Co může muž vidět na své snoubence

Otázka: Četl jsem hadísy o míru proroka, který s ním umožňuje, aby muži viděli ženu, než se rozhodne, zda se s ní oženit nebo ne. Moje otázky jsou, Co je přesná osoba dovolená vidět přesnost?
Je mu dovoleno vidět její vlasy (celá hlava) ?

Chvála být Allah.

Islám nám přikazuje, abychom snížili náš pohled a zakázali se dívat na ženy mimo Mahram. To je za účelem očištění duší lidí a chránění jejich cti. Existují, nicméně, Některé výjimky, ve kterých je přípustné podívat se na ženu mimo Mahram z důvodů nutnosti, jeden z nich je v případě navrhování manželství, protože je to základ, na kterém bude přijato velmi důležité rozhodnutí ovlivňující život člověka. Existují texty, které naznačují, že je přípustné podívat se na něčí snoubenec, následovně:

Od Jaabir Ibn 'Abd-allaah: "Posel Alláha (mír a požehnání Alláha s ním) řekl: ‘Pokud jeden z vás navrhne manželství se ženou, Pokud se na ni může podívat, aby zjistil, co ho povzbudí, aby pokračoval a oženil se s ní, Pak ho nechte. “Navrhl jsem manželství s mladou ženou, A skrýval jsem se tam, kde jsem ji viděl, Dokud jsem neviděl to, co mě povzbudilo, abych pokračoval a oženil se s ní, Tak jsem to udělal. ““

Podle jiné zprávy řekl, ‘Mladá žena Bani Salamah. Skryl jsem se před ní, Dokud jsem neviděl to, co mě povzbudilo, abych pokračoval a oženil se s ní, Tak jsem to udělal. “ (Sahh abi Dayood, Ne. 1832, 1834)

Od Abu Hurayrah: "Byl jsem s prorokem." (mír a požehnání Alláha s ním) Když přišel muž a řekl mu, že se oženil s ženou Ansaar. Posel Alláha (mír a požehnání Alláha s ním) řekl mu, ‘Viděl jsi ji?' Řekl, "Ne." Řekl, ‘Jdi a podívejte se na ni, protože v očích Ansaar je něco. “ (Hlášeno muslimem, Ne. 1424; a al-Daaraqtni, 3/253 (34))

Z Al-Mugheerah je shuh ': "Navrhl jsem manželství se ženou.", a posel Alláha (mír a požehnání Alláha s ním) řekl: ‘Viděl jsi ji?"Řekl jsem.", "Ne." Řekl, ‘Podívej se na ni, Protože je více vhodné, že mezi vámi je stanovena láska a kompatibilita. ““ Podle jiné zprávy: "Tak to udělal.", a oženil se s ní a zmínil se o tom, že spolu vycházeli. “ (Hlásil al-Daaraqtni, 3/252 (31, 32); Ibn Maajah, 1/574)

Od sahl ibn sa'd (ať je s ním Alláh spokojen): "Žena přišla k posel Allaah." (mír a požehnání Alláha s ním) a řekl: "O Messenger of Allaah, Přišel jsem se ti dát (v manželství)."Posel Alláha (mír a požehnání Alláha s ním) pozorně se na ni podíval, Pak sklonil hlavu. Když žena viděla, že se o ní nerozhodl, Posadila se. Jeden z jeho společníků vstal a řekl, O Messenger of Allaah, Pokud ji nechcete, Pak si ji vezměte ke mně ... “ (Hlásil al-Bukhari, 7/19; muslimský, 4/143; Al-Nisa'i, 6/113 Bi Sharh al-Suyooti; Al-Bayhaqi, 7/84)

Výroky učenců v rozsahu, v jakém se člověk může podívat na něčí snoubenec

Al-Shaafa'i (nechť se nad ním Alláh smiluje) řekl: "Pokud se chce oženit s ženou.", je Nelze ji vidět bez hlavy. Když je zakryta, může se podívat na její tvář a ruce, S jejím svolením nebo bez něj. Alláh říká (výklad významu):"... a nepředložit jejich ozdobu, s výjimkou pouze toho, co je zřejmé ..." [Al-Nor 24:31].Řekl: "Tvář a ruce." " (Al-Hawi al-Kabeer, 9/34).

Imaam al-Nawawi strana v Rawdat Al-Tolibeen Co je ‘Ummeth al-Muffteen (7, 19-20): "Když (muž) chce se oženit (žena), je to výhodné (Sustabb) aby se na ni podíval, aby neměl žádné lítosti. Podle jiného pohledu, není to výhodné, ale je to povoleno. První pohled je správný kvůli Ahaadeethovi, a je povoleno opakovaně vypadat, S jejím svolením nebo bez něj. Pokud není snadné se na ni podívat, Může poslat ženu, aby ji zkontrolovala a popsala ji. Žena se také může podívat na muže, pokud si ho chce vzít, protože se jí bude líbit, co se mu v ní líbí. To, na co je pro něj přípustné, je obličej a ruce, přední a zadní. Neměl by se dívat na nic jiného. “

Abu Haneef povoleno při pohledu na nohy, na obličej a ruce. (Bidaayah al-Mujtahid wa nihayyat al-muqtasid, 3/10)

Ibn Rushd také to citoval jako výše. "Je přípustné dívat se na obličej.", Ruce a nohy, A nic víc než to. “

Mezi zprávy z Madhhabu Imam:

Může se podívat pouze na obličej a ruce.

Může se podívat na tvář, Pouze ruce a předloktí.

Řada zpráv byla vyprávěna od Imaama Ahmada (nechť se nad ním Alláh smiluje), Jeden z nich říká, že se může podívat na obličej a předloktí.

Druhý říká, že se může podívat na to, co se obvykle zdá, jako je krk, telata a tak dále.

To bylo citováno Ibn Qudaamah v Al-Mughni (7/454), Imy-Sanmad al-Jawzi je v thisdhebe (3/25-26), a Ibn Hajar z Al-Haf ve Fath al-Baria (11/78)… Spolehlivý názor v knihách Hanbalis je druhý názor.

Z výše uvedeného, Je jasné, že Většina vědců tvrdí, že se člověk může dívat na tvář a ruce své snoubenky, Protože tvář naznačuje krásu nebo ošklivost, a ruce označují štíhlost nebo baculatost (doslova, 'plodnost') těla.

Abu'l-Faraj al-Maqdisi řekl: "Mezi učenci neexistuje žádný spor, že by mu bylo dovoleno dívat se na obličej.". zaměření krásy a místa, na kterém se dívá. “

Rozhodnutí o dotyku snoubenců nebo být s ní sám

Al-Zayla'i (nechť se nad ním Alláh smiluje) řekl: "Není pro něj přípustné dotknout se její tváře nebo rukou." - I když si je jistý, že to nevyvolá touhu - protože pro něj je stále Haraam, A není třeba, aby tak učinil. “ V Durar al-Bihaar to říká: "Pro Qaadi to není povoleno.", svědci nebo snoubenec, aby se jí dotkli, I když si jsou jisti, že to nevyvolá touhu, Protože to není potřeba… “ (Radd al-Muhtar 'Ala'l-Durba al-Mukhtar, 5/237)

Řekl Ibn Qudaamah: "Není pro něj dovoleno, aby s ní byl sám, protože je zakázána a islám mu umožňuje hledat, Khulwah (Být s ní sám) zůstává zakázáno, a protože není jistota, že se nic zakázáno, pokud je s ní sám, jako Prorok (mír a požehnání Alláha s ním) řekl: ‘Žádný muž není sám se ženou, Ale Shaytaan je třetí dárek. “Neměl by se na ni dívat chtivě nebo podezřelým způsobem. Ahmad řekl, Ve zprávě vyprávěl Saalih, ‘Může se podívat na obličej, ale ne chtíčně. “ Může vypadat opakovaně, A prozkoumejte její krásu, protože cíle nelze dosáhnout jiným způsobem. “

Snoubenec snoubenec

Muž je dovoleno podívat se na ženu, které si přeje navrhnout manželství, i bez jejího svolení nebo znalostí. To je to, co naznačuje Saheeh Ahaadeeth.

Al-Haafiz Ibn Hajar řekl ve Fath al-Bari (9/157): "Většina vědců řekla.": Je mu dovoleno podívat se na ni, pokud si přeje bez jejího svolení. “

Hadeeth učenec Shaykh Muhammad Nazir al-Den al-Wogini V al-Silsilat al-Hahehh (1/156), podpora tohoto pohledu: "Podobné důkazy jsou vidět slovy Proroka." (mír a požehnání Alláha s ním) v Hadeeth, „I když to neví.“ To je podporováno akcí Sahaabah (Kéž s nimi Allaah potěší), v souladu s Sunnah, Jako je Muhammad Ibn Muslimhah a Jaabir ibn ‘Abd-allaah, Oba se skryli tak, aby viděli o svých snoubencech, což by je povzbudilo, aby šli dopředu a oženili se s nimi… “

Poznámka:
Shaykh al-Alborhy (Op.CIT., p. 156):

"Z Anas Ibn Maikal." (ať je s ním Alláh spokojen)"‘ Prorok. " (mír a požehnání Alláha s ním) chtěl se oženit s ženou, Poslal tedy další ženu, aby se na ni podívala a řekl, "Cítím její ústa." (přední zuby) a podívej se na zadní stranu jejích kotníků. “

(Hlásil Al-Haakim, 2/166, kdo řekl, že je to Saheeh podle podmínek muslimů, a al-Dhahabi s ním souhlasil. také hlásil al-Bayhaqi, 7/87. V Majmě al-Zawaa'id (4/507) řekl, ‘“ Hlášeno Ahmadem a Al-Bazzaarem, Život pro Maids of Bairarable Toziaha. “)

V Mughni al-Muhataj (2/128) Říká to: "Z této zprávy chápeme, že ten, kdo je poslán, může popsat tomu, kdo jí posílá víc, než co sám může vidět, Toto odesílání tedy dosahuje více než jen pohledu. “

A Alláh ví nejlépe.
___________________________________________________________________________________
Zdroj : Islám q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

http://Islamqa.info/en/ref/2572