Seksuelle forhold i lyset af islam

Islam lærer os alle ting og har bragt al god undervisning til menneskeheden om deres levebrød, religion, lever og dør, fordi det er Allahs religion (SWT), må han blive herliggjort og ophøjet.

Seksuelle relationer er blandt de vigtige livsspørgsmål, som islam kom for at forklare og foreskrive korrekt adfærd og kendelser, som løfter den fra niveauet af ren dyrisk nydelse og fysisk begær..

Islam forbinder det med en retfærdig hensigt, bønner (adhkaar) og ordentlig adfærd, som løfter den op til det niveau af tilbedelse, som muslimen vil blive belønnet for. Profetens Sunnah (Allahs fred og velsignelser være med ham) forklarer dette. Imam Ibn al-Qayyim (må Allah forbarme sig over ham) siger i sin bog Zaad al-Ma'aad:

“Om seksuelle forhold, profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) bragte den mest perfekte vejledning, hvorved sundhed kan bevares og mennesker kan finde fornøjelse og nydelse, og det kan opfylde det formål, hvortil det blev skabt, fordi sex blev skabt til tre grundlæggende formål:

Bevarelse og udbredelse af menneskeheden, indtil de når det antal sjæle, som Allah (SWT) har bestemt skal skabes i denne verden.

Udvisning af vandet (sæd) som kan forårsage skade på kroppen, hvis den fastholdes.

At opfylde fysiske ønsker og nyde fysisk nydelse. Dette alene er den funktion, der vil være til stede i Paradiset, fordi der ikke vil blive produceret afkom der, og ingen retention, som skal afhjælpes ved ejakulation.

De bedste læger antyder, at sex er et af midlerne til at opretholde et godt helbred.”
(al-Tibb al-Nabawi, s. 249)

Og han (må Allah forbarme sig over ham) sagde:

Blandt dens fordele er, at den hjælper med at sænke blikket, bringer selvkontrol, gør det muligt for en at holde sig væk fra haraam ting, og opnår også alle disse ting for kvinden. Det bringer gavn for en mand med hensyn til denne verden og det hinsidige, og gavner også kvinden. Derfor profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) plejede at nyde regelmæssige intime forhold til sine koner, og han sagde, “I din verden, kvinder og parfume er blevet gjort kære for mig.” (Fortalt af Ahmad, 3/128; al-Nasaa'i, 7/61; klassificeret som saheeh af al-Haakim)

Og profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: “O unge mænd, hvem af jer der har råd til det, lad ham blive gift, for det hjælper ham til at sænke blikket og beskytte sin kyskhed. Og den der ikke kan gøre det, lad ham faste, for det vil være en beskyttelse for ham.” (Fortalt af al-Bukhaari, 9/92; muslim, 1400) (al-Tibb al-Nabawi, 251)

Blandt de vigtige forhold, som man bør være opmærksom på, når man indgår i intime relationer:

At have den oprigtige hensigt at gøre denne ting kun for Allahs skyld (SWT). Man bør have til hensigt at gøre dette for at beskytte sig selv og sin kone mod at gøre haraam ting, at øge antallet af den muslimske ummah for at hæve dens status, thi der er ære og stolthed i stort tal. Det skal vides, at man vil blive belønnet for denne handling, selv om han finder umiddelbar glæde og nydelse i det. Det blev rapporteret fra Abu Dharr, at Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: “I enhver af jers seksuelle omgang er der belønning.” (betyder, når han har samleje med sin kone) De sagde, “O Allahs sendebud, når nogen af ​​os opfylder sit ønske, vil han have en belønning for det?” Han (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: “Kan du ikke se det, hvis han skulle gøre det på en haraam måde, det ville han blive straffet for? Så hvis han gør det på en halaal måde, han vil blive belønnet.” (Fortalt af muslim, 720)

Dette er Allahs store gavmildhed (SWT) mod denne Ummah; Priset være Allah (SWT) Hvem har gjort os blandt dem.

Samleje skal indledes med venlige ord, legesyge og kys. Profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) plejede at lege med sine koner og kysse dem.

Når en mand har samleje med sin kone, skulle han sige: “Bismillaah, Allaahumma jannibnaa al-shaytaan wa jannib al-shaytaan maa razqtanaa (I Allahs navn, O Allah Hold os væk fra Shaytaan og hold Shaytaan væk fra hvad Du skænker os (vores børn)).” Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: “Hvis Allah dekreterer, at de skal have et barn, Shaytaan vil aldrig skade ham.” (Fortalt af al-Bukhaari, 9/187)

Det er tilladt for manden at have samleje med sin kone i hendes skede på hvilken måde han ønsker, bagfra eller forfra, på betingelse af, at det er i hendes skede, som er det sted, hvorfra et barn er født. Gud (SWT) siger (fortolkning af betydningen): “Dine koner er en tilth for dig, så gå til din tilth (have seksuelt forhold til dine koner på nogen måde, så længe det er i skeden og ikke i anus), hvornår eller hvordan du vil.” [al-Baqarah 2:223]. Jaabir ibn 'Abd-Allaah (må Allah være tilfreds med ham) sagde: Jøderne plejede at sige, at hvis en mand havde samleje med sin kone i hendes skede bagfra, barnet ville have skelet. Så blev denne aayah åbenbaret: “Dine koner er en tilth for dig, så gå til din tilth (have seksuelt forhold til dine koner på nogen måde, så længe det er i skeden og ikke i anus), hvornår eller hvordan du vil.” [al-Baqarah 2:223] Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: “Forfra eller bagfra, så længe det er i skeden.” (Fortalt af al-Bukhaari, 8/154; muslim, 4/156)

Det er ikke tilladt for manden under nogen som helst omstændigheder at have samleje med sin kone i hendes baggang. Gud (SWT) siger (fortolkning af betydningen): “Dine koner er en tilth for dig, så gå til din tilth (have seksuelt forhold til dine koner på nogen måde, så længe det er i skeden og ikke i anus), hvornår eller hvordan du vil.” [al-Baqarah 2:223]. Det er kendt, at tilth-stedet er skeden, som er det sted, hvorfra man håber på et barn. Profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: “Han er forbandet, der har samleje med kvinder i deres ryggange.” (Fortalt af Ibn 'Udayy, 1/211; klassificeret som saheeh af al-Albaani i Adaab al-Zafaaf, s. 105). Dette er fordi det [analt samleje] går imod fitrah [menneskets naturlige tilbøjeligheder] og er en handling, der er oprørende for dem af en sund menneskelig natur; det får også kvinden til at gå glip af sin del af fornøjelsen; og den bagerste passage er et sted med snavs og snavs - og der er andre grunde, der bekræfter det faktum, at denne gerning er haraam.

Hvis en mand har samleje med sin kone og vil vende tilbage til hende en anden gang, han burde gøre wudoo', fordi profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: “Hvis nogen af ​​jer har samleje med sin kone, så vil gerne gentage det, lad ham gøre wudoo’ mellem de to (handlinger), for det er mere energigivende for anden gang.” (Fortalt af muslim, 1/171). Det her er mustahabb (anbefalede), ikke obligatorisk (obligatorisk); hvis han er i stand til at gøre ghusl mellem de to handlinger, dette er bedre, på grund af Abu Raafis hadith’ hvem sagde, at profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) gik rundt om sine koner en dag og gjorde ghusl i dennes hus og i dennes hus. Han (Abu Raafi') sagde: “sagde jeg til ham, O Allahs sendebud, hvorfor gør du ikke en ghusl?” Han sagde, “Dette er renere og bedre og renere.” (Fortalt af Abu Dawood og al-Nasaa'i, 1/79)

En eller begge ægtefæller skal gøre ghusl i følgende situationer:

Når “to omskårne dele” møde, fordi profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: “Når den omskårne del møder den omskårne del (ifølge en anden rapport: når den omskårne del rører ved den omskårne del), ghusl bliver obligatorisk (obligatorisk).” (Fortalt af Ahmad og Muslim, ingen. 526). Denne ghusl er obligatorisk uanset om ejakulation finder sted eller ej. Berøringen af ​​de omskårne dele betyder, at glans eller spids af penis trænger ind i skeden; det betyder ikke blot berøring.

Emission af sæd, også selvom de to omskårne dele ikke rører hinanden, fordi profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde, “Vand er for vand [dvs., vandet af ghusl er nødvendigt, når den “vand” af sæden ejakuleres].” (Fortalt af muslim, ingen. 1/269)

sagde Al-Baghawi i Sharh al-Sunnah (2/9): “Ghusl for janaabah [urenhed efter seksuel udflåd] er waajib i et af to tilfælde: når spidsen af ​​penis kommer ind i skeden, eller når strømmende vand udsendes af enten manden eller kvinden.” For mere information om detaljerne i ghusl som foreskrevet i sharee'ah. Det er tilladt for mand og kone at lave ghusl sammen på ét sted, selvom han ser hende, og hun ser ham, på grund af 'Aa'ishahs hadith (må Allah være tilfreds med hende) hvem sagde: “Profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) og jeg plejede at lave ghusl sammen fra et kar mellem mig og ham; vi skiftedes til at dyppe vores hænder i fartøjet, og han ville tage mere end mig, indtil jeg ville sige, »Lad nogle til mig, efterlad noget til mig.'” Hun sagde, og de var begge junub (i en tilstand af janaabah). Fortalt af al-Bukhaari og Muslim.

Det er tilladt for en person, der skal få ghusl til at sove og udsætte ghusl til før bedetiden, men det er bestemt mustahabb for ham at gøre wudoo’ før du sover, på grund af 'Umars hadith, som sagde, at han spurgte profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham), Kan nogen af ​​os sove, når han er junub? Profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: “Ja, men lad ham gøre wudoo’ hvis han vil.” (Fortalt af Ibn Hibbaan, 232).

Det er forbudt at have samleje med en kvinde, når hun har menstruation (har sin menstruation), fordi Allah siger (fortolkning af betydningen): “De spørger dig om menstruation. Sige: det er en adhaa (en skadelig ting for en mand at have samleje med sin kone, mens hun har sin menstruation), hold dig derfor væk fra kvinder under menstruation og gå ikke til dem, før de er renset (fra mens og har taget et bad). Og når de har prikket sig, så gå ind til dem som Allah har bestemt for dig (gå ind til dem på nogen måde, så længe det er i deres skede). Virkelig, Allah elsker dem, der vender sig til ham i omvendelse og elsker dem, der renser sig selv (ved at gå i bad og rense og vaske grundigt deres private dele, kroppe, for deres bønner, etc.).” [al-Baqarah 2:222].

Den person, der har samleje med sin kone, mens hun har menstruation, skal give en dinar eller en halv dinar til velgørenhed, som det blev rapporteret, at Profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) forpligtet en mand til at gøre, når han kom og spurgte ham om det. Dette blev rapporteret af forfatterne af al-Sunan og klassificeret som saheeh af al-Albaani i Adaab al-Zafaaf, s. 122. Men det er tilladt for manden at nyde sin menstruerende kone uden at have samleje, på grund af 'Aa'ishahs hadith (må Allah være tilfreds med hende) hvem sagde: “Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) ville fortælle en af ​​os, da hun havde menstruation, at bære en taljebind, så ville hendes mand ligge hos hende.” (Aftalt).

Det er tilladt for manden at trække sig (’Azl) hvis han ikke vil have et barn; på samme måde er det tilladt for ham at bruge kondomer - hvis hans kone giver hende tilladelse, fordi hun har ret til fornøjelse og til børn. Beviset for dette er Jaabir ibn 'Abd-Allaahs hadith (må Allah være tilfreds med ham) hvem sagde, “Vi plejede at gøre 'azl på tidspunktet for Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham). Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) hørt om det, og han forbød os ikke.” (Fortalt af al-Bukhaari, 9/250; muslim, 4/160).

Men det er bedre ikke at gøre noget af det, af flere årsager, herunder det faktum, at det fratager kvinden fornøjelsen eller reducerer fornøjelsen for hende; og at det annullerer et af formålene med ægteskabet, som skal øge antallet af afkom, som nævnt ovenfor.

Det er forbudt for begge ægtefæller at sprede hemmelighederne om, hvad der sker mellem dem i deres private ægteskabelige liv; Ja, dette er en af ​​de mest onde ting. Profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: “Blandt de mest onde mennesker før Allah på opstandelsens dag vil være en mand, der kommer til sin kone og har samleje med hende, så spreder han hendes hemmeligheder.” (Fortalt af muslim, 4/157).

Det blev meldt fra Asmaa’ bint Yazeed, at hun var sammen med profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) og Mænd og Kvinder sad hos ham, og profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde, “Ville enhver mand sige, hvad han gjorde med sin kone? Ville enhver kvinde fortælle andre, hvad hun gjorde med sin mand?” Folk tier og svarede ikke. jeg [Asmaa'] sagde: “Ja, af Allah, O Allahs sendebud, de (Kvinder) gøre det, og de (Mænd) gøre det.” Han sagde, “Gør det ikke. Det er som en mandlig djævel, der møder en kvindelig djævel på vejen og har samleje med hende, mens folk ser på.” (Fortalt af Abu Dawood, ingen. 1/339; klassificeret som saheeh af al-Albaani i Adaab al-Zafaaf, s. 143).

Dette er, hvad vi var i stand til at nævne om etikette af seksuelle forhold.

Priset være Allah, som har guidet os til denne store religion med dens sublime manerer. Priset være Allah, som har vist os det bedste fra denne verden og den næste. Må Allah velsigne vores profet Muhammed (SAAW).

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Tilmeld dig vores Facebook-side på www.Facebook.com/purematrimony