpamakak mahitungod sa uban
3 Ang kamatuoran kanunay adunay mga kaaway; mao kana ang kinaiya sa labaw nga pakigbisog. Gigamit ni Allah kining mapig-ot nga mga pulong isip pahinumdom sa mga kaaway, samtang kini nga paggamit sa masakit nga mga pulong usa ka butang nga ang mga tawo sa kamatuoran kinahanglan nga magdahom ug mag-andam alang sa.

Bersikulo 1
“Alaot sa matag mayubiton ug mayubiton.” (Qur'an, 104:1)
Ang pulong nga "alaot" sa Arabiko nagpasabot ug kalaglagan o kadautan alang sa tumong niini, dala ang pagbati sa usa ka pangamuyo nga gihimo batok sa usa ka tawo o grupo sa mga tawo. Hinuon, Sibaway, ang bantogang Arabista, namatikdan nga dili kini kanunay nga mahitabo. Pananglitan, “Alaut sila nga nag-ilis sa mga sukod,” sa Surah Mutaffifin dili usa ka pangamuyo apan usa ka asoy sa aktuwal nga mga pulong nga gisulti sa mga tawo bahin sa mga nanglimbong. Si Imam Ibn ‘Ashur nag-ingon nga niini nga surah ang pulong nga “alaot” nagdala sa kahulogan sa usa ka pangamuyo nga gitumong sa usa ka tawo..

“matag”
Kini nagpasabot nga adunay labaw pa sa usa ka tawo nga nalambigit sa pag-insulto sa komunidad sa Propeta, paghimo sa hulga niini nga kapitulo nga may kalabutan sa bisan kinsa nga makaangkon niini nga dautan nga mga batasan.

“Mabiaybiayon ug mabiaybiayon”
Ang "humaza" ug "lumaza" anaa sa fu`al (usa ka buhat) porma. Nagpasabot kini nga ang hilisgutan sa berbo nalambigit pag-ayo sa buhat, nahimong batasan (panghupaw al-mubalagh). Pananglitan, kung ang usa ka tawo mokatawa pag-ayo, ang mga Arabo moingon og duhak, ug para sa gahi ug kasingkasing nga tawo nga nag-abuso sa iyang gisakyan nga hayop nga hutam, nagpaila sa iyang kakulang sa kalooy ug kanunay nga pag-abuso.
Pag-apresyar sa Unang mga Muslim

Ingon sa gihisgotan sa ibabaw, ang porma nga fu`ala gigamit sa pagpakita sa pagkasobra. Hinuon, kung gusto sa usa nga magpakita labi pa nga sobra sa paghulagway sa usa ka tawo, mahimo niyang idugang ang letrang “ha” ة sa katapusan sa nombre. Sa ingon, Ang "Humaz" nahimong "Humaza!” Kini importante sa pagkat-on sa pagpasalamat sa mga pakigbisog ug mga sakripisyo sa unang mga Muslim. Sa diha nga kita anaa sa eskwelahan o sa trabaho ug ang mga tawo mosulti sa mga butang mahitungod kanato isip Muslim, atong pamalandongon kini nga kapitulo ug ang mga pakigbisog sa unang mga Muslim, naggamit sa ilang ehemplo isip tinubdan sa kalig-on.

"Tagabiaybiay"
Kini nga pulong nga "humaza" gikan sa usa ka pulong nga nagpasabut sa pag-insulto sa lain pinaagi sa paggamit sa non-verbal nga komunikasyon. Dinhi, ug sa sunod nga pulong "lumaza", kini usa ka adhetibo kansang nombre wala iapil, "Alaot ang matag tawo nga nagbiaybiay sa uban." Mahimong mangutana ang usa: nganong gibiyaan ang nombre? Sa Arabic nga pinulongan, ug kini usa ka butang nga katingalahan, kon ang nombre laktawan ug ang adhetibo niini ibilin, kini usa ka timaan nga ang adhetibo nagpuli sa nombre - nagpasabut nga kini makabarug sa kaugalingon ingon usa ka deskriptibo tungod kay ang tawo nakahibalo niini. (pagtamay) maayo kaayo, nga pinaagi niini nga paghulagway nga sila nailhan. Kini nga teknik gigamit sa pagdayeg o pagsinina sa usa ka tawo depende sa konteksto. Pamalandungi kana!

“Tagayaguta”
Ang "Lumaza" nagpasabot sa pag-insulto sa uban sa paagi nga makapaguol nila, ug ang porma niini adunay samang kahulogan sa “humaza” sa ibabaw.

Usa ka Importante nga Prinsipyo
Adunay usa ka importante nga prinsipyo nga may kalabutan sa Qur'an: "Bisan unsa nga dili maayo nga kalidad nga nakig-uban sa mga polytheist sa Mecca, ang mga magtutuo kinahanglan nga maglikay ug magwagtang sa ilang kaugalingon kung kini naglungtad. Kahulogan, kon ang usa ka tawo moapil niining mga matang sa mga aksyon, iyang gipahayag ang iyang kaugalingon nga takos alang sa samang hulga nga gitumong ngadto sa mga politeista sa Mecca!

Bersikulo 2
“Kinsa ang nagtigom ug bahandi ug [padayon] nag-ihap niini.” (Qur'an, 104:2)
Ang pagpangolektag bahandi gihisgotan dinhi aron insultohon ang mga gihisgotan sa miaging bersikulo. Ang Allah nag-ingon dinhi nga dili lamang sila nagbiaybiay ug nag-insulto sa uban, apan sila usab mga makalolooy ug nahigugma sa bahandi. Kini usab nagpalig-on sa argumento nga kini nga mga bersikulo gipadala mahitungod sa Quraysh nga lider nga gihisgotan sa ibabaw, tungod kay sila dato ug makalolooy. Tungod niana nga rason, Ang "Kinsa" usa ka adjective sa "tigbiaybiay" ug "mabiaybiayon.

“Padayon nga nag-ihap niini”
Ang kataposang pulong sa bersikulo duha kay “`addadah.” Ang porma niini f'aal nga adunay shadda. Kini nagpasabot nga ang tawo wala mag-ihap niini kausa o kaduha, apan sa kanunay, lapas sa naandan. Ang sama nga porma gigamit sa pulong nga "jama`a" (Total) "nagkolekta" sa ubang tinuod nga pagbasa sa Qur'an: Ibn 'Amir, Hamza, al-Kisai ug Abu J’afar. Sa ingon, Ang "pagkolekta" nahimong "kanunay nga pagkolekta." Posible usab nga ang kahulogan mao, ug si Allah ang labing nasayod, nga kining tawhana adunay daghang lain-laing matang sa bahandi.

Bersikulo 3
Naghunahuna siya nga ang iyang bahandi maghimo kaniya nga imortal.” (Qur'an, 104:3)
Posible nga kini usa ka hugpong sa mga pulong nga nagrepresentar sa iyang estado samtang padayon nga nag-ihap sa iyang bahandi. Uban niana sa hunahuna, kini nga sentence nagrepresentar sa usa sa pinakalisud nga paagi sa pagpahayag sa Arabiko nga pinulongan. Kini usa ka pananglitan sa Arabiko nga sinultihan nga nagpakita sa milagroso nga kinaiya sa Qur'an ug hinungdan nga ang mga Arabo misurender sa kadako niini.. Samtang ang sentensiya usa ka kondisyon nga nagpakita sa kahimtang sa hunahuna sa "mabiaybiayon"., kini usab nagpakita sa usa ka mas dako nga kahulogan nga dili ingon ka dayag, pinaagi sa paggamit sa usa ka pananglitan.

Posible usab nga kini usa ka independente nga sentence nga mao ang predicate sa "أ" nga, sama sa atong gihisgutan kaniadto, nagdala sa kahulogan sa “Makatuo ka ba?” Kahulogan, “[Makatuo ka ba] siya naghunahuna nga ang iyang bahandi makahimo kaniya nga walay kamatayon!?” Dinhi, kini nga proposisyon gitago tungod kay kini klaro, ug usab sa pagpadayon sa dagan sa kapitulo.

"Himoa siya nga imortal"
Tingali mas maayo nga paghubad, "Gihimo siya nga imortal" tungod kay ang porma anaa sa past tense. Namatikdan sa mga eskolar nga ang past tense gigamit dinhi aron ipakita nga ang ideya segurado kaayo sa hunahuna niining tawhana, nga kini bisan sa iyang hunahuna kini nahitabo na!

Summary
Kini nga tawo naghambin ug bahandi mao nga siya sama sa usa ka tawo nga nag-ihap sa iyang salapi, naghunahuna nga ang matag sentimos makaluwas kaniya gikan sa kamatayon, naghimo kaniya nga imortal. Kini tungod kay kini nga tawo dili motuo sa Kinabuhi, mao nga ang iyang katapusang kalipay mao ang pagkinabuhi nga walay katapusan niining kinabuhia.

Bersikulo 4
“Dili! Sigurado nga itambog siya sa Magdugmok.” (Qur'an, 104:4)
Ang pangbukas nga pulong “kalla,” gihubad nga “dili” sa ibabaw, nagdala sa kahulogan sa negasyon apan adunay dugang nga twist: negasyon uban sa usa ka insulto. Kini nga gipalapdan nga paagi, “Dili – walay paagi nga ang iyang bahandi mo-imortal kaniya!” Tingali ang tinuod nga pagtilaw niini mao ang pagpamulong niini sa modernong pinulongan, “Na-trippin siya! Ang iyang kuwarta dili makahimo niana!”

"Sigurado nga itambog sa Crusher"
Ang ikatulong letra nga “la” ل gigamit alang sa “sigurado” ug kini nagdala sa kahulogan sa “Nanumpa ako.” Kana mao, "Nanumpa ko - itambog siya sa Crusher."

"Gilabay"
Ang pulong nga "nabadh" nagpasabot sa paglabay sa usa ka tawo nga adunay kusog ngadto sa butang nga ilang gikasilagan. Mao nga gigamit kini sa laing bersikulo, “Sa ingon, gidakop namo siya, iyang kasundalohan ug gitambog sila ngadto sa dagat” (Qur'an, 28:40) sa dihang naghisgot bahin kang Paraon ug sa iyang mga sundalo.

Bersikulo 5
"Ug unsa ang makapahibalo kanimo kung unsa ang Crusher?” (Qur'an, 104:5)
“Crusher”
Ang pulong nga "Hutam" nagpasabot sa pagdugmok sa balik-balik. Usa kini sa mga ngalan sa Impiyerno nga gihatag sa Qur'an, ug wala kini gamita niini nga paagi kaniadto sa mga Arabo. Mitungha na usab ang pangutana – nganong gidugang ang ة sa kataposan niini? Giunsa kini pagbag-o sa kahulogan? Tan-awa ang bersikulo sa ibabaw ug hinumdomi ang fu`al ug fu`alah!

Kini nga ayat nangutana, ug nagbutang ug mga pagduhaduha diha sa mga hunahuna sa kaslonon nga magtiayon, o kinsa, makapahayag kanimo sa kamatuoran sa Crusher "Hutamah"?” Ang ngalang Crusher gigamit pag-usab imbes sa pronombre nga “kini.” Gitawag kini nga "Idhar ug ang Ngalan ni al-Idmar" (Ipakita sa dapit sa adverbio) ug gigamit sa pagpasiugda. Ang sama nga paggamit makita sa sinugdanan sa Surah al-Qari`ah ug Surah al-Haqqah. Kini nagpasabot nga ang nombre kay gigamit puli sa pronoun niini para sa emphasis aron madani ang atensyon sa mga tigpaminaw.. Sa ingon, imbes nga “Ug unsa ang makapahibalo kanimo kung unsa kini,” naa mi, "Ug unsa ang makapahibalo kanimo kung unsa ang Crusher?”

Bersikulo 6
“Kini mao ang kalayo sa Allah, [sa kahangturan] gisunog.” (Qur'an, 104:6)
Kini ang tubag sa pangutana sa ibabaw, “Ug unsa ang Hutama?" Ang tubag: “Ang kalayo sa Allah!”

“Layo sa Allah”
Kini nga ekspresyon nagpaila nga kini nga kalayo gibuhat sa Usa nga Makagagahum sa Tanan, ang Makagagahum.

“Walay kataposang gisugnod”
Ang aktibong participle gigamit, nagdala sa kahulogan sa usa ka dili hingpit nga panahon, nagpasabot nga dili kini mohunong. Importante kini tungod kay kini usa ka tubag sa usa nga naghunahuna nga ang iyang kabtangan mo-imortal kaniya. Sa pagkatinuod, ang bugtong butang nga iyang pagapuy-an sa kahangturan mao ang kalayo sa Dios!

Bersikulo 7
"Nga nagtaas nga gitumong sa mga kasingkasing." (Qur'an, 104:7)
ang iya amo ang ikaduha nga paglaragway sang kalayo sang Dios pagkatapos nga “nagasugnod sing dayon.”
Adunay duha ka mga kahulugan dinhi nga kinahanglan hatagan pagtagad. Una, Ang "mounts" nagpasabut nga kini kusog kaayo nga masunog nga kini "makaabut" sa mga kasingkasing ug lawas nga dungan. Base niana, Mas gusto nako ang kahulogan nga "naabot." Ang laing kahulogan sa "tala`a" mao ang pagbutyag o pagsaksi. Kini nagpasabot nga ang kasingkasing sa matag tawo masunog sumala sa lebel sa kufr sa iyang kasingkasing! Palandonga ang maong mga sangpotanan!

Bersikulo 8
“Sa pagkatinuod, Ang kalayo sa impiyerno pagasirhan kanila.” (Qur'an, 104:8)
Kini ang ikatulo nga paghulagway sa kalayo sa Dios. Posible usab nga kini usa ka independente nga tudling nga gigamit alang sa pagpasiugda.

“Sirado”
“Musada,” basaha usab ang “ayaw gugma," mao ang passive tense para sa pulong nga "usad" (suod nga) nga nagpasabot sa pagsirado sa hingpit. Kini nagpasabot nga ang ilang kahimtang sa Impiyerno sama sa usa ka tawo nga gisulod sa lawom, mangitngit nga bilanggoan, nga makadungog sa bug-at nga taya sa usa ka dako nga pultahan nga gisirhan sa walay katapusan! Hinuon, mas lig-on pa ang kahulogan dinhi. Dili lang kay gisirhan, apan usab kini gisirhan gikan sa kahitas-an. Busa walay paglaom nga makaabot sa pultahan, ug wala nay paglaom nga makagawas!

Bersikulo 9
"Sa gipalapdan nga mga kolum." (Qur'an, 104:9)
Kini mahimo nga usa ka kondisyon nga hugpong sa mga pulong, nga nagpakita sa kahimtang sa mga tawo sa Impiyerno; giguyod ug gikadenahan sa mga haligi pinaagi sa ilang mga liog ug sa ilang mga buolbuol. Mahimo usab kini nga usa ka kondisyonal nga prase aron ipaila ang kahimtang sa "kalayo sa Impiyerno" ingon nga gihulagway sa ika-walo nga bersikulo. Kahulugan, ang kalayo diha sa taas nga mga haligi. Ang duha ka mga hulagway dili makapahupay - kini makahahadlok - nagpasabot nga ang gitas-on sa kalayo ug ang gidak-on sa silot gitakda alang niining mga tawhana nga nagbiaybiay ug nagbiaybiay..
Nangayo kami sa Allah alang sa Iyang proteksyon.

________________________________________
Tinubdan : faithofmuslims.com :’ Ayaw pagbugal-bugal, libak o pamakak bahin sa uban’