Bestimmungen im Ehevertrag

Bestimmungen im Ehevertrag

Hadith – Abu Dawud und AI-Hakim unter der Autorität von Abi hurairah, Sahih Al- Jami AI-Sayhir, (Nein. 6714)
In Bezug auf Verträge, der Prophet (Friede sei mit ihm) genannt: Die Rechte richten sich nach den Bedingungen.

Hadith – Maliks Muwatta-Buch 28, Nummer 28.6.16
Yahya erzählte mir von Malik, dass er gehört hatte, dass Said ibn al-Musayyab nach einer Frau gefragt wurde, die ihrem Mann eine Bedingung machte, sie nicht aus ihrer Stadt zu entfernen. Sagte ibn al-Musayab sagte:, “Er nimmt sie mit, wenn er will.”

Malik sagte, “Bei uns ist es Brauch, wenn ein Mann eine Frau heiratet, und er macht im Ehevertrag eine Bedingung, dass er nicht nach ihr heiraten oder eine Konkubine annehmen wird, es bedeutet nichts, es sei denn, es ist ein Scheidungs- oder Freilassungseid damit verbunden. Dann ist es von ihm verpflichtet und gefordert.”

Ibn Qudaamah (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte in seinem Buch Al-Mughni:

„Wenn er sie heiratet unter der Bedingung, dass er sie nicht aus ihrem Haus oder ihrer Stadt ziehen lässt, dann ist diese Bedingung gültig, weil berichtet wurde, dass der Prophet möge Allahs Frieden und Segen auf ihm gesagt haben: „Am meisten zu erfüllende Bedingungen sind diejenigen, durch die der Geschlechtsverkehr für Sie erlaubt wird.“ Wenn er sie heiratet unter der Bedingung, dass er keine andere Frau heiratet, dann hat sie das Recht, ihn zu verlassen, wenn er eine andere Frau nimmt.“ Abschließend, dann, Die Bedingungen des Ehevertrags sind in drei Arten unterteilt, eine davon muss eingehalten werden, was der Frau nützt, zum Beispiel, dass sie festlegen kann, dass er sie nicht aus ihrem Haus oder ihrer Stadt ziehen kann, oder reise mit ihm, oder nimm eine andere Frau oder eine Konkubine. Er muss sich an diese Bedingungen halten, und wenn er es nicht tut, dann hat sie das Recht, die Ehe zu annullieren.“ [Al-Mughni von Ibn Qudaamah, Teil 7, Kitaab al-Nikaah]

Scheich al-Islam Ibn Taymiyah (möge Allah ihm barmherzig sein) wurde diese Frage gestellt und er antwortete in Al-Fataawa al-Kubra:

"Frage: ein Mann hat eine Frau geheiratet und sie hat festgelegt, dass er keine andere Frau nehmen oder ihr Haus verlassen soll, und dass sie bei ihrer Mutter bleiben konnte, also hat er sie auf dieser basis geheiratet. Muss er sich daran halten, und wenn er gegen diese Bedingungen verstößt, Hat seine Frau das Recht, die Ehe zu annullieren oder nicht??

Antworten: Jawohl, diese und ähnliche Bedingungen gelten gemäß der Madhhab von Imam Ahmad und anderen Gelehrten unter den Sahaabah und Taabi’een, wie 'Umar ibn al-Khattaab, 'Amr ibn al-'Aas, Shurayh al-Qadi, al-Oozaa’i und Ishaaq. Nach der Madhhab von Maalik, die Bedingung besagt, dass wenn er eine andere Frau heiratet, (die erste frau) hat die wahl was zu tun ist, und dies ist eine gültige Bedingung. Die Frau hat in diesem Fall das Recht, ihn zu verlassen. Dies ist ähnlich der Idee in der Madhhab von Imam Ahmad. Die Grundlage dafür ist der von . überlieferte Hadith (al-Bukhaari und Muslim) in al-Saheehayn vom Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Die Bedingungen, die es am meisten verdienen, erfüllt zu werden, sind diejenigen, durch die Geschlechtsverkehr für Sie erlaubt wird.“ „Umar ibn al-Khattaab sagte“: „Rechte sind in Übereinstimmung mit Bedingungen.“ Der Prophet möge Allahs Frieden und Segen auf ihm diktieren, dass die Bedingungen, die den Geschlechtsverkehr erlauben, erfüllter sind als andere. Dies ist das Urteil über Bedingungen dieser Art.“ [al-Fataawa al-Kubra, Teil 3, Kitaab al-Nikaah].
Der bekannte Gelehrte Ibn 'Uthaimeen hat gesagt::

Es ist das Recht der Frau, beim Abfassen des Ehevertrags nach Belieben Bestimmungen zu treffen, und wenn diese Bestimmungen dem islamischen Recht nicht widersprechen, muss der Ehemann sie erfüllen. Zum Beispiel, dass er keine zweite Frau heiratet und wenn er dies tut, um die erste Ehe aufzulösen. Das ist kein Problem. jedoch, eine neue zukünftige Frau kann nicht verlangen, dass die erste Frau geschieden wird, bevor sie sie heiratet. Ich muss jedoch sagen, dass eine erste Frau nicht eine solche Bedingung machen sollte, dass ihr Mann keine zweite Frau heiratet. Ich befürchte, dass, wenn eine Frau diese Bedingung macht, der Ehemann es tun wird, wenn er eine zweite Frau heiraten möchte, vom ersten einfach gleich scheiden lassen [d.h. nicht einmal auf sie Rücksicht nehmen] und es wäre nicht zu ihrem Vorteil. Daher rate ich der Frau, eine solche Bedingung nicht zu treffen, da dies eine Art sein kann, auf die der Ehemann in der Lage ist, einer guten Sunnah zu folgen
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Quelle: http://muttaqun.com/marriage.html