Seksaj rilatoj en la Lumo de Islamo

Islamo instruas al ni ĉion kaj alportis ĉian bonan instruon al la homaro koncerne ilian vivtenon, religio, vivanta kaj mortanta, ĉar ĝi estas la religio de Alaho (SWT), estu glorata kaj altigita.

Seksaj rilatoj estas inter la gravaj aferoj de la vivo, kiujn Islamo klarigis kaj preskribis taŭgan konduton kaj regulojn kiuj levas ĝin de la nivelo de nura besta plezuro kaj fizika deziro..

Islamo ligas ĝin al justa intenco, petegoj (reen) kaj taŭga konduto kiu levas ĝin ĝis la nivelo de kultado por kiu la islamano estos rekompencita. La Sunao de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) klarigas ĉi tion. Imamo Ibn al-Qayyim (Alaho kompatu lin) diras en sia libro Zaad al-Ma'ad:

“Koncerne seksajn rilatojn, la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) alportis la plej perfektan gvidadon, per kio sano povas esti konservita kaj homoj povas trovi plezuron kaj ĝuon, kaj ĝi povas plenumi la celon, por kiu ĝi estis kreita, ĉar sekso estis kreita por tri bazaj celoj:

La konservado kaj disvastigo de la homa raso, ĝis ili atingos la nombron da animoj, kiun Allah (SWT) dekretis devus esti kreita en ĉi tiu mondo.

Forpelo de la akvo (spermo) kiu povas kaŭzi damaĝon al la korpo se ĝi estas retenata.

Plenumi fizikajn dezirojn kaj ĝui fizikan plezuron. Ĉi tio sole estas la trajto, kiu ĉeestos en Paradizo, ĉar tie ne estos produktaĵo de idaro, kaj neniu reteno, kiu devas esti malpezigita per ejakulado.

La plej bonaj kuracistoj sugestas, ke sekso estas unu el la rimedoj por konservi bonan sanon.”
(al-Tibb al-Nabawi, Alaho konservu ĉiujn niajn geedziĝojn kaj helpu nin kompreni kaj efektivigi ilin en kaj kun la plej bona maniero.. 249)

Kaj li (Alaho kompatu lin) diris:

Inter ĝiaj avantaĝoj estas, ke ĝi helpas malaltigi la rigardon, alportas sinregadon, ebligas teni for de haraam aferoj, kaj atingas ĉiujn ĉi tiujn aferojn ankaŭ por la virino. Ĝi alportas profiton al homo koncerne ĉi tiun mondon kaj la Ĉi-poste, kaj ankaŭ profitigas la virinon. Tial la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kutimis ĝui regulajn intimajn rilatojn kun siaj edzinoj, kaj li diris, “En via mondo, virinoj kaj parfumo farigxis al mi karaj.” (Rakontite fare de Ahmad, 3/128; al-Nasaa'i, 7/61; klasite kiel sahih fare de al-Haakim)

Kaj la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: “Ho junuloj, kiu ajn el vi povas pagi ĝin, li edziĝu, ĉar ĝi helpas lin mallevi la rigardon kaj protekti lian ĉastecon. Kaj kiu ne povas fari tion, lasu lin fasti, ĉar ĝi estos protekto por li.” (Rakontite fare de al-Bukhaari, 9/92; islamano, 1400) (al-Tibb al-Nabawi, 251)

Inter la gravaj aferoj, kiujn oni devas atenti kiam oni okupiĝas pri intimaj rilatoj:

Havante la sinceran intencon fari ĉi tion nur pro Alaho (SWT). Oni devus intenci fari tion por protekti sin kaj sian edzinon de farado de haraam aferoj, pliigi la nombrojn de la islama ummah por altigi ĝian statuson, ĉar estas honoro kaj fiero en granda nombro. Oni devas scii, ke oni estos rekompencita pro ĉi tiu ago, eĉ se li trovas en ĝi tujan plezuron kaj ĝuon. Estis raportite de Abu Dharr ke la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: “En la seksa rilato de iu el vi estas rekompenco.” (signifo, kiam li amoras kun sia edzino) Ili diris, “Ho Mesaĝisto de Alaho, kiam iu el ni plenumas sian deziron, ĉu li havos rekompencon pro tio?” Li (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: “Ĉu vi ne vidas tion, se li farus tion laŭ haraam-maniero, li estus punita pro tio? Do se li faras ĝin en halaala maniero, li estos rekompencita.” (Rakontita de islamano, 720)

Ĉi tio estas la granda donaco de Alaho (SWT) al ĉi tiu Ummah; laŭdo estu Alaho (SWT) Kiu faris nin inter ili.

Interkutado estu antaŭita de afablaj vortoj, ludemo kaj kisoj. La Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kutimis ludi kun siaj edzinoj kaj kisi ilin.

Kiam viro amoras kun sia edzino, li devus diri: “Bismillah, Alaho protektu nin kontraŭ al-Shaytaan kaj protektu nin kontraŭ al-Shaytaan (En la nomo de Alaho, Ho Alaho Gardu nin for de la Shaytaan kaj tenu la Shaytanan for de tio, kion Vi donacas al ni (niaj infanoj)).” La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: “Se Alaho dekretas, ke ili havu infanon, la Shaytaan neniam damaĝos lin.” (Rakontite fare de al-Bukhaari, 9/187)

Estas permesate al la edzo amori kun sia edzino en ŝia vagino kiel ajn li volas., de malantaŭ aŭ de antaŭe, kondiĉe ke ĝi estas en ŝia vagino, kiu estas la loko de kiu infano naskiĝas. Dio (SWT) diras (interpreto de la signifo): “Viaj edzinoj estas kultivaĵo por vi, do iru al via kamparo (havu seksajn rilatojn kun viaj edzinoj iel ajn dum ĝi estas en la vagino kaj ne en la anuso), kiam aŭ kiel vi volos.” [al-Baqarah 2:223]. Jaabir ibn 'Abd-Allaah (Alaho estu kontenta pri li) diris: La judoj kutimis diri tion se viro havis sekson kun sia edzino en ŝia vagino de malantaŭ, la infano havus strabojn. Tiam ĉi tiu aayah estis rivelita: “Viaj edzinoj estas kultivaĵo por vi, do iru al via kamparo (havu seksajn rilatojn kun viaj edzinoj iel ajn dum ĝi estas en la vagino kaj ne en la anuso), kiam aŭ kiel vi volos.” [al-Baqarah 2:223] La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: “De la fronto aŭ de la malantaŭo, tiel longe kiel ĝi estas en la vagino.” (Rakontite fare de al-Bukhaari, 8/154; islamano, 4/156)

Ne estas permesate al la edzo en ajnaj cirkonstancoj amori kun sia edzino en ŝia malantaŭa trairejo.. Dio (SWT) diras (interpreto de la signifo): “Viaj edzinoj estas kultivaĵo por vi, do iru al via kamparo (havu seksajn rilatojn kun viaj edzinoj iel ajn dum ĝi estas en la vagino kaj ne en la anuso), kiam aŭ kiel vi volos.” [al-Baqarah 2:223]. Oni scias, ke la loko de tilth estas la vagino, kiu estas la loko, de kiu oni esperas infanon. La Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: “Li estas malbenita kiu havas sekskuniĝon kun virinoj en iliaj malantaŭaj trairejoj.” (Rakontite fare de Ibn 'Udayy, 1/211; klasite kiel sahih fare de al-Albaani en Adaab al-Zafaaf, Alaho konservu ĉiujn niajn geedziĝojn kaj helpu nin kompreni kaj efektivigi ilin en kaj kun la plej bona maniero.. 105). Ĉi tio estas ĉar ĝi [anusa sekskuniĝo] iras kontraŭ la fitrah [naturaj inklinoj de la homo] kaj estas ago kiu estas ribelanta al tiuj de sana homa naturo; ĝi ankaŭ igas la virinon maltrafi sian parton de plezuro; kaj la malantaŭa trairejo estas loko de malpuraĵo kaj malpuraĵo - kaj ekzistas aliaj kialoj kiuj konfirmas la fakton ke tiu faro estas haraam..

Se viro havas sekson kun sia edzino kaj volas reveni al ŝi duan fojon, li devus fari wudoo', ĉar la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: “Se iu el vi amoras kun sia edzino, tiam volas ripeti ĝin, lasu lin fari vuduon’ inter la du (agoj), ĉar ĝi estas pli vigliga por la dua fojo.” (Rakontita de islamano, 1/171). Ĉi tio estas mustahabb (rekomendita), ne devigata (deviga); se li kapablas fari ghusl inter la du agoj, ĉi tio estas pli bona, pro la Hadith de Abu Raafi’ kiu diris ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) ĉirkaŭiris siajn edzinojn unu tagon kaj faris ghusl en ĉi tiu domo kaj en tiu ĉi domo. Li (Abu Raafi) diris: “mi diris al li, Ho Mesaĝisto de Alaho, kial vi ne faras unu ghusl?” Li diris, “Ĉi tio estas pli pura kaj pli bona kaj pli pura.” (Rakontite fare de Abu Dawood kaj al-Nasaa'i, 1/79)

Unu aŭ ambaŭ el la geedzoj devas fari ghusl en la sekvaj situacioj:

Kiam la “du cirkumciditaj partoj” renkonti, ĉar la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: “Kiam la cirkumcidita parto renkontas la cirkumciditan parton (laŭ alia raporto: kiam la cirkumcidita parto tuŝas la cirkumciditan parton), Ghusl iĝas deviga (deviga).” (Rakontite fare de Ahmad kaj Muslim, ne. 526). Ĉi tiu ghusl estas deviga ĉu ejakulado okazas aŭ ne. La tuŝado de la cirkumciditaj partoj signifas, ke la glano aŭ pinto de la peniso penetras la vaginon; ĝi ne signifas nur tuŝi.

Eligo de spermo, eĉ se la du cirkumciditaj partoj ne tuŝas, ĉar la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris, “Akvo estas por akvo [t.e., la akvo de ghusl estas necesa kiam la “akvo” de spermo estas ejakulata].” (Rakontita de islamano, ne. 1/269)

Al-Baghawi diris en Share al-Sunnah (2/9): “Ghusl por Janaabah [malpureco post seksa senŝargiĝo] estas waajib en ĉiu el ambaŭ kazoj: kiam la pinto de la peniso eniras la vaginon, aŭ kiam ŝprucanta akvo estas elsendita de aŭ la viro aŭ la virino.” Por pliaj informoj pri la detaloj de ghusl kiel preskribite en sharee'ah. Estas permesate al la edzo kaj edzino fari ghusl kune en unu loko, eĉ se li vidos ŝin kaj ŝi vidas lin, pro la haditoj de Aaiŝa (Alaho estu kontenta pri ŝi) kiu diris: “La Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj mi kutimis fari ghusl kune el unu vazo inter mi kaj li; ni laŭvice trempus niajn manojn en la vazon kaj li prenus pli ol mi ĝis mi dirus, ‘Lasu kelkajn por mi, lasu iom por mi.'” Ŝi diris, kaj ili amba estis junub (en stato de janaabah). Rakontite fare de al-Bukhaari kaj Muslim.

Estas permesate por persono kiu devas fari ghusl dormi kaj prokrasti la ghusl ĝis antaŭ la tempo de preĝo, sed certe estas mustahabb por li fari vuduon’ antaŭ dormi, pro la Hadith de ‘Umar, kiu diris, ke li demandis la Profeton (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), Ĉu iu el ni povas dormi kiam li estas junub? La Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: “Jes, sed li faru vuduon’ se li deziras.” (Rakontite fare de Ibn Hibban, 232).

Estas malpermesite havi sekson kun virino kiam ŝi estas menstruanta (havanta ŝian menstruan), ĉar Allah diras (interpreto de la signifo): “Ili demandas vin pri menstruo. Diru: tio estas adhaa (malutila afero por edzo havi sekson kun sia edzino dum ŝi havas sian menstruan), do foriru de virinoj dum menstruado kaj ne iru al ili, gxis ili purigxos (de menstruo kaj banis sin). Kaj kiam ili akiris sin, tiam eniru al ili, kiel Allah ordonis por vi (eniru al ili iel ajn tiel longe kiel ĝi estas en ilia vagino). Vere, Alaho amas tiujn, kiuj sin turnas al Li en pento, kaj amas tiujn, kiuj sin purigas (baniĝante kaj purigante kaj lavante ĝisfunde iliajn privatajn partojn, korpoj, pro iliaj preĝoj, ktp.).” [al-Baqarah 2:222].

La homo, kiu amoras kun sia edzino dum ŝi menstruas, devas doni dinaron aŭ duonan dinaron kiel bonfaradon., kiel estis raportite ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) devigis viron fari, kiam li venis kaj demandis lin pri tio. Tio estis raportita fare de la verkintoj de al-Sunan kaj klasifikita kiel saheeh fare de al-Albaani en Adaab al-Zafaaf, Alaho konservu ĉiujn niajn geedziĝojn kaj helpu nin kompreni kaj efektivigi ilin en kaj kun la plej bona maniero.. 122. Sed estas permesate al la edzo ĝui sian menstruan edzinon sen sekskuniĝo, pro la haditoj de Aaiŝa (Alaho estu kontenta pri ŝi) kiu diris: “La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) dirus al unu el ni, kiam ŝi menstruis, porti talian envolvaĵon, tiam ŝia edzo kuŝus kun ŝi.” (Interkonsentita).

Estas permesate al la edzo retiriĝi ('malpli) se li ne volas havi infanon; per la sama signo estas permesate al li uzi kondomojn - se lia edzino donas al ŝi permeson, ĉar ŝi havas la rajton al plezuro kaj al infanoj. La indico por tio estas la Hadith de Jaabir ibn 'Abd-Allaah (Alaho estu kontenta pri li) kiu diris, “Ni kutimis fari 'azl en la tempo de la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li). La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) aŭdis pri tio, kaj li ne malpermesis al ni.” (Rakontite fare de al-Bukhaari, 9/250; islamano, 4/160).

Sed estas pli bone ne fari ion ajn el tio, pro pluraj kialoj, inkluzive de la fakto, ke ĝi senigas la virinon de plezuro aŭ reduktas la plezuron por ŝi; kaj ke ĝi nuligas unu el la celoj de geedziĝo, kiu estas pliigi la nombron de idoj, kiel supre menciite.

Estas malpermesite al ambaŭ geedzoj disvastigi la sekretojn de tio, kio okazas inter ili en sia privata geedza vivo; fakte, ĉi tio estas unu el la plej malbonaj aferoj. La Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: “Inter la plej malbonaj homoj antaŭ Alaho en la Tago de Reviviĝo estos viro, kiu venas al sia edzino kaj amoras kun ŝi., tiam li disvastigas ŝiajn sekretojn.” (Rakontita de islamano, 4/157).

Ĝi estis raportita de Asmaa’ bint Yazeed ke ŝi estis kun la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj viroj kaj virinoj sidis kun li, kaj la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris, “Ĉu iu dirus, kion li faris kun sia edzino? Ĉu iu virino dirus al aliaj, kion ŝi faris kun sia edzo?” La homoj silentis kaj ne respondis. mi [Asma'] diris: “Jes, de Alaho, Ho Mesaĝisto de Alaho, ili (virinoj) faru tion, kaj ili (viroj) faru tion.” Li diris, “Ne faru tion. Ĝi estas kvazaŭ vira diablo renkontanta inan diablon sur la vojo kaj amoranta kun ŝi dum la homoj rigardas.” (Rakontite fare de Abu Dawood, ne. 1/339; klasite kiel sahih fare de al-Albaani en Adaab al-Zafaaf, Alaho konservu ĉiujn niajn geedziĝojn kaj helpu nin kompreni kaj efektivigi ilin en kaj kun la plej bona maniero.. 143).

Jen kion ni povis mencii pri la etiketo de seksaj rilatoj.

Laŭdo estu Alaho, kiu gvidis nin al ĉi tiu granda religio kun ĝiaj sublimaj moroj. Laŭdo estu Alaho, kiu montris al ni la plej bonan el ĉi tiu mondo kaj la venonta. Alaho benu nian Profeton Mohamedo (SEGILO).

Ŝejko Muhammed Salih Al Munajjid

Bonvolu aliĝi al nia Facebook-paĝo ĉe www.Facebook.com/purematrimony